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03今月の仏具今月の仏具築地本願寺新報WEB版はこちら鏧きん鏧は、法要や儀式の中で用いる銅合金製の打うち物ものです。やや深く、肉厚の鉢形をしており、桴ばちで縁を打つことで、余韻の長い荘厳な音色を響かせます。この音には声しょう明みょうの音程を整える、また、読経の始まりや区切りを知らせる役割があります。大きさによって「大だい鏧きん」や「小しょう鏧きん」といった区別があり、小鏧よりさらに小さなものは「鈴りん」といいます。また、柄がついている携帯用の鈴は「引いん鏧きん」と呼ばれ、用途に合わせて使い分けられます。目次01表紙03今月の仏具目次04築地ニュース06特集生かし生かされあう～仏教者による国際協力～14シリーズ更生保護16ちょっと、聞いてよ18法話中村英龍（本願寺派布教使）20コラムあっち、こっち、どっち?酒井順子22英語で歎異抄24多田修のぶってつ！25松本智量のようこそ、仏教シネマへ26ご縁を広げる27今月のおすすめ本38仏さまの教え39PLAZA408月のスケジュール429月のスケジュール・編集後記44話はつきじ2

04築地ニュース築地ニュース築地本願寺や築地周辺の気になるニュースやモノ・コトを紹介します。地域の安全を守るために消防団ポンプ操法大会開催6月7日（日）、築地本願寺境内において京橋消防団ポンプ操法大会が開催されました。当日は各分団が日頃の訓練の成果を発揮し、真剣な競技が繰り広げられました。大会には、職員1人が第6分団の選手として出場し、火災現場を想定した放水技術や、チームワークの正確性・迅速性を競い合いました。審査の結果、第6分団は入賞には至りませんでしたが、出場した職員は「今回の経験を通じて、訓練の重要性を改めて認識しました。『いざ』というときに確実に行動するためには、基本を徹底することが不可欠であると感じました」と振り返っています。今後も、地域の安全・安心の確保に向けた取り組みに積極的に協力してまいります。自衛消防訓練審査会築地本願寺職員も3人参加6月19日（金）、築地本願寺境内にて令和8年度自衛消防訓練審査会が開催され、築地本願寺からは職員3人が出場しました。初期消火や通報、避難誘導など、災害発生時を想定した訓練に取り組みました。また、地域の企業や団体の皆さまとともに訓練を行い、防災に対する意識を高める貴重な機会となりました。審査の結果、築地本願寺職員の入賞はありませんでしたが、日頃の訓練の成果を十分に発揮していました。印大使館主催の国際ヨガの日約2100人が境内に集まる国連が定める「国際ヨガの日」の6月21日、在日インド大使館の主催によるイベント「InternationalDayofYoga2026」が、境内で開催されました。会場には約2100人が来場しました。当日は小雨が降るあいにくの天候となりましたが、イベントが始まると雨は次第に上がり、落ち着いた雰囲気の中でプログラムが進行しました。会場では、インド政府公認のヨガの基本ポーズに沿ったセッションが行われ、子どもから高齢者まで幅広い世代が参加しました。参加者は呼吸と動きを合わせながら、リラックスしていました。また、来場者には先着順で「国際ヨガの日」オリジナルTシャツが配布されました。あわせてインド発のヘルシーフードも提供され、にぎわいを見せました。

05築地ニュース築地のヒト今月の人街に出ると「張り合いが出る」人の縁をつなぐ地元の立役者築地町自治会は、毎年築地の街で開かれている「つきじよい子のフェスティバル」の運営や町の清掃活動、美化活動などを担っています。その婦人部部長を務めるのが、伊東洋子さんです。横浜出身の伊東さんが築地に越してきたのは、約15年前のこと。義父が寿司桶などを製造する桶屋を営んでいた縁のあるこの街に、義父母の介護を機に移り住みました。「築地では子育てもしていないので、知り合いが一人もいない、まさにゼロからのスタートでした」当初は自治会への入会は考えていなかったそうですが、周囲に誘われ、次第に活動に参加するように。「最初はお祭りの手伝いから始めたのですが、打ち上げの席が楽しくて（笑）。少しずつ顔なじみが増え、婦人部に入会しました。そして数年前、前部長の後任にと請われた際は、一度は『私はこの街に昔から住んでいたわけでもないし』と断ったものの、『そんなの関係ない』との言葉に背中を押され、現在に至ります」婦人部の主な活動は、年6回の町内清掃、築地警察署隣の公園でのガーデニング、地域のお祭りの運営など。40代からの18名が、月1、2回ほどの無理のないペースで活動しています。「『この街に知り合いがいない』と思われる方は、ぜひイベントなどに参加してみてください。街に出れば知り合いができて、道で交わす挨拶が生まれます。その張り合いが、歳を重ねたときにこそ効いてくると思います。地元の皆さんも、気軽に遊びに来てください」築地町自治会婦人部部長伊東洋子さん築地の達人・伊東さんが教える！築地の逸品今月のお店ちよだ鮨築地店築地本願寺北門の目の前にある、本格江戸前鮨チェーンのテイクアウト専門店。作りたての江戸前鮨を気軽に持ち帰れるのが魅力。リーズナブルな価格ながら鮮度にこだわった鮨が味わえるので、築地本願寺職員にもファンが多い。東京都中央区築地3-12-8☎03-3541-997210:00～21:00㊡無休

06特集●特集生かし生かされあう～仏教者による国際協力～東京教区仏教婦人連盟の集まりや成道会バザーで、「アーユス」という名前を見かけたことがある方もいらっしゃると思います。正式名称は「特定非営利活動法人アーユス仏教国際協力ネットワーク（以下、アーユス）」。宗派を超えた仏教者有志によるＮＰＯで、浄土真宗本願寺派のお坊さんやご門徒さんも多く参画しています。仏教者による国際協力や平和への取り組みの一つとして、ご紹介します。問題山積の世の中でロシアによるウクライナ侵攻も4年以上続き、先行きは依然として不透明な中、米国とイスラエルによるイランへの武力攻撃が2026年2月に始まりました。以来、「停戦」という言葉が出ては消え、いまだ終わりが見えません。これら、いわゆる国家間の争いだけでなく、イスラエルによるガザ侵攻のように占領国と被占領地の問題もあれば、スーダンをはじめとするアフリカ各地やミャンマーでは内戦が続いています。現在も世界の多くの地域で紛争は絶えません。決して平和な時代とはいえない今、「仏教者は何をしているのか」と思われる方もいらっしゃるかもしれません。仏教者たるもの平和を願い、世界が平和になるために活動すべきではないか。一方で、お寺にとってはご門徒さんが第一であり、他国の戦争よりも足元の門信徒や地域のことを大切にしてほしいという考えもあるでしょう。さまざまな意見があると思います。そのような時代の中、「すべての命は生かし生かされあっている」という縁起の理念に立ち、遠い国の出来事であっても自分事として受け止め、支援活動を続けている仏教者や仏教系団体があります。アーユスも、その一つです。

07特集「地面しか撮れなかった」アーユスは、宗派を問わず仏教者が集まり、1993年に設立されました。その設立を語る上で欠かせない一人の僧侶がいます。浄土宗僧侶・茂田眞澄（しげた・しんちょう）です。1979年、カンボジアでポル・ポト政権が崩壊すると、60万人を超える人々が難民としてタイ国境へ逃れ、国境沿いにはいくつもの難民キャンプがつくられました。そのような状況の中、タイの仏教会から日本の仏教者にも支援要請が届き、日本でも全日本仏教青年会などを中心に難民支援への寄付が呼びかけられました。その呼びかけに応えた団体の一つが、浄土宗東京教区青年会（以下、東京浄青）でした。茂田は東京浄青のメンバーとして街頭募金に参加し、寄付を募りました。袈裟姿で募金を呼びかけると、多くの人が応えてくれます。「袈裟には人の善意を集める力がある。」茂田はその力に驚くとともに、大きな責任も感じたのでした。その後、東京浄青が現地を訪れた際のことです。映画好きだった茂田は、現地の様子を記録するという役目を担い、カメラを手に参加しました。しかし、難民キャンプの悲惨な現実を目の当たりにし、何もできない自分がいました。無力さを痛感し、難民にカメラを向けることなどできません。結局、現地では地面以外、何も撮ることができませんでした。そんな茂田の前で、すでに日本から来ていたボランティアグループ（のちのNGO）の若者たちは、現地の言葉を学び、子どもたちへの読み聞かせや健康相談など、それぞれの専門性を生かして人々の必要に応えていました。その姿を見た茂田は、「では、僧侶としてできることは何だろうか」と問い続けます。アーユス設立東京浄青は、その後もさまざまな茂田が浄土宗青年会のメンバーとカンボジア国内を訪ねた時の様子

08特集しかし時代の変化とともに、浄土宗東京教区青年会という枠組みだけでは活動を続けることが難しくなります。そこで茂田たちは、1993年、自らNGOを立ち上げました。それがアーユスです。以来30年以上、紛争が各地で続き、貧困や格差が広がる現在においても、アーユスは変わることなく平和と人権にかかわる活動を支え続けています。いくつかの事例をご紹介しながら、現在の社会課題について考えてみたいと思います。レバノンに暮らすパレスチナ難民2023年10月からのイスラエルによる苛烈な武力攻撃により、未曾有の危機的状況が続くガザ。物流は途絶え、一時は飢饉が広がるという、想像もしたくない状況に陥りました。そのような中、日本のNGOをはじめとする民間支援団体は、毎日のように炊き出しや給水などの人道支援を行い、人々の命をつないできました。アーユスも緊急募金を呼びかけ、ガザでの人道支援に協力しています。また同時に、レバノンで暮らすパレスチナ難民にも光を当てています。1948年、イスラエル建国に伴い、70万人以上のパレスチナ人が故救援活動に協力していきました。当初はUNICEFなど国連機関の事業に協力していましたが、次第にNGOとの連携に大きな意義を見いだします。NGOの人たちは活動地で暮らしながら住民の目線で活動し、緊急時にも迅速に対応できます。また、間接経費が少ないため寄付の大半を現地支援に充てることができます。こうした理由から、浄財を最も生かせる活動をしているのはNGOだと判断したのです。また、NGOが現場から届ける情報は、他のメディアでは知り得ないものでした。まだ日本経済が好調だった1980～90年代、日本の繁栄が、いわゆる途上国の犠牲の上に成り立っている現実を知ります。例えば、なぜバナナは安いのか。それはフィリピンなどで広大な土地にバナナだけを植え、農薬の空中散布を行い、安い人件費で生産しているからです。安価なバナナの裏には、低賃金で農薬にも苦しみながら働く農業労働者がいます。その事実は、その恩恵を受けている私たちこそ知るべきであり、教化活動に携わる僧侶として檀家に伝える責任がある――。当時の東京浄青は、そのような思いからNGOとのつながりを大切にしました。

09特集郷を追われました。そのうち10万人以上が隣国レバノンへ逃れ、現在では約23万人のパレスチナ難民が暮らしています。80年近く暮らしていても、レバノンのパレスチナ難民は市民権を得ることができなければ、故郷へ戻ることもできません。働こうにも就ける職業は限られ、望む仕事に就くことも、十分な収入を得る事にも恵まれません。そのため、国連機関（UNRWA）などの支援なしには生活が成り立たない状況です。しかし2025年2月以降、米国からの拠出金が完全に停止され、UNRWAの財政は危機的な状況に陥っています。加えて、レバノンは常にイスラエルとの軍事的緊張の中にあります。その緊張感は、近年更に高まりました。2024年10月から約2か月間、さらに2026年3月からは地上戦を含む激しい攻撃が続き、最も多い時には100万人もの人々が避難しました。攻撃対象地域にある難民キャンプもあり、もともと厳しい生活を送っていたパレスチナ難民は、さらに深刻な苦境に追い込まれています。しかも、レバノンという国そのものが日本ではあまり知られておらず、レバノンに暮らすパレスチナ難民の現状はなおさら知られていません。そのため支援も集まりにくいのが現実です。このような中、アーユスは、レバノンで暮らす難民の子どもたちを対象に補習校事業を続ける「パレスチナ子どものキャンペーン」へ資金協力を行っています。この事業では、難民の子どもたちの中でも、とくに学習につまずきを抱える子どもたちを支援しています。繰り返される空爆の影響で、ドローンの音を聞くだけでパニックに陥る子ども。通学が困難となり、授業についていけなくなった子ども。親との離別によって情緒が不安定になった子ども。また、発達障害やグレーゾーンにありながら、十分な支援を受けられずにきた子どもたちです。レバノンでの補習校の様子Ⓒパレスチナ子どものキャンペーン

10特集学習支援と心理的サポートを続けた結果、1年間でおよそ100人の子どもたちが学校へ通い続けることができました。トイレットペーパーが人権を奪う日本で流通している衛生紙（トイレットペーパーやティッシュペーパー）やコピー用紙の原料の多くが、インドネシアの熱帯林や泥でい炭たん湿地林の皆かい伐ばつ跡地に造成された産業植林から来ています。植林・育成されたアカシアやユーカリなどの外来種の早生樹からパルプがつくられています。中国産のティッシュなども、インドネシアから輸入された、こうした由来を持つパルプから製造され、日本に入ってきています。熱帯林が破壊されると、豊かな生態系が失われ、そこに生息していた動植物がすみかを失うだけではありません。森で暮らしてきた先住民族も、生活の場を失うことになります。住民が納得しないまま重機が持ち込まれ、村が壊され、伐採が始まることもあります。住んでいた土地を奪われても十分な補償はなく、伐採に反対したため拘束された人もいます。そして熱帯林の消失は、地球温暖化も加速させています。紙製品の中には「植林」をうたうものもあります。しかし、熱帯林は一度伐採されると元の姿には戻りません。長い年月をかけて育まれてきた生態系は、一度失われると元には戻らないのです。また、「植林」という言葉には環境に優しい印象がありますが、実際には木材生産を目的とした外来種の単一植林であることも多く、必ずしも自然や人に優しいとはいえません。熱帯林行動ネットワーク（JATAN）は、この状況を改善するため、日本企業に対し紙製品の調達方針を整えるよう働きかけています。調達方針とは、企業や組織が製品や原材料、サービスなどを調達する住民たちが慣習的に利用してきた森が破壊されユーカリが植えられた様子Ⓒ熱帯林行動ネットワーク

11特集際の基本的なルールや考え方です。例えば、取り扱う紙製品をすべてFSC認証製品にする、といった内容です。JATANは紙製品を扱う企業にアンケートを依頼し、その結果をもとに直接対話を重ねながら、調達方針の改善を促しています。アーユスはこの活動に2年間資金協力を行いました。協力期間中に調達方針を改めた企業は多くありませんでしたが、現地で起きている人権侵害の実態をより明らかにし、それを伝える現地NGOとの協力関係を築くことができました。また、人権に配慮した調達方針へ見直す企業も少しずつ現れています。今後は、消費者が「社会により良いものを扱う企業」を選ぶことも大切です。もちろん、物価高が続く中では、社会に良い商品よりも安価な商品を選ばざるを得ない場面もあるでしょう。しかし、その選択は未来に向けて持続可能なものなのか。アーユスは、その問いを投げかけ続けることもNGOの役割だと考えています。注：FSC認証FSC（森林管理協議会）認証は、適切に管理された森林からの木材や、リサイクル資源を使用した製品であることを証明する国際的な制度アーユスが大切にしていることこうした活動を進める上で、アーユスには大切にしていることが3つあります。それは、前述の茂田を始めとする僧侶たちの経験から学んだことであり、発足以来変わらずに大切にしていることです。①平和と人権のために動く貧困問題も環境問題も、紛争や戦争が続く限り解決できません。平和であること、人権が守られていることは、社会が発展し、人々が安心して暮らすための土台です。また、人権という視点を持つことで、一人ひとりの問題を社会全体の問題として捉えることができます。②NGOをパートナーに活動するアーユス自身が現地で事業を運営するのではなく、現場を持つ団体へ12月には東京教区青年僧侶協議会（東青僧）の成道会バザーの場で出店。フェアトレード商品などを紹介して、お寺と世界をつないでいます。

12特集そうした人たちも、目には見えなくても、私たちの暮らしと確かにつながっています。経済も気候も、さまざまな出来事が地球規模で影響し合う今、私たちは決して無関係ではいられません。もちろん、こうした現実から目を背けたくなることもあります。知っても何もできない自分が嫌になることもあれば、何もしたくない自分もいます。平和や人権について活動している人たちを、煩わしく感じることもあるでしょう。しかし、「目を背けたい」「無力感に苛まれる」という自分自身の心の動きに気づくことも、他者と自分がつながっている証なのではないでしょうか。お寺とNGOと市民をつないで、社会課題について語り合うセミナー。仏共講座を京都で開催しました。資金協力を行います。寺院のネットワークを生かした資金集めと日本国内での情報発信に徹し、現地での活動は、その土地をよく知り高い専門性を持つNGOに託します。③光の当たりにくいところに光を限られた浄財を生かすためにも、世間の注目を集めにくい課題に取り組む活動を応援します。それによって、取り残される人がいない社会を目指します。特に、報道が少なくなった紛争や災害、また他の助成金を得にくく緊急性の高い活動などを支援しています。「無関係」ではありえないからアーユスは仏教系NGOですが、特定の宗派に属する団体ではありません。NPO法人として活動しており、仏教の教えを伝える教化活動も行いません。支援先の宗教も問いません。それでも仏教系NGOと名乗るのは、「すべての命は生かし生かされあっている」という縁起の理念を大切にしているからです。現在も世界のどこかで紛争が続き、多くの命が失われています。今日が明日へ続くかも分からない日常を生きる人々がいます。また、私たちが当たり前のように享受している便利な暮らしを知らない人々もいます。

13特集すべての課題を一人で解決することはできません。それでも、アーユスのような団体を通して「知ること」、そして「ほんの少しの浄財を託すこと」はできます。遠い国の痛みを完全に自分事にはできなくても、「無関係ではない」と心のどこかに留めておくこと。それこそが、この決して平和とは言えない時代に、私たち一人ひとりが足元から始められる「生かし生かされあう」生き方への第一歩なのではないでしょうか。寺院は、地域の人々の心のよりどころであると同時に、世界と人々をつなぐ窓にもなり得ます。アーユスは、その架け橋となることを願いながら活動を続けています。（文／編集委員・枝木美香）2026年3月は、仏教婦人連盟の1日研修会でお話させていただきました。年に1回行う表彰プログラム「アーユス賞」授賞式。2026年度は東京都港区光明寺さんを会場に行いました。問い合わせはこちらからHP:https://ngo-ayus.jpMAIL:info@ngo-ayus.jpTEL:03-3820-5831※各種SNSも更新中です。特定非営利活動法人アーユス仏教国際協力ネットワーク紛争や災害、貧困、迫害、気候変動――世界では今も、多くの人が命や人権を脅かされ、厳しい状況のなかで暮らしています。そのなかでもアーユスは、注目されにくかったり、取り残されがちだったりする人や地域、課題に光を当てて支援しています。アーユスの活動は、皆さまからのご寄付で行っています。どうかぜひ、一緒に光を灯してください。募金は右記QRコードか、アーユスHPからお願いいたします。世界にお布施！『街の灯』募金にご協力ください

更生保護制度施行75周年シリーズ更生保護14シリーズ更生保護今回は、どのような罪により、どれくらいの人が保護観察を受けるのか見ていきます。保護観察開始人数『令和7年版犯罪白書』によれば、令和6年中に保護観察が開始された人は、成人が1万1617人、20歳未満の少年が1万2361人であり、合わせて年間2万4000人ほどとなっています。前回述べたように、犯罪自体がここ20年で半減しているのと同様、保護観察対象者数も右下がりの傾向にあります。今回インタビューした新井さんは、保護司になりたての頃は同時に5人以上を担当することも珍しくなかったそうです。現在でも多くの対象者を持つ保護司もいますが、平均としては以前ほどではないようです。筆者は現在2人を担当しています。罪名別構成比保護観察を受けることになった人が犯した罪を割合で示すと左のグラフのようになります。窃盗・薬物・詐欺で3分の2を超え、【第6回】対象者数と罪名犯罪や非行をした人が社会で立ち直るための仕組みが更こう生せい保ほ護ごです。保護司を中心とした関係者の取り組みを紹介します。近年目立つのが薬物であるといわれます。なお、このグラフは最も分かりやすい分類として「成人で仮釈放となった者」についてのみ取り上げており、「保護観察付全部・一部猶予者」や「少年」は含まれていません。仮釈放になるためには、住居・生活の見込み・再犯のおそれの有無・改かい悛しゅんの状じょうなど、いくつもの条件が整い、地方更生保護委員会で決定を受ける必要があります。そうでない場合は満期で釈放となりますが、満期の人は保護観察を受けません（※）。逆に言うと、更生の可能性を認められ、各種条件が整った人が保護観察を受けることになる、ともいえるのです。よく「怖い人が来るのでは」と誤解されますが、一人ひとりは生活再建を望んでおり、それが認められているわけですから、もともと制度上の保障があるといえます。一部猶予制度について右側のグラフは特徴的です。こちらは平成28年から始まった「刑の一部執行猶予制度」に該当する人となります。これは刑の一部を猶予することを可能にする

15シリーズ更生保護制度です。一例を挙げると、半年早く仮釈放となる代わりに、期間満了後さらに2年間を保護観察にする、といったものです。該当する人を担当すると、仮釈放から数年間は面談を続けることになります。このケースは大半が薬物です。依存性が高く、再犯者が多いのが薬物であり、保護司（社会）と接点を持ち続け、孤立させない仕組みとする、という理由があると思われます。こういった特別な「保護」を必要とするのが薬物の根の深さであり、怖さであるという実感があります。機会があれば薬物の問題について取り上げたいと思います。（文／保護司・常教寺住職・藤本真教）（※）一部猶予者などの例外もある。新井君子さん小山保護区保護司会副会長小山市西林寺門徒――30年近く保護司を務める中で印象深い経験はありますか。少年を担当することが多かったですが、保護観察終了後に立派に成長してあいさつに来てくれる元対象者が何人もいます。そんな時は素直に良かったと感じます。一方で「向こう（刑務所）になじみすぎて、こっち（社会）で暮らす自信がない」「山にこもりたい」と不安を語る人もいました。その際は否定せず耳を傾け続けました。後に「話を聞いてくれるのがうれしい」と言われ、彼らには話を聞いてくれる大人がいなかったのだと気づきました。――面接時に何を大事にしていますか。会話ですね。対象者はみな違いますが、一人ひとりに合わせることで表面に出ない気持ちが表れてきます。面接のマニュアルや研修もありますが、その通りには行きませんよね。特に少年の周りにいる大人にはちゃんと話を聞いてあげてほしいです。――お寺では仏教婦人会員として活動されていますが、更生保護とお寺の関係について思うことはありますか。保護司であった前住職さんとは友達感覚で更生保護について語り合いました。私は更生保護女性会員でもあるのですが、住みよい社会をめざす点はみな共通しています。私にとってお寺は心穏やかに過ごせる場所ですね。保護司に聞く『令和７年版犯罪白書』より総数8,894人総数554人1.7％1.9％2.1％2.4％3.0％3.1％3.5％窃盗37.0%窃盗37.0%覚醒剤取締法21.8%覚醒剤取締法21.8%覚醒剤取締法89.2%覚醒剤取締法89.2%詐欺12.6%詐欺12.6%その他10.9%その他10.9%その他5.4%その他5.4%大麻取締法3.4%大麻取締法3.4%窃盗2.0%窃盗2.0%不同意わいせつ過失運転致死傷等不同意性交等大麻取締法傷害強盗道路交通法保護観察開始人員の罪名別構成比（令和6年）仮釈放全部実刑者仮釈放一部執行猶予者

ちょっと、聞いてよ16ちょっと、聞いてよＡ１誰しも想いに執着する「我執」を持つものお相手との相性が気になり、結婚するかどうかお迷いなのですね。基本的に自分は変えられても他人を変えることは難しいと思います。苦手な部分も含めてお相手を受け入れられるのであれば、一歩踏み出してみてはいかがでしょうか？私は妻とは死別してしまいましたが、妻と共にした日々は今でも宝ものだと思っています。違う環境で育った2人の価値観や生活習慣がまったく一致することは基本的に難しいと思います。結婚して常に顔を合わせて生活を共にするようになれ人の数だけ、悩みは尽きぬもの。皆さまから寄せられた悩みに、お坊さんや仏教関係者たちが答えます。Q独身の孤独から、婚活を経て、1人の女性と交際しています。次第に相手の苦手な部分も見えてきて、「もっと良い人がいるのでは」と迷う反面、「いや、こんな自分と付き合ってくれるだけありがたい」とも思っています。勢いで結婚すべきか、少し落ち着くべきか、どう思いますか。（30代・男性）ば、すれ違うこともありますし、些細なことが気になったりするかもしれません。その場合、お互いに折り合いをつけて行くことが大切だと思います。1人でいれば自分の思うことや行動が軋轢を生むことはありませんが、2人で生活するようになればそうは行きません。仏教では我執を超えて行くことを目的とします。我執とは私や私の思いに執着することをいいます。我執を超えて行けば、ぶつかり合うことはありませんが、そう簡単には行きません。しかし、お互いに我執を持っているものだと気づけば、譲り合うこともできます。（編集委員・酒井淳昭）今月のお悩み

17ちょっと、聞いてよ同コーナー上でお坊さんに聞いてみたい相談がある方は、年代、性別を併記の上、築地本願寺新報社「ちょっと、聞いてよ」係（〒104–8435東京都中央区築地3–15–1）まで、お悩みをお送りください。お悩み募集中！Ａ２「もっと良い人」とは自分の都合のいい人？質問者さまの「もっと良い人」とは、もっと自分の都合のいいように振る舞ってくれる人のことを指しているのでしょうか。残念ながら、100%苦手なところがない方は、私の場合は現れていないです。質問者さまの「もっと良い人が……」と、より条件の良い相手を探す一方で、「こんな自分と……」と、自分を卑下するお言葉から察するに、根底には「相手に自分を幸せにしてＡ３許し合えるかどうかで判断してみてはなかなか切実なお悩みですね。「婚活を経て」とあるので、お互いに結婚を前提としたお出逢いなのでしょうか。もともと他人で、育った環境も性格も異なる者同士なのですから、苦手な部分があることはむしろ自然なことと思います。今後、苦手だなと思ったところが気にならなくなることもあるでしょうし、もっと苦手なほしい」との思いがあるように感じられました。相手の条件に執着して自分の幸せの指標を測ると、どこまでも相手に対して求め続ける心は増えてゆくかもしれません。結婚とは、他人と他人同士が一緒にいることなので、譲り合い補い合うことの連続でしかないのだと思います。結婚までにお互いに摺り合わせる時間が必要なように感じました。偉そうにすみません。（編集委員・渡邉成海）ことが出てくることもあり得ます。お互いに苦手なところが見えてきて、それでも一緒に過ごして行けるか。これを我慢と言ってしまうと辛くなりますが、受容や攻略ととらえることも可能です。ご質問に対して少し背中を押す意味でお答えさせていただくなら、「我慢し合う」関係なら厳しい。ですが、「許し合える」関係を築けそうならば、前向きに考えても良いのではないでしょうか。（編集委員・白川憲仁）↑悩み相談はこちらのQRコードからも受け付けています

18法話お盆は父の日、母の日……？「お盆は、仏教徒にとっての父の日・母の日です」京都で浄土真宗を学んだ四十数年前、ある先生が教えて下さった。でも、世間では「お盆って、ご先祖の仏事でしょ」という人が圧倒的だ。「父」とは……、「母」とは……。漢字はおもしろい。両親を「父母」と表す。おじいちゃん、おばあちゃんは「祖そ父ふ母ぼ」。ひいじいちゃん、ひいばあちゃんは「曾そう祖そ父ふ母ぼ」。健全な人が多い。その上は「高こう祖そ父ふ母ぼ」。さすがに、生きている方はおられない。でも、すべてに「父・母」がついている。お盆の経典『仏ぶつ説せつ盂う蘭ら盆ぼん経きよう』に、「先祖」という言葉は説かれない。「父母」という言葉が、大切に用いられている。お盆を「ご先祖の仏事」だけにすると、大切なものが忘れられる。それは今、生きている人のつながり。みんなが、ご先祖のご恩に感謝申し上げることは尊い。でも、生きているお互いが感謝し合える。それこそが、もっとも尊いことではなかったか。世間に「父の日・母の日」という記念日があるように、仏教にも大切な記念日がある。お盆は、仏教徒にとっての父の日・母の日。いろんな親しかし、世の中には「私には、生まれた時から親はいません」という人も。「親」とは……。例えば、あなたの身近に「イヤ」なことを言う人はいるか。ハラスメントなことは外して、私にとっては母である。「塩分、気をつけんさい」「もっと運動しんさい」。懇親会に行く時も「飲み過ぎんさんなよ」。生みお盆という記念日本願寺派布教使中村英龍法話

19法話の親だから、仕方がない。でも、私のイヤがることを言う人は、他にもいる。「あんたの法話は、なんちゅうか、もう少し柔らかい方が……」と、布教先のご老院。私の心では、喜べない。手が合わさるところからふり返れば、それを育ての親というのだろう。もう一度、聞こう。あなたに、イヤがることを言ってくれる人……、叱しかってくれる人はいるか。そういう人がいてくれたら、血はつながっていなくても、その人は「親」であろう。生みの親・育ての親・名付け親……この世には、いろんな親がある。真実の親あるお寺のご住職が言われた。「私が生まれた時、父はもうこの世にいませんでした。だから、私は父の顔を知りません。私は、浄土真宗を開かれた親鸞聖人を、もう一人のお父さんだと思っています」『歎異抄』五条に「一切の有情はみなもつて世々生々の父母・兄弟なり」（註釈版八三四頁）という、親鸞聖人のお言葉が伝えられている。親鸞聖人が本当のよりどころと仰がれた阿弥陀さまを、私たちは「真実の親さま」と呼ばせて頂く。阿弥陀さまの大悲の元では、若い人もご年配の人も、みんなが「ほとけの子ども」。すべての人が、このみ教えの中で命を輝かせ、人生を歩ませて頂く。お盆は、一人ひとりが子どもの立場にかえり、親のご恩に感謝する大切な記念日。これから、全国のお寺でお盆の法要が勤まる。さあ、みんなでお盆のお話を聞きに行こう。中村英龍（なかむら・えいりゅう）安芸教区佐伯奥組最広寺（広島県広島市佐伯区）住職。広島仏教学院講師。本願寺派布教使。本願寺派輔教。元布教使課程専任講師。8月27日（木曜日）～30日（日曜日）に築地本願寺聞法ホールで開催する「仏さまの教え（常例布教）」に出講予定。

20あっち、こっち、どっち？バブルの時代の恋愛ドラマ、いわゆるトレンディドラマの再放送を何かで見た時に驚いたのは、女性会社員役のスカート丈が短いことでした。膝上丈のスカートにナチュラルストッキングにパンプス、といったスタイルに、「こんな格好で会社に行く人は、もういないなぁ」と私は思った。勤め人の多くがパソコンを持ちあるく今、女性会社員もリュックにパンツ、そして低いヒールの靴というのが、定番スタイルです。スカートにストッキングにパンプス、というスタイルを死守するのは、自分でパソコンを持ち歩かなくていいであろう高市首相くらいという今だからこそ、「かつて女性は、こんなに脚を見せながら働いていたのか」と驚いたのです。女性が脚を露出するという行為は長いあいだ、特に男性にとって刺激的だったようです。モダンガールが闊歩した昭和初期、日本の男性達は、その脚に大興奮していました。それまで彼等は着物姿の女性しか見たことがなかったからこそ、脚を見せながら街を歩く洋装姿の女性達に、鼻血を出しそうになっていたのです。脚に対する興奮は、戦争を挟んでその後も続きました。ツイッギーによるミニスカートブームの時は、日本中の女性がミニを身につけた模様。90年代になると、マイクロミニのスカート姿の女性が扇子を持ってディスコで踊っていました。さらには、女子高校生のスカートも、ギリギリまで短くなっていきます。その頃の女性達は、自分達の脚に集まる人々の視線を、おおいに意酒井順子「脚」と「腹」第77回あっち、こっち、どっち?

21あっち、こっち、どっち？識していたものと思われる。が、そこまで行くと、もう先に行くことができなくなります。脚も全て見せ尽くした後はどこを見せればいいのか、ということに。海外の女性は、胸の谷間を露出する人も多いものです。しかし日本でそれは、どうしても受け入れられないようです。その部分の露出が許されるのは、グラビアアイドルなどだけ。一般社会で胸の谷間の露出が流行することは、ありませんでした。迷走していた女性の〝見せたい欲求〟のはけ口が見つかったのは、ここ数年のことです。若い女性達が短い丈のトップスを着て、上腹部をチラ見せするようになったのです。〝腹見せ〟が〝脚見せ〟と最も異なるのは、若者にしかできないという点でしょう。何歳になっても水着やスポーツウェアを着る時はあるため、脚は比較的、露出慣れしている部位です。だからこそツイッギーによるミニスカートブームの時は、中高年女性もミニスカートを履いたものと思われます。対して腹は、露出慣れしていません。中年期以降はビキニなど着ないし、身体の中でも脂肪がつきやすい部位でもある。さらに年配者からすれば、腹は最も冷やしてはならない部位なのであり、露出するなどもってのほか。すなわち腹見せは、せいぜい20代前半までの若い世代でないと手を出せない着こなしなのでした。腹を見せながら闊歩する若者からは、「ドヤ！」という心の声が聞こえてきそうではありませんか。腹見せファッションを楽しむ若者を見ると、見てはいけないものを見たような気がして、ドキドキしてしまう私。昭和初期の銀座で、モガ達の脚を見ていた男性達も、このような気分だったのかもしれないなぁ、と思うのでした。酒井順子（さかい・じゅんこ）エッセイスト。1966年東京生まれ。大学卒業後、広告会社勤務を経てエッセイ執筆に専念。2003年に刊行した『負け犬の遠吠え』がべストセラーとなり、講談社エッセイ賞、婦人公論文芸賞を受賞。近著に『ひのえうまに生まれて300年の呪いを解く』（新潮社）。

Nonewsisgoodnewsと無義の念仏「（念仏には）無義をもって義とす」の英訳は“noworkingistrueworking”です。この形、どこかで見覚えがありませんか。そうです、英語のことわざ“Nonewsisgoodnews.”（便りのないのは良い便り）と同じ構文です。「no+名詞is+名詞」で「~がないことこそ~である」という逆説を表す、英語らしい引き締まった言い回しです。workingは「はたらき・作用」で、ここでは自力の「はからい」のことです。つまり「はからいのないことが、まことの義である」となります。私たちはつい、念仏にも何か自分の側の条件を求めたくなります。（心を込めたかな……。念仏の回数は足りているかな……。）というふうに、私の心をあてにして考えてしまいます。しかし、そうしたはからいこそが、本願他力を受け取る妨げになるのですと聖人は仰せになりました。便りがないことがそのまま無事の知らせであるように、はからいを加えない（加わる余地がない）ことを聞き知ることがそのまま正しいいただき方です。覚えやすいことわざとセットにして、”noworkingistrueworking”をぜひ口に出してみてください。自力のはからいがないことが、本義であると聞かせていただきます。「歎異抄」の第十条は、とても短いお言葉ですが、前半を締めくくる、他力の要のお言葉です。たんにしょう英語で歎異抄鎌倉時代の書物ながら、現代にも通じる教えが記された『歎異抄』。親鸞聖人のお言葉を収めたものですが、その内容はときに難解だと評されることも多いです。本連載では、全十八条の中からその一節を抜粋し、英語と日本語で解説します。英語版『歎異抄』に触れる事で、仏教・浄土真宗をよりさまざまな角度から見ることができ、新たな気づきが見つかるはずです。南條了瑛（なんじょう・りょうえい）龍谷大学大学院文学研究科博士後期課程修了、博士（文学）。専門は真宗学。現在、東京都中央区法重寺住職、武蔵野大学仏教文化研究所客員研究員、築地本願寺英語法座運営委員、東京仏教学院講師や複数の大学で非常勤講師をつとめている。本願寺派布教使、本願寺派輔教。英語で歎異抄22

『歎異抄』第十条ARecordinLamentofDivergences,10Concerningthenembutsu,noworkingistrueworking.Foritisbeyonddescription,explanation,andconceptualunderstanding.ThustheMasterstated.(TheCollectedWorksofShinran,p.666)念仏には無義をもつて義とす。不可称不可説不可思議のゆゑにと仰せ候ひき。（『註釈版聖典』837頁）本願他力の念仏においては、自力のはからいがまじらないことを根本の法義とします。なぜなら、念仏ははからいを超えており、たたえ尽くすことも、説き尽くすことも、心で思いはかることもできないからですと、聖人は仰せになりました。（『現代語版聖典〈歎異抄〉17頁』）今回の英単語Concerning〜：〜についてnoworkingistrueworking：「無義をもって義とす」（原文）beyond〜：〜を超えているconceptualunderstanding：概念的な把握・理解23英語で歎異抄

24ぶってつ！神武寺（天台宗）の寺伝では奈良時代の724（神じん亀き元）年に行ぎょう基きが開いたとされ、鎌倉時代の史書『吾あ妻づま鏡かがみ』に名前があります。この寺院が駅名の由来です。ただし、駅から神武寺まで徒歩30分ほど離れていて、駅からの参詣路は登山道です。参詣の際には山歩きの用意をして下さい。神武寺は古くから名所として知られていて、昭和初期に一帯を観光地として整備することが企画されました（実現しなかったものの、大規模な公園を建設する計画もありました）。1931（昭和6）年に神武寺駅が開業したのは、その一環です。神武寺駅は、一般人利用不可なものが2つあります。ひとつは、アメリカ軍関係者専用の改札口です。駅が在日アメリカ軍池いけ子ご住宅に隣接しているためです。もうひとつは、JR逗子駅につながる線路です。京急・金かな沢ざわ八はっ景けい駅に鉄道車両の工場があり、そこで製造した車両を輸送するための線路です。同工場は、以前は東急の所有でしたが、現在はJR東日本の系列で、京急だけでなくJRや東急など、さまざまな会社の車両を製造しています。そのため、神武寺駅では京急の線路を他社の車両が走る姿を見かける場合があります。神じん武む寺じ駅京急・逗ず子し線多田修（ただ・おさむ）1972年、東京生まれ。慶應義塾大学法学部卒業、龍谷大学大学院博士課程仏教学専攻単位取得。現在、浄土真宗本願寺派真光寺住職、東京仏教学院講師。仏教と縁の深い駅や路線を紹介する連載「仏教と鉄道」略して「ぶってつ！」です。「ぶってつ」とは、鉄道に乗るのが好きな人を「乗り鉄」、撮影が好きな人を「撮り鉄」と呼ぶのに倣ならった私の造語です。～仏教と鉄道～BT05神武寺・薬師堂多田修の

25仏教シネマ松本智量（まつもとちりょう）1960年、東京生まれ。龍谷大学文学部卒業。浄土真宗本願寺派延立寺前住職、本願寺派布教使。自死・自殺に向き合う僧侶の会事務局長。認定NPO法人アーユス仏教国際協力ネットワーク理事長。松本智量の松本智量のようこそ、仏教シネマへようこそ、仏教シネマへWelcome,toaBuddhistmovie.「仏教と関わりがある映画」や「深読みすれば仏教的な動画」などを〝仏教シネマ〟と称して取り上げていくコラムです。気軽にお読みください。第125回この春にフジテレビ系で放送されたドラマ。現在は配信サービスで視聴できます。全11回。与党幹事長を父に持つ星野茉莉は、父の秘書を務めていましたが、あることから解雇され住処も失ってしまいます。失意の中で偶然出会った月岡あかりの人間性にひかれた茉莉は、あかりを都知事候補として、選挙に向かうこととなります。作品全体を貫くのは宮沢賢治の『農民芸術概論綱要』の一節「世界がぜんたい幸福にならないうちは個人の幸福はありえない」です。宮沢賢治はその作品群も生活実践も、仏教的世界観にもとづいたものでした。印象に残ったセリフをふたつ紹介します。自死を寸前で止められたあかりの「分からなくて。何のために生きているのか」という問いに、スナックのママ・鴨居とし子は「念のため？あるかもしれないでしょ。また甘いこと。だから念のため」。念のために生きる。そう、この先に何が起きるか分からないんだから。あなたの人生を決めつけないで。居場所を奪われながら、よりよい政治への思いがやまない茉莉が「世界がぜんたい幸せになる方法を見極めて、実行する。誰もとりこぼさない。それが私の理想の都知事像です。・・・きれいごとかもしれませんが」と自嘲気味につぶやいたのに対し、あかりはほほえんで返します。「きれいごとじゃないよ。『きれいなこと』だよ」。「念のため生きる」「きれいごとじゃなく、きれいなこと」は、物語の中で、語り手と受け手を変えて再度登場します。人が生きることは他者の思いを相続することだと教えているようです。「銀河の一票」佐野亜裕美プロデュース2026年関西テレビ制作

ご縁を広げるご縁を広げる26ご縁を広げる「仏教讃歌」という言葉をご存じでしょうか。お寺といえばお経、かもしれませんが、仏教讃歌とは、仏さまのみ教えを言葉だけでなく、西洋音楽のメロディーにのせて味わい、伝えていく歌のことです。キリスト教の讃美歌ほど歴史は長くありませんが、「赤とんぼ」で有名な山田耕筰、「ちいさい秋みつけた」を作曲した中田喜直、「栄冠は君に輝く」などで知られる古関裕而ら一般的にも知名度が高い作曲家、作詞家が作った名曲も多いのです。東京教区では各地の寺院や門信徒が、コーラス活動を通して仏教讃歌に親しんでいます。6月26日には築地本願寺で、「音御堂at築地本願寺2026〜第15回東京教区コーラスのつどい〜」が開かれました。関東の一都六県、静岡県、山梨県から12団体が集まり、日ごろの練習の成果を披露しました。3部構成で行われた「つどい」の第3部では、参加団体全員の120人が、築地本願寺本堂の畳の上に上がり、静岡県教覚寺・南荘宏さんの指揮で4曲を歌いました。参加者からは「築地本願寺の本堂で歌う機会というのは貴重なのでありがたかった。名曲がたくさんあるので、他にも歌ってみたい」という声が各所から聞かれました。聴衆が一緒に歌う企画もあり、一体感がある催しとなりました。「日本人のお寺離れ」が叫ばれて久しいですが、多くの人に仏法に親しんでもらいたいとさまざまな活動をする寺院などがあります。この欄では、浄土真宗本願寺派東京教区（1都8県）で行われている活発な活動を紹介します。第9回コーラスコーラス

27今月のおすすめ本「親愛なるどうぶつたちへ。ぼくの家にあそびに来るよう、キミたちみんなを招待します。……でも、だれも来なくてもだいじょうぶです」たくさんの掌編で織りなす物語『ハリネズミの願い』。登場するのは、ハリネズミに、リスにゾウにカエルにキリンにカメにアリに……と、動物や昆虫たちなのに、ひとつひとつに私のことが書かれてあると思わせるお話です。ある日、ハリネズミは動物たちにお茶会の招待状を出そうと思います。でも、針のある自分のところになんて誰も来ないだろうと、出すのを躊躇います。そして、もしこの動物がきたらどんな展開になるのか……と妄想が始まるのですが――。孤独感から誰かと一緒にお茶をしたいという願いもあれば、遊びに来た人が楽しまないまま帰っていくだろうという恐怖感もあるハリネズミ。コンプレックスと期待との狭間で揺れる心の動きは、まるで物語を読んでいる私の心が映し出されているようです。妄想の中では、動物たちが次から次へとやってきます。ゾウは、悪気がないのに巨大な身体で周囲にあるものを傷つけてしまいます。そんな自分の存在を痛みで確認したいのか、ゾウは自ら木から落ち続けている。アリはとてもクールで知性的。そして理不尽に対しては常に怒ります。みんなそれぞれがとても個性的！誰が来ても楽しいし、誰が来ても迷惑。でもハリネズミは不安の先取りをして、悩み苦しみ続けます。誰も来なくていいや、と。この本を友人に勧めたところ、どのキャラクターが好きかとか、自分はどの動物に一番近いかという話になりました。友人はクールでウィットに富んでいるので、アリと決定。では、私は？彼女は、「リスかな」と言ってくれて、うれしかったです。優しくて思いやりのあるリスですが、私が気にいっているのは、自己主張が少ないところ。他の動物の個性が強すぎるかもしれませんが、リスのほどよい距離感を持って温かく状況を見ている姿が好きです。さてあなたは、あなた自身を物語の中に見つけるでしょうか？（文／編集委員・枝木美香）『ハリネズミの願い』トーン・テレヘン著、長山さき訳（新潮社発行）

28お知らせ築地本願寺倶楽部協賛店で築地歩きをもっと楽しく！築地本願寺倶楽部は、「開かれたお寺」を目指す『「寺と」プロジェクト』から生まれた、入会費・年会費無料の会員制度です。築地本願寺を中心に、暮らしに役立つさまざまなサービスや特典を利用できるのが魅力。築地の街には、カードを提示することでお得なサービスを受けられる協賛店が数多くあります。築地本願寺周辺の街歩きを楽しくしてくれる協賛店の中から、一例をご紹介します。築地ならではの新鮮な魚介を使った刺身や寿司はもちろん、ピザ、パスタ、カレーうどんまで。和食の枠にとらわれないメニューが並びます。旬の素材を使った期間限定の「今月のおすすめ」も見逃せません。板前の本気を、ぜひご賞味ください。写真は、おすすめのネギトロ山芋の胡麻ユッケ880円築地本願寺倶楽部の加入は、ここから！築地本願寺倶楽部協賛店東京都中央区築地4-12-2ライオンズマンション東銀座B102☎03-6228-4424火・水・木L：11:00～14:00、D：17:30～22:00土・日・祝L：10:30～14:00、D：18:０0～21:00㊡月曜特典内容：ワンドリンクサービス板前DINING斬

2026年度お寺で遊んで学ぼう！夏の築地本願寺キッズサンガ※キッズサンガとはご縁ある大人たちが、すべての子どもと接点を持ち、子どもとともに阿弥陀さまのご縁に遇っていこうとする運動です。みんなで仏さまにお参りして、シャボン玉で遊びませんか？夏のキッズサンガとして、今回はキッズパフォーマーTOMOさんによる「マジカルシャボン玉ショー＆シャボン玉道具を作って遊ぼう！」を開催いたします！開催日時2026（令和8）年8月23日日10:00~12:00（9:30受付開始）会場築地本願寺第二伝道会館蓮華殿対象家族が築地本願寺倶楽部会員のお子さま（幼稚園以上～小学生）定員30名※保護者同伴をお願いします持ち物うちわ1本（シャボン玉道具作りで使用）参拝懇志お子さま1名につき1,000円9:3010:0010:1010:5511:0512:00当日の日程受付開会式(お勤め、挨拶)マジカルシャボン玉ショー(約45分)【屋内】～休憩（10分）～シャボン玉の道具を作ってみんなで遊ぼう工作（約30分）解散予定講師屋外遊び（約20分）※雨天時変更ありキッズパフォーマーTOMOさんSTEP１STEP2お申し込み方法築地本願寺倶楽部にご登録くださいご入会がお済みでない方は、右のQRコードよりご登録ください。STEP3築地本願寺キッズサンガにお申し込みください参加懇志は、クレジットカード決済となります。申込締切2026（令和8）年8月10日月17時まで※定員になり次第締切となりますこと、ご了承ください。※キャンセルの場合、締切日以降は返金致しかねますこと、ご了承ください。自動返信メールをご確認くださいSTEP2にてお申込みいただいた自動返信メールのリンクより、参加するお子さまの情報入力をお願いいたします。問い合わせ先築地本願寺コンタクトセンター：0120-792-048（全日9:00～17:00）キッズサンガ事務局：gyojikikaku@tsukijihongwanji.jp29お知らせ

お知らせ30

第一伝道会館ご法事、ご宴会、会食に日本料理「紫水」をご利用ください。ご人数様に合わせて個室もご用意いたします。スマートフォンでポイントがたまる（ポイントで割引になる）便利なアプリをご利用ください。お土産も各種取り揃えております。31広告

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35お知らせ本堂内ない陣じん及び余よ間まに足場が設置され、内陣及び余間天井の彩色の修復が始まりました。本堂の天井は折おり上あげ格ごう天てん井じょうになっており、外げ陣じんからは見えませんが、内陣・余間の天井には彩色が施されています。長年慢性的な雨漏りに悩まされており、この天井の彩色には雨漏りによる汚損や劣化が見られました。昨年度で屋根の補修・防水工事を終えたため、今年度では彩色・漆・金箔の補修工事を行っています。この内陣での修復工事は左右に分けて２工程で進められており、８月前半までは本堂向かって右側に足場が設置されていますが、８月後半より右側の足場は解体し、向かって左側に設置され修復を行います。足場が設置されている内陣を見ることができるのは今だけですので、是非ご来院いただいてはどうでしょうか。〈彩色補修の様子〉〈余間足場設置の様子〉〈本堂内陣足場設置の様子〉内陣余間彩色漆補修温故知新

「築地本願寺新報」協賛社※協賛社募集中（年間6万円）銀座クレストン〒104-0044東京都中央区明石町8番☎03-5550-5700株式会社松栄堂〒604-0857京都府京都市中京区烏丸通二条上ル東側☎075-212-5590ホテル京阪築地銀座グランデ〒104-0045東京都中央区築地3丁目5-4☎03-5565-1001ヴィアイン東銀座〒104-0045東京都中央区築地2-15-13☎03-3545-5489東京力車〒111-0034東京都台東区雷門1-8-1☎03-5830-8845株式会社弘電社〒104-0061東京都中央区銀座5-11-10☎03-3542-3660日本料理紫水〒104-0045東京都中央区築地3-15-1築地本願寺第一伝道会館内☎03-3544-0551株式会社若林佛具製作所築地店〒104-0045東京都中央区築地3-15-1築地本願寺第二伝道会館内☎03-3546-8228株式会社みずほ銀行〒104-0042東京都中央区入船3-2-10☎03-3541-6185株式会社三井住友銀行〒104-0061東京都中央区銀座10番1号GINZASIX7F☎03-3574-6734本願寺出版社〒600-8501京都市下京区堀川通花屋町下ル浄土真宗本願寺派宗務所☎075-371-4171株式会社浅野製版所〒104-0045東京都中央区築地3の11の2☎03-3541-3618三井ガーデンホテル銀座築地〒104-0045東京都中央区築地4-7-1☎03-5565-2731株式会社和光舎〒612-8081京都府京都市伏見区新町3丁目487☎075-612-7988浜屋株式会社〒670-0961兵庫県姫路市南畝町2-31☎079-288-2211株式会社川勝法衣店〒600-8344京都府京都市下京区花屋町通油小路東入☎075-371-0367株式会社龍保険事務所〒104-0061東京都中央区銀座1-16-7銀座大栄ビル5F521号室☎03-6228-7657株式会社プラ二〒600-8109京都府京都市下京区五条通西洞院西入平屋町420-3F☎0120-37-0243築地本願寺カフェTsumugi〒104-8435東京都中央区築地3-15-1カフェ区画☎03-5565-5681有限会社疋田MARUKA〒104-0061東京都中央区銀座5-5-1マツモトキヨシ銀座5THビル6F☎0120-89-7805東急ステイ築地〒104-0043東京都中央区銀座4-11-5☎03-5551-0109みずほ証券株式会社兜町支店〒103-0026東京都中央区日本橋兜町4-3みずほ銀行兜町支店5階☎03-5847-5140株式会社ＪＴＢロイヤルロード銀座〒104‐0061東京都中央区銀座4‐3‐1並木館3・4階ロイヤルロード銀座のホームページ→ご協賛ありがとうございます。お知らせ36

37お知らせ築地本願寺布教所・専従員一覧あなたのそばの築地本願寺。ご葬儀・ご法要承ります。詳しくはこちらから埼玉県東京都神奈川県千葉県優しい笑顔でお迎えします。笑顔を忘れたら来てください。毎月法話会開催中！阿弥陀様が今ここに！寺子屋開催中！お茶のみますか。いれますよ。三郷布教所聞もん信しん寺じいるま布教所超ちょう法ほう寺じ町田布教所高こう源げん寺じ王子布教所横浜保土ケ谷布教所住じゅう蓮れん寺じ市原辰巳台布教所至し安あん寺じ大おお久く保ぼ悟さとる末すえ田だ雅まさ裕ひろ鳴なる海み昭しょう純じゅん大おお江え和かず正まさ猪いの口くち大だい悟ご川かわ上かみ真しん隆りゅう〒341-0044三郷市戸ケ崎3-522-3〒358-0046入間市南峯409-11〒195-0063町田市野津田町2534-20〒114-0002北区王子2-15-8MYSビル2階〒240-0044横浜市保土ケ谷区仏向町44-1〒290-0004市原市辰巳台西1-1-3☎048-951-1400☎04-2907-8813☎042-737-3236☎03-5944-6613☎045-335-5680☎0436-37-2353浄土真宗本願寺派では、2018年から重点プロジェクトの実践目標「〈貧困の克服に向けて～Dāna(ダーナ)for(フォー)World(ワールド)Peace(ピース)～〉－子どもたちを育むために－」を掲げて、平和実現のために国内外の貧困の克服に取り組んでいます。特に、子どもの貧困は社会的に弱い立場にある子ども自身ではどうすることもできない問題であり、さらに次世代へと連鎖していく傾向があるため、子どもに特化した取り組みを行っています。募金箱を設置しませんか。ご希望の方は、築地本願寺伝道参拝部（0120-792-048）までお問い合わせください。支援内容❶DānaforWorldPeace！－世界の子どもたちの笑顔を応援します－❷子どもたちの居場所づくりを応援します❸施設で暮らす子どもたちの笑顔を応援します

「築地本願寺YouTube」で検索！仏さまの教え【YouTubeでも配信中】仏教の話（ご法話）を聞きましょう基本的な配信時間●10時30分〜11時40分（金・土・日）●13時〜13時40分（木・金・土・日）●19時〜19時40分（木・金）※詳しくはＨＰをご確認ください8月2日（日）8月6日（木）～9（日）8月13日（木）～16日（日）8月20日（木）～23日（日）8月27日（木）～30日（日）荒木尚太師［東京都・浄雲寺］浅野執持師［愛媛県・万福寺］葦原理江師［熊本県・覺應寺］加藤真悟師［大阪府・自然寺］中村英龍師［広島県・最広寺］ご一緒に阿弥陀様のお慈悲を味わいましょう。いのちが迎えるとられる世界についてお盆を前に考えてみましょう。なぜ、お念仏を勧めるのか？節談説教でのご仏縁をいただきます。テーマは「阿弥陀さまの喚び声を聞きつつ歩む」といたします。「如来さんのお慈悲は、あったかいのぅ」というお話です。※スケジュールや内容が変更、または中止になる可能性もございます。最新情報は築地本願寺ウェブサイトにてご確認ください。お寺で婚活始めませんか？築地の寺婚は、2025年7月に創立5周年を迎えました。これまで約100名の会員様が成婚され、うち3名が築地本願寺の本堂にて結婚式を挙げられました。築地の寺婚は、結婚というゴールだけを目標にするのではなく、人生の節目ごとに家族のように迎え、その人の人生に寄り添える「第三の実家」でありたいと願いながら日々取り組んでいます。婚活は、山あり谷あり。一歩踏み出した皆様をサポートします。面談のご予約は、右記QRコードより受け付けております。仏さまの教え38

PLAZA結婚式団体参拝鈴木良平さん藤井茉弥さん2026/6/282026/7/4古川正太さん楠本美法さん2026/6/11浜田組関東ご旧跡参拝ツアーさま初参式2026/6/19安芸教区沼田組西ブロックさま2026/6/22福岡教区鞍手組門徒推進連絡協議会さま2026/6/21木下一誠ちゃん2026/6/29山本珠ちゃん2026/6/30カナダ開教区青少年国際研修団さま39プラザ

40スケジュール1土和永代経法要（14時～）講師：松岡満優師［群馬県・蓮照寺］3月築テンプルモーニング（晨朝終了後～）11火東盂蘭盆会（13時～）講師：山本清哲師［神奈川県・妙延寺］13木築盂蘭盆会（～16日）15土築寂如上人御祥月日中法要（9時30分～）親鸞聖人御命日逮夜法要（14時～）慈慈光院納骨堂有縁者永代経法（1要0時～）講師：古賀明徳師［東京都・誓願寺］和盂蘭盆会・親鸞聖人御命日逮夜法要（14時～）講師：宮本廣宣師［神奈川県・髙願寺］8月行事イベント予定築地本願寺仏教婦人会年会費：5、000円私たちは念仏生活に勤しみ、友の輪を広げております。築地本願寺合唱団楽友会仏教讃歌を一緒に歌いましょう。昼の練習：13時〜15時夜の練習：18時〜20時日程については、HPをご確認ください。築地本願寺仏教壮年会年会費：5、000円主に浄土真宗の教えを聴く会です。どなたでもお入りいただけます。築地本願寺スカウトボーイスカウト東京中央第10団ガールスカウト東京都第155団対象：年長～高校生集会日：日曜日（月に1～2回）会場：築地本願寺他☆リーダー募集中問い合わせ［伝道参拝部］☎03-3541-1131和田堀分院仏教婦人会年会費：3、000円行事の時にはお寺のお手伝いをしたり、毎月の常例布教に参加しています。その後は茶話会をして楽しんでいます。お気軽に毎月1日・15日の逮夜法要にお越しください。どなたでもご参加いただける法話会です。日時：3月、7月、11月の第一土曜日15時～18時会場：築地本願寺振風道場※オンライン参加可能参加費：2、000円申込方法：氏名、携帯番号を記載の上、左記までメール問い合わせ：tsukijihongwanji.ybas@gmail.com各種団体和田堀分院つきじYBASワイバス築地本願寺

41スケジュール16日築親鸞聖人御命日日中法要（9時30分～）引き続き御命日法話講師：葦原理江師［熊本県・覺應寺］引き続き帰敬式和盂蘭盆会・親鸞聖人御命日日中法要（9時30分～）講師：和田堀分院職員総永代経法要（14時～）講師：和田堀分院職員慈親鸞聖人御命日法要（13時～）講師：慈光院職員あ親鸞聖人御命日逮夜法要（14時～）講師：あきる野分院職員佃親鸞聖人御命日法要（14時～）講師：佃島分院職員23日築夏のキッズサンガ（10時～12時）9時30分受付開始28金築パイプオルガンランチタイムコンサート（12時10分～）出演：永瀬真紀氏（オルガン）29土慈土曜法座（17時～）和田堀分院スカウトボーイスカウトあすなろ地区杉並第２団対象：小学１年生～中学３年生集会日：月２回程予定会場：和田堀分院他体験だけでも是非ご参加ください。未経験の方も大募集中。問い合わせ☎03-3323-0321東京ビハーラ「がん患者・家族語らいの会」日時：８月８日（土）14時～16時30分追悼法要・法話・グループ話し合い会場：築地本願寺第一伝道会館2階「東京仏教学院本科室」法話者：北村信也氏［稱讃寺住職・当会副会長］法題：「往生浄土」ご参加申込：ご参加の方は、直接会場へお越しください。会費500円（非会員）お問い合わせ：浄土真宗東京ビハーラ平日14時～17時TEL&FAX：03-5565-3418築築地本願寺晨朝勤行：7時／日没勤行：16時中央区築地3-15-1☎0120-792-048慈慈光院晨朝勤行：7時／日没勤行：16時墨田区横網1-7-2☎03-3622-3011和和田堀分院晨朝勤行：7時／日没勤行：16時杉並区永福1-8-1☎03-3323-0321東東久留米分院晨朝勤行：7時／日没勤行：16時東久留米市柳窪5-8-30☎042-474-6787ああきる野分院晨朝勤行：7時／日没勤行：16時あきる野市菅生657-1☎042-532-3153佃佃島分院晨朝勤行：なし／日没勤行：16時中央区月島1-2-9築地本願寺佃ビル2階☎03-3536-7800※スケジュールや内容が変更、または中止になる可能性もございます。最新情報は築地本願寺ウェブサイトにてご確認ください。

42スケジュール・編集後記編集後記お盆に台風、盆踊り──八月は何かと気ぜわしい月ですが、田んぼでは今、稲が静かに花を咲かせています。稲の花が開くのは、晴れた日の午前中のわずか一、二時間ほど。短い花の命ですが、とりわけ米の花は短命のようです。「米」という字は八十八の手間に由来するといわれますが、この開花・受粉ばかりは人の出る幕がなく、稲自身の仕事です。その晴れ舞台は、案外だれにも見られないまま終わるのだそうです。秋に新米を喜ぶとき、私たちがいただく一膳は、この夏の「誰も見ていない時間」の賜物なのですね。思えば人の仕事も同じで、目に見える成果の陰には、人知れぬ午前中が隠れているのでしょう。台風の予報に空を見上げながら、秋には稲穂が無事に頭を垂れ、豊かな実りが届くことを楽しみに待ちましょう。（編集長・木村）この度、久しぶりに新報に携わらせていただいております、小野です。改めましてどうぞよろしくお願いいたします。さて、7月29日から開催されております築地本願寺納涼盆踊り大会も、本日が最終日となりました。本誌nextmonth1火慈震災記念追悼法要（13時30分～）講師：細川真彦師［東京都・覺證寺］和永代経法要（14時～）講師：岩佐准光師［東京都・正行寺］4金佃築地本願寺合唱団楽友会ミニライ（1ブ5時30分～15時50分）7月築テンプルモーニング（晨朝終了後～）8火築住如上人御祥月日中法要（9時30分～）10木あおみがき（10時～）12土ああきる野門信徒会特別講座（13時～）講師：川茂唯順師［山梨県・浄泉寺］14月築仏具おみがき（9時30分～）15火築親鸞聖人御命日逮夜法要（14時～）和親鸞聖人御命日逮夜法要（14時～）講師：柘植芳秀師［東京都・常栄寺］16水築親鸞聖人御命日日中法要（9時30分～）引き続き御命日法話講師：柏倉学師［千葉県・真宗寺］引き続き帰敬式和親鸞聖人御命日日中法要（9時30分～）講師：和田堀分院職員慈親親鸞聖人御命日法要（13時～）講師：板敷諒師［茨城県・豊安寺］あ親鸞聖人御命日法要（13時～）講師：あきる野分院職員佃親鸞聖人御命日法要（14時～）講師：佃島分院職員17木和仏具おみがき（9時30分～）19土築証如上人御祥月日中法要（9時30分～）20日築和秋季彼岸会（～26日）あ秋季彼岸会（14時～）（～26日）講師：あきる野分院職員22火慈秋季彼岸会（13時～）講師：藤井知己師［茨城県・青蓮寺］23水和秋季彼岸会日中法要（9時30分～）講師：藤澤彰祐師［滋賀県・淨光寺］秋季彼岸会逮夜法要（14時～）講師：藤澤彰祐師［滋賀県・淨光寺］あ総永代経法要・秋季彼岸会（10時30分～）講師：雲林重正師［新潟県・淨秀寺］東秋季彼岸会（13時～）講師：安藤智舟師［山梨県・浄恩寺］24木築総永代経法要（10時30分～）講師：照本さおり師［神奈川県・専福寺］25金築パイプオルガンランチタイムコンサート（12時10分～）出演：英貴子氏（オルガン）26土和総永代経法要（14時～）講師：和田堀分院職員慈土曜法座（17時～）築英語法座（17時30分～）講師：熊原佳奈師［埼玉県・正善寺］講題：本当の拠り所に出遇う場所：聞法ホール9月

43編集後記築地本願寺は、京都の本願寺（西本願寺）を本山とする浄土真宗本願寺派の寺院です。1617年に江戸の浅草近くで創建されたのが始まりです。しかし1657年に「明暦の大火」で本堂が焼失します。その後、江戸幕府から再建の地として与えられた海上を埋め立てて、土地・を築・いたところに本堂を建立。それが「築地」という名称の由来になりました。東京帝国大学（現・東京大学）名誉教授で建築史家の伊東忠太博士が設計した本堂は、日本の仏教寺院には珍しいインド等アジアの古代仏教様式を採用したオリエンタルな外観が特徴です。日比谷線・築地駅に直結、大江戸線・築地市場駅から徒歩5分です。銀座へも徒歩で行ける場所にありますので、いつでもお参りにお越しください。浄土真宗本願寺派築地本願寺〒104-8435東京都中央区築地3-15-1問い合わせ：築地本願寺コンタクトセンター0120-792-048本堂参拝時間6：00〜16：00※日没勤行終了後、閉門。築地本願寺について浄土真宗本願寺派築地本願寺へのアクセス［東京メトロ］日比谷線築地駅出口１直結●有楽町線新富町出口４徒歩約５分［都営地下鉄］●浅草線東銀座駅出口５徒歩約５分●大江戸線築地市場駅出口Ａ１徒歩５分と盆踊りを担当するこの私。昨年度よりも忙しく過ごしているような気がします。こうして無事に8月号を発刊できたということは、それなりにこなせているということでしょうか。気がつけば8年目の夏。慌ただしい毎日の中でも、少しは成長できていたならうれしく思います。本号とともに、築地本願寺の夏をお楽しみいただければ幸いです。（小野）京都・本山（西本願寺）にて毎年7月に開催されている宗門最高の講会「安あん居ご」へ懸席をして参りました。安居のルーツは2500年前のお釈迦さまの時代まで遡ります。現代でも真剣に研けん鑽せきを重ねている仲間たちと学びの場に身を置けることは大変有り難いご縁であると感じています。（横内）本堂京橋築地小学校銀座出口築地本願寺第二伝道会館第一伝道会館至晴海至銀座首都高速道路銀座入口浅草線「東銀座」駅出口5国立がんセンター日比谷線「築地」駅出口1新大橋通り居留地中央通り晴海通り大江戸線「築地市場」駅出口Ａ１★5ページ掲載ちよだ鮨築地店有楽町線「新富町」駅出口４今月の表紙今月の表紙は、さまざまな動物たちが手を取り合う様子を描いています。これは、宗教の垣根を超えた取り組み・NGOとのパートナーシップ・寺院のネットワークなど、あらゆる「つながり」を大切にする、アーユスの活動を表現しました。（遠藤）

2026（令和8）年8月1日発行第945号1947（昭和22）年6月18日創刊毎月1日発行発行：浄土真宗本願寺派（西本願寺）築地本願寺・築地本願寺新報社〒104-8435東京都中央区築地3-15-1築地本願寺は、京都の西本願寺を本山とする浄土真宗本願寺派の直轄寺院です。