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令和7年8月豪雨被害により被災された皆さまに衷心よりお見舞い申しあげます築地本願寺第45回千鳥ヶ淵全戦没者追悼法要浄土真宗本願寺派（西本願寺）では、戦争によって尊いいのちを失われたすべての方がたを追悼し、悲惨な戦争を再び繰り返してはならないという平和への決意を確認するため、東京・国立千鳥ヶ淵全戦没者墓苑において、｢全戦没者追悼法要｣を勤修いたしております。戦後８０年にあたり、いのちの尊さ、非戦・平和の大切さを次世代に語り伝えてゆくためにも、皆さまお誘いあわせのうえご参拝ください。日時：２０２５（令和7）年9月18日（木）12:45～14:15（予定）※当日の模様は浄土真宗本願寺派HP及び「YouTube」にてライブ配信いたします。※詳細については、浄土真宗本願寺派Webサイトをご覧ください。浄土真宗本願寺派HP：https://www.hongwanji.or.jp/主催問い合せ先浄土真宗本願寺派（西本願寺）浄土真宗本願寺派（総合企画室）TEL：075-371-5181（代）お知らせ02

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03僧侶の一日僧侶の一日築地本願寺新報WEB版はこちら木もく版はんを打つ築地本願寺には除夜の鐘で有名な「梵ぼん鐘しょう」や法要開始時に打つ「喚かん鐘しょう」の他に、厚みのある長方形の木の板でできた「木版」という打うち物ものがあります。法要の30分前に職員が撞しゅ木もく（丁字形の木づち）で打って音を鳴らし、主に法要出勤者や参列者に対して服装の準備や出仕を促す合図などに用います。参拝者が立ち入ることのできない本堂裏に設置されているので、皆さまが実物を見ることは難しいですが、どこからともなく「コンコンコンコン」と音が聞こえたときには間もなく法要の始まる合図であるとご承知おきください。※職員OBより寄贈の木版です。目次01表紙03僧侶の一日目次04築地ニュース06特集本願寺派のはじまりについて14ご旧跡歩いて記たリターンズ16ちょっと、聞いてよ18法話熊原博文（正善寺住職）20コラムあっち、こっち、どっち?酒井順子22英語で歎異抄24多田修の落語寺25松本智量のようこそ、仏教シネマへ26築地本願寺で働くヒトビト27TERAMACHI38仏さまの教え39PLAZA409月のスケジュール4210月のスケジュール・編集後記44話はつきじ2

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04築地ニュース築地ニュース築地本願寺や築地周辺の気になるニュースやモノ・コトを紹介します。『不安意識調査』の結果を発表しました築地本願寺では2025（令和7）年3月に、首都圏在住の18～69歳の男女1400人を対象に、『不安に関する意識調査』をインターネットを活用して実施しました。2024（令和6）年度の大きな特徴は「経済面の不安」です。「物価の上昇・物価高」に不安を感じる人が全世代で増え、「金銭的な余裕がない中で勉強を続けていけるか不安（女性18～19歳）」「いつ病気になって仕事をクビになるか分からない恐怖（男性30代）」などのコメントがあがりました。若者に必要不可欠な「SNS」と「不安」の関係も調査したところ、SNSを見ることで不安を抱く「SNSによる不安助長」も垣間見られました。「SNSを見ると不安になることが多い」と感じている10～20代は約3割で、30代以上の世代と比較すると2倍以上の割合に。「SNSの裏アカウント」「複数アカウント」の使い分けや、「SNSでは本当の自分とは異なる人格や属性を演じている」人が多いことも分かりました。調査を受けて、竒は山やま明みょう憲けん宗務長は「若者のみならず、社会全体もスマートフォンに強く依存する生活環境が改めて確認されました。私たちは独りきりで生きているわけではなく、誰かに頼り頼られ、支えあって生きています。悩みを第三者に伝えても、相手が真剣に受け止めているのか気になると思いますが、悩みを吐き出せる場所としてぜひ築地本願寺を活用してほしいです」と語りました。調査詳細をご覧になりたい方は築地本願寺のHPにアクセスしてください。Q.SNSを見ると不安を感じることがある​

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05築地ニュース築地のヒト今月の人伝統と革新を大切に、新たな料亭の在り方を模索昭和6（1931）年創業の「つきじ治作」は、初代・本多次作が考案した独自の水炊きを名物とする老舗料亭です。かつては岩崎家の所有地でもあり、戦時中には石川島造船所の社員寮として使われた歴史ある建物は、人々を非日常へと誘います。料亭の統括支配人の中山充さんは、アパレル業界勤務や米国留学を経て、「空間をつくる仕事」に惹かれ、この世界に飛び込みました。婚礼事業や銀座の姉妹店支配人を経て、現在は店舗全体を統括。革新的視点で、料亭の新しい形を模索しています。「昔の料亭は〝おいしい料理〟だけでも成立していました。でも、今は違います。コロナ禍やインバウンド需要の高まりで、海外からのＶＩＰや若い世代のお客様も増え、『この空間で食事をしてみたい』という理由で訪れる人も多いです。歴史や文化体験、建物の空気感やおもてなしも含めて〝ここで過ごす時間〟の意義を求められていると感じています」そのなかで、特に大切にするのは、時代の変化を取り入れること。「伝統は大事にしながらも、時代の変化やお客様のニーズに寄り添う料亭でありたいです。料理にしても、水炊きだけでなく天ぷらや会席なども取り入れますし、外国のお客様も多いので宗教や健康上の理由で食べられない食材にも柔軟に対応します。最近は、『伝統ある世界観を社員に体験してほしいから』と研修の場として利用される方も多い。接待文化が姿を消す現代だからこそ、形にとらわれず、さまざまな方が多様な用途で足を運んでくださるような新たな料亭の在り方を探していきたいですね」築地の達人・中山さんが教える！築地の名店今月のお店つきじ治作名物の水炊きや、風情ある建物、錦鯉のいる日本庭園などで知られる築地の老舗料亭。従来の婚礼や会食需要に加え、近年はインバウンド対応や茶道などの和文化体験など新企画の導入にも意欲的だ。伝統文化や建物の魅力を活かしつつ、現代的できめ細やかなサービスを提案する。東京都中央区明石町14-19☎03-3541-239117：00～22：00（日祝のみ18:00まで）㊡不定休つきじ治じ作さく統括支配人中山充さん

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06特集●特集本願寺派のはじまりについて一、本願寺の成立と発展弘こう長ちょう二年十一月二十八日（一二六三、一、一六）に示じ寂じゃくされた親しん鸞らん聖しょう人にんのご遺骨は、京都東山大谷に埋葬されて廟びょう所しょが営まれました。その後、文永九年（一二七二）冬、親鸞聖人のご遺骨は、同じ大谷で東山吉よし水みずの北にあった聖人の娘・覚かく信しん尼にさまが住んでいた敷地内に移されました。そして、聖人の廟所が雨ざらしであったため、覚信尼さまは関東の門弟らの協力を得て廟所をお守りするために仏閣（廟堂）を建立しました。さらに関東門弟たちは、お念仏の教えを伝えてくださった親鸞聖人に感謝し、そのお仏教にはさまざまな宗派が存在しますが、浄土真宗本願寺派とは、いつどのような形で成立したのでしょうか。西本願寺と東本願寺に分裂した「東西枝分かれ」などを中心に、本願寺史料研究所の岡村喜史上級研究員にそのはじまりをご寄稿いただきました。御影堂（左）と阿弥陀堂（右）

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07特集姿を後世の人びとに伝えていくために、親鸞聖人の木像（御ご真しん影ねい）を安置しました。親鸞聖人の木像が安置されたことによって廟堂は「影えい堂どう」と呼ばれるようになりました。親鸞聖人の廟所に営まれた影堂や聖人の木像は、京都から遠く離れて関東にいた門弟や門徒たちの協力を受けて建立されましたが、関東の人びとは直接管理することが難しかったようです。そこで覚信尼さまは、自身が所有している敷地を聖人の廟所に寄進しました。そして覚信尼さまは、関東の人びとに代って影堂や木像などをお守りする「留る守す職しき」となりました。このためその後は影堂などの維持管理には関東の人びとの支援を受けていました。第三代覚かく如にょ上人の時に、本尊として「帰き命みょう盡じん十じっ方ぽう无む㝵げ光こう如にょ来らい」の十字名号を安置し、元げん亨こう元年（一三二一）までに「本願寺」の寺号が付けられ、親鸞聖人の木像を安置する影堂は寺院になりました。このように寺院化したことによって、本願寺として独自に伝道活動をすることができるようになり、関東門徒から自立することができたのです。こうして寺院化が進められた本願寺は、室町時代になって第八代蓮れん如にょ上人が宗しゅう主しゅを継職すると、自身で「南な無も阿あ弥み陀だ仏ぶつ」の六字名号をたくさん書いて門徒らに授与し、浄土真宗の教えを仮名交じりの消息体の「御ご文ぶん章しょう」を書いて人びとに伝えていきました。さらに「正しょう信しん偈げ・三さん帖じょう和わ讃さん」を木版印刷して人びとが手にすることを可能にして、一緒になってお勤めができるようにしていきました。こうして蓮如上人は、浄土真宗の教えを一般民衆にも広めました。蓮如上人の伝道布教によって本願寺は全国的な教団へと発展し、第九代実じつ如にょ上人の時には、北は北海道の松前から、南は九州の千ち野の湊みなと（宮崎県串間市）にまでお念仏の道場が創建されました。こうした教団の発展は社会的地位が向上することにつながり、門徒たちが自身の権利を守るために団結するようになり、これが一向一揆へと展開していきました。このことは、各地で本願寺門徒らと世俗権力との軋あつ轢れきを生むこととな

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08特集りました。このため、本願寺も戦国大名などの勢力争いに巻き込まれるようになり、天てん文ぶん元年（一五三二）には、山やま科しな本願寺が近おうみのくに江国（滋賀県）の六角氏や京都の法華宗徒らによって焼き討ちに遭い、本願寺は摂せっつのくに津国大坂（大阪市中央区）に移転しました。二、石山合戦尾おわりのくに張国（愛知県）から出て全国統一をめざしていた織田信長は、永えい禄ろく十一年（一五六八）九月に足利義昭を奉じて京都に入ると、同年十月には本願寺に対して将軍家再興費として五〇〇〇貫文を拠出するように要求してきました。社会秩序維持のために必要と判断した第十一代顕けん如にょ上人は、この要求に応じて直ぐにこれを提供しました。ところが、中国・四国地方への進出を計画していた信長は、元げん亀き元年（一五七〇）になると本願寺に対して大坂の地を明け渡すように要求してきました。これに対して顕如上人は、大坂は蓮如上人以来代々の本願寺と由緒の深い地であるとともに、親鸞聖人の木像を安置していることから「聖人の御ご座ざ所しょ」であるため、ここを明け渡すことは仏法破滅につながるとして信長の要求を拒否しました。すると信長は、力尽くで本願寺を追い出そうと、同年九月十二日に大坂の本願寺に攻撃をしてきました。これがいわゆる「石いし山やま合かっ戦せん」です。石山合戦初期の本願寺は、近江国の浅あざ井い氏、越えちぜんのくに前国（福井県）の朝倉氏、甲かいのくに斐国（山梨県）の武田氏、越えちごのくに後国（新潟県）の上杉氏、中国地方の毛利氏などと連携して信長に対抗していましたが、徐々にこれらの戦国大名が信長に屈することとなりました。このため一〇年に及んだ石山合戦を継続することが難しくなり、天てん正しょう八年（一五八〇）三月に顕如上人は、信長と和平を結ぶことを申し出てきた正おお親ぎ町まち天皇の斡あっ旋せんを受け入れて大坂を退出することを決断しました。ところがこの顕如上人の決断に対して長男の教きょう如にょ上人は、信長は信頼できなく約束を破る恐れがあるとして、大坂からの退出を拒否して徹底抗戦することを主張しました。顕如上人は、正親町天皇との約束を遂行するため、反対意見

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09特集でした。本願寺は、天正十一年には鷺森から和いづみのくに泉国貝塚（貝塚市）へと移りましたが、その後同十三年には秀吉から寺地の寄進を受けて大坂天満（大阪市北区）へと移転しました。さらに天正十九年に本願寺は、秀吉の指示によって京都六条堀川の現在地に移転しました。天正二十年十一月二十四日、顕如上人が五十歳で没すると長男の教如上人は本願寺を継職しました。ところが翌文ぶんろく禄二年（一五九三）になると、顕如上人の妻の如にょ春しゅん尼にさまは、顕如上人が生前の天正十五年十二月に書いていた「譲ゆずり状じよう」が発見されたと豊臣秀吉に訴え出を主張する教如上人を義絶して、同年四月九日に親鸞聖人の木像を奉じて大坂を退出しました。そして同月十一日には紀きいのくに伊国鷺さぎのもり森（和歌山市）に至りました。本願寺の主力が大坂を退出したことで信長との抗戦を継続することが難しくなった教如上人は、同年八月二日になって大坂を退出した後、鷺森の本願寺を訪れて顕如上人への面会を願い出ました。ところが顕如上人は、義絶中であることを理由に教如上人との面会を許しませんでした。このため教如上人は、各地を流浪する身となり、美みののくに濃国（岐阜県）や越前国などを転々としました。天正十年六月二日に本能寺の変が起こって織田信長が倒れると、同月二十三日には正親町天皇が顕如上人と教如上人に和解するように申し出てきました。そこで二十七日に顕如上人は教如上人の義ぎ絶ぜつを解いて両者は和解しました。三、教如上人の継職と引退織田信長が没した後、全国統一の事業を受け継いだのは豊臣秀吉顕如上人（本願寺蔵）

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10特集織田信長との石山合戦の末期に大坂を退出する際、和平・退出を表明した顕如上人と、これに反対して徹底抗戦を主張した教如上人のあいだで意見が対立し、教如上人は顕如上人から義絶されました。その後父子は和解しましたが、顕如上人は教如上人を本当には許していなかったようで、顕如上人は没する前に三男の准如上人を後継者に指名した譲状を書いていたのです。如春尼さまらが顕如上人の譲状を発見したことを豊臣秀吉に訴え出たため、文禄二年閏うるう九月十二日、秀吉は教如上人・如春尼さま・准如上人をはじめ主だった本願寺の家臣を大坂に呼び寄せて事情を聞きました。そして秀吉は、顕如上人の譲状が本物であると認めた上で、教如上人がすでに本願寺を相続して宗主の任に就いていることを尊重して、とりあえず教如上人が一〇年間本願寺の宗主を務めた後引退して、弟の准如上人に本願寺を譲るようにと提案しました。教如上人はこの秀吉の提案をいったん承諾しました。ところが、教如上人を支持するました。その譲状は本願寺の後継者を三男の准じゅん如にょ上人とするというものでした。親鸞聖人の廟所から始まった本願寺では、廟堂と親鸞聖人の木像をお守りする留守職について、覚信尼さまからその子孫に受け継がれることとされました。この留守職の継承に際しては、「譲ゆずり状じょう」によって後継者を指名することが慣例とされ、以後本願寺となってからも宗主については基本的にはこの譲状で後継者を指名するという手続きがとられてきました。顕如上人譲状（本願寺蔵）

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11特集していきました。本願寺教団では免物の授与は宗主の権限に限られていたため、准如上人側では教如上人に対して免物の授与を停止するように申し入れました。ところが教如上人はその後も免物授与を続けました。慶けい長ちょう三年（一五九八）八月に秀吉が没すると教如上人は徳川家康と親しい関係を築いていくようになり、同年十二月には家康が教如上人のもとを訪問したのをはじめ、その後しばしば両者は面会を繰り返しました。そして、慶長五年九月十五日に起きた関ヶ原の戦いで勝利を収めて天下の覇権を確実なものとした家康は、その直後の同月二十日に近江国大津城（大津市）で教如上人と面会しました。そして同七年二月に家康は、教如上人に対して六条烏丸に四町（約四〇〇メートル）四方に及ぶ寺地を寄進しました。こうしてここに新たに本願寺が別立されました。この二つの本願寺は、その立地の場所から、准如上人が継承した本願寺を西本願寺（浄土真宗本願寺派）、教如上人が家康から寺地を受けて新たに建た有力家臣の下しも間つま頼らい廉れんは、顕如上人の譲状が偽物であるため准如上人の本願寺継職は無効であると主張しました。天下人として独裁者的な面をもっていた秀吉は、自らが提案した内容に反対の意見を唱えられたことに激怒し、教如上人に対して直ぐに引退するよう命じました。こうして准如上人は、文禄二年閏九月十六日に正式に秀吉から本願寺第十二代に就任することを認められ、教如上人は引退することとなりました。四、東本願寺の別立豊臣秀吉の命令によって引退した教如上人は、本願寺の御堂の北側（裏）に居所を定めたことから、「裏うら方かた」と呼ばれるようになりました。ところが、本願寺へ参拝に来た全国の僧侶や門徒のなかには、引退後の教如上人のところを訪れて面会する者もいました。そこでこのような人びとに対して教如上人は、望みに応じて自身で書いた名号や絵像など（免めん物もつという）を授与

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12特集立りつされると全国の寺院住職や門徒のなかには次第に教如上人方に付いていく者が現れました。元来、顕如上人の時に本願寺は西本願寺の地に移ってきて、豊臣秀吉によって教如上人は引退させられましたので、西本願寺が本来の本願寺であるという意識がありました。そこで教如上人が本願寺を別立すると、そちらに従わないようにと制限しようとする動きが出てきました。このため准如上人側では、各地の主だった寺院住職に対して「誓せい詞し（誓紙）」を提出させて、西本願寺に留まるように働きかけました。さらに、准如上人は西本願寺方として留まった寺院に対して、木像の阿弥陀如来（木もく仏ぶつ）を本尊として安置することを認めていきました。この時出されたものは、それまでの掛け軸の絵像類に準じるかたちで「木仏御お札ふだ」（木仏裏書）が授与されました。現在残っている木仏御札の控えは、慶長二年からのもので、このころから寺院の本尊に阿弥陀如来木像の安置が進んでいくことになりました。こうして本願寺が東西に分立す本願寺を東本願寺（真宗大谷派）と呼ばれるようになったのです。親鸞聖人によって開かれた浄土真宗の教えを継承し広めるために建立された本願寺は、戦国時代末期に織田信長から豊臣秀吉、さらに徳川家康へと目まぐるしく権力者が移り変わっていくなか翻ほん弄ろうされるかたちで、東西に分立することとなったのです。五、分派後の動き教如上人は、顕如上人の長男であったことと、引退の立場でありながら僧侶や門徒に免物を授与していたこともあり、東本願寺が別べつ准如上人（本願寺蔵）

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13特集ると、東本願寺別立を支援した徳川家の本拠地だった三みかわのくに河国・尾張国（愛知県）の多くの寺院は、東本願寺に付くようになりました。また、教如上人が流浪時期に訪れたとされる美濃国や飛ひだのくに驒国（岐阜県）でも東本願寺に属する寺院が多くなりました。加かがのくに賀国（石川県）では金沢（金沢市）の専光寺などの有力寺院が教如上人方に付いていったため、その影響で加賀国・能のとのくに登国（石川県）では東本願寺方の寺院が多くなりました。さらに東北地方では、金沢専光寺の教線が伸びていたことや、山形県の酒田地域の寺院が集団的に行動したことから、東本願寺方に属する寺院が多くなりました。これに対して、蓮如上人の時に佛光寺から本願寺に帰参していた興こう正しょう寺じは准如上人のもとに残りましたので、興正寺が教線を伸ばしていた四国地方をはじめ、安あきのくに芸国（広島県）や周すほうのくに防国・長ながとのくに門国（山口県）、豊ぶんごのくに後国（大分県）の多くの寺院は西本願寺に属することになりました。また、播はりまのくに磨国亀山（姫路市）の本徳寺や、河かわちのくに内国久宝寺（八尾市）の顕証寺といった有力寺院などは准如上人方に留まりました。さらに、九州の大名のうち筑ちくぜんのくに前国（福岡県）の黒田氏や、肥ひぜんのくに前国（佐賀県・長崎県）の鍋島氏は准如上人と親しい関係にあったため、その領国では西本願寺の属する寺院が多くを占めることとなりました。このように本願寺の東西分立後には、比較的東日本では東本願寺に属する寺院が、これに対して中国・四国・九州地方を中心に西日本では西本願寺に属する寺院が多いという傾向が出ることとなっていったのです。（文／本願寺史料研究所・岡村喜史上級研究員）岡村喜史（おかむら・よしじ）1962年奈良県生れ。龍谷大学大学院博士課程単位取得退学。龍谷大学准教授を経て現職。専門分野は真宗史。著書に『日本史のなかの親鸞聖人』（本願寺出版社）など。

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14ご旧跡歩いて記たリターンズご旧跡紹介寺伝によると、1225（元仁二）年、親鸞聖人が53歳の折に布教のため当地を訪れ、石の上で野宿をされた際、虚こ空くう蔵ぞう菩ぼ薩さつの化身・明みょう星じょう天てん子しから夢む告こくを受け、一堂を建立された。信しなののくに濃国善光寺より一いっ光こう三さん尊ぞん仏ぶつを迎えて本尊とされた。親鸞聖人の留守中は、地元豪族・大内氏の出と伝わる真しん仏ぶつ上人が守り、多くの門弟を輩出。親鸞聖人が60歳を超えて帰洛された後、「高田門徒」と呼ばれる関東最大の勢力となり、親鸞聖人の生活を支えた。真仏上人は親鸞聖人に先立って往生し、真仏上人の娘婿・顕けん智ち上人が跡を継いだ。顕智上人は高田と京都を往来し、親鸞聖人の往生にも立ち会い、ご遺骨の一部を携えて高田に戻り、御ご廟びょうを築いた。後に寺号を「専修寺」とし、以後代々に受け継がれた。真仏上人・顕智上人以来、東海・北～僧侶が歩いてゆるゆる楽しむ～ご旧きゅう跡せき歩いて記きたリターンズ【第2回】真しん宗しゅう高たか田だ派は本ほん寺じ高たか田だ山さん専せん修じゅ寺じ（栃木県真岡市高田）昨年４月に築地本願寺で勤修した「親しん鸞らん聖しょう人にん御誕生８５０年・立教開宗８００年慶きょう讃さん法ほう要よう」を機縁として、宗祖・親鸞聖人（１１７３︱１２６３）が関東の地に残された由ゆい緒しょを伝える「ご旧跡」を、令和の時代に昭和の香りを残すおじさん僧侶たちが巡ってみました。陸地方へ教線を広げていた高田門徒は15世紀半ば、伊いせのくに勢国一いっ身しん田でん（三重県津市）に無む量りょう寿じゅ院いんを建立。後の真宗高田派本山専修寺となった。下しもつけのくに野国高田の専修寺は戦国期に兵火で焼失し、江戸期に再建。高田派では、伊勢の本山に対し、当地の専修寺を「本寺」と称する。現地ルポニイニイゼミが鳴く7月上旬、我々は栃木県真岡市（旧二宮町）の専修寺を訪ねました。専修寺は、本堂にあたる如来堂と、親鸞聖人の木像を安置する御み影えい堂どうがあり、如来堂の参道には総門と山門が構えられています。本尊・一光三尊仏は17年ごとの開帳。次は2030年とのことでした。御影堂の中心には「等身の御影」と呼ばれる親鸞聖人の木像があり、晩年の姿とされるその佇たたずまいが偲しのばれました。親鸞聖人のご遺骨が収められる御廟は、専修寺境内から林を抜け、墓地の

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15ご旧跡歩いて記たリターンズ専修寺茨城県千葉県埼玉県栃木県東京都築地本願寺★★さらに奥、木々生い茂る中にあります。両脇には真宗高田派歴代のお墓も建てられています。山門は長らく瓦かわら葺ぶきでしたが、今年4月に創建当初と同じ茅かや葺きに葺き替え、落らっ慶けい法要が営まれました。また毎年8月1日・2日には「高田（顕智）まち」と呼ばれる行事が開かれ、今年も境内に夜店が並び、約8千人が参詣しました。この日は宗派を問わず、周辺住民の初盆法要が勤められます。旅ある記星如来堂、御影堂、そして庫く裏りの大きなお内仏に至るまで、圧倒されるほど立派なお寺でした。その原点が、親鸞聖人がお休みになられた『般はん舟じゅ石せき』。ひっそりとしていて印象的でした。藤総門から出て200メートルほどでしたね。栗山純すみ秀ひで輪番が『ここで親鸞聖人がうたた寝をしなければ、高田門徒は生まれず、真宗の歴史も変わっていたかも』とおっしゃっていました。酒実際、この地で真仏上人・顕智上人が親鸞聖人のみ教えを受けた意義は大きいですよね。真仏上人の教化力、顕智上人の行動力は群を抜いていました。藤法話の後に払ほっ子す（※）だけ残して姿を消した顕智上人を探す『高田（顕智）まち』の話も、栗山輪番の説明が興味深かったです。酒『親公認で夜ふかしできる日』というお話ですね。地域の伝統的な行事として根づいたのはすごいことだと思います。星では、私はこの辺で……。藤・酒払子は置いてってね！（酒井淳昭・藤本真教・星顕雄）公共交通機関でレッツアクセス！〒321-4511栃木県真岡市高田1482電話0285-75-0103FAX0285-75-0163築地三丁目→（都営バス・丸の内南口行き・210円）→東京→（東北新幹線）→小山→（JR水戸線・東京から乗車券1690円、新幹線指定席2810円）→下館→（タクシー約20分）→専修寺※参拝には事前連絡が必要※駐車場普通車50台ご旧跡の基本情報や参拝マナーはこちらから※払子……麻や獣毛を束ねて短い柄を着けた仏具左から星、藤本、栗山輪番、酒井

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ちょっと、聞いてよ16ちょっと、聞いてよＡ１今の行いが重要雨男を自負する私は、お天気に関しては運が悪いと常々感じているのですが、別にこれまでの統計を取ってみたわけでもないので、本当は都合の良い日も悪い日も同様にあったのでしょうね。人は都合の悪い事の方が印象に残るようで、つまり私はお天気に恵まれなかった事を引きずっているだけなのではないかと。すると晴れ男の人はポジティブ思考なのかなと思ったりしています。人の数だけ、悩みは尽きぬもの。皆さまから寄せられた悩みに、お坊さんや仏教関係者たちが答えます。Q受験や就職に失敗したり、人に恵まれなかったり、くじに当たらなかったり。運が悪いなと思うことが多いです。そもそも運ってあるんでしょうか？もし、ある場合は、運を上げる方法ってありますか？（40代・女性）ところで仏教は運ではなく縁起（因縁生起）を説きます。今起きている事は原因があって、そこに縁が絡み合って成立していると言うことですね。ならば過去は変えられませんが、これからの事は今の行動が関わってくるわけです。今後「私運がいいかも」と思うためには、今の行いが重要です。ではどうすればと問われると、答えに窮してしまうのですが……。（正法寺副住職・白川憲仁）今月のお悩み

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17ちょっと、聞いてよ同コーナー上でお坊さんに聞いてみたい相談がある方は、年代、性別を併記の上、築地本願寺新報社「ちょっと、聞いてよ」係（〒104–8435東京都中央区築地3–15–1）まで、お悩みをお送りください。お悩み募集中！Ａ２私の不運の裏には誰かの幸運がある前回答にある通り、仏教は運ではなく縁を説きます。でも自分が運の悪いと感じる縁って、他の誰かは幸せだったりしますよね。あなたが受験や就職に失敗したときは、他の誰かが受験や就職に成功しています。あなたがくじに外れたときも、そのおかげで誰かが当選しています。自分が不運と感じる裏には誰かの幸運があると考えると、不運もＡ３運のよしあしは単純ではない運が良さそうに見える人いますよね。でも本人の感覚はどうでしょうか？俺は努力したんだと思ってるかもしれません。仏教ではある結果に至るには因と縁があると考えます。因は主体的要因、縁は環境。種を蒔いても雨が降り、天候が順調でなければ、実は結ばないように、潜在的可能性があっても環境が整わなければ期待する結果は生まれません。ま意外と素敵なことだと……思えませんね（汗）。私たちは煩悩を持っているので、他人が不幸になっても自分が幸運でありたいと考えます。お釈迦さまが「一切皆苦」とおっしゃったように、私たちは常に自分の思い通りにならない現実と隣り合わせですから、生きるというのは大変なことですよね。だから「運が悪い！最悪！」と思うときは「仏教的にはこれが平常運転」くらいに思っておくのがいいかもしれませんね。（武蔵野大学講師・横内教順）た、環境が整っていても、潜在的可能性がなければ物事は成就しません。私も志望の大学には受かりませんでした。しかし、今では、運が悪かったとは思っていません。私の場合は塾にも通わせてもらいましたし、学習の環境は整っていました。私が努力せずに当時の友人たちと遊んでしまった結果です。でも志望校ではない学校で、今でも集う仲間と巡り合いました。何が運が良くて何が悪いかは単純ではありません。（編集委員・酒井淳昭）

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18法話西方の日が沈む方処にある「浄土」残暑の続く日々のなかにも、朝夕の涼しく穏やかな風に秋の気配を感じる「暑さ寒さも彼岸まで」秋彼岸月です。先人より、太陽が真東より昇り真西に沈む春秋彼岸、穏やかで過ごしやすい時節に彼岸法会を勤め、西方の日の沈む方処に阿弥陀如来が用意された「浄土」を聞き（聴聞）、浄土に向きあい先立って逝かれた（往生された）方々を偲びつつ、自らも浄土往生の願いのなかに人生を歩む念仏法会が大切に勤められる今こん日にちです。浄土教とは、阿弥陀如来が願いを起こし行ぎょうじ修めて建立し用意された、浄らかで心豊かなおさとりの仏国土である「浄土」に往生し（往き生まれる）、さとりを得て仏となる教えです。「浄土」のご用意は、誰もが避けられない老病死をもとに様々な苦悩を抱え生きる私が、苦悩を越えた安心と悦びの世界と共に他のために尽くす（利他）働きと成るさとりの国の仏に生まれることを願い生きる人生への大いなる転換（回え転てん趣しゅ向こう）です。そのうえで「浄土」の方処を「西方」と指し示されます。「仏説無量寿経」には、「法蔵菩薩いますでに成仏して、現に西方にまします。ここを去ること十万億刹なり。その仏の世界をば名づけて安楽といふ（注釈版聖典二十八頁）」。「仏説阿弥陀経」には、「これより西方に十じゅう万まん億おくの仏土を過ぎて世界あり、名づけて極楽といふ（注釈版聖典百二十一頁）」。「西方」の「浄土」を「安楽」や「極西方の彼岸浄土からの導き埼玉県戸田市正善寺住職熊原博文法話

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19法話楽」ほかにも「妙楽」「安養国」等とも表され、どの語も「幸せに満ちあふれているところ」の大意です。対して私の今いるここの世界は、それぞれが煩悩に満ちあふれ苦悩をかかえ喜怒哀楽の生滅変化に戸惑い迷いながら生きる「穢え土ど」の世界です。煩悩に苦悩する私を救い浄土に行き生まれることを願う経に「西方」を「ここを去ること十万億刹」、また「十万億の仏土を過ぎて世界あり」と示されます。阿弥陀如来のさとりの「浄土」は私の煩悩の迷いから遥か遠く越えた浄らかな世界と説きつつ、自らの煩悩に苦悩する私を救いの目当てと見定め、西方に夕日が沈む場面に向き合うと不思議と心落ち着き一日の終焉として西を見つめる私に、安心と幸せに満ちあふれる「浄土」に往き生まれることを願い、そのうえに先立って逝かれた親しい方々と、仏と成り、また会えることを願う心（願生心）さえも阿弥陀如来のご用意です。智慧ある者（仏）は智慧無き者（私）に、いかにして智慧の真意を正しく受け止めさせるか苦く心しん惨さん憺たんされる慈悲です。阿弥陀如来は西方に「浄土」を用意し方処を指し示すことが、私が「浄土」をそのまま受け入れ、安心の人生となることを見定められます。親鸞聖人は、その「浄土」から既に私に至り宿り喜怒哀楽に沈む私を「我にまかせよ、そのまま救う」と、喚び続け躍動する「ナモアミダブツ」の声の姿となった、仏さまがご一緒くださる救いの道を顕かに説示くださいました。西方浄土に向かい合い、念仏を称え聞くなかに、お慈悲を深く味わえる彼岸です。称名熊原博文（くまはら・ひろふみ）広島県生まれ。正善寺住職。年々激しくなる両膝、肘、指先関節の痛みに医師から再度サラリと「歳ですネ」の言葉に我を知る。

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20あっち、こっち、どっち？〝程度が甚だしい様〟をカジュアルに表現したい時、ながらく「超」という言葉が便利に使用されてきました。「超おいしい!」「超ねむい……」というように、私もずいぶん口にしてきたもの。私が若い頃から使用されていたので、かなり長い寿命を保っているものの、そろそろ使用頻度が減少している「超」。最近では「めっちゃ」という言い方もよく耳にしますし、「やばい」は、一言で程度の甚だしさを示す言葉としてオールマイティーに使用されています。が、年をとると、若者語的なカジュアルな言葉を使用するのが、次第に憚られるようになってくるものです。つい「めっちゃおいしい」などと言いそうにもなるけれど、「とてもおいしい」とか、せいぜい「すごくおいしい」くらいにしておこう、と自戒するのでした。そして私はかねて、「やばっ」でも「超」でも「めっちゃ」でも「とても」でも、この手の言葉の存在意義のようなものが気になっています。おいしさのレベルが著しく高い時は、「とってもおいしい」「すっごくおいしい」「超超おいしい」などと、「っ」を入れたり言葉を重ねたりしてそのレベルの高さを伝えようとするものですが、しかしその工夫から相手に伝わるものは、意外に少ない。たとえば「すーっごくおいしい」と、「っ」のみならず「ー」も入れておいしさを強調しても、その表現がもたらすのは、「おいしい」というシンプルな言い方から受ける印象と、さほど変わりません。言葉を聞いた側も、何がどうおいしいのかという想像が膨らまないのです。一方で、程度がそれほどでもない酒井順子「すごく」と「ちょっと」第66回あっち、こっち、どっち?

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21あっち、こっち、どっち？様を表現する言葉は、こちらの想像力を刺激してくれる言葉が多いのでした。たとえば、「ちょっとおいしい」などと言われると、どのあたりがどうおいしいのかを、知りたくなるもの。「すーっごくおいしい」ものよりも、「ちょっとおいしい」ものはきっと繊細な味わいなのだろうな、という気もします。「嫌いじゃない」という表現も、私は嫌いではありません。嫌いではないということは好きなのかというと、そうとは限らない。嫌いと好きのちょうど中間点くらいの「どちらでもない」という感覚なのかもしれないけれど、わざわざ「嫌いじゃない」と言っているということは、そこはかとなく好き、くらいの感覚なのだろうな。……などとあれこれ考えさせるのが、「めっちゃ好き!」的な表現よりも知的、と言いましょうか。この手の表現は他にも、「悪くない」とか「憎からず」など、色々あるものです。外国の人が聞いたら「好きなのか嫌いなのか、はっきりしろ」と言いたくなるかもしれませんが、この手の表現は、「いやしからず」など平安時代から使われている。この曖昧さこそ、私たちが好むところなのです。日本人の「ちょっと」的な表現は、きっと言葉通りに受け取らない方がよいのでしょう。「ちょっとおいしい」と言われた山菜の滋味は、霜降り和牛の派手なおいしさを凌駕することがある。そして「あの人のことを憎からず思っています」という言葉には、実は深い愛が込められていたりもするのであり、それらは「めっちゃ」「すっごく」よりもずっと、信用ならない言葉なのでした。酒井順子（さかい・じゅんこ）エッセイスト。1966年東京生まれ。大学卒業後、広告会社勤務を経てエッセイ執筆に専念。2003年に刊行した『負け犬の遠吠え』がべストセラーとなり、講談社エッセイ賞、婦人公論文芸賞を受賞。近著に『松本清張の女たち』（新潮社）。

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なぜ親鸞聖人は、親のために念仏しなかったのか？歎異抄の第五条で、親鸞聖人はこう語ったと伝えられます。「私は、亡くなった父母のために念仏をとなえたことは、一度もありません」こちらを聞くと、「そんなの親不孝じゃないの？」と思う人もいるかもしれません。でも、それは決して冷たい心からではありません。むしろ、すべての命を大切にする仏さまの願いに立った、深い考えに基づいているのです。親鸞聖人は、念仏をとなえることを「誰かに与えるもの」だとはお考えになりませんでした。念仏は、阿弥陀さまから私に届けられた「救いのはたらき」そのものだからです。そして本当の救いは、自分が仏とならせていただくことで、そこから大切な人をも救っていくことにつながると教えられます。この条の英語訳では、“forthereposeofmydepartedfatherandmother”と訳されています。“repose”は「安らぎ」や「冥福」に近い言葉ですが、日本語の「供養」を英語で伝えるのはとても難しく、文化や考え方の違いもあることがわかります。第五条は、念仏の意味を日常の仏事にひきよせて考えさせられる、親鸞聖人の印象深い言葉です。その奥深い意味を、これから一緒に味わっていきましょう。たんにしょう英語で歎異抄鎌倉時代の書物ながら、現代にも通じる教えが記された『歎異抄』。親鸞聖人のお言葉を収めたものですが、その内容はときに難解だと評されることも多いです。本連載では、全十八条の中からその一節を抜粋し、英語と日本語で解説します。英語版『歎異抄』に触れる事で、仏教・浄土真宗をよりさまざまな角度から見ることができ、新たな気づきが見つかるはずです。南條了瑛（なんじょう・りょうえい）龍谷大学大学院文学研究科博士後期課程修了、博士（文学）。専門は真宗学。現在、東京都中央区法重寺住職、武蔵野大学仏教文化研究所客員研究員、築地本願寺英語法座運営委員、東京仏教学院講師や複数の大学で非常勤講師をつとめている。本願寺派布教使、本願寺派輔教。英語で歎異抄22

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『歎異抄』第五条ARecordinLamentofDivergences,5Asforme,Shinran,Ihaveneversaidthenembutsuevenonceforthereposeofmydepartedfatherandmother.(CollectedWorksofShinran,p.664)親鸞は父母の孝養のためとて、一返にても念仏申したること、いまだ候はず。（『註釈版聖典』834頁）親鸞は亡き父母の追善供養のために念仏したことは、かつて一度もありません。『現代語版聖典〈歎異抄〉』10頁）今回の英単語forthereposeof〜：〜への追善供養departed〜：亡くなった（故）〜※reposeofsouls・鎮魂、魂の安らぎ23英語で歎異抄

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24多田修の落語寺幇たいこ間もち（宴席で客の機嫌をとり、芸を演ずる男性）の一いっ八ぱち、若わか旦だん那なに不思議な茶葉を見せます。茶葉を焙ほうじて（火であぶって水分を飛ばすこと）お湯に入れると、望みの人の声を聞くことができます。2人は、昔の落語家や役者などの声を聞いて楽しみます。しばらくして一八が席を外したので、若旦那が自分で茶葉を焙じてお湯に入れてみます。そうすると、若旦那の3年前に亡くなった父親の声がして、一周忌や三回忌をしないとは親不孝だと小言を言われます。若旦那が一八に、これはどういうことかと聞きます。若旦那は、一八がいない隙すきに急いでやったと話します。すると一八「それは焙じ（法事）が足りません」。焙じ茶は、緑茶の葉を茶色くなるまで焙ばい煎せんしたものです。この過程でカフェインが減少し、苦みが抑おさえられます。緑茶の中で飲まれることが多いのは、煎せん茶です。煎茶は緑茶の葉を蒸して揉もんだものです。今では焙じ茶や煎茶など、さまざまな茶葉が販売されていますが、かつてはこの落語のように自宅で茶葉を焙煎していました。そのための道具、焙ほう烙ろくは今でも販売されています。一周忌、三回忌などの法事は、仏の世界に生まれた亡き人を偲しのびながら、教えを聞いて、私たちを導いて下さる仏さまを讃たたえる行事です。この落語で若旦那は小言を言われましたが、これをきっかけに法事を勤めるようになったでしょうか？そうなってもらいたいものです。何がきっかけであれ、教えを聞くのは良いことです。多田修の落語寺演題ほうじの茶多田修（ただ・おさむ）1972年、東京生まれ。慶應義塾大学法学部卒業、龍谷大学大学院博士課程仏教学専攻単位取得。現在、浄土真宗本願寺派真光寺住職、東京仏教学院講師。大学時代に落語研究会に所属。落語は仏教の説法から始まりました。だから落語には、仏教に縁の深い話がいろいろあります。このコラムでは、そんな落語と仏教の関係を紹介していきます。『ほうじの茶』を楽しみたい人へ、おすすめの一枚三さん遊ゆう亭てい円えん窓そう師匠のCD「昭和の名人古典落語名演集六代目三遊亭圓窓⑴明あけ烏がらす／ほうじの茶」（KingRecord）をご紹介します。「昭和の名人」と呼ばれたさまざまな落語家を演じているのが聞き所です。

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25仏教シネマ松本智量（まつもとちりょう）1960年、東京生まれ。龍谷大学文学部卒業。浄土真宗本願寺派延立寺前住職、本願寺派布教使。自死・自殺に向き合う僧侶の会事務局長。認定NPO法人アーユス仏教国際協力ネットワーク理事長。松本智量の松本智量のようこそ、仏教シネマへようこそ、仏教シネマへWelcome,toaBuddhistmovie.「仏教と関わりがある映画」や「深読みすれば仏教的な動画」などを〝仏教シネマ〟と称して取り上げていくコラムです。気軽にお読みください。第114回直木賞受賞小説『銀河鉄道の父』（門井慶喜著）の映画化。宮沢賢治の一生を賢治の父の視点から描きます。一般に流布する賢治のイメージは、高潔、純粋、素朴、などでしょうか。しかし父から見た賢治は、それらとはかなり違ったようです。岩手県で質屋を営む宮沢政次郎に長男・賢治が生まれます。賢治が病気になった時には自ら看病をせずにはいられない政次郎。しかし成長した賢治は父にことごとく反発します。家業を否定し、農業学校へ進学し、父が大切にする浄土真宗ではなく日蓮宗に傾倒します。賢治がそれらの行動や判断をした背景は作品ではまったく描かれません。ですので観客も政次郎とともに戸惑うばかりです。この作品を「賢治の描き方が薄っぺら。あれではただの世間知らずで我がままな変人ではないか」と批判する賢治ファンは少なくないようです。そう思うのはいくらかでも賢治を知っているから。でも私たちは、ほとんどの人に対して、上辺だけで判断してしまっているのではないでしょうか。この作品はそこを突いているようにも思います。政次郎は賢治を、厄介に思いながらも見捨てることがありません。自分の理解の外にある賢治を、理解できないままに、受容していくのです。その態度は「死」に対しても同様に思えました。作品では政次郎の家族の死が次々と描かれます。父・喜助は認知症の末に、娘・トシと賢治は結核で。政次郎は理不尽に見える死に打ちのめされますが、やがてそれらを受容します。そして、死は敗北でも終りでもなく、死してなお、はたらき続けるいのちがあることへ頭を下げる政次郎。有難い念仏者です。
「銀河鉄道の父」成島出監督2023年日本製作

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26築地本願寺で働くヒトビト「顔が見えるお寺」をめざして。築地本願寺で働く人々をご紹介します！Qお坊さんになったきっかけは？2歳の頃から父と一緒に、御門徒さまのご自宅へお参りに伺っていたことです。お参りのたびに御門徒さまから「大きくなったらお寺をよろしくね」と温かく声をかけていただくなか、自然と「僧侶になるのが当たり前」と思うようになりました。成長する中で、「プロ野球選手になりたい」と思う時期もありましたが、今ではこの道を歩めてよかったと感じています。お坊さんになり、宗務員として奉職できる環境に出遇わせていただいたことに、心から感謝しております。Q好きなスポーツは？幼い頃から大学まで野球を続けてきたこともあり、今でも野球が大好きです。最近は特にMLBの大谷翔平選手の試合を観るのが日課になっていて、試合開始が朝4時でも欠かさず観戦しています。Q築地本願寺で働くきっかけは？浄土真宗本願寺派の熱心な門信徒である父母のおかげでお寺を身近に育ちました。活字好きだったこともあり、大学卒業後は出版関係の仕事を希望していました。西本願寺という素晴らしい環境にある本願寺出版社への入社を希望した際、刊行書籍や本願寺新報などを読み、仏教や宗務所の伝道活動の取り組みに興味を持ち、宗務員になりました。夫の転勤で退職し、関東に移りましたが、お世話になった方々のお声がけで、築地本願寺で働かせていただいています。Qお休みの日の過ごし方は？庭の草花と家庭菜園の手入れ、観葉植物の世話と文鳥の相手が癒しの時間です。近所のご年配の方々の家へ、おしゃべりをしに行くことも。豊富な人生経験談は、いつも面白く、元気をもらえます。山やま本もと一かず成なり宮みや嶋じま由ゆ佳か山口県出身・圓成寺所属（山口県下松市）兵庫県朝来市出身庶務・経理担当庶務・経理担当

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27TERAMACHITERAMACHITERAMACHIでは、これまで、浄土真宗本願寺派のお寺の情報を発信してきました。住職の言葉をご紹介いたします。寺院名：築地本願寺王おう子じ布ふ教きょう所しょ専従員：大江和正住所：東京都北区王子2-15-8MYSビル２F電話：03-5944-6613―寺院情報――寺院情報―浄土真宗本願寺派では、昭和50年代からお寺のない街にお寺をつくる首都圏都市開教プロジェクトを進めるなか、2006（平成18）年に埼玉県川口市に設立されたお寺です。私は以前、海外開教使としてカリフォルニアのお寺で伝道活動に従事していましたが、アメリカで生まれ育ち、日本語を話せない子どもたちが本堂で〝ナモアミダブツ〟とお念仏を称える姿に感銘を受けました。川口市は子育て世代が多い地域。北米での感銘を忘れず、子どもたちにお念仏の教えを伝えられるのは有り難いご縁です。現在、寺報の発行のほか、YouTubeチャンネルを開設し、お寺の紹介や仏事作法の動画を配信しています。多くの方に善行寺や浄土真宗を身近に感じていただくご縁となれば嬉しいです。35年前、実家のお寺の総代さんから言われました。「いのちを終えて先のほんとの話が聞けるのは親鸞聖人のみ教えだけ。最後にはみんなこの教えが聞きたい。これしか残らんのです」と。ゆっくり語るぶれのない力強い声が、今も耳に響いています。戦争に行き、シベリア抑留から生還。生きる糧を得るため様々に職をこなし、戦前から高度成長期をへて平成に至るまでの日本社会、人間関係の表裏、人として生き抜くための辛酸を知り尽くしたような人生の大先輩からの言葉を、高校生だった私は、本当の意味で理解できていなかった。でも心にズシッと響きました。その「浄土に生れていく真実の教え」（浄土真宗）について、今の私なりに王子布教所ではお伝えしています。「子育て世代の街」に設立された新しいお寺「浄土に生れていく真実の教え」伝える王子布教所大江和正専従員善行寺吉井誠光住職寺院名：鶴かっ谷こく山ざん善ぜん行ぎょう寺じ住職：吉井誠光住所：埼玉県川口市戸塚5-6-66電話：048-295-4646「TERAMACHI」は、右記QRコードよりご確認ください。

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第一伝道会館ご法事、ご宴会、会食に日本料理「紫水」をご利用ください。ご人数様に合わせて個室もご用意いたします。スマートフォンでポイントがたまる（ポイントで割引になる）便利なアプリをご利用ください。お土産も各種取り揃えております。東京仏教学院設立75周年記念法要・学院報恩講主催／東京仏教学院東京仏教学院は、1950（昭和25）年3月15日の定期宗会において、「東京仏教学院規程」が可決され、翌年に東京都からの各種学校の認可を受け、それ以降、宗派の教師養成機関としての歩みを続けてまいりました。本年、当学院は設立75周年という節目を迎えるにあたり、これまでご支援を賜りました宗派、築地本願寺、東京教区教務所をはじめ、卒業生の方々や有縁の皆様とともに、あらためて学院の歩みを振り返り、来る設立80周年に向け、さらなる発展と充実を期する機縁となることをめざし、標記記念法要・記念講演会を開催する運びとなりました。２０２５年１１月２６日（水）会場：築地本願寺本堂オンライン併催１８：００開式・挨拶１８：１０記念法要（正信偈行譜・和讃六首引き「弥陀成仏」）１８：４０記念法話（１５分１席）講師：阿部信幾師（本願寺派布教使、群馬県西福寺住職、東京仏教学院卒業生、東京仏教学院元講師）１８：５５休憩１９：００記念講演会（５０分）講師：西本照眞師（武蔵野大学前学長、武蔵野大学教授、東京仏教学院元講師）１９：５０閉会・挨拶対象者東京仏教学院卒業生、有縁の方々問合せ先：東京仏教学院事務局〒104-0045東京都中央区築地3-15-1TEL：03-3541-1666MAIL：toubutsu@tsukijihongwanji.jp参加費無料※75周年記念法要に際し寄付のご依頼はいたしませんが、当日のご懇志は、記念事業協賛金としてお受けいたします申込方法右記二次元コードまたは、東京仏教学院ホームページをご覧いただき、そちらよりお申込みください来場定員４００名※先着順にて受付、オンライン参加は定員なし備考（1）当日ご来場の方へは記念品をお渡しいたします（2）在学中のお写真等ございましたら80周年記念誌の参考とさせていただきたく存じますので、ぜひご持参ください広告28

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築地本願寺や仏教にまつわる記事やコラムをネットで配信中！ウェブ上で無料記事が読める、「築地本願寺新報」の公式noteが始まりました。築地本願寺新報の掲載記事や取材の裏話、築地や仏教、宗教にまつわるコラムやインタビューなどを掲載していきます。ぜひ、下記QRなどからご確認ください。検索なら、「築地本願寺公式note」で検索！URL：https://note.com/t_hongwanji築地本願寺終活フェア2025昨年まで開催していた「エンディングフェア」を改め、「築地本願寺終活フェア2025」に名称を変更して開催いたします。専門家によるセミナーのほか、個別に相談できるブースも出展する予定です。詳細は築地本願寺WEBサイトに掲載いたしますのでご確認ください。みなさまのご参加をお待ちしております。テーマ：いっしょに考えるあなたの終活期日：10月18日(土)・19日(日)10:00～16:00会場：築地本願寺第二伝道会館、境内予約不要参加費無料お知らせ32

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戦後80年記念平和を願うつどい開催のお知らせ戦後80年を記念し、築地本願寺戦後80年記念追悼法要～平和を願って～、平和を願うコンサート、並びにへいわフォーラム2025を開催いたします。日時：2025年9月17日（水）9:30～15:00会場：築地本願寺参加費：無料法要・法話・へいわフォーラム2025においては、築地本願寺YouTubeチャンネルにてライブ配信を予定しております。●法要・法話9：30～築地本願寺戦後80年記念追悼法要～平和を願って～法話：藏田了然師（麻布組上宮寺）●平和を願うコンサート11：00～12：30●へいわフォーラム202513：30～15：00被爆ピアノ演奏わたしの被爆体験とその後の人生講師箕牧智之（みまきとしゆき）日本原水爆被害者団体協議会代表委員ジェイコブ・コーラーYouTube1億4000万回再生ジャズピアニスト対談者釈徹宗相愛学園学園長武蔵野大学総長浄土真宗本願寺派如来寺住職その他催事●人権パネル展8:00～18:00場所：インフォメーションセンターロビー※９月１日（月）～１８日（木）まで展示（１８日は8:00～12:00まで）●映画上映「ドキュメンタリー沖縄戦～知られざる悲しみの記憶～」17日（水）11:00~13:00・18日（木）9:30～11:30場所：インフォメーションセンター多目的室問い合わせ［へいわフォーラム2025］東京教区教務所TEL：03-3541-1666（全日9:00～17:00）［その他］築地本願寺コンタクトセンターTEL：0120-792-048（全日9:00～17:00）33お知らせ

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34協賛御礼【舞台装飾】㈱紀文食品【ボンボリ】㈱ニチレイ㈱佃權日本料理紫水味の浜藤㈱テーブルマーク㈱㈱紀文食品【奉納協賛・提灯協賛】㈱ナジコナジコイーエス㈱前川高広㈱紀文食品金子邦之助佃不動産㈲㈱佃權テーブルマーク㈱築地門跡会浅野製版所さらしなの里上松㈱佃茂築地葬祭広瀬商店村田歯科竹田輪業つきぢ田村築地寿司岩天ぷらおかめ㈱花伊之㈲越後寿司中村家宮川本廛宮川食鳥鶏卵㈱築地玉寿司長生庵大長ビル東都グリルやま藤新井晃行㈱玉八商店築地すし大藤井商店尾林商店小田原屋角山本店鳥上商店さび幸築地海幸会魚がし京富山本電気呉服せすみ八百金㈱築地すし好関根七兵衛㈱伏仲ハナタメ㈲津多屋商店とんかつかつ平まぐろや小林豆腐店築地食糧販売幸軒紅富士呉服店羽部誠一郎曽根輪業TEATROeFfeTOKYO㈱近江屋牛肉店丸玉水産加工㈱寺島久美子杉本刃物㈱三輝㈱青空三代目新喜楽㈱つきじ味幸堂丸山海苔店ワノフ魚がし北田諏訪市場まぐろ屋斉藤水産㈱仁科商店鰹節問屋秋山商店㈱三宅水産うおがし銘茶おき水産物塩田商店㈱多美屋おにぎり屋丸豊㈲石井折箱店㈲築地正本パッケージタカタ㈲菅商店㈱藤本商店㈱北島商店世界屋つきぢ松露東源正久㈱子の日今田屋商店菅野商店㈱吉岡屋㈱鳥藤㈱岩間陶器店㈱江戸一飯田近富㈱和田久㈲ベジタブル石橋RoomForCakebyNiinaへぎそば処うち田ニューみ乃り屋松江研一セブンイレブン築地7丁目店勝鬨酒販㈱㈱関富㈱築地きつねやホテルビスタ東京［築地］KOKOHOTEL築地銀座船橋大澤築地銘店会つきじ広洋銀座キャピタルホテルトーセイホテルココネ築地銀座プレミアホテル京阪築地銀座グランデアルカディア㈱㈱シンワ㈱一九堂印刷所南海ビルサービス㈱東京支店三井ガーデンホテル銀座築地リベラシオン（同）㈱オークコーポレーション㈱ディー･エイ・ティ・コーポレーション帝都典禮㈱北國新聞社東京支社お仏壇のはせがわ立喰い寿司あきら㈱UNIPETJAPAN㈱プラニAPEXINTERNATIONALINCマック装飾中川特殊鋼㈱築地魚河岸事業協議会理事長楠本栄治城北信用金庫中央支店㈱花幹㈱花智㈱クロサワ㈱ピカイチ和田堀廟所奉讃会和田堀廟所仏教婦人会岩崎サイエンス㈱岩崎工房㈱東京葬祭アトリエＣＯＣＯ㈲ボブス7月30日から4日間、納涼盆踊り大会を開催いたしました。境内では築地銘店会をはじめとする多くの出店をいただきました。これもひとえにご協賛賜りました皆さまのおかげでございます。誠にありがとうございました。第78回築地本願寺納涼盆踊り大会協賛御礼築地本願寺奉讃会㈱川勝法衣店一般社団法人プラスらいふサポート神田博善㈱さつま屋法衣店㈱時成社安楽寺㈱築地凍魚開運DJもーちゃんⓇ学校法人武蔵野大学ヤマテロブスターカンパニー松井リフォーム㈱弘電社㈱Ｙ．Ｃ．Ｏ．福田印刷工業㈱㈱築地寿司清㈱東京アドエージェンシー中央区社会福祉協議会㈱田巻屋鍵長法衣仏具店ヴィアイン東銀座㈱ミツトヨECCジュニア月島三丁目教室三井不動産㈱シュヴー美容室岩田盆踊り美代史の会公益財団法人仏教伝道協会㈱長谷工コーポレーション石長銀座RammanBANHOTEL東京築地ライオンズクラブ松井建設㈱㈱ジールアソシエイツ㈱築地そらつき㈱築地蟹商㈱ビー・エフ・シー（宗）知恩教会築地本願寺カフェTsumugi松竹㈱

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35協賛御礼大成祭典㈱㈱マゼル・ジャパン室町建物㈱イオ㈱銀座壮石銀座壮石新中央区保護司会京橋分区ジェイシートレンド㈲甘味処胡蝶及川装飾店ティーエムライフデザイン総合研究所㈱小島写真館まる一浜田商店築地すし一番築地すし鮮八洲防災設備㈱築地タイ古式マッサージチャイディー㈱不二家慶友銀座クリニック井筒法衣店㈱コロンバン㈱文化財保存計画協会㈱懇和会館NPO法人築地食のまちづくり協議会㈱光彩社節談説教研究会㈱昭栄優駿不動産ＩＴパートナーズリンク㈱㈱内田洋行㈱アクシスジャパン中央区遺族会東京力車セントラル警備保障㈱中央事業部前進座佳展國際㈱㈱トライエッジ㈱和光舎㈲エスケー装飾東京都葬祭業協同組合㈱ストップオン㈱ユー花園㈱サルベージ・クリエイティブ・トウキョウグッドスパイス㈱㈱竹内築次郎エクスペリサス㈱㈲マコト印刷㈱三菱地所設計日本空港テクノ㈱ヒトトヒト㈱㈱川真田石材東都典範㈱泉電池工業㈱㈱銀座千疋屋三幸地所㈱應慶寺目黒御廟㈱日立フーズ＆ロジスティクスシステムズ㈱共立メンテナンスドーミー月島駅前エメフラ東京㈱グローバルケア㈱COCOPLAN㈱黒田金庫製作所㈱三越伊勢丹三越銀座店らいとーきょー銀座クレストン㈱藤輝工業塩瀬総本家若葉教宗寺京橋郵便局ニューウェル㈱飛島建設㈱中央区倫理法人会慈光院門信徒会慈光院仏教婦人会㈱マチス・リノベコーポレーション㈱ビッグウイング㈱アイデアクラウド平安祭典品川合同葬祭㈱魚がし村和花繁㈱若林仏具製作所サッポロビール㈱マリズ・ワイン・セラー武内装飾㈱八丁堀医療ビル築地ボン・マルシェ㈱共栄会㈱光和印刷ワールドワイドフーズ㈱㈱YZ清水建設㈱木挽町藤内JTBロイヤルロード銀座㈱ちよだ鮨BAR８＋１㈲WAVEGBMGROUPリルーチェプライベートネイルサロン㈱雉（キジ）㈱公益社みずほ証券㈲ジラフ㈱ハナワ㈲村上商店ぎんざ橘苑花満新橋演舞場㈱築地本願寺仏教婦人会大成建設㈱しあわせ子供クリニック西新橋ぐいん青シェアサロン遊花楽㈱サンギ月島温泉日建設計コンストラクション・マネジメント㈱ダイドードリンコ㈱㈱つきじ石井㈱みずほ銀行築地支店光尊寺㈱東真浄照寺参るン築地本願寺スカウト育成会源美㈱日刊スポーツ本田律子フォンターナダンススタジオ球陽寺吉田英三正行寺伝道資料センター竹嶋美智子今林正嗣今林初音里見博史築地本願寺役宅婦人会成田三吉佐藤悠伍佐藤永虎増田尚哉中島進一マミ体操クラブ石橋國男加藤雅人内藤芳信清島雅晃前島裕㈱ウィズワン増田和則カムイおまめロデムツキジローハッチルイス矢野元康銀達築地本願寺仏教壮年会伊東ビル三日月会本田真也保谷裕美築地本願寺合唱団楽友会白澤菊代武市永チャイここ柴田鉄夫のい堀井有子甲木美津子神田美智代田畑好子蔦谷聡今野仁男長玄寺稲木義友鹿野聡子ロータスつきじファン倶楽部嵯峨宏長代重春木村久美子古川貴士佐々木勇森光盡一郎小田切千幸メープルミルクマリームースMカンパニー齊藤晴義香川千春いるま布教所超法寺梅子瀧本知子ジャスミンアビー鈴木真穂宮嶋宏平小杉路子栗山隆子山藤珠志保ビビよこはまペインクリニック岩田文子JILL光安純黒田純子中野賢一かぶうた増田敏朗茶丸高島直彦ミッキーシェリールディ黄国芳土方一生山口格夫村山浩三ユタ郭剣山口幸丈・淳子岩城加保里大江戸助六太鼓渋谷区民舞連八十八会佐藤啓子佐藤智彦芹沢葵・蒼空福田丈雄福田裕代島﨑高行麻子善久寺片岡和美ムクとチャオエドオールユナイテッド石井美代ナツ鈴木理英子心と脳の研究室ガールスカウト東京都第１５５団松本真澄渡辺敏輝櫻井正志大川幸二安藤愛きゃんでぃ東仏二瓶佳織端午ちゅんぼ中野英子川埜奈緒ロビンADDY丹羽哲夫はるみメイ髙谷理生髙谷海久鈴木響山崎勝司アオプペ・ミニョン・聖一朗東京教区青年僧侶協議会竒山明憲木村共宏東森尚人土岐好道安邉泰教佐々木了慎島地和美【開催協力】築地町自治会築地4丁目町会築地6丁目町会築地6丁目南町会築地7丁目町会築地銘店会築地本願寺太鼓保存会築地本願寺仏教壮年会築地本願寺仏教婦人会【出店・演奏】㈱鳥藤㈱築地きつねや菅商店千奈未松露築地本店味の浜藤㈱㈱紀文食品和田久本店㈱近江屋牛肉店築地すし鮮総本店築地京富築地ボン・マルシェ日本料理紫水築地本願寺スカウト育成会築地本願寺オフィシャルショップ大江戸助六太鼓築地本願寺太鼓保存会東京教区青年僧侶協議会【ボランティア】㈱セールスフォース・ジャパン㈱JALスカイ学校法人武蔵野大学㈱ベルシステム24（順不同・敬称略）※ご芳名の掲載は8月2日までに提灯協賛、奉納協賛を申込の上、築地本願寺境内の奉納板に掲示を希望されました方のみとなります。

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「讃「仏偈仏偈」「重誓重偈」は、親鸞聖人聖が浄が土真宗の教えのよりよりよりどころとろされされた「た浄土浄土三部三部経」経」のひのとつであである『る仏説仏無量無量無寿経寿経』に』に』説か説れ、れ浄土真宗真では、身近な近偈頌（詩句）として、普段からお勤めに用いられらてきましまた。深遠なるな仏祖仏のこのとばである偈る偈文を文、自分の筆で筆書き書写し、お勤めの本の本としても使用できでる、手作手作りの勤行勤行聖典聖です。世。界に一つだけだの勤行聖典を典を作っ作てみてみましまょうょう。ご文の意の味や味わいについてはて、『書いて味わ味わ味う讃仏讃偈重誓偈』をあわせわてごて活用活ください。36広告

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37お知らせ築地本願寺布教所・専従員一覧あなたのそばの築地本願寺。ご葬儀・ご法要承ります。詳しくはこちらから埼玉県東京都神奈川県千葉県優しい笑顔でお迎えします。笑顔を忘れたら来てください。毎月法話会開催中！阿弥陀様が今ここに！寺子屋開催中！お茶のみますか。いれますよ。三郷布教所聞もん信しん寺じいるま布教所超ちょう法ほう寺じ町田布教所高こう源げん寺じ王子布教所横浜保土ケ谷布教所住じゅう蓮れん寺じ市原辰巳台布教所至し安あん寺じ大おお久く保ぼ悟さとる末すえ田だ雅まさ裕ひろ鳴なる海み昭しょう純じゅん大おお江え和かず正まさ猪いの口くち大だい悟ご川かわ上かみ真しん隆りゅう〒341-0044三郷市戸ケ崎3-522-3〒358-0002入間市南峯409-11〒195-0063町田市野津田町2534-20〒114-0002北区王子2-15-8MYSビル2階〒240-0044横浜市保土ケ谷区仏向町44-1〒290-0004市原市辰巳台西1-1-3☎048-951-1400☎04-2907-8813☎042-737-3236☎03-5944-6613☎045-335-5680☎0436-37-2353「築地本願寺新報」協賛社※協賛社募集中（年間6万円）株式会社若林佛具製作所築地店☎03-3546-8228〒104-0045東京都中央区築地3-15-1築地本願寺第二伝道会館内株式会社川勝法衣店☎075-371-0367〒600-8344京都市下京区花屋町通油小路東入日本料理紫水☎03-3544-0551〒104-0045東京都中央区築地3-15-1築地本願寺第一伝道会館内株式会社三井住友銀行☎03-3574-6734〒104-0061東京都中央区銀座6-10-1GINZASIX7F株式会社弘電社☎03-3542-3660〒104-0061東京都中央区銀座5-11-10株式会社龍保険事務所☎03-6228-7657〒104-0061東京都中央区銀座1-16-7銀座大栄ビル5F521号室浜屋株式会社☎079-288-2211〒670-0961兵庫県姫路市南畝町2-31株式会社和光舎☎075-612-7988〒612-8081京都市伏見区新町3-487株式会社松栄堂☎075-212-5590〒604-0857京都市中京区烏丸通二条上ル東側本願寺出版社☎075-371-4171〒600-8501京都市下京区堀川通花屋町下ル浄土真宗本願寺派宗務所株式会社プラニ☎0120-37-0243〒600-8109京都市下京区五条通西洞院西入平屋町420-3F株式会社浅野製版所☎03-3541-3618〒104-0045東京都中央区築地3-11-2

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38仏さまの教え※スケジュールや内容が変更、または中止になる可能性もございます。最新情報は築地本願寺ウェブサイトにてご確認ください。仏さまの教え【YouTubeでも配信中】仏教の話（ご法話）を聞きましょう「築地本願寺YouTube」で検索！基本的な配信時間●金・土・日の10時30分〜11時40分●木・金・土・日の13時〜13時40分●木・金の19時〜19時40分※詳しくはＨＰをご確認ください今月号では、向拝（ごはい）階段レリーフの修復についてお伝えしたいと思います。正面の大きな階段を上った先と本堂との間にある空間を向拝（ごはい）と言います。その左右端には１階へと続く階段があります。孔雀や象、獅子等のユーモラスな動物の彫刻が目を引きますが、階段の手すり部分には蓮の花をモチーフとしたと思われるレリーフが埋め込まれています。経年劣化により欠けたりひび割れたりしているレリーフを修復するため型を取っています。階段レリーフの修復温故知新9月4日（木）～7日（日）9月11日（木）～15日（月）9月18日（木）～21日（日）9月22日（月）～24日（水）9月25日（木）～28日（日）お念仏が生活習慣として称えられるようになれば道は近い。仏様とは、仏様を拠り所にする人生とは、そのお話が法話です。浄土真宗的ご縁とおかげさまのお話を致します。「阿弥陀様と私」ということを中心にお話させて頂きます。ご一緒にお念仏を聞かせていただきましょう。南無阿弥陀仏。本多靜芳師［東京都・万行寺］牧野仁師［兵庫県・報恩寺］古賀明徳師［東京都・誓願寺］友岡晃二師［東京都・妙蓮寺］野田茜師［大阪府・専称寺］

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PLAZA結婚式団体参拝2025/8/17尺八貴風会さま築地本願寺宗祖降誕会懇志進納御礼2025/8/10小西庸太郎さん竹田菜穂子さん本年は、5月21日に、「宗祖降誕会」を厳修いたしました。本紙8月号掲載に続き、ご進納いただきました皆さまのお名前を掲載し深く御礼申しあげます。・長榮寺おもいで文房具お手伝い募集私たちは、ご寄付いただいた文房具を、必要とする子どもたちへお届けしています。眠っていた文房具にいのちを吹き込む活動です。「もったいない」想い、人から人へという仏教の布施の教えにもかなった内容です。この活動のお手伝いボランティアを募集しています。貴重なおもいでが詰まった贈り物を一緒にお届けしませんか。申込受付活動の様子活動の様子インスタを見てね→→連絡先：長谷川tsukiji.b.sdgs@gmail.com090-8946-7963募集内容サポーター：文房具受取のお手伝い仏教×ＳＤＧｓ築地本願寺倶楽部コミュニティー(年1～2回築地本願寺)スタッフ：上記に加え企画会議(第2火曜日19時～21時）39プラザ

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40スケジュール晨朝勤行／日没勤行晨朝勤行／日没勤行和東佃あ03-3323-0321杉並区永福1-8-1042-474-6787東久留米市柳窪5-8-30042-532-3153あきる野市菅生657-103-3536-7800中央区月島1-2-9築地本願寺佃ビル2階7:00／16:007:00／16:007:00／16:00なし／16:00和田堀分院東久留米分院あきる野分院佃島分院※スケジュールや内容が変更、または中止になる可能性もございます。最新情報は築地本願寺ウェブサイトにてご確認ください。27土築英語法座（17時30分～）講師：南荘摂師［静岡県・教覺寺］講題：往還廻向由他力場所：聞法ホール慈土曜法座（17時～）講師：野田茜師［大阪府・専稱寺］26金築ランチタイムコンサート（12時10分～）出演：和田祐樹氏（声楽）新山恵理氏（オルガン）25木築総永代経法要（10時30分～）講師：照本直樹師［神奈川県・専福寺］23火和スカウト夏の行事（14時～）※要申込東秋季彼岸会（13時～）講師：澤田唯師［茨城県・安楽寺］慈秋季彼岸会（13時～）講師：川茂唯順師［山梨県・浄泉寺］あ秋季彼岸会・総永代経法要（10時30分～）講師：松岡満雄師［群馬県・蓮照寺］秋のイベント（13時30分～15時30分）20土築あ秋季彼岸会（～26日）和秋季彼岸会（～25日）19金築証如上人御祥月日中法要（9時30分～）18木第45回千鳥ヶ淵全戦没者追悼法（1要2時45分～）於：国立千鳥ヶ淵墓苑17水築戦後80年記念平和を願うつどい戦後80年記念追悼法要～平和を願って～（9時30分～）講師：藏田了然師［東京都・上宮寺］平和を願うコンサート（11時～）へいわフォーラム2025（13時30分～）講師：箕牧智之氏［日本原水爆被害者団体協議会代表委員］対談者：釈徹宗師［相愛学園学園長、武蔵野大学総長、大阪府・如来寺］築地本願寺スカウトボーイスカウト東京中央第10団ガールスカウト東京都第155団対象：年長～高校生集会日：日曜日（月に1～2回）会場：築地本願寺他☆リーダー募集中和田堀分院スカウトボーイスカウトあすなろ地区杉並第２団対象：小学１年生～中学３年生集会日：月２回程予定会場：和田堀分院他体験だけでも是非ご参加ください。未経験の方も大募集中。問い合わせ：03-3323-0321東京ビハーラ「がん患者・家族語らいの会」日時：9月13日（土）14：00〜16：30会場：築地本願寺第一伝道会館2階「東京仏教学院本科室」講師：山本顕生氏［社会福祉法人あそか会あそか病院ビハーラ僧］講題：あそか病院「緩和ケア病棟」についてご参加申込：ご参加の方は、直接会場へお越しください。会費：500円（非会員）問い合わせ：浄土真宗東京ビハーラ平日14：00～17：00TEL／FAX:03-5565-3418［問い合わせ］03-5565-3418

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41スケジュール晨朝勤行／日没勤行築慈0120-792-048中央区築地3-15-103-3622-3011墨田区横網1-7-27:00／16:007:00／16:00築地本願寺慈光院9月schedule行事イベント予定-September-［問い合わせ］教化育成部03-3541-1131築地本願寺の各種団体9月の行事築地本願寺仏教婦人会私たちは念仏生活に勤しみ、友の輪を広げております。お気軽にお問合せください。築地本願寺合唱団楽友会仏教讃歌を一緒に歌いましょう。昼の練習：13：00〜15:00夜の練習：18：00〜20:00日程については、HPをご確認ください。築地本願寺仏教壮年会主に浄土真宗の教えを聴く会です。どなたでもお入りいただけます。講話会③：6日（土）14：00～15:30場所：振風道場講師：西原龍哉師［千葉県・天真寺］講題：生活の中の仏教年会費：5,000円年会費：5,000円16火佃親鸞聖人御命日法要（14時～）講師：佃島分院職員慈親鸞聖人御命日法要（13時～）講師：佐々木了俊師［東京都・明西寺］あ親鸞聖人御命日法要（13時～）講師：あきる野分院職員和親鸞聖人御命日日中法要（9時30分～）講師：和田堀分院職員築親鸞聖人御命日日中法要（9時30分～）引き続き御命日法話講師：田原哲師［東京都・慈光寺］引き続き帰敬式15月和親鸞聖人御命日逮夜法要（14時～）講師：白川憲仁師［東京都・正法寺］築親鸞聖人御命日逮夜法要（14時～）12金築仏具おみがき（晨朝後引き続き）11木和仏具おみがき（10時～）8月築住如上人御祥月日中法要（9時30分～）6土ああきる野分院落語講座（14時～）講師：多田修師・三遊亭圓雀師匠1月和永代経法要（14時～）講師：照本直樹師［神奈川県・専福寺］慈震災記念追悼法要（13時30分～）講師：青木哲隆師［富山県・覚円寺］築テンプルモーニング（晨朝終了後～）

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42スケジュール・編集後記編集後記8月5日に群馬県伊勢崎市で41・2℃を観測し、国内最高気温が更新された。異常気象は、もはや特別な出来事ではなく、日本でも日常的に発生する現象となりつつある。地球温暖化の影響で、猛暑や豪雨、大型台風など、これまで経験したことのないような気象現象が頻発し、その被害も拡大している。災害はいつおこるかわからない。日頃から備えることが必要であることと、過去からの学びも大切にしたい。9月1日は関東大震災が発生し102年となる。相模湾北西部を震源とするマグニチュード7・9の地震により、死者・行方不明者は10万5千人、全壊家屋は29万棟以上にのぼり、近代日本における最大規模の地震被害となった。築地本願寺では関東大震災の記録映像が残っている。本山・西本願寺が全国各地で被害状況を知らせるため作られたとものとされている。加えて後世に伝えたいとの願いでもある。記録映像は、デジタルアーカイブとして公開している。当時の状況や先人の想いを伺う資料としてご覧いただきたい。（編集長・東森）万葉の頃、9月は秋でした。今年も8月7日が立秋なので、9月は既に秋真っ盛りなはず。この新報を手にされる方も、読書10月-Octobernextmonth25土築英語法座（17時30分～）講師：小畑タバサ師［京都府・本願寺至心教堂］講題：未定場所：聞法ホール慈土曜法座（17時～）講師：濱畑僚一師［大阪府・常見寺］18土築築地本願寺終活フェア2025（〜19日・10時～16時）会場：築地本願寺第二伝道会館、境内良如上人御祥月日中法要（9時30分～）引き続き帰敬式16木佃親鸞聖人御命日法要（14時～）慈親鸞聖人御命日法要（13時～）講師：長井一道師［千葉県・稱名寺］あ親鸞聖人御命日法要（13時～）和親鸞聖人御命日日中法要（9時30分～）講師：和田堀分院職員築親鸞聖人御命日日中法要（9時30分～）引き続き親鸞聖人御命日法話講師：西原龍哉師［千葉県・天真寺］15水和親鸞聖人御命日逮夜法要（14時～）講師：松岡満優師［群馬県・蓮照寺］奉讃会公開講座（11時～）講師：和泉元彌氏宗家一門築親鸞聖人御命日逮夜法要（14時～）12日東常例法座（13時～）講師：板敷諒師［茨城県・豊安寺］6月築テンプルモーニング（晨朝終了後～）5日築鏡如上人御祥月日中法要（9時30分～）4土築仏教壮年会公開特別講座（14時～）講談：旭堂南雲師鏡如上人御祥月逮夜法要（14時～）2木築広如上人御祥月日中法要（9時30分～）1水和永代経法要（14時～）講師：藤井智子師［福岡県・西光寺］築地本願寺デジタルアーカイブ

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43編集後記築地本願寺は、京都の本願寺（西本願寺）を本山とする浄土真宗本願寺派の寺院です。1617年に江戸の浅草近くで創建されたのが始まりです。しかし1657年に「明暦の大火」で本堂が焼失します。その後、江戸幕府から再建の地として与えられた海上を埋め立てて、土地・を築・いたところに本堂を建立。それが「築地」という名称の由来になりました。東京帝国大学（現・東京大学）名誉教授で建築史家の伊東忠太博士が設計した本堂は、日本の仏教寺院には珍しいインド等アジアの古代仏教様式を採用したオリエンタルな外観が特徴です。日比谷線・築地駅に直結、大江戸線・築地市場駅から徒歩5分です。銀座へも徒歩で行ける場所にありますので、いつでもお参りにお越しください。浄土真宗本願寺派築地本願寺〒104-8435東京都中央区築地3-15-1問い合わせ：築地本願寺コンタクトセンター0120-792-048本堂参拝時間6：00〜16：00※日没勤行終了後、閉門。築地本願寺について浄土真宗本願寺派築地本願寺へのアクセス［東京メトロ］日比谷線築地駅出口１直結●有楽町線新富町出口４徒歩約５分［都営地下鉄］●浅草線東銀座駅出口５徒歩約５分●大江戸線築地市場駅出口Ａ１徒歩５分本堂京橋築地小学校築地本願寺第二伝道会館第一伝道会館至晴海国立がんセンター日比谷線「築地」駅出口1新大橋通り居留地中央通りあかつき公園晴海勝鬨橋隅田川通り大江戸線「築地市場」駅出口Ａ１★5ページ掲載つきじ治作有楽町線「新富町」駅出口４の秋、食欲の秋、行楽の秋、睡眠の秋（なんてあったか？）を楽しんでいらっしゃることでしょう……と思いたいです。（枝木）今夏、当初、セミが鳴いていないということが話題にのぼっていた。私の自坊でも7月中旬ぐらいまではセミの鳴き声を聞くことがあまりなかったように思う。「暑すぎるのだろうか」とか「幼虫を食用にしているのか」などと噂されていた。7月下旬ごろからセミは一斉に鳴き始めた。例年通り、自坊ではセミの大合唱が連日続き今もって鎮まる様子はない。しかし私は、数年前より鳴いているセミの種類が変わってきていることが気になっていた。かつてはアブラゼミが大勢を占めていたのが、ここ2、3年はあまり見かけることがなく、かつては関東にはいなかったクマゼミがその勢力を増している。また、ニイニイゼミがここのところ増えているように感じる。九州出身の住職が「ニイニイゼミは、もともと九州のセミなんだよ」と教えてくれた。こちらも北上してきているのかもしれない。セミはセミで、生きられる環境を求めて一生懸命に生きているかのようだ。（宮本）

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2025（令和7）年9月1日発行第934号1947（昭和22）年6月18日創刊毎月1日発行発行：浄土真宗本願寺派（西本願寺）築地本願寺・築地本願寺新報社〒104-8435東京都中央区築地3-15-1築地本願寺は、京都の西本願寺を本山とする浄土真宗本願寺派の直轄寺院です。