https://my.ebook5.net/dat_corp/tkj2025-11/ # 築地本願寺新報　2025年11月号 ## Page 01 ![Page 01の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2025-11/contents/image/book/medium/image-000001.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 ## Page 02 ![Page 02の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2025-11/contents/image/book/medium/image-000002.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 お知らせ02 ## Page 03 ![Page 03の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2025-11/contents/image/book/medium/image-000003.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 03僧侶の一日僧侶の一日築地本願寺新報WEB版はこちら新しい伝道のカタチ築地本願寺の聞法ホールで毎週開催されている「常例布教」では、全国各地の布教使による法話を誰でも申し込み不要でお聴聞することができます。口演のみの法話だけではなく、紙芝居やギターを用いた法話、会場内のスクリーンとプロジェクターを用いた法話など、それぞれの僧侶が工夫をしながら仏法を伝えています。築地本願寺での会場開催だけでなくYouTubeによるライブ配信も実施されています。ぜひご聴聞ください。目次01表紙03僧侶の一日目次04築地ニュース06特集築地本願寺の報恩講法要とは？14シリーズ更生保護16ちょっと、聞いてよ18法話花岡静人（勝光寺住職）20コラムあっち、こっち、どっち?酒井順子22英語で歎異抄24多田修の落語寺25松本智量のようこそ、仏教シネマへ26築地本願寺で働くヒトビト27TERAMACHI38仏さまの教え39PLAZA4011月のスケジュール4212月のスケジュール・編集後記44話はつきじ2 ## Page 04 ![Page 04の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2025-11/contents/image/book/medium/image-000004.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 04築地ニュース築地ニュース築地本願寺や築地周辺の気になるニュースやモノ・コトを紹介します。「戦後80年記念平和を願うつどい」を開催いたしました9月17日に「戦後80年記念平和を願うつどい」を開催いたしました。午前は、本堂において東森尚人副宗務長導師のもと追悼法要を修行し、藏くら田た了りょう然ねん師よりご法話がありました。境内では、ジェイコブ・コーラー氏による被爆ピアノの演奏が行われました。午後は、日本原水爆被害者団体協議会代表委員の箕み牧まき智とし之ゆき氏を講師に迎え、被爆体験についてお話しいただきました。その後、箕牧氏と相愛学園学園長・武蔵野大学総長の釈徹宗師によるトークセッションが行われました。多くの方が訪れ、戦争の記憶を風化させないこと、平和の尊さを改めて認識いたしました。 ## Page 05 ![Page 05の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2025-11/contents/image/book/medium/image-000005.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 05築地ニュース築地のヒト今月の人築地の〝影の仕入れ先〟厨房を支える資材屋さん「うちは食材以外に、店で必要になる消耗品〝全部〟を扱っているんです。包丁を握る前のお手拭きから、掃除の際に必要なゴミ袋までね」そう言って笑うのは、築地場外市場の一角で、食品包装資材を扱うパッケージタカタの専務取締役・高田幸平さんです。店内にはワックスペーパー、フィルム、ラップ、漂白剤、ダスター、ゴミ袋――プロが厨房で使う資材がずらりと並びます。「もともとは神田で貸道具業を営んでいた僕の曾祖父が、市場の移転とともに築地へ移転し、包装紙やワックスペーパーなどを扱い始めたのが始まりでした。そして、祖父の代で商売が変わって、今のような包装資材を扱うお店になったんです」築地市場で育ってきた高田さん自身にとっても包装資材の仕事は非常に身近なものでした。でも、家業を継ぐことに迷いがあり、一度は印刷会社へ就職したそうです。「転機が訪れたのは、20代の終わりごろ。恩師から言われた『そろそろ親御さんの歩いてきた道を見たほうがいい』という一言がきっかけでした。『たしかに親と働けるのはこのタイミングしかないな』と思い、築地に戻ることを決めました」家業に入って20年間が経ち、築地の街と共に生きているという実感は日に日に増しているそうです。「最近はインバウンドのお客様も増えましたが、やっぱり築地は〝プロの街〟。プロが集まるから、一般の方も『築地なら間違いない』と信頼してくれる。その信頼性を守れるように、商品の質と知識は常にアップデートしていきたいと思います」築地の達人・高田さんが教える！築地の逸品今月のお店東都グリル東京五輪の前年となる1963年の創業以来、築地で働く人々を支え続けてきたレトロな洋食店。エビが入った「ナポリタン」はじめ、メニューも100種類近くあるので、一度ならず何度でも訪れたい。市場関係者の間では「朝から飲める店」としても有名。東京都中央区築地6-22-4東水ビル地下1階☎03-3542-2088月・木8:00～18:00、火・金8:00～20:00、水8:00～15:00（市場が休みの日は１０時から）、土7:00～15:00㊡日祝パッケージタカタ専務取締役高田幸平さん ## Page 06 ![Page 06の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2025-11/contents/image/book/medium/image-000006.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 06特集●特集築地本願寺の報ほう恩おん講こう法要とは？～築地本願寺恒例二法要・三部長に聞く～――みなさん、簡単な自己紹介をお願いいたします。渡邊正乘住職（以下、渡邊）法要部長の渡邊です。都つ留る組そ福正寺の住職をしています。白川淳敬住職（以下、白川）布教部長の白川です。私が住職をしている世田谷組正法寺は関東大震災まで築地本願寺の寺中にあったお寺で、代々の住職は築地本願寺に参仕していました。柘植芳秀住職（以下、柘植）参拝行事部長の柘植です。世田谷組常築地本願寺では、浄土真宗の宗祖である親しん鸞らん聖しょう人にんのご誕生をご縁とした「降誕会法要」を毎年5月21日、聖人のご遺徳を偲ぶ「報恩講法要」を毎年11月11～16日にお勤めいたします。この二つの法要を「築地本願寺恒例二法要」と呼び、築地本願寺の職員だけでなく東京教区（関東一都八県）の浄土真宗本願寺派寺院の皆さまにもご尽力を賜り、営んでおります。このような三部会があることは、全国でも類を見ない築地本願寺・東京教区の特色です。なぜ、築地本願寺の法要は、多くのお寺の方々が関わっているのでしょうか。その由来や詳しい活動内容、法要の見所など、実際に携わってくださっている法要部、布教部、参拝行事部三名の部長にお話を伺いました。 ## Page 07 ![Page 07の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2025-11/contents/image/book/medium/image-000007.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 07特集選定も行っております。かなり前から準備が必要なので、現時点ですでに数年先の降誕会、報恩講のご講師の準備を進めています。柘植参拝行事部でおこなっているのは、団体参拝を中心とした参拝者の接遇全般です。具体的には受付、誘導・整理、お斎接待、堂内放送、関連行事など多岐にわたっています。――なぜ、東京教区の寺院の皆さまにご尽力いただいて、築地本願寺の法要を営むことになったのでしょうか。渡邊私は約40年前に築地別院の職員として勤めていましたが、その頃すでに教区のご法ほっ中ちゅうが活躍されておりました。詳しい経緯など栄寺の住職をしております。参拝行事部には30年弱お世話になっております。――ご自身の部の役割や活動内容を教えてください。渡邊法要部では、主に、降誕会法要や報恩講法要に出仕される教区のご法中の皆さまの受付や法要が始まる前の本堂後堂へのご案内、余間に出仕される僧侶のご案内等を担当しています。白川布教部は、降誕会では、記念布教、降誕会布教などの運営に、そして、報恩講では報恩講布教、堂内布教、御絵伝絵解き布教、通夜布教、ご示談、初夜法要布教など法要期間中の各種布教の運営に携わっています。これらのご講師渡邊正乘住職都留組福正寺住職。法要部長。皆様へのメッセージ：「重要文化財であり、壮大なインド風建築の築地本願寺の報恩講にぜひお参りしてください」 ## Page 08 ![Page 08の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2025-11/contents/image/book/medium/image-000008.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 08特集は分かりません。白川部長はご存知ですか？白川これは、布教部の先輩である上宮寺の藏田了然先生に伺った話です。戦後、東京の多くのお寺は焼けてしまい、自分たちの預かるお寺で法要を執り行うのが難しい状況でした。しかし幸いに築地本願寺は戦火を免れました。そこで各地域のお寺の代表（組そ長ちょう）有志は当時の輪番に相談し、築地本願寺職員たちと協力して戦災に遭った寺院の法要を合同でつとめるようになったといいます。ここから法要部の歩みが始まったようです。その後「法要だけではなく、布教の場も」という声が上がり、当時の布教使の諸先輩方によって発足されたのが布教部の前身でありました。各お寺の僧侶と築地本願寺の職員が合同で法要と布教をするようになると、併せてさまざまな行事が営まれ、次第に参拝者が増えていきます。そうした流れが参拝部の結成に繋がりました。現在のように「法要部」「布教部」「参拝行事部」という形になったのはもう少し後の時代のことのようですが、昔も今も築地本願寺のご法要はとても大規模な法要なので、多岐にわたる仕事があります。ですので、役割を三部に分けて、それぞれの分野で責任を持ってご奉仕させていただいております。また、降誕会においては、以前はこの三部以外に、生け花展や盆石、盤景展を運営する花盆委員会、降誕会祝賀会を企画運営する行事部などがありました。柘植私が部長を務める参拝行事白川淳敬住職世田谷組正法寺住職。布教部長。皆様へのメッセージ：「ぜひ報恩講へお参りください。お待ちしております」 ## Page 09 ![Page 09の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2025-11/contents/image/book/medium/image-000009.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 09特集あまりなかったそうで、遠方からお参りされた方の中には、築地別院や和田堀廟所に泊まりながら報恩講にお参りされる方もいらしたそうです。その方々の布団やお食事のお世話などに別院職員だけでは人手が不足していたようです。また、以前は帰敬式が毎年11月15、16日しか執り行われていなかったので、一度の帰敬式で毎回100名近く、時にはそれ以上の受式者になることもあったそうです。その準備や当日の誘導・整理も大変でした。こうした状況を憂え、高辻師を中心とした若手僧侶が自発的にご奉仕を始めたのが参拝部の発足につながったそうです。この点は他の二部と成り立ちが異なる点かと思います。――各部の活動として、特に大事にされていることはありますか。渡邊宗派で規定されている勤式作法を大切にし、法要に出仕される方がたが気持ち良く法要に出られるように、接遇には気を付ける。これが法要部で心がけていることです。部は、もともとは報恩講の「参拝部」と降誕会の「行事部」と分かれていましたが、「恒例二法要」となった時に両部が合併し現在の「参拝行事部」となりました。前身となる参拝部の発足については、諸先輩からお聞きした話では、昭和40年頃に世田谷組妙祐寺の高辻圓雄師が東洋大学の後輩や当時発足したばかりの東京教区青年僧侶協議会（東青僧）のメンバーに声をかけ、築地別院の報恩講のお手伝いをされたのが始まりだそうです。当時は今と異なり交通の便が悪く、築地周辺に宿泊施設も毎年報恩講では、教区内寺院関係者さまより、格別なご進納品をお納めいただいております ## Page 10 ![Page 10の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2025-11/contents/image/book/medium/image-000010.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 10特集白川布教部のキャッチフレーズは「臨機応変笑顔で対応」。いつも、この姿勢を大事にしています。柘植参拝行事部の場合は、遠近各地より時間をさいてお越しくださった方々に、気持ち良くご参拝いただけるよう丁寧な接遇を心がけております。――築地本願寺の法要の魅力・特色を教えてください。柘植やはり多くの方が関わっている点でしょうか。築地本願寺職員に加え、教区内僧侶が多数出仕やお手伝いをさせていただき、賑々しく法要をお勤めしているのは全国的にみても稀なことだと思います。渡邊そうですね。築地本願寺職員だけではなく、教区の皆さまが一丸となって法要を勤める姿勢。これが、素晴らしいと私も思います。白川あと、法要の形態にも注目していただきたいですね。一般寺院では、法要の形態が時代の移り変わりに応じて変化しています。しかし、築地本願寺の降誕会、報恩講は、一般寺院の法要の範となる存在です。だから、変えなくてはならないところは変え、変えてはいけないところは変えずに、伝統を守りながら勤めているところが、いいところだと感じます。また、この三部をサポートしていただいている築地本願寺職員さんには、御礼の言いようがありません。――恒例二法要で、過去の印象的だったエピソードを教えてください。柘植特に印象的だったのは、初めて法要にお参りされた方に大変喜んでいただき、「また来年もお ## Page 11 ![Page 11の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2025-11/contents/image/book/medium/image-000011.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 11特集渡邊11月13日の逮夜法要ではご門主さま御導師のもと「浄じょう土ど法ほう事じ讃さん作さ法ほう」という法要があります。この法要は、ご本尊の回りを歩く「行ぎょう道どう」という作法があり、動きのある法要となっています。ぜひお参りして、ご覧になってください。白川お参りしている人、法要に出ている人、法話をされている人、築地本願寺の人にぜひ注目していただきたいです。みなさん、南無阿弥陀仏のお念仏を大切に思っている人ばかりです。柘植普段とは異なるお内陣のお荘厳でしょうか。また、築地本願寺職員、恒例二法要部員、築地雅楽会、教区内僧侶、門徒有志など多くの方々の協力により法要がお勤めされていますので、その点にも注目していただきたいです。参りさせてもらいます」と帰り際におっしゃっていただいたことですね。白川私が印象深かったのは、二法要におけるお斎弁当の接待のときのことです。その昔、お弁当は外部業者に発注していました。発注数の決定については、当時築地本願寺の庶務部長が行っており、その日の天気や気温などを調べながら、前日に業者さんに連絡していたのですが、その経験値からの判断は非常に的確で、毎回素晴らしいものでした。もちろん、たまにはずれてお弁当が沢山残ったこともありましたが……。――11月に開催される報恩講法要について、お参りの際にぜひ注目して欲しいポイントを教えてください。柘植芳秀住職世田谷組常栄寺住職。参拝行事部部長。皆様へのメッセージ：「『和顔愛語・ようこその心を忘れずに』を合言葉に、部員一同皆さまのご参拝をお待ちしております」 ## Page 12 ![Page 12の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2025-11/contents/image/book/medium/image-000012.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 12特集楽の音色を聞いて、その美しい響きと共に、仏さまの〝お心〟を感じてもらえればと思います。白川浄土真宗の教えの素晴らしさを聞いてほしいです。そして、ご自分にとって、この教えは大切なものなのだと知っていただきたいですね。柘植親鸞聖人のご遺徳を偲び、仏祖への報恩感謝の思いでお参りいただきたいです。分断と対立が目立つご時世ですが、僧侶として、分け隔てのない阿弥陀さまのお慈悲の心をお伝えできればと思います。（インタビュー／布教部・横内教順）――現代社会において、法要や仏事が果たす役割とはどのようなものだとお考えですか。渡邊宗教的な空間の中で、〝手を合わす〟〝頭を下げる〟。この姿勢は、現代社会の中でもよく行われるものですが、そこに法要や仏事の大切さが表れているような気がします。白川学校や社会では教えていただけないことを伝えていくこと。それが、お寺で勤められる法要や仏事の役割だと感じています。柘植忙しい日常の中で、一時でも厳かな空間、ゆったりとした時間に身を置き、「世間の物差し」とは別な「仏さまの物差し」に触れる機会となってもらえればと思います。――ご参拝の方々に、浄土真宗の僧侶として法要を通して伝えたいことを教えてください。渡邊仏さまのお心ですね。法要で唱えられる聲しょう明みょう（お経）は仏さまのお言葉を表したものです。築地本願寺の壮大な本堂で、聲明や雅二法要部員が身に着ける輪袈裟。築地本願寺の動物彫刻が刺繍されている報恩講についてはこちらから ## Page 13 ![Page 13の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2025-11/contents/image/book/medium/image-000013.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 13広告 ## Page 14 ![Page 14の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2025-11/contents/image/book/medium/image-000014.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 更生保護制度施行75周年シリーズ更生保護14シリーズ更生保護更生保護の起こり日本における更生保護事業は、明治21年（1888年）に免めん囚しゅう（監獄からの釈放者）の保護を目的に設立された「静岡県出獄人保護会社」に始まるとされます。これは、天竜川の治水事業をはじめ公益に尽くした実業家である金きん原ばら明めい善ぜんと、静岡監獄の副ふく典てん獄ごく（副所長）であった川村矯一郎らが静岡県知事の許可を得て設立したものです。彼らは、改心して監獄から出所したものの頼る場所もないため、再び犯罪につながるのを避け自ら命を絶った囚人がいたことに心を痛め、このような人を保護する事業の必要性に思い至ったということです。その後、政府による奨励もあり、民間による同様の釈放者保護団体が各地に設けられました。さらに明治38年には執行猶予制度が、大正11年には起訴猶予制度が導入されたこと【第3回】保護司の歴史犯罪や非行をした人の、社会の中で立ち直りを支える仕組みが更こう生せい保ほ護ごです。保護司を中心に更生保護に携わる人たちを紹介します。に伴い、執行猶予者や起訴猶予者へも保護の対象が広がっていきました。国の制度として確立昭和13年（1938年）には「司法保護委員制度」が成立しました。筆者の属する茨城県の更生保護に関する記録誌によると、制度を受けて、茨城県では昭和14年2月に茨城会館で182名の保護司に司法大臣からの辞令が伝達されたとあります。ちなみに昭和13年頃は司法大臣からの「嘱託」、昭和15年～25年は任命（命令）、現在は法務大臣からの「委嘱」となっています。昭和14年3月には「司法保護事業法」が発布され、司法による保護は成人に対する釈放者保護・猶予者保護司法保護委員嘱託書（昭和13年・東地区保護司会提供） ## Page 15 ![Page 15の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2025-11/contents/image/book/medium/image-000015.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 15シリーズ更生保護と、旧少年法の施行により加わった少年保護に分けられました。それまで民間の善意に委ねられてきた保護活動を、国の制度として確立させたのがこの時期であったといえます。戦後の制度戦後、新憲法のもとあらゆる法律が改正されるなか、更生保護の分野では昭和24年（1949年）5月に「犯罪者予防更正法」が制定され、保護処分を受けた少年のほか、仮釈放者に対する保護観察が導入されました。そして、昭和25年（1950年）5月に「保護司法」の制定により、民間における更生保護の担い手である「保護司」と「更生保護会」（更生保護施設）の制度が整備され、現在の形が整いました。なお、昨年が保護司法に基づく更生保護制度施行75周年の年であり、各地で式典が行われました。本連載もそれを受けてのものになります。明治以来、民間篤志家の努力と貢献によって築かれたものが、国の制度として形作られたところに大きな特徴があると思います。（文／保護司・藤本真教）竒山明憲さん高槻・島本地区保護司会所属保護司築地本願寺宗務長――宗務長が現役保護司と伺って驚きました。大阪での担当はどうなったのですか。私は本年2月に築地本願寺に着任する時点で、対象者が一名、環境調整一件を担当しておりましたが、別の保護司に担当してもらうということで、保護司を退任せずに東京へ来ております。――対象者との向き合い方を聞かせてください。保護司として対象者には①被害者がいることを忘れてはならない、②二度と同じ過ちを繰り返してはならない、③これから社会で何をしたいのか、これを基本に面談を進めてきました。特に対象者にはいのちの大切さ、重みを伝えようとしていました。対象者本人だけでなく、被害者、それぞれの家族、社会の中でつながりのある自分のいのちであることを知ってもらいたいと思っています。犯罪をした人が社会に出たときに拒絶するのではなく、あたたかく受け入れられる、そんな世の中になればいいのでありますが、そう簡単ではありません。このことを模索しながらこれからも続けていきたいと思っています。保護司に聞く ## Page 16 ![Page 16の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2025-11/contents/image/book/medium/image-000016.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 ちょっと、聞いてよ16ちょっと、聞いてよＡ１賛意を示すことからはじめてみては人前で話すことが得意な人もいますし、逆に苦手な人もいます。人にはそれぞれ個性があります。他人と自分を比べて悩む必要はないと思います。現代には自己主張することがいいという感覚がありますが、自分の意見や考えに固執することによって対立にいたることもあります。仏教は心の柔軟さを大切にします。柔軟な心は、頑なに自分の意人の数だけ、悩みは尽きぬもの。皆さまから寄せられた悩みに、お坊さんや仏教関係者たちが答えます。Q自己主張するのが苦手です。「もっと自分の意見を言ったら？」と言われますが、自分の本心を言葉にしたら「バカにされるのでは」「嫌われるのでは」との恐怖心があります。最初のステップを教えてください。（30代・男性）見に固執するのではなく、相手の立場や考えを尊重する姿勢を生みます。人前で自分の意見を言うのは、最初は勇気がいると思います。たとえば他の方々の発言に賛意を表することなどから、始めてみてはいかがでしょうか？何事にも慣れは必要です。焦らず心を柔軟に、ゆっくりと頑張ってください。（西照寺・酒井淳昭）今月のお悩み ## Page 17 ![Page 17の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2025-11/contents/image/book/medium/image-000017.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 17ちょっと、聞いてよ同コーナー上でお坊さんに聞いてみたい相談がある方は、年代、性別を併記の上、築地本願寺新報社「ちょっと、聞いてよ」係（〒104–8435東京都中央区築地3–15–1）まで、お悩みをお送りください。お悩み募集中！Ａ２意見を聞きたがるのはあなたを知りたいサイン「あまり自己主張をしない」ことは、言葉を変えれば「慎み深い」「一歩下がれる」「優しい」などといわれる美徳でもあったはずですが、そのような価値観は古いのでしょうか。それだけ世の評価などというものは移ろいゆきます。あまり変えなくてもいいような気もしますが、ご相談の文面からすると、大切な人に指摘されたのかもＡ３聞き手の役割を意識して世の中には考えをすぐ口にする人もいれば、慎重に言葉を選ぶ人もいます。皆が主張ばかりしていたらバランスが悪いので、個人的には無理に意見することもないように思いますが、発言が控えめな人は、聞き手の役割を意識してみてはいかがでしょうか。お経には「多た聞もん第だい一いち」といわれる阿あ難なん尊者の「問い」によって説知れません。「もっと意見を言って」とは「もっとあなたを知りたい」というサインでは？相手を思いやるあまり「何を考えているかわからない」と言われたら逆効果。さすがに好きなおにぎりの具の話題で怒る人もいないでしょうから、そんな話題から慣らしていきましょう。「シャケ」のひと言が、あなたの人柄を伝え、すこしずつ人間関係をやわらげてくれるかも知れません。（本願寺新報記者・星顕雄）かれたものがたくさんあります。良き聞き手がいてこそ多くの経典が残されたのです。阿難尊者がお釈迦さまのご説法を誰よりも聞くことができたのは、いつもお釈迦さまのそばにいたこともあるでしょうが、きっと誰よりも聞き上手だったからだろうと思うのです。「問い」という形なら発言のハードルも下がりますし、良き聞き手となることで意見しやすい雰囲気づくりにもつながる気がします。（編集委員・白川憲仁） ## Page 18 ![Page 18の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2025-11/contents/image/book/medium/image-000018.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 18法話南無阿弥陀仏とはどんな如来さまなのか？お釈迦さまが感嘆されずにはおれなかった如来さまが「南無阿弥陀仏」です。この如来さまは、私たちの人生が、いのちが、どうしたら報われるのか、意味あるものとなるのか、ということを真剣に、そして深刻にお考えになってくださいました。その結論は「お浄土を準備して、そこに仏と生まれさせないと、どのいのちも報われない、意味ある人生とならない」というものでした。そこで「どのようないのちも生まれるままに必ず仏となれる浄土」をご用意くださり、しかも「そこに必ず生まれさせる声の如来さま、名前の仏さま」となってくださいました。私たちに聞かれ、私たちに称えられ、お救いくださる如来さまとなってくださったのです。しかし「阿弥陀さまがいるのかどうか分からないし、浄土があるなんてとても信じられない」とおっしゃる方もいることでしょう。それは無理もないことです。なぜなら、すべてを置き去りにしてこのいのちは必ず終わっていく、そのことさえ実は本当の意味では分かっていない、そんな私だからです。そのまっただ中にありながら、真剣に考えることも、深刻に思うことさえないほどの私であるからです。自分の事さえ分からない私なのですから、阿弥陀さまやお浄土分からなくとも奈良県吉野郡吉野町・勝光寺住職花岡静人法話 ## Page 19 ![Page 19の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2025-11/contents/image/book/medium/image-000019.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 19法話が理解できない、というのは無理もない話です。阿弥陀さまのすべてを理解しなくてもいいでも、阿弥陀さまは、そんなことは十分ご存知でありました。だから「私のすべてを分かりなさい、理解しなさい」というようなことは仰せになりませんでした。ですから「あなたは苦悩だらけのこの境界をよく生きてこられました。そんなあなたの人生を、決して無駄なものとはいたしません。死んだら終わりの悲しく空しい人生とはいたしません。あなたが生まれるお浄土を、仏となるお浄土を用意しました。必ずあなたの人生が、報われるようにいたしました。私がそのままつれ帰りますから安心なさい、どうか『南無阿弥陀仏』を聞いてください、称えてください」と私を喚び続けてくださる如来さまとなってくださったのです。私たちが「南無阿弥陀仏」と称え聞いていることは、もうその如来さまが私のところに来てくださっている事実です。お救いの如来さまと出遇わせて頂いていることなのです。それはそのまま、今、ここでいのちが終わっても空しくない身、お浄土に生まれ仏さまとなる身にしてくださったということです。どうか、これからもご一緒に、南無阿弥陀仏を聞かせて頂きましょう。南無阿弥陀仏を称えさせて頂きましょう。たのもしい、安心の如来さまに抱かれ、思いっきり、じたばたさせて頂きましょう。花岡静人（はなおか・しずと）奈良県吉野郡吉野町・勝光寺住職。本願寺派布教使。 ## Page 20 ![Page 20の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2025-11/contents/image/book/medium/image-000020.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 20あっち、こっち、どっち？誰かが面白い発言をした時に、「それ、ウケる〜!」と言うようになったのは、いつ頃のことだったでしょうか。面白い話を聞いた時、シンプルに「面白い!」と言うことも、可能です。「面白い」や「おかしい」は、相手の話の質を評価する言葉であり、ミカンを食べて「甘い」「ジューシー」と言うようなもの。対して「ウケる」は、相手の話を評価するというより、自分の状態を表す言葉です。「あなたの話が面白いから私は笑っている」というところに結びつけるというわけで、「面白い!」よりも一段階遠回りをしている印象。これは、昭和のお笑いブームにおいて広まった言い方ではないかと私は思っています。「ウケた」「ウケる」は、そもそもお笑い業界における業界用語。お笑いブームの時にテレビから漏れ出てきたその手の用語が、一般人にも広まったのではないでしょうか。かつて清水ミチコさんが、「ウケるの『ウケ』は、『受け入れる』の『受け』」とおっしゃっているのを聞いて、「なるほど」と膝を叩いたことがあります。話し手が何かを言った時、聞き手がその話をきちんと受け入れることによって、笑いは生まれる。ですから「ウケる」という言葉は、「その話を、私は受け入れましたよ」という意思表示となります。話し手と聞き手の直接的な関係性をそこに見ることができると酒井順子「ウケる」と「すべる」第68回あっち、こっち、どっち? ## Page 21 ![Page 21の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2025-11/contents/image/book/medium/image-000021.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 21あっち、こっち、どっち？いう意味で、実は暖かみのある言葉なのかもしれません。「すべる」という言葉もまた、もともとはお笑い業界における業界用語だったと思われます。ウケようと思って何かを言ったのに笑いが発生しないと、「すべった!」と言われることになる。「すべる」は、話がうわすべりしたような状況を表す言葉です。聞き手に話が受け入れられず、その前をつるりとすべっていくイメージか。しかしこの言葉にも、私は一種の暖かみを感じるのでした。誰かの話しがウケなかった時、「つまんない」と言ったのでは、ますます座はしらけてしまいます。対して、「すべった!」は、話者を救います。「すべった!」によって、ウケなかったという事実がおかしみに転化され、笑いが発生する。ウケない話をした側も、話を聞いてしーんとした側も、ほっとすることができるのです。「ウケる」「すべる」は、他人を笑わせることの難しさを熟知している人達だからこそ編み出すことができた言葉なのでしょう。笑いが発生して「受け入れられた」と感じた時の、喜び。また笑ってもらえず、うまく着地できずにもがく時の、恐怖。そこで誰かが「すべった!」と言ってくれて、着地点が決まった時の、安堵。……「ウケる」「すべる」の背景には、笑いを仕事にするということの厳しさが見え隠れするかのようです。「ウケる〜」という言葉が、「あなたの話を受け入れていますよ」という意味であるなら、それは何とも優しい言葉。ウケまくることによって、世の中は少し、明るくなっていくように思います。酒井順子（さかい・じゅんこ）エッセイスト。1966年東京生まれ。大学卒業後、広告会社勤務を経てエッセイ執筆に専念。2003年に刊行した『負け犬の遠吠え』がべストセラーとなり、講談社エッセイ賞、婦人公論文芸賞を受賞。近著に『日本エッセイ小史人はなぜエッセイを書くのか』（講談社文庫）。 ## Page 22 ![Page 22の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2025-11/contents/image/book/medium/image-000022.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 父母を想ったその先に第五条の冒頭に「親鸞は亡き父母の追善供養のために念仏したことは、かつて一度もありません」とあります。しかし最後には、「神通方便をもつて、まづ有縁を度すべきなり」と述べられています。本来ならば「すべてのいのちを救う」と結ばれそうなところを、あえて「まず縁ある人から」と言われたのはなぜでしょうか。こちらは、私たちが身近な人を想う素朴な心を決して否定するものではありません。むしろ、そうした凡情さえも、阿弥陀仏がそのまま抱きとめてくださっていることを伝えてくださっているのだと思います。私の称える「南無阿弥陀仏」は、阿弥陀仏の本願力による名号のはたらきが、私の口を通して響いているものです。真に人を救うとは、我が身が自力を捨てて他力に帰し、浄土で仏のさとりを得たのち、還相回向（仏となって迷いの世界に還る）としてはたらくことを意味します。そのときこそ、何よりもまず縁深き人々を救うことができるのです。浄土真宗では追善供養ではなく「讃嘆供養」と言うことがあります。それは、阿弥陀仏の本願に出遇い、そのみ心を讃え、感謝の心をもって生きることです。故人のために念仏をするのではなく、故人への想いを包み取ってくださる阿弥陀仏を仰ぐことこそが、真の供養といえるのではないでしょうか。ところで、“transcendentpowers”は「超越的な力」を意味し、仏教では「神通力」と訳されます。“transcend”は「超える」という動詞で、ラテン語のtrans-（越えて）＋scandere（登る）に由来します。したがって“bymeansoftranscendentpowers”は「超越的な力によって」＝「神通方便をもって」と訳され、宗教英語ならではの厳粛な響きをもっています。たんにしょう英語で歎異抄鎌倉時代の書物ながら、現代にも通じる教えが記された『歎異抄』。親鸞聖人のお言葉を収めたものですが、その内容はときに難解だと評されることも多いです。本連載では、全十八条の中からその一節を抜粋し、英語と日本語で解説します。英語版『歎異抄』に触れる事で、仏教・浄土真宗をよりさまざまな角度から見ることができ、新たな気づきが見つかるはずです。南條了瑛（なんじょう・りょうえい）龍谷大学大学院文学研究科博士後期課程修了、博士（文学）。専門は真宗学。現在、東京都中央区法重寺住職、武蔵野大学仏教文化研究所客員研究員、築地本願寺英語法座運営委員、東京仏教学院講師や複数の大学で非常勤講師をつとめている。本願寺派布教使、本願寺派輔教。英語で歎異抄22 ## Page 23 ![Page 23の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2025-11/contents/image/book/medium/image-000023.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 『歎異抄』第五条ARecordinLamentofDivergences,5WeresayingthenembutsuindeedagoodactinwhichIstrovethroughmyownpowers,thenImightdirectthemeritthusgainedtowardssavingmyfatherandmother.Butthisisnotthecase.If,however,simplyabandoningself-power,wequicklyattainenlightenmentinthePureLand,wewillbeabletosave,bymeansoftranscendentpowers,firstthosewithwhomwehaveclosekarmicrelations,whateverkarmicsufferingtheymayhavesunktointhesixrealmsthroughthefourmodesofbirth.Thuswerehiswords.(CollectedWorksofShinran,p.664)わがちからにてはげむ善にても候はばこそ、念仏を回向して父母をもたすけ候はめ。ただ自力をすてて、いそぎ浄土のさとりをひらきなば、六道四生のあひだ、いづれの業苦にしづめりとも、神通方便をもつて、まづ有縁を度すべきなりと［云々］。（『註釈版聖典』834頁）念仏が自分の力で努める善でありますなら、その功徳によって亡き父母を救いもしましょうが、念仏はそのようなものではありません。自力にとらわれた心を捨て、速やかに浄土に往生してさとりを開いたなら、迷いの世界にさまざまな生を受け、どのような苦しみの中にあろうとも、自由自在で不可思議なはたらきにより、何よりもまず縁のある人々を救うことができるのです。このように聖人は仰せになりました。（『現代語版聖典〈歎異抄〉』10頁）今回の英単語23英語で歎異抄strove：striveの過去形。自力ではげんだ、の意directthemerit：功徳（merit）をふり向ける（direct）abandoning：すてることself-power：自力（自分の力で、迷いを離れ、浄土に生まれようとする心）enlightenment：さとりの境地、仏PureLand：浄土bymeansof〜：〜によって、〜を手段としてtranscendentpowers：超越的な力closekarmicrelations：ご縁のある関係者whateverkarmicsuffering：どのような苦しみのご縁にあわれていようともsunk：（sinkの過去分詞形）沈んだsixrealms：六道の世界fourmodesofbirth：四生（生物が生れる四つのタイプ：胎生、卵生、湿生、化生） ## Page 24 ![Page 24の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2025-11/contents/image/book/medium/image-000024.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 24多田修の落語寺江戸の相撲が地方巡業することになりました。ところが人気・実力とも飛び抜けた大関・花筏が病気になってしまいます。そこで親方は、提ちょう灯ちん屋の主人が花筏に似ているので、「花筏のふりをして土俵入りだけしてくれればそれでいいから」と説得して、巡業に連れて行きます。巡業先では地元の力士・千ち鳥どりヶが浜はまが圧倒的に強く初日から全勝を続け、江戸の力士は歯が立ちません。結局、千秋楽で花筏と千鳥ヶ浜の一番が組まれます。提灯屋の主人は、あんなに強い千鳥ヶ浜と戦ったら命がないと震えて、土俵の仕切りで思わずお念仏を称となえます。そのお念仏を聞いた千鳥ヶ浜は、花筏が仲間の仇討ちで命を取りに来るつもりだと勘違い。千鳥ヶ浜もお念仏を称えだします。勝負の行ゆく方えは？相撲は豊作を祈る神事として始まったと見られていますが、仏教とも縁が深いのです。江戸時代、相撲はお寺や神社の境内で行われました。やがて、両国（墨田区）の回え向こう院いんが江戸の相撲の定場所となりました。初代の国技館は1909（明治42）年、回向院の境内に建てられました。この落語では2人とも、「どうにもならない」と観念したときにお念仏を称えていました。現実でも、努力してもどうにもならない事態があります。その典型が、この世の命が尽つきた後のことです。そんな私たちの問題を、阿あ弥み陀ださまはすでに引き受けてくださっています。それへの感謝の気持ちを込めて、お念仏を称えましょう。多田修の落語寺演題花はな筏いかだ多田修（ただ・おさむ）1972年、東京生まれ。慶應義塾大学法学部卒業、龍谷大学大学院博士課程仏教学専攻単位取得。現在、浄土真宗本願寺派真光寺住職、東京仏教学院講師。大学時代に落語研究会に所属。落語は仏教の説法から始まりました。だから落語には、仏教に縁の深い話がいろいろあります。このコラムでは、そんな落語と仏教の関係を紹介していきます。『花筏』を楽しみたい人へ、おすすめの一枚十代目金きん原げん亭てい馬ば生しょう師匠のCD「NHK落語名人選（93）花筏／百もも川かわ」（ポリドール）をご紹介します（今の馬生師匠は十一代目です）。端正な語り口から、登場人物の様子が目に浮かんできます。 ## Page 25 ![Page 25の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2025-11/contents/image/book/medium/image-000025.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 25仏教シネマ松本智量（まつもとちりょう）1960年、東京生まれ。龍谷大学文学部卒業。浄土真宗本願寺派延立寺前住職、本願寺派布教使。自死・自殺に向き合う僧侶の会事務局長。認定NPO法人アーユス仏教国際協力ネットワーク理事長。松本智量の松本智量のようこそ、仏教シネマへようこそ、仏教シネマへWelcome,toaBuddhistmovie.「仏教と関わりがある映画」や「深読みすれば仏教的な動画」などを〝仏教シネマ〟と称して取り上げていくコラムです。気軽にお読みください。第116回加藤俊樹とフミ子の兄妹は大阪の下町で暮らしています。両親はすでに亡く、兄の俊樹は4歳下のフミ子の親代わりとなって、夢中で働き、フミ子を守ってきました。フミ子には幼い頃から不思議な秘密がありました。自分の中に喜代美という知らない女性の記憶が宿っているのです。ある日、記憶に従って幼い俊樹とフミ子が遠い町へ向かうと、そこには記憶にある男性が弱々しく暮らしていました。男性は喜代美の父・仁。喜代美はかつて実在していましたが事件により急死。それはフミ子の誕生と同日でした。仁はフミ子の中に喜代美がいることを直感します。それを見た俊樹はフミ子へ、今日限り仁とは決して会わないよう厳命します。フミ子がフミ子でなくなってしまう予感がしたのでしょう。しかしフミ子と仁の交流は隠れて続きました。そして時は流れ、フミ子の結婚式の日……。「人は二度死ぬ。一度目は肉体が滅んだ時。二度目はその存在を誰からも忘れ去られた時」という言葉があります。メキシコのことわざとも言われていますが、誰かの記憶にあるうちはいのちは生き続けているというのは、実感としてもうなずけます。それに対し仏教では、誰かの記憶にいのちを託すことはしません。誰もが忘れてしまおうが、いのちは仏となって、はたらき続けるといただくものです。さらに、仏教ではいのちを私物化しません。私のいのちは私のもの、彼のいのちは彼のもの、ではなく、いのちは個を超えてつながり、互いを生かし合います。そのことを「花まんま」では、俊樹の両親が俊樹に諭します。俊樹役は鈴木亮平。出演作に外れなし。泣くしかありません。「花まんま」前田哲監督2025年日本作品 ## Page 26 ![Page 26の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2025-11/contents/image/book/medium/image-000026.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 26築地本願寺で働くヒトビト「顔が見えるお寺」をめざして。築地本願寺で働く人々をご紹介します！Q築地本願寺でのお仕事は？今月の特集でもある恒例二法要の事務局を担当しています。恒例二法要三部委員の先生方をはじめ、東京教区のご法中のみなさま、また多くのご門徒の方々と関われるので、自分自身僧侶としても宗務員としても大きく成長させていただいています。「築地の報恩講にお参りしてよかったなぁ」と思ってもらえるよう、しっかりと準備してまいります！Qお休みの日の過ごし方は？ラクロスの社会人クラブチームに所属しており、毎週土日は出勤がなければチームの練習です。毎年夏に開催されるリーグには、築地本願寺の先輩や後輩、同期が応援に来て、スタンドを一番盛り上げてくれます！チームメンバーもお坊さんが大勢応援してくれることに大喜びです。いつもありがとうございます。Qお坊さんになったきっかけは？大学進学を機に上京した際、築地本願寺GINZASALONでいろんな講座に参加しました。その中で元総合研究所所長、丘山願海先生と出会い、一緒に読んだ『歎異抄』や先生のお話、人柄が面白く、浄土真宗に関心を持ちました。また、大学卒業後に通った行信教校・龍谷大学でのお育てによって、御法義を大切にする先生や先輩と出会い、さらに浄土真宗の奥深さ魅力に触れたことで、現在に至ります。Q読者へのメッセージをお願いします人や言葉との出会いが人生を彩ると思っています。「出遇えて良かった」と思える存在を増やすことが人生の豊かさだと思って生きています。また、入寺をさせて頂いた上宮寺のHPを頑張って作りました。よろしければご覧ください。北きた山やま沙さ耶や藏くら田た史ふみ哉や広島県出身・光源寺所属（広島県福山市）福岡県出身・上宮寺所属（東京都渋谷区）法要行事部法要庶務担当（恒例二法要事務局担当）式務専門職法要行事部担当法要担当 ## Page 27 ![Page 27の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2025-11/contents/image/book/medium/image-000027.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 27TERAMACHITERAMACHITERAMACHIでは、これまで、浄土真宗本願寺派のお寺の情報を発信してきました。住職の言葉をご紹介いたします。寺院名：熊ゆう原げん山ざん正しょう善ぜん寺じ住職：熊原博文住所：埼玉県戸田市笹目2-17-11電話：048-421-1190―寺院情報――寺院情報―会社員時代、月末になると消されていくノルマの達成率が書かれたホワイトボードを見て、今月自分が一生懸命積み上げたものは一体なんだったのかと虚しさを覚えました。ホワイトボードに書かれた数字と同様に私自身も別れの中で必ず全てを手放していかなかればならないのかというやるせなさを抱え悩んでいた時、お客様であられた真宗高田派のご門徒さんと出遇い、この私を手放してくださらない仏さまの世界を知りました。おかげさまで僧侶となり今はお同行の方々とお朝事を勤めて1日が始まる、そんな生活をしています。私が頂いたものを他の方へ渡せるよう「教えは常時に養い非常時にモノをいう」の言葉を信条に、これからも水戸地区で仏教の教えに触れられる場を少しでも多く作っていきたいです。ゼロからのスタートの都市開教に従事して三十年。牛歩の如くのゆっくりとした寺院活動のなかに、多くのご縁に育まれての今日。お蔭様です、有難うございます、の一言に尽きます。開教当初にご縁をいただいた方々がご往生（逝去）される年月となり縁に触れ生前のお姿を思い出し懐かしく念仏申すことです。生まれ難い人として生を受け、聞き難い仏さまの話を共に聴聞し、阿弥陀如来に願われ、さとりの仏と成る人生を恵まれていることを知りました。尊い「今」です。毎月一日開座の定例法話会が楽しみであり悦びの時です。是非お参りください。頂いたものを渡せるように阿弥陀如来のお慈悲のなかで共に歩みたい正善寺熊原博文住職安楽寺澤田唯住職寺院名：菩ぼ提だい山さん浄じょう土ど院いん安あん楽らく寺じ住職：澤田唯住所：茨城県水戸市元吉田町2511電話：029-225-8892「TERAMACHI」は、右記QRコードよりご確認ください。 ## Page 28 ![Page 28の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2025-11/contents/image/book/medium/image-000028.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 第一伝道会館ご法事、ご宴会、会食に日本料理「紫水」をご利用ください。ご人数様に合わせて個室もご用意いたします。スマートフォンでポイントがたまる（ポイントで割引になる）便利なアプリをご利用ください。お土産も各種取り揃えております。広告28 ## Page 29 ![Page 29の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2025-11/contents/image/book/medium/image-000029.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 29広告 ## Page 30 ![Page 30の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2025-11/contents/image/book/medium/image-000030.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 広告30 ## Page 31 ![Page 31の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2025-11/contents/image/book/medium/image-000031.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 31お知らせお煤払と京都嵐山散策念仏奉仕団のご案内念仏奉仕団のご案内皆さまのご参加を心よりお待ちしております！皆さまのご参加を心よりお待ちしております！期日2025（令和7）年12月19日（金）～20日（土）【1泊2日】場所京都西本願寺参加費一般1人63，000円護持講1人53,000円※ただし主会員に限ります（家族会員は対象外）定員25名（最少催行人数10名）申込締切2025（令和7）年11月19日（水）定員になり次第締切となります申込方法申込用紙に必要事項をご記入のうえ、T-LIFEパートナーズ（株）宛にFAX、郵送、メールのいずれかにて送付ください。申込用紙は築地本願寺各所に設置、または築地本願寺ホームページ（下記二次元コード）よりダウンロード・印刷しご利用ください。●詳細は築地本願寺HPをご参照ください●お問い合わせ築地本願寺コンタクトセンターTEL：0120-792-048（全日9:00～17:00）年に一度の大掃除「お煤すす払はらい」とは？本願寺の清掃奉仕を通じて、親鸞聖人のみ教えを学ぶとともに、仏恩に報謝する「念仏奉仕」。これまでにも、築地本願寺では、ご門徒や一般の方をお誘いし、「築地本願寺念仏奉仕団」として、京都西本願寺での奉仕活動を実施してきました。「お煤払」とは、竹の棒で一斉に力を込めて畳を叩き、舞い上がった埃を大きな団うちわ扇であおぎ出すお掃除のこと。京都の冬の風物詩にもなっているほど、有名な行事です。どなたでもご参加いただけます。皆さまのご参加を心よりお待ちしております。お煤払の様子▶ ## Page 32 ![Page 32の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2025-11/contents/image/book/medium/image-000032.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 深川ワイナリー東京醸造バックインボックスワイン築地本願寺限定販売︕心つなぐ、東京の味わい～東京生まれのワインはいかがですか～東京都・江東区でワインを醸造している「深川ワイナリー東京」と築地本願寺のご縁から誕生した、コラボレーションワイン。製作に先立ち、実際にワイナリーへ伺い、ワイン造りを体験しました。今回のバックインボックスはそのご縁を形にした、オフィシャルショップ限定の特別パッケージです。築地本願寺境内にあるオフィシャルショップにてお求めいただけます。大切なひとときの乾杯に、毎日の食卓に、そして心のこもった贈り物に。さまざまなシーンで気軽に楽しんでいただけるワインです。深川にあるワイナリー【まるで本︕︖のようなワイン】東京・江東区にある深川ワイナリー東京で醸造。デラウェアの⽢い⾹りとキリッと⾟⼝の味わい。⾚ワインのように果⽪ごと仕込んだ本格オレンジワインです。全体的に、フレッシュさと深みを併せ持った、果実感が豊かなワインです。ワイン初⼼者の⽅でも楽しめる飲みやすさの中に複雑さと魅⼒が詰まっています。持ち運びやすい360mlサイズ︕品種：国産デラウェア醸造：深川ワイナリー東京価格：¥1,900（税込）仕込み作業をお手伝いお求めはインフォメーションセンター内オフィシャルショップで！築地本願寺オフィシャルショップ営業時間：9～17時お問合せ：03ｰ5565ｰ8510広告32 ## Page 33 ![Page 33の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2025-11/contents/image/book/medium/image-000033.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 33お知らせ ## Page 34 ![Page 34の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2025-11/contents/image/book/medium/image-000034.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 34お知らせ東京仏教学院、設立75年東京仏教学院の前身は、1871（明治4）年に築地本願寺内に設置された寺院師弟育成の学校「勤学所」です。その後、政府や教団による教育制度変更などの影響を受け、名称の変更や閉校・再開設がたびたびありました。現行の東京仏教学院は、1950（昭和25）年に本願寺派の宗しゅう会かい（議会）において「東京仏教学院規定」が成立したことに始まります。そして東京都に各種学校として認可されたことを受け、翌1951（昭和26）年4月に開校しました。東京仏教学院は1年制です。1年間で浄土真宗や仏教全般の教えや歴史、勤ごん式しき・声しょう明みょう（法要時の作法や読経など）、布教などについて学んでいきます。開校以来、多くの僧侶がここで学んできました。マンガ『月をさすゆび』（永えい東京仏教学院とは、浄土真宗本願寺派が開設した僧侶養成の学校です。築地本願寺内にあります。同様の学校として、中央仏教学院（京都市）、行ぎょう信しん教きょう校こう（大阪府高槻市）、広島仏教学院（広島市）があります。今年、東京仏教学院は設立75年を迎えます。11月26日（水）には、東京仏教学院設立75周年記念法要・学院報恩講が築地本願寺で行われます。そこで、同学院についてご紹介したいと思います。福ふく一いっ成せい原作、能のう條じょう純じゅん一いち作画、小学館）で主人公が通う「関東仏教学院」のモデルになりました。なお、1994（平成6）年から2022（令和4）年まで研究科が開設されていました。1年間の学びを終えた後、さらに学習するためのコース（2年制）です。現在は、武蔵野大学大学院仏教学研究科に統合されています。近年の大きな転機は、2020（令和2）年4月から一部の講義を除いて原則オンラインで行うようになったことです。コロナ禍により全国の学校が休校となる中、それに対応しました。ただし、オンライン化の準備はコロナ禍以前から進められており、2019（令和元）年8月にはオンライン聴講の試行を行っています。それがあったため、コロナ禍でのオンライン化に早期に対応できました。東京仏教学院の歩み ## Page 35 ![Page 35の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2025-11/contents/image/book/medium/image-000035.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 何を学べる？開講されている科目は、以下の通りです。●真宗関係真宗要説●宗教関係宗教要説●勤式声明三経要説●歴史関係印度仏教史●宗門法規本典要説中国仏教史●仏教音楽七祖要義日本仏教史●実践運動和讃要説真宗史●僧侶教本A（得度習礼にむけた講義）聖教講讃●伝道関係伝道と教義（布教）●僧侶教本B（教師教修にむけた講義）●仏教関係仏教要説各宗要義伝道と教養●特別講義（さまざまな専門分野で活躍している講師の講義）毎週月曜日から金曜日まで、18時10分から21時20分（HR：17時50分から）までの講義です。とくどしゅらいこれらの科目を履修すると、浄土真宗本願寺派の得度習礼（僧侶になるための講習）を出願できる資格を得られます（学院を卒業すればただちに僧侶になれるわけではありませんので、ご注意ください）。なお、資格は得られませんが、希望の科目を選択して聴講する「聴講生」の制度もあります。学生・聴講生募集については、東京仏教学院事務局（東京教区教務所）までお尋ねください。電話：03-3541-1666FAX：03-3546-1860東京仏教学院ホームページ：https://tokyo-hongwanji.jp/toubutsu/メールアドレス：toubutsu@tsukijihongwanji.jp35お知らせ ## Page 36 ![Page 36の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2025-11/contents/image/book/medium/image-000036.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 お知らせ36 ## Page 37 ![Page 37の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2025-11/contents/image/book/medium/image-000037.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 37お知らせ築地本願寺布教所・専従員一覧あなたのそばの築地本願寺。ご葬儀・ご法要承ります。詳しくはこちらから埼玉県東京都神奈川県千葉県優しい笑顔でお迎えします。笑顔を忘れたら来てください。毎月法話会開催中！阿弥陀様が今ここに！寺子屋開催中！お茶のみますか。いれますよ。三郷布教所聞もん信しん寺じいるま布教所超ちょう法ほう寺じ町田布教所高こう源げん寺じ王子布教所横浜保土ケ谷布教所住じゅう蓮れん寺じ市原辰巳台布教所至し安あん寺じ大おお久く保ぼ悟さとる末すえ田だ雅まさ裕ひろ鳴なる海み昭しょう純じゅん大おお江え和かず正まさ猪いの口くち大だい悟ご川かわ上かみ真しん隆りゅう〒341-0044三郷市戸ケ崎3-522-3〒358-0002入間市南峯409-11〒195-0063町田市野津田町2534-20〒114-0002北区王子2-15-8MYSビル2階〒240-0044横浜市保土ケ谷区仏向町44-1〒290-0004市原市辰巳台西1-1-3☎048-951-1400☎04-2907-8813☎042-737-3236☎03-5944-6613☎045-335-5680☎0436-37-2353「築地本願寺新報」協賛社※協賛社募集中（年間6万円）株式会社若林佛具製作所築地店☎03-3546-8228〒104-0045東京都中央区築地3-15-1築地本願寺第二伝道会館内株式会社川勝法衣店☎075-371-0367〒600-8344京都市下京区花屋町通油小路東入日本料理紫水☎03-3544-0551〒104-0045東京都中央区築地3-15-1築地本願寺第一伝道会館内株式会社三井住友銀行☎03-3574-6734〒104-0061東京都中央区銀座6-10-1GINZASIX7F株式会社弘電社☎03-3542-3660〒104-0061東京都中央区銀座5-11-10株式会社龍保険事務所☎03-6228-7657〒104-0061東京都中央区銀座1-16-7銀座大栄ビル5F521号室浜屋株式会社☎079-288-2211〒670-0961兵庫県姫路市南畝町2-31株式会社和光舎☎075-612-7988〒612-8081京都市伏見区新町3-487株式会社松栄堂☎075-212-5590〒604-0857京都市中京区烏丸通二条上ル東側本願寺出版社☎075-371-4171〒600-8501京都市下京区堀川通花屋町下ル浄土真宗本願寺派宗務所株式会社プラニ☎0120-37-0243〒600-8109京都市下京区五条通西洞院西入平屋町420-3F株式会社浅野製版所☎03-3541-3618〒104-0045東京都中央区築地3-11-2 ## Page 38 ![Page 38の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2025-11/contents/image/book/medium/image-000038.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 38仏さまの教え※スケジュールや内容が変更、または中止になる可能性もございます。最新情報は築地本願寺ウェブサイトにてご確認ください。仏さまの教え【YouTubeでも配信中】仏教の話（ご法話）を聞きましょう「築地本願寺YouTube」で検索！基本的な配信時間●金・土・日の10時30分〜11時40分●木・金・土・日の13時〜13時40分●木・金の19時〜19時40分※詳しくはＨＰをご確認ください今月号では、正面鉄扉の現状をお伝えしたいと思います。2025年5月号にて鉄扉の取り外し風景を、2025年8月号にて工場での修理風景をお伝えさせていただきましたが、2025年9月に修理を終えた正面鉄扉が無事取り付けられました。今後、左右の鉄扉についても順次同様に取り外して修繕をしてまいります。鉄扉が取り外されている光景はなかなかないと思いますのでこの機会にぜひご覧いただけますと幸いです。正面鉄扉戻りました温故知新↑取付風景11月6日（木）～9日（日）11月20日（木）～24日（月）11月27日（木）～30日（日）いま聞いていま安心が届く仏法、これが浄土真宗です。命の向かう先「お浄土」についてご一緒に聞かせていただきます。精一杯つとめさせて頂きますので、どうぞ宜しくお願い致します。新晃眞師［山口県・淨滿寺］三ヶ本義唯師［広島県・德行寺］花田照夫師［福岡県・長明寺］ ## Page 39 ![Page 39の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2025-11/contents/image/book/medium/image-000039.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 初参式PLAZA奉告参拝めぐみの参拝202510/10鈴木真菩ちゃん202510/12宮下真優ちゃん2025/9/13かごしまお念仏の会さま202510/6絹村珀斗ちゃん団体参拝2025/10/6羽場民生委員会さま2025/10/7東村山市福寿学苑さま202510/16金山美結ちゃん202510/19永仮司ちゃん2025東京地区中央仏教学院通信教育生の会10/5（東京地区つどいの会）さま2025/10/15新潟教区地蔵堂組勝圓寺研修旅行さま2025/10/16東京教区東組顕正寺さま2025/10/16備後教区寺族婦人会連盟さま2025/10/19日蓮宗法源寺東京別院さま202510/21西野千榎ちゃん202510/12大塚心美さん2025/10/21鹿児島教区寺族婦人会連盟さま39プラザ ## Page 40 ![Page 40の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2025-11/contents/image/book/medium/image-000040.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 40スケジュール晨朝勤行／日没勤行晨朝勤行／日没勤行和東佃あ03-3323-0321杉並区永福1-8-1042-474-6787東久留米市柳窪5-8-30042-532-3153あきる野市菅生657-103-3536-7800中央区月島1-2-9築地本願寺佃ビル2階7:00／16:007:00／16:007:00／16:00なし／16:00和田堀分院東久留米分院あきる野分院佃島分院※スケジュールや内容が変更、または中止になる可能性もございます。最新情報は築地本願寺ウェブサイトにてご確認ください。29土築英語法座（17時30分～）講師：南條了瑛師［東京都・法重寺］講題：親鸞聖人と観経場所：聞法ホール28金築築地本願寺合唱団楽友会報恩講コンサート2025～戦後80年を迎えて～（13時50分～）ランチタイムコンサート（12時10分～）出演：未定和報恩講（～29日）講師：山本泉茂師［京都府・願生寺］27木あ正信偈講座（13時～）講師：南條了瑛師［東京都・法重寺］築顕如上人御祥月日中法要（9時30分～）御引上26水築顕如上人御祥月逮夜法要（14時～）御引上23日築めぐみの参拝式場所：築地本願寺本堂時間：11時～／12時30分～（詳細は築地本願寺HPをご確認ください）22土慈報恩講（～23日）講師：村上拓師［神奈川県・自然寺］19水和仏具おみがき（10時～）［問い合わせ］和田堀分院03-3323-0321和田堀分院スカウトボーイスカウトあすなろ地区杉並第２団対象：小学１年生～中学３年生集会日：月２回程予定会場：和田堀分院他体験だけでも是非ご参加ください。未経験の方も大募集中。和田堀分院仏教婦人会行事の時にはお寺のお手伝いをしたり、毎月の常例布教に参加しています。その後は茶話会をして楽しんでいます。お気軽に毎月1日・15日の逮夜法要にお越しください。東京ビハーラ「フリートークの会」日時：１１月８日（土）14：00〜16：00会場：東京ビハーラ室（築地本願寺第二伝道会館１階）※若林仏具製作所並びご参加申込：ご参加の方は、境内北側の道路からビハーラ室にお入りください。会費：500円（非会員）問い合わせ：浄土真宗東京ビハーラ平日14：00～17：00TEL／FAX:03-5565-3418［問い合わせ］03-5565-3418年会費：3,000円 ## Page 41 ![Page 41の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2025-11/contents/image/book/medium/image-000041.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 41スケジュール晨朝勤行／日没勤行築慈0120-792-048中央区築地3-15-103-3622-3011墨田区横網1-7-27:00／16:007:00／16:00築地本願寺慈光院11月schedule行事イベント予定-November-［問い合わせ］教化育成部03-3541-1131築地本願寺・分院の各種団体11月の行事築地本願寺仏教婦人会私たちは念仏生活に勤しみ、友の輪を広げております。お気軽にお問合せください。例会④：8日（土）13:30（受付13:00～）場所：講堂講師：大江和正師［東京都・王子布教所］※非会員の方は1，000円を会場受付でお納めください。築地本願寺合唱団楽友会仏教讃歌を一緒に歌いましょう。昼の練習：13：00〜15:00夜の練習：18：00〜20:00日程については、HPをご確認ください。築地本願寺仏教壮年会主に浄土真宗の教えを聴く会です。どなたでもお入りいただけます。年会費：5,000円年会費：5,000円築地本願寺スカウトボーイスカウト東京中央第10団ガールスカウト東京都第155団対象：年長～高校生集会日：日曜日（月に1～2回）会場：築地本願寺他☆リーダー募集中16日佃親鸞聖人御命日法要（14時～）講師：佃島分院職員慈親鸞聖人御命日法要（13時～）講師：槇野晋平師［山梨県・正念寺］あ親鸞聖人御命日法要（13時～）講師：あきる野分院職員和親鸞聖人御命日日中法要（9時30分～）講師：和田堀分院職員15土和親鸞聖人御命日逮夜法要（14時～）講師：和田堀分院職員11火築報恩講（～16日）9日東常例法座（13時～）講師：荒木尚太師［東京都・浄雲寺］お寺deコンサート（常例引き続き）出演：伊藤由紀子（ヴァイオリン）伊藤法友（ファゴット）原田園美（ピアノ）7金築仏具おみがき（晨朝後引き続き）5水築新パイプオルガン上納式（11時～）4火築テンプルモーニング（晨朝終了後～）1土和永代経法要（14時～）講師：荒木尚太師［東京都・浄雲寺］ ## Page 42 ![Page 42の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2025-11/contents/image/book/medium/image-000042.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 42スケジュール・編集後記編集後記11月11日より16日まで築地本願寺の報恩講が営まれる。親鸞聖人のご遺徳を偲び、浄土真宗のみ教えを深く味わうもっとも大切な法要である。本号でも報恩講を支えていただく恒例二法要の部長に思いを語っていただいた。大変ありがたいことである。私自身、2018年に築地本願寺に赴任してから、8回目の報恩講となる。そのなかとりわけ2020年の報恩講が印象に残っている。新型コロナウィルス感染症の予防で、ほぼ職員のみでお勤めした。それを決定した会議で、当時の二法要の部長が、「ご奉仕できませんか。。残念だ。」と肩を落とされた。その時、報恩講の重みをあらためて知らされ、心も痛かった。多くの方々に支えられ営まれる報恩講。ぜひご参拝いただきたい。（編集長・東森）「恩おん送おくり」という言葉があります。本来は恩返しと同じ意味ですが、今では「受けた恩を他の人に送ること」の意味で使うようになってきていま12月-Decembernextmonth31水佃除夜の鐘（10時～16時）除夜会（16時～）和除夜の鐘（9時～）除夜会（16時～）築除夜会（16時～）東あ除夜会（16時～）慈除夜会（10時～）27土慈土曜法座（17時～）講師：慈光院職員築冬のキッズサンガ（10時～）工作ショウ＆工作教室講師：久保田雅人氏26金築パイプオルガンランチタイムコンサート（12時10分～）25木和仏具おみがき（9時30分～）24水築仏具おみがき（9時～）20土築英語法座（17時30分～）講師：長谷尾大圓師［神奈川県・東善寺］講題：信心と信仰︱比較宗教の視点から場所：聞法ホール19金築築地本願寺念仏奉仕団〜京都〜（～20日）17水築巧如上人御祥月日中法要（9時30分～）16火佃親鸞聖人御命日法要（14時～）講師：佃島分院職員あ親鸞聖人御命日法要（13時～）和親鸞聖人御命日日中法要（9時30分～）講師：和田堀分院職員慈親鸞聖人御命日法要（13時～）講師：金山龍成師［千葉県・無量寺］築親鸞聖人御命日日中法要（9時30分～）引き続き親鸞聖人御命日法話講師：岩佐准光師［東京都・正行寺］引き続き帰敬式15月和親鸞聖人御命日逮夜法要（14時～）講師：田原哲師［東京都・慈光寺］築親鸞聖人御命日逮夜法要（14時～）13土東東久留米分院報恩講（10時～）講師：小林賢五師［神奈川県・慶念寺］10水築法如上人御祥月日中法要（9時30分～）8月築成道会布教大会（12時30分～）7日佃佃島分院報恩講（14時～）献茶式（13時50分～）講師：園淵和貴師［大阪府・西法寺］講題：南無阿弥陀仏がともにあること6土築仏教壮年会公開講話会（14時～）講師：南條了瑛師［東京都・法重寺］ああきる野分院報恩講（10時～）講師：村上弘樹師［神奈川県・自然寺］2火築准如上人御祥月日中法要（9時30分～）（御引上）1月和永代経法要（14時～）講師：成田真二郎師［神奈川県・善行寺］築准如上人御祥月逮夜法要（14時～）（御引上）テンプルモーニング（晨朝終了後～） ## Page 43 ![Page 43の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2025-11/contents/image/book/medium/image-000043.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 43編集後記築地本願寺は、京都の本願寺（西本願寺）を本山とする浄土真宗本願寺派の寺院です。1617年に江戸の浅草近くで創建されたのが始まりです。しかし1657年に「明暦の大火」で本堂が焼失します。その後、江戸幕府から再建の地として与えられた海上を埋め立てて、土地・を築・いたところに本堂を建立。それが「築地」という名称の由来になりました。東京帝国大学（現・東京大学）名誉教授で建築史家の伊東忠太博士が設計した本堂は、日本の仏教寺院には珍しいインド等アジアの古代仏教様式を採用したオリエンタルな外観が特徴です。日比谷線・築地駅に直結、大江戸線・築地市場駅から徒歩5分です。銀座へも徒歩で行ける場所にありますので、いつでもお参りにお越しください。浄土真宗本願寺派築地本願寺〒104-8435東京都中央区築地3-15-1問い合わせ：築地本願寺コンタクトセンター0120-792-048本堂参拝時間6：00〜16：00※日没勤行終了後、閉門。築地本願寺について浄土真宗本願寺派築地本願寺へのアクセス［東京メトロ］日比谷線築地駅出口１直結●有楽町線新富町出口４徒歩約５分［都営地下鉄］●浅草線東銀座駅出口５徒歩約５分●大江戸線築地市場駅出口Ａ１徒歩５分す。これもまた、恩に報むくいる一つの形でしょう。今月は多くのお寺で報ほう恩おん講こう法要が勤められます。報恩講法要とは、正しい教えを示してくださった親しん鸞らん聖人に感謝する法要です。その教えを後々へつないでいくことが、聖人のご恩に報いることになるのではないでしょうか。今月11月は霜しも月つき。恩を送る側にわたし・も・つ・き・ます。（多田）本堂京橋築地小学校銀座出口築地本願寺第二伝道会館第一伝道会館至晴海首都高速道路国立がんセンター日比谷線「築地」駅出口1新大橋通り居留地中央通り晴海通り大江戸線「築地市場」駅出口Ａ１★5ページ掲載東都グリル有楽町線「新富町」駅出口４築地本願寺に似ているお寺、募集します！築地本願寺新報では、築地本願寺と外観が似ているお寺を募集いたします。もし、お寺の情報やお写真がありましたら、ぜひ下記宛先までご連絡ください。ご応募いただいたものの中から、本誌にて紹介させていただきます。●郵送／〒104-0045東京都中央区築地3-15-1築地本願寺新報編集部●メール／shinpou@tsukijihongwanji.jp●インスタグラム／@tsukijihongwanji_offici ## Page 44 ![Page 44の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2025-11/contents/image/book/medium/image-000044.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 2025（令和7）年11月1日発行第936号1947（昭和22）年6月18日創刊毎月1日発行発行：浄土真宗本願寺派（西本願寺）築地本願寺・築地本願寺新報社〒104-8435東京都中央区築地3-15-1築地本願寺は、京都の西本願寺を本山とする浄土真宗本願寺派の直轄寺院です。