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03僧侶の一日僧侶の一日築地本願寺新報WEB版はこちら布教大会デビューお釈迦さまの入滅をご縁とした「涅ね槃はん会え布教大会」が2月15日に開催されました。今大会では関東地区の寺院に所属する4名の職員が初登壇。平生は築地本願寺内の業務を担当しているため、大勢の人前で法話をする機会は多くありませんが、堂々としたお話で参拝者の皆さんと仏法を味わいました。会場には応援に駆けつけた職員の姿もあり、終始和やかな雰囲気の布教大会となりました。目次01表紙03僧侶の一日目次04築地ニュース06特集写真で楽しむ、築地本願寺14武蔵野大学大学院仏教学研究科「潜入」ルポ16シリーズ教誨師18ちょっと、聞いてよ20法話岩清水成海（浄土真宗本願寺派布教使）22コラムあっち、こっち、どっち?酒井順子24英語で歎異抄26多田修の落語寺27松本智量のようこそ、仏教シネマへ28築地本願寺で働くヒトビト29TERAMACHI38仏さまの教え39PLAZA403月のスケジュール424月のスケジュール・編集後記44話はつきじ2

04築地ニュース築地ニュース築地本願寺や築地周辺の気になるニュースやモノ・コトを紹介します。築地本願寺に新しい宗務長が就任この度2025（令和7）年1月29日付にて、築地本願寺代表役員・宗務長に竒は山やま明みょう憲けんが就任となりました。2022（令和4）年8月26日より築地本願寺代表役員・宗務長を務めていた中なか尾お史し峰ほうは、1月29日付で退任となり、昨年12月20日付にて京都・本山西本願寺の総務に就任しました。責任役員・副宗務長を務める木き村むら共とも宏ひろ、東ひがし森もり尚しょう人にんについては、再任になります（東森尚人は、東京教区教務所長も兼任）。新たな宗務長・役員体制のもと、これからも築地本願寺は「また行きたいお寺」として、皆さまに寄り添える活動を継続していきます。今後もご理解ご支援を賜りますよう、よろしくお願い申しあげます。お寺のパイプオルガン、55年の活躍に幕1月24日、パイプオルガン特別ランチタイムコンサート「ありがとうコンサート～55年間の感謝をこめて」を開催しました。築地本願寺の本堂に設置されていたパイプオルガンは、1970（昭和45）年に、仏教音楽の普及を願って財団法人仏教伝道協会（現・公益財団法人）より寄進されました。ドイツのヴァルカー社が制作したもので、大小併せて2000本の管（笛）で構成されています。長らく「お寺のパイプオルガン」として親しまれてきましたが、老朽化のため、建て替え工事中です。今までコンサートなどにご参加いただいた方々や関係者への感謝の意を表すため、開催された記念コンサートは、約870人の方が参加しました。新しいパイプオルガンは、2025（令和7）年11月ごろにお披露目を予定しています。築地本願寺役員体制（2025年1月29日付）代表役員・宗務長竒は山やま明みょう憲けん責任役員・副宗務長木き村むら共とも宏ひろ責任役員・副宗務長東京教区教務所長東ひがし森もり尚しょう人にん

05築地ニュース築地のヒト今月の人家族のような温もりを伝える創業40年以上の老舗喫茶築地で40年以上続く「喫茶レンガ」。創業者である母の想いを受け継ぎ、30年前から店を切り盛りするのが、息子の長谷川宏樹さんです。店名の由来は、店が入居するビルのレンガ調のタイルから。響きが良く、覚えやすい名前にしようとの理由で決めたのだとか。「40年以上も店が続くなんてすごいですよね。続けられた一番の理由は、従業員の存在です。僕にとって、彼らは家族のようなもの。だからこそ、お客様も、家にいるような居心地の良さを楽しんでくれているのではと思います。また、うちの店はお客様もよい方ばかりで……。長年お店をやっていて、嫌な目に遭ったことはほぼありません。みなさん、世界一のお客様ですね」看板メニューは、サイフォンで淹れる香り高いコーヒーと、こだわりが詰まったナポリタン。「コーヒーは、インドネシアの豆・トアルコトラジャを使っています。また、ナポリタンは、北海道産の玉ねぎと岩手産ウインナーを炒め、基本はケチャップで味付けしています。僕自身が凝り性なので、頻繁に味をマイナーチェンジして、常に〝よりおいしいもの〟をお客様に提供できるように意識しています」そう言って笑う長谷川さん。この実直で温かみあふれる人柄に、「店長に会いたいから」といって、店に通う常連客も少なくないようです。「築地という街の土地柄も大きいんでしょうね。人情あふれる街で、ほんの一言の中に気遣いがあり、人の温かさを感じて、いつも優しい気持ちになれます。きっとほかの街ではこんなお店は実現できなかったはず。日々、感謝しています」喫茶レンガ長谷川宏樹さん築地の達人・長谷川さんが教える！築地の逸品今月のお店喫茶レンガ日本全国でわずか200店ほどしか認定されていないトアルコトラジャコーヒーのマイスター認定店。食事は、ナポリタンのほか、カルボナーラやオムレツをはさんだたまごサンドも名物だ。レトロな店内とアットホームな雰囲気で、初めての客でも温かく迎えてくれる。東京都中央区築地2-15-151F☎03-3545-474711:00～17：00㊡水・日・祝日

06特集●特集写真で楽しむ、築地本願寺現在、築地本願寺では、長期修繕計画更新工事を実施中です。そのため、終了予定時期の2027年４月ごろまでは、築地本願寺の全貌を見ることはできません。そこで今号は、写真を通じて、築地本願寺の魅力をご紹介します！《築地本願寺の全景》築地本願寺の本堂は1934年に建立され、2014年に重要文化財に指定されました。建築家・伊い東とう忠ちゅう太たが設計し、伝統と異国情緒が融合した独特のデザインが特徴です。《人気はイマイチだった？インド式設計案》尖塔型アーチや蓮の装飾など、インド風の装飾が多い築地本願寺。でも、当初は純日本式・インド式・ガンダーラ式の3案がありました。最も評価が低かったガンダーラ式が、第22代門主の大谷光瑞の推薦により採用され、現在の本堂が誕生しました。《和洋折衷のデザインにも注目》本堂入口のステンドグラスや扉には西洋建築の影響が感じられます。伊東忠太は、多様な建築様式を取り入れることで、仏教伝来の歴史を表現しようとしたのかもしれません。

07特集《築地本願寺の石いし塀べいと大おお谷や石いし》築地本願寺の石塀には、加工しやすく耐震性に優れた大谷石が使用されています。旧帝国ホテルにも使われたこの石は、関東大震災後に耐火性の高さが注目され、築地本願寺でも採用されました。《幻想的なライトアップ》築地本願寺では16時からの「日にち没もつ勤ごん行ぎょう」後、本堂の門が閉じられますが、21時まではライトアップされ、幻想的な光景が広がります。夜の築地の風景とともに楽しめる特別な時間です。《朝の築地本願寺》本堂は6時に開門し、多くの参拝者を迎えます。7時からの「晨じん朝じょう勤ごん行ぎょう」の開始を告げる4つの鐘の音が、本堂に響き渡ります。《本堂》広々とした本堂は、毎日の法要、結婚式などの儀式の他、コンサートなどに活用されることもあります。開門時はどなたでもお越しいただけます。《仏花》築地本願寺の本堂はじめ、各所に飾られた仏花は、毎日専門のお花屋さんから届けられています。《晨朝勤行を告げる4つの鐘》「梵ぼん鐘しょう」「木もく版はん」「雲うん版ぱん」「喚かん鐘しょう」の順に鳴らされ、それぞれ参拝者や僧侶への合図となります。最後の喚鐘は特別な打ち方があり、長い修練が必要とされています。写真は喚鐘です。

08特集桜梅睡蓮睡蓮蓮紫陽花紫陽花《春》春になると、境内は梅や桜の花が咲き、本堂の石造りと淡いピンクの花びらのコントラストが美しく、写真を撮る人々の姿が絶えません。昼は青空に映える桜が華やぎ、夜にはライトアップされ、幻想的な雰囲気が漂っています。歴史ある建築と春の風景が織りなす光景は、訪れる人の心を穏やかに包み込んでくれます。《夏》真夏の強い日差しのなか、築地本願寺の堂々たる石造りの本堂は、ひんやりとした涼を感じさせてくれます。そのため、涼をとるために本堂で一息つく人々の姿も見られ、都会の喧騒を忘れさせる空間が広がっています。なお、睡蓮や蓮の花といった花々も咲きはじめ、訪れる人の目を楽しませてくれます。築地本願寺の春夏秋冬季節によって趣を変える築地本願寺。その春夏秋冬や季節に咲く花々をご紹介していきます。

《冬》冬になると、澄んだ空気と静寂に包まれ、築地本願寺境内には凛とした雰囲気が漂います。除夜会で打ち鳴らされる鐘の音を聞きながら、年末の厳かな雰囲気の中で手を合わせるひとときは、日常を忘れ、心を整える特別な時間になるはずです。椿《秋》秋が深まり、築地本願寺の境内は１年で一番大きな法要である報恩講が行われます。遠方からの参拝客も増え、本堂には多くの人が訪れます。日が落ちるのが早くなるため、夕暮れ時には、温かみのある光に包まれた本堂が、秋の穏やかさをより一層引き立ててくれます。金木犀築地本願寺の長期修繕計画更新工事とは築地本願寺では、現在、耐震工事やトイレの改修、エレベーターの設置など、長期修繕計画更新工事を行っております。ご来院の際に騒音や通路規制等でご迷惑をおかけする可能性があります。なお完成は、2026年12月頃、工事終了は2027年4月を予定しています。騒音や振動等、工事の影響を最小限とする措置を講ずるよう努めてまいりますので、ご理解の程、お願い申しあげます。09特集

10特集《「阿吽」の獅子》本堂正面の階段には、翼を持つ獅子が計4体配置されています。それぞれ「阿あ吽うん」の表情をしており、日本の伝統的な狛犬と同じ構成になっています《天下泰平の象徴・鳳凰》本堂横の「喚鐘」は、鳳凰の彫刻に支えられています。鳳凰は中国の伝説上の霊鳥で、天下泰平の象徴とされ、平等院鳳凰堂の装飾にも用いられています。《謎の彫刻・グロテスク》本堂右側の階段手すりには、「グロテスク」と呼ばれる謎の彫刻があります。これは中世ヨーロッパの教会建築の装飾で用いられる奇怪な生物や、人物に曲線模様を施した彫刻を指す言葉として使われていました。《トカゲ》これまで見つかっていなかったトカゲ。自動販売機の裏に隠れて見えなかったものが、近年、発見されました。築地本願寺の動物彫刻伊東忠太が設計した本堂には、獅子、象、孔雀、猿などの仏教にまつわる動物がそこかしこに設置されています。これら動物は、仏教伝来の歴史や思想を表現していると考えられています。それぞれ由来を考えながら、内部を散策してみてください。

《本堂内にある４つの霊獣》本堂内の柱に刻まれているのが、中国で古くから伝わる4つの霊獣・青龍、朱雀、白虎、玄武のレリーフです。この4体は中国の神話で東南西北の方角を司る霊獣だといわれています。ごはい《インド仏教に所縁がある、向拝（本堂入り口）の動物たち》本堂入口の左右に広がる階段の親柱や壁には、インド仏教にご縁のある動物が設置されています。これらの動物は伊藤忠太が選んだのだと考えられています。築地本願寺のパイプオルガンがリニューアル！1970年（昭和45）以来、築地本願寺で愛されてきたパイプオルガンがこの度リニューアルします。新しいオルガンは、イタリアのザニン社製のもの。パイプは濃い金色、木部はベンガラ色と赤色という華やかな組合せを予定しています。2025年11月頃にお披露目予定ですので、ぜひ見に来てください！11特集

12特集写真で振り返る、築地本願寺の年間行事築地本願寺では、仏教の教えに沿い、四季折々の法要や伝統行事を開催しています。年間を通じて、例年多くの参拝者を迎える「はなまつり」や地域に根付いた「盆踊り」など、各種催しが展開され、地域との交流を深めています。気になる行事がある方は、ぜひご参加ください。《元がん旦たん会え（1月1日）》新年の始まりに、お念仏とともに日々を過ごす思いを新たにする法要です。《彼ひ岸がん会え（春・秋）》春分・秋分の日を中心に行われる法要です。彼岸（お浄土）を思いながら仏法に触れることができます。《はなまつり（4月上旬）》お釈迦さまの誕生を祝う行事です。稚児行列や多くの出店が並び、地域の人々を中心に賑わいます。《東日本大震災追悼法要（3月11日）》震災で亡くなられた方々を追悼し、被災地の復興を願う法要です。《20歳のお祝い参拝式（1月中旬）》二十歳を迎え、仏前で成長の感謝を捧げ、人生を歩む誓いを新たにする儀式です。今年は約200人が参列しました。

13特集《報ほう恩おん講こう（11月11日～16日）》親鸞聖人の御命日を縁として、遺徳を偲び、多くの僧侶が集まり一年で最も盛大に行われる法要です。《宗しゅう祖そ降ごう誕たん会え（5月21日）》親しん鸞らん聖しょう人にんの御誕生を祝う法要です。毎年5月21日に開催されています。《盂う蘭ら盆ぼん会え（7月・8月）》「お盆」と言う名前で親しまれる盂蘭盆会。ご先祖のご縁を大切にし、感謝を込めてお念仏を唱える法要です。《盆踊り（8月上旬）》築地場外市場等の店も参加し、地域の活性化に貢献する夏の風物詩。最大で4日間開催しています。《除じょ夜や会え・除夜のつどい（12月31日）》1年を振り返り、新年を迎える法要。参拝者の方々が除夜の鐘をつくことができます。《成じょう道どう会え布ふ教きょう大たい会かい（12月上旬）》お釈迦さまのお悟りを記念し、法話が行われる布教大会。

―武蔵野大学建学100周年記念―武蔵野大学大学院仏教学研究科潜入」ルポ潜入」ルポ14武蔵野大学大学院仏教学研究科「潜入」ルポ今回は仏教系大学の設置講座の中でも珍しい、「現代仏教特殊研究」という授業にお邪魔してきました。前期を松本紹圭先生、後期を石上和敬先生が担当し、現代の僧侶やお寺のあり方だけでなく、現代社会の諸課題について、仏教をベースに深掘りして考える時間でした。前期はさまざまな宗派のお寺、お坊さんの活動をサポートしてきた松本先生の経歴を生かし、ゼミ形式で活発なディスカッションも行われる授業。後期は石上先生がコーディネーターを務め、ゲストスピーカーを招いた講義が行われました。ちなみに2024年度は、小谷みどりさん、大來尚順さん、江田智昭さん、西出勇志さん、井出悦郎さん、藤丸智雄さん、戸松義晴さん（ご興味のある方はそれぞれのお名前で検索してみてください）を招き、仏教とボランティア活動、仏教とメディア、寺院の新たな挑戦、儀礼（葬儀や【第8回】現代仏教特殊研究〜仏教、お寺の現在地とは〜（終）2024年、創立100周年を迎えた浄土真宗本願寺派宗門校の武蔵野大学。発祥の地が関東大震災後の築地本願寺境内であるなど、築地本願寺と関係が深い。そんな武蔵野大学に2013年に設置され、築地本願寺にある東京仏教学院本科からの進学者も学ぶ大学院仏教学研究科の講義に〝潜入〟してみた。（文・星顕雄）お墓）の現代的意義などなど多岐にわたるテーマについて語られました。［前期・松本先生］この講座ではお寺の運営やマネジメントの話もしますが、私自身が武蔵野大学100周年記念の「カンファツリー・ヴィレッジ・プロジェクト」に関わらせていただいて、その中でブッダダルマ＝仏法が、現代社会の諸課題にどんな貢献をし得るのかということを探求しようとしました。さまざまな話題が出る中、例えば2024年9月に、まだ存在していない未来世代の人権も考慮に入れた上で国連が「将来世代のための宣言」を採択したことなど時事的な動きと、仏法の基本原則をどう結びうるのか、という話題もありました。それは来年度以降、議論の題材になってくるでしょう。先生が語る講義のポイント

15武蔵野大学大学院仏教学研究科「潜入」ルポ科目名に「特殊」という言葉がついているのは、現代仏教は今まさに生成されつつあるフロンティアなので、私がしてきた活動もひとつの特殊事例ですし、受講している皆さんも、それぞれの特殊性の中にいるということです。その中で自分なりの仏教との関わり方を考えていただきたいと思います。［後期・石上先生］この授業は，仏教の少し外側から、仏教とかお坊さんがどのように見られているのかという視点で、多彩なゲストスピーカーに語っていただくことで、仏教理解をさらに深いものにしていこうというのがコンセプトです。また、武蔵野大学で仏教を学ぶということについても少しお話しします。そもそも仏教に関心があり、学びたいという人がお寺とか、お坊さん松本紹圭（まつもと・しょうけい）1979年北海道生まれ。僧侶/Ancestorist。東京大学哲学科卒、インド商科大学院（ISB）MBA。世界経済フォーラム（ダボス会議）ヤング・グローバル・リーダーズ。株式会社Interbeing代表取締役。武蔵野大学客員教授。未来の住職塾代表。著書『お坊さんが教えるこころが整う掃除の本』、翻訳書『グッド・アンセスターわたしたちは「よき祖先」になれるか』など。石上和敬（いわがみ・かずのり）1963年東京都生まれ。東京大学文学部印度哲学印度文学専修課程卒業。博士（文学）。東京大学文学部助手、東京外国語大学非常勤講師などを経て、現在、武蔵野大学副学長、武蔵野大学附属幼稚園園長などを務める。浄土真宗本願寺派光明寺住職。を直接たずねていくというのが本来のカタチである、という見方もあるかと思います。しかし歴史をたどってみれば、お寺や仏教教団が学林とか、今で言えば宗門系大学などを運営していたわけで、言ってみれば現在の宗門系大学や宗派の運営する教育機関は、もともとはお寺の一部であったことが多いわけです。したがいまして、仏教を学びたい人が直接、お寺やお坊さんをたずねるのも、武蔵野大学などに入学して仏教を学ぶのも、特に両方にかかわらせていただいている私から見ると、それほどの違いがないといえるのかと思います。仏教を学びたい意欲のある方は、どちらでも、自分に合った学びを選んでいただければよいのかと思います。そのようなところに、仏教のすそ野の広さを感じ取っていただくこともできるでしょう。

本願寺派宗教教誨１５０周年シリーズ教誨師教誨師16シリーズ教誨師連載中いくつかの反響を頂きました。初めて知ったという方が多かったのですが、「受刑者が手厚くされるように感じられ、疑問もあります」という話も伺いました。無理もない感想と存じます。矯正教育私（筆者）が所属する施設はB級という分類になっており、主に累犯（何度も刑を受けた）者が収容されます。ここでは再犯防止が大きな課題であり、再犯を防ぐことが被害者も加害者も減らすと考えます。よって施設では矯正教育に重きを置き、教誨も教育の一環として位置づけられます。ここで期待されるのは、懲役を施す以上に、社会復帰に向けた働きかけとなります。特に少年院は罰を与えるのではなく、改善更生が主目的とされます。これは被害を受けた方には納得できないあり方かも知れません。だから第三者が必要なのだと思います。それを宗教的な視【第4回】活動を通して刑務所や少年院などの矯正施設で、被収容者（収容されている人）と対話を続ける宗教者を「教きょう誨かい師し」といいますが、この成り立ちには浄土真宗が深く関わっています。本願寺派で宗教教誨がはじまり150年を迎えたのを機に、この活動を紹介します。点から関わっていくのが教誨師であると思っています。被収容者少し逸れますが、罪を犯し施設に入れられた人を何と言うでしょうか。囚人・受刑者・服役囚などの言葉がありますが施設ではこれらを使いません。「被収容者」を使います。塀の内側には多種多様な人がおり、様々な感情を持って生活しています。この点において塀の外と変わりません。更生の意志を持つ人がいるのも事実です。被収容者という言い方には、彼らもまた社会を構成する一員であるという姿勢が込められているわけです。浄土真宗の僧侶としては、いつどの立場になるか分からない、いや宗教的には悪人でしかないのが私自身です。被収容者に向かうとき、彼らも同じ時代を生きる一人ひとりであると毎回のように思います。

17シリーズ教誨師頂いたコメントの中で教えてもらったのですが、英語で教誨師はチャプレン（chaplain）といいます。チャプレンは教会や寺院に属さずに様々な施設や組織で働く聖職者を指し、英語圏では刑事施設だけでなく、学校や病院、結婚式場、警察や軍隊にもチャプレンがいるそうです。生活の様々な場面に関わるのが宗教の役割であると思い直したところです。この連載は今回が最終回です。機会がありましたらまたお話ししたいと思います。（文／水戸刑務所所属教誨師・藤本真教）平野俊興師東京拘置所所属教誨師、浄土真宗本願寺派中原寺前住職様々な教宗派の教誨師（全国教誨師連盟提供）――東京拘置所の教誨は主に死刑確定者だと聞いていますが。教誨は改善更生の意欲の喚起と社会生活に適応する能力の育成を図ることにありますが、死刑確定者への教誨はあくまで心情の安定を得られるようにするということです。――社会復帰のない死刑確定者の教誨とはどのようなものですか。一口に心情の安定と言いますが、生きる希望を断たれた人にどうしたら寄り添えるのか、ジレンマの尽きない現場です。ただ、これまでは世間の事ばかりに執着して生きてきた身が、ブッダの生命観、親鸞聖人の人間観を通して心開かれ、人としての意味と真の価値に目覚めてほしいと思うばかりです。教誨が共々にその道を尋ねて行く唯一の場だと緊張感を持って臨んでいます。――これからの教誨師像は。昨年11月に全国教誨師連盟前総裁（本願寺前門様）が『死刑制度を問う』（春秋社）を出版されました。国家、社会的・制度的な構造のなかで教誨師としてのあり方と行動が問われています。今日的この課題を浄土真宗の教えの上からしっかりと受けとめていきたいものです。教誨の現場から

ちょっと、聞いてよ18ちょっと、聞いてよＡ１「なぜすぐに返せないか」を伝えてみよう私も即座に面白い返しをするのが苦手で、LINEは相手のメッセージを読んだ後、数時間から数日おいてしまうことがあります。もしかしたら私の「既読スルー」に憤慨している人もいるかも知れません。あなたは面白い返しに悩んでいるわけではないと思いますが、常に連絡がつき、すぐに応答しなければならないというこの現代の風人の数だけ、悩みは尽きぬもの。皆さまから寄せられた悩みに、お坊さんや仏教関係者たちが答えます。QLINEの返信が苦手で、メッセージを溜めてしまいがちです。すぐに返信ができず、恋人と別れたこともあります。苦手を克服する方法、もしくは、返信が苦手でも周囲に理解してもらう方法はありますか。（20代・男性）潮は、人によっては多大なストレスになりますよね。ゆっくりと本を読む時間がほしい、パートナーがいる場合も1人の時間がほしい、などの感覚を持つのは珍しいことではないと思います。パートナーとは話し合うしかないと思いますが、友人などで即レスを求める人に対しては、「ごめん、俺スマホを見ない時間が多いんだ」など、素直に「なぜすぐに返せないか」という部分を伝えてみましょう。（本願寺新報記者・星顕雄）今月のお悩み

19ちょっと、聞いてよ同コーナー上でお坊さんに聞いてみたい相談がある方は、年代、性別を併記の上、築地本願寺新報社「ちょっと、聞いてよ」係（〒104–8435東京都中央区築地3–15–1）まで、お悩みをお送りください。お悩み募集中！Ａ２自分のリズムを大切に連絡の返信が苦手なことが、自分の個性であると思うことも一つかもしれません。もしかしたらLINEの返信をすることや、返信内容を考えること自体がご自身にとって充実した時間でないのではと思います。人は一日に自由に使える時間が2時間から5時間であると、充実感を抱くことができるそうです。この自由な時間にLINEを返信しようと考えると、返信が滞ってＡ３苦手なりの対策があります心にあることをすぐ言葉にできる人もいれば、時間がかかる人もいます。人それぞれです。時間がかかること自体は、決して悪くありません。私も返信に悩むことがあります。LINEの場合、きっちりした文を送ろうとして返事に時間がかかるより、とりあえず何か反応した方が、相手が安心しやすいのではないか、というのが私の考えです。幸い、LINEにはスタンプしまう原因かもしれないですね。とはいえこの時代にコミュニケーションを取らないことは人間関係にも影響が出てしまうので、「自分時間には一切返信はしない。それ以外の時間で出来る範囲で返信をする」みたいに時間を有効的に使い分けることも考えてみてはいかがでしょうか。一人一人の生きていくリズムは違います。自分のリズムを大切にしてみてください。（築地本願寺コンタクトセンター担当・大坪潤）があります。返信の文章に悩んだとき、私は無難なスタンプだけ送っています。あるいは、相手のメッセージの全部についての返事を書くのではなく、対応しやすい内容についてだけ短文で返すこともしています。苦手なものを得意にするのは、難しいことです。できるとしても時間がかかります。得意にならなくても、苦手な人なりの対策があるものです。（編集委員・多田修）

20法話打ち寄せる波に、人々はどんな想いを重ねてきたのかあなたの命は寿命が来ればそこで終わりではない。浄土に生まれ、そして後の者を浄土へと導く仏となる尊い命だ。と阿弥陀さまは私に呼びかけ続けてくださっています。浄土真宗の教えを開かれた親しん鸞らん聖しょう人にんは、ご臨終の際にこのようなお言葉を遺されたと言われています。「我が歳きわまりて、安養浄土に還帰すというとも、和歌の浦うら曲わの片かた男お浪なみの寄せかけ寄せかけ帰らんに同じ。一人居て喜ばは二人と思うべし、二人居て喜ばは三人と思うべし、その一人は親鸞なり。我なくも法は尽きまじ和歌の浦あおくさ人のあらんかぎりは」『御ご臨りん末まつの御ご書しょ』ご自身の命の終わりを感じられたのでしょう。この命尽きて阿弥陀さまのお浄土に生まれさせていただいても、行ったきりではなく私は戻ってきます。和歌の浦曲の片男浪の、波が寄せては返すように、阿弥陀さまのお心を伝える波になって帰ってきます。南無阿弥陀仏とあなたの口に称えるお念仏となって帰ってきます。と力強く、かつ叙情的にうったえかけるお言葉です。この『御臨末の御書』。実は、様々な説から親鸞聖人のお言葉ではなく、後世の創作であるということが濃厚だと言われています。しかし、ここではこの言葉を誰がいつ遺したのかを追求したいわけではありません。誰が、いつ書いたものであるか定かではないものの、今世にまで伝わっていることは事実です。打ち寄せる波のように浄土真宗本願寺派布教使岩清水成海法話

21法話白く泡立つ波が打ち寄せる様子に、人々が何を思い、何と重ねてきたのか。私はそこに目を向けたいと思うのです。私たちに打ち寄せる南無阿弥陀仏という波皆さまは「片かた男お波なみ」と呼ばれる場所をご存じでしょうか。片男波は和歌山県和歌山市にある美しい海岸です。古くは万葉集にも詠まれる景勝地でもあります。片男波の「片」の字はもともと干潟の「潟」が由来です。そして、その干潟をざぶんとのみ込む大きな波を「おなみ」と言います。ですから、片男波という地名は、干潟を飲み込む大きな波が打ち寄せる海岸の景色から名づけられました。片男波に打ち寄せる波は、波打つうちに消えてしまいそうなさざ波ではなく、たくましい波であったのです。「和歌の浦曲の片男浪の寄せかけ寄せかけ帰らんに同じ」今私たちが「南無阿弥陀仏」というお念仏に出遇っているのは、先に浄土へと生まれた方々が南無阿弥陀仏という波となって私のところに打ち寄せてきてくださっているからでした。「あなたの命は尽きて終わりではない。あなたは仏となる命を生きている。あなたの命は、仏の教えを伝える大きな波になる命だ」と伝える波になる。かつて和歌山の片男波の景色をご覧になって、そのように阿弥陀さまの呼びかけを聞かれた方がおられたのでしょうね。車窓から見える海、丘の上から見える海、空から見下ろす海。生きていればこれから先、様々な海の景色を見ることでしょう。「ざざん、ざざーん」と強く鳴る波の音が、「南無阿弥陀仏」と響いて聞こえます。岩清水成海（いわしみず・なるみ）和歌山県和歌山市和歌山教区海草組西方寺衆徒。そんなにたくさんご飯を食べさせているつもりはないが、家の猫の体重が増え続けており心配。

22あっち、こっち、どっち？平安時代の人々は、「春と秋のどちらが風情があるか」について語り合う、春秋論争をしばしば愉しんでいたようです。「源氏物語」や「更級日記」にも、「春が好き」「いや私は秋の方が」などと語り合う人が登場。天気の話と同じように、誰もが参加できて誰も嫌な思いをしない話題として、便利だったのかもしれません。のどかでうららかな春。そこはかとなく寂しい秋。どちらの魅力も捨てがたいものですが、私は大人になるにつれて、春という季節がしんどく感じられるようになってきました。春は、物事が一気に動き出す季節です。気温は上昇し、草花は芽吹き、動物は仔を産む。そして若者達は、新たなスタートを切って浮かれ気味。……ということで、それは世の中が一気にガヤつく季節です。若かりし日の私も、そんな春をうきうきと過ごしていました。冬がようやく終わって世界がダイナミックに動いていくことに、素直に興奮していたのです。しかし年をとるにつれ、「春って大変」と思うようになってきました。生きとし生けるもの達がうごめき出し、草花が芽吹いたり咲いたりするのは嬉しいのですが、なぜか毎日のように風が強かったり、飛び交う花粉のせいかあちこちが痒かったり、気温が乱高下したり、それにつられてか人心も不安定になったりという状況に、揺さぶられてしまうのです。若い頃は、自分自身が春のような状態だったのでしょう。心身ともに成長したり変化したりとうご酒井順子「春」と「秋」第60回あっち、こっち、どっち?

23あっち、こっち、どっち？めき続ける〝人生の春〟の只ただ中なかにいたから、春と相性が良かった。対して今は、人生の晩秋といったところか。それは、心身ともに退化は目につきやすいけれど進化を発見するのは困難になってきたお年頃です。赤く色づいた葉が、風に吹かれてはらはらと落ちる様子を見ては、「嗚あ呼あ……」などとじーんとする者にとって、春は反抗期の少年少女かのような季節で、ほとんど暴力的にすら感じられるのでした。しかし平安時代の人々は、若者だから春が好きで、中高年だから秋が好き、ということでもなかった模様です。たとえば「源氏物語」には、秋好中宮という女性が登場します。嫉妬深いことで有名な六条御み息やす所どころの娘なのですが、彼女は光源氏から、「あなたは春と秋のどちらが好きか」と聞かれたとき、「母が亡くなった秋を好みます」と答えたことで、「秋あきこのむちゅうぐう好中宮」と、後世の読者から言われることになりました。年齢に関係なく、それぞれの心象風景によって、春と秋のどちらに肩入れするかは分かれたようなのです。今は、「春と秋のどちらが好きか」と聞かれたなら、「秋」と答える私。自分の中にまだ少しばかりの生々しさが残っているので、生命が一気に目覚める春の息吹が、重く感じられるのでしょう。けれどもう少し年をとり、生々しさがすっかり乾いて恬てん淡たんの域に達したら、春という季節の生命力を、素直にことほぐことができるようになる気もしています。そうこうしているうちに、今年も春がやってきました。新たなスタートを切る人々の輝かしい未来を祈ると同時に、この季節はしばらく、おとなしくしていようかなと思う私なのでした。酒井順子（さかい・じゅんこ）エッセイスト。1966年東京生まれ。大学卒業後、広告会社勤務を経てエッセイ執筆に専念。2003年に刊行した『負け犬の遠吠え』がべストセラーとなり、講談社エッセイ賞、婦人公論文芸賞を受賞。近著に『老いを読む老いを書く』（講談社現代新書）

悪人正機あくにんしょうき「歎異抄」第三条は、「悪人正機」として知られる一節です。親鸞聖人において悪人の用例は多いですが、以下の三つに分類ができます。①善人と悪人を相対的にみるもの②一切衆生を全て悪人と位置づけるもの③他力の念仏者の意（機の深信）「歎異抄」第三条は、「悪人」を①の用例として善人と悪人が相対関係で語られつつ、善人悪人ともに他力（阿弥陀如来の本願力）によって真実浄土へ往生していくお示しであると、わたしは受け止めています。善人（agoodperson）とは、自力で修めた善によって往生しようとする人（peoplewhorelyondoinggoodthroughtheirself-power）です。一方、悪人（anevilperson）とは、煩悩具足のわれら（peoplewhoarepossessedofblindpassions）のことです。「歎異抄」第二条では、「いづれの行もおよびがたき身なれば、とても地獄は一定すみかぞかし。」（Iamincapableofanyotherpractice,sohellisdecidedlymyabodewhateverIdo.）といわれ、どのような行も満足に修めることのできないわたし（親鸞聖人）には、どうしても地獄以外に住み家はないと言われます。約20年にわたる比叡山での学道修行の生活のなかで、親鸞聖人ご自身の心は、仏さまの清らかな御心に近づくどころか、どこまでも自己中心的な、煩悩具足の我が身から抜け出せないことに悩まれたのでしょう。善人を育て他力に導き、悪人こそ正しきめあてとしてくださるのが阿弥陀如来のご本願なのです。たんにしょう英語で歎異抄鎌倉時代の書物ながら、現代にも通じる教えが記された『歎異抄』。親鸞聖人のお言葉を収めたものですが、その内容はときに難解だと評されることも多いです。本連載では、全十八条の中からその一節を抜粋し、英語と日本語で解説します。英語版『歎異抄』に触れる事で、仏教・浄土真宗をよりさまざまな角度から見ることができ、新たな気づきが見つかるはずです。南條了瑛（なんじょう・りょうえい）龍谷大学大学院文学研究科博士後期課程修了、博士（文学）。専門は真宗学。現在、東京都中央区法重寺住職、武蔵野大学仏教文化研究所客員研究員、築地本願寺英語法座運営委員、東京仏教学院講師や複数の大学で非常勤講師をつとめている。本願寺派布教使、本願寺派輔教。英語で歎異抄24

『歎異抄』第三条ARecordinLamentofDivergences,3EvenagoodpersonattainsbirthinthePureLand,soitgoeswithoutsayingthatanevilpersonwill.(CollectedWorksofShinran,p.663)善人なほもつて往生をとぐ。いはんや悪人をや。（『註釈版聖典』833頁）善人でさえ浄土に往生することができるのです。まして悪人はいうまでもありません。（『現代語版聖典〈歎異抄〉』8頁）今回の英単語birth：（浄土への）往生PureLand：（阿弥陀如来の）浄土25英語で歎異抄

26多田修の落語寺ある商家の主人は大変なケチ。自分の子どもが生まれても「いろいろ費用がかかるのに何がめでたい」と言う始末。通りがかった芋いも屋を呼び止め、世間話をしているふりをして芋屋の持っているタバコを勝手に吸い、芋屋が「たくさん買ってくれたらいくつかおまけしますよ」と言うと主人は「たくさん買ったと思って置いていきなさい」。そんな主人がある日、小僧の定さだ吉きちを仏具屋へ使いに出します。定吉は主人のまねをして、小さな位牌を「これもまけてくれ」と言ってタダで持って帰ります。主人が定吉に、その位牌をどうするのか聞くと「小さくてかわいいから、今度生まれた赤ちゃんのにしましょう」。位牌は、古代の中国に始まります。故人の氏名や官職などを記した木の札を作り、それを祀まつります。この札に、故人の魂が依より憑つくと信じられてきました。この習慣が、日本に伝わりました。浄土真宗では、亡き人はすぐに浄土に往生して仏になるので、魂が位牌に依り憑くとは考えません。亡き人を偲しのぶのは各自の心ですることですが、具体的な形を持った物がある方が偲びやすくなるのでしょう。落語にはケチの話がいろいろとあります。仏教では、ケチは煩悩の一種です。他人の利益になることをしないという、利り他た（慈じ悲ひ）に反することだからです。お金を使うことは相手の財産を増やすことになり、それがめぐって世の中を富ませます。ただし、単なる浪費に終わったり悪事の手助けにならないよう、気をつけたいものです。多田修の落語寺演題位い牌はい屋や多田修（ただ・おさむ）1972年、東京生まれ。慶應義塾大学法学部卒業、龍谷大学大学院博士課程仏教学専攻単位取得。現在、浄土真宗本願寺派真光寺住職、東京仏教学院講師。大学時代に落語研究会に所属。落語は仏教の説法から始まりました。だから落語には、仏教に縁の深い話がいろいろあります。このコラムでは、そんな落語と仏教の関係を紹介していきます。『位牌屋』を楽しみたい人へ、おすすめの一枚三さん遊ゆう亭てい円えん窓そう師匠のCD「昭和の名人古典落語名演集（９）六代目三遊亭圓窓火事息子／位牌屋」（KingRecord）をご紹介します。現実なら嫌われそうなケチぶりですが、嫌みを感じさせない演出です。

27仏教シネマ松本智量（まつもとちりょう）1960年、東京生まれ。龍谷大学文学部卒業。浄土真宗本願寺派延立寺前住職、本願寺派布教使。自死・自殺に向き合う僧侶の会事務局長。認定NPO法人アーユス仏教国際協力ネットワーク理事長。松本智量の松本智量のようこそ、仏教シネマへようこそ、仏教シネマへWelcome,toaBuddhistmovie.「仏教と関わりがある映画」や「深読みすれば仏教的な動画」などを〝仏教シネマ〟と称して取り上げていくコラムです。気軽にお読みください。第108回全編モノクロ。画面は横幅が狭いサイズ。それらが観客の不安を誘います。主人公の渡辺儀介は77歳。フランス近代演劇史を専門にする元大学教授で、現在は講演や執筆活動で収入を得ています。20年前に妻に先立たれてからは都内の古民家で一人暮らし。その暮らしは実に端正。毎食を自炊しています。一汁一菜ですが、手は抜きません。焼き鳥も自分で串を打ちます。こだわっているのではなく「ちゃんとしている」のです。「以前は普通だったことが、今は贅沢と呼ばれるようになったんだよ」と儀助は笑います。その言葉を具現化しているのは儀助が住んでいる古民家。昭和の時代には普通だったその構えは今、大きな存在感を放ちます。誇れる人生を自分の望むように終えるよう、預貯金も計算し、健康ながらすでに遺書も用意した儀助。人生を達観しているかのような彼のパソコンに、ある日から「敵が来る」との謎の警告メールが続けて届くようになります。始めは悪戯だと放置していた儀助ですが、同時期に儀助の身辺で不穏な事態が発生するようになります。「敵」が近づいているらしいことに困惑する儀助の生活は、次第に歪んでいきます。作品では、「敵」が何なのかはずっと明かされません。儀助に忍び寄り、危害を加えるであろう何者か。仏教的には死とか老いとか病とかがまず思い浮かびますが、それだけではなさそうです。具体的な姿を想像してアクション映画として観ることも一興かも。その敵を儀助は打ち倒せたのか、はたまた敗れたのか。その答えは観客に委ねるラストになっています。深い余韻をぜひご自身で体験してください。「敵」吉田大八監督2023年日本作品

28築地本願寺で働くヒトビト「顔が見えるお寺」をめざして。築地本願寺で働く人々をご紹介します！Q築地本願寺で働くきっかけは？きっかけは、某銀行の先輩からお声がけをいただいたことです。戸惑いもありましたが、ちょうどカンブリア宮殿で話題になっていた頃で、「お寺で働くのも面白そうだ」と思い、お世話になることにしました。築地本願寺は凛として格調高いのに、賑わいがあふれた場所です。その賑わいが津々浦々の一般寺院にも届いて溢れるような仕組みを作っていきたいです。Qお休みの日の過ごし方は？ブラタモリが好きで、岩石標本や坂の本や古地図を持っており、近場や旅先でもよく街歩きをします。家内と一緒に名所旧跡や聖地を下調べして、美味しそうな老舗に当たりをつけて出かけます。調べるのも楽しみのひとつで、普通のガイドブックには載らないオタクがかった場所を歩いては悦に入っています。Q築地本願寺で働くきっかけは？京都の寺院に生まれ、幼いころから寺務を手伝いしておりました。大学生のころ、父親と話す中で宗務員という職業を知りました。幼いころから情報系の業種に従事したいとの思いがありましたが、自分の人生を振り返ると、仏縁を通して様々な人に支えられた人生であったと感じ、宗務員の道を選択しました。その中で築地本願寺は情報システムに関わる領域が、他の宗務所より進んでいることを耳にし、今度は私から仏縁を広げていきたいと思い、入職いたしました。Qお休みの日の過ごし方は？カーシェアリングで、同期と旅行へ行っています。もともと運転が好きで、普段乗れないスポーツカーにカーシェアで乗り、首都高を運転するのが好きです。松まつ本もと毅たけし河かわ原はら知ち音おん群馬県出身京都府出身・光隆寺所属（京都府京都市）伝道企画部情報システム担当伝道企画部情報システム担当

29TERAMACHITERAMACHITERAMACHIでは、これまで、浄土真宗本願寺派のお寺の情報を発信してきました。住職の言葉をご紹介いたします。寺院名：寶ほう華げ山さん敬きょう覺がく寺じ住職：大江義宏住所：東京都練馬区谷原6-8-12電話：03-3996-1833―寺院情報――寺院情報―「TERAMACHI」は、右記QRコードよりご確認ください。私が住職として取り組んでいきたいこと。それは、「もっと気軽に来られるお寺にすること」です。とはいえ、いかに「自由にお寺に入ってください」と言っても、なかなか気軽に足を運べるものではありません。当寺は目立った特色のあるお寺ではないですが、様々な年齢層の方に利用していただけるよう、常日頃から配慮しています。たとえば、車椅子の設置や、多目的トイレ、そして赤ちゃんのおむつ交換ができる場所も用意しています。こうした小さな取り組みを通じて、「お寺は嫌な所ではない。誰にでも門が開かれている」といかにして伝え、いかに人の流れを変えるか。それが、ご縁作りへとつながって、お寺が代々続いていくことができるのだと思います。出版社を退社し、昭和43年結婚と同時に僧侶としての活動をスタートしました。伝道院のご指導で、ご法義を伝えることが寺の一番の勤めと考え、細々と継続していた法話会を盛り上げるべく、ガリ版でチラシを作り、自転車で毎月配って歩きました。また地域に生きるお寺として何ができるか考えながら、地域ですすめられるまま、民生委員や保護司、地域のボランティアなど前向きに行ってきました。そんな中多くの人脈などから地域企業の新入職員研修を依頼され「企業は人なり」という理念のもと、社員の人格形成の一助にということで仏教の精神講座を毎年2日間、若住職中心に10年以上継続しています。社会人のマナーや、お念珠作成、カレー作りなども好評です。お寺の新入職員研修で巣立った方は200～300人になるでしょうか。気軽に立ち寄れる施設でご縁づくりを心掛ける地域に生きるお寺として！敬覺寺大江義宏住職真龍寺織田有憲住職寺院名：白はく雲うん山ざん真しん龍りゅう寺じ住職：織田有憲住所：東京都練馬区谷原6-7-9電話：03-3996-1831

第一伝道会館ご法事、ご宴会、会食に日本料理「紫水」をご利用ください。ご人数様に合わせて個室もご用意いたします。スマートフォンでポイントがたまる（ポイントで割引になる）便利なアプリをご利用ください。お土産も各種取り揃えております。広告30

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お知らせ34

お西さん（西本願寺）WEBサイト新しい「領解文」（浄土真宗のみ教え）についての消息いつでもどこでもご本尊と一緒に「いつでもどこでも阿弥陀さまとともにある生活を送りたい」そんなご要望にお応えして、このたび新たに「携行本尊」をご用意しました。お求めの方は、築地本願寺2階本堂受付へお越しください。名刺とほぼ同サイズです縦90mm×横55mm×厚さ2mm冥加金1万円表南な無も阿あ弥み陀だ仏ぶつ「われにまかせよそのまま救すくう」の弥み陀だのよび声ごえ私わたしの煩ぼん悩のうと仏ほとけのさとりは本ほん来らい一ひとつゆえ「そのまま救すくう」が弥み陀だのよび声ごえありがとうといただいてこの愚み身をまかすこのままで救すくい取とられる自じ然ねんの浄じょう土ど仏ぶっ恩とん報ほう謝しゃのお念ねん仏ぶつこれもひとえに宗しゅう祖そ親しん鸞らん聖しょう人にんと法ほう灯とうを伝でん承しょうされた歴れき代だい宗しゅう主しゅの尊とうといお導みちびきによるものです新しい「領りょう解げ文もん」（浄土真宗のみ教え）み教おしえを依よりどころに生いきる者ものとなり少すこしずつ執とらわれの心こころを離はなれます生いかされていることに感かん謝しゃしてむさぼりいかりに流ながされず穏おだやかな顔かおと優やさしい言こと葉ば喜よころびも悲かなしみも分わかち合あい日ひ々びに精せい一いっ杯ぱいつとめます35

はなまつり開催行事のご案内お釈迦さまのお誕生日をお祝いする「はなまつり」のイベントをご紹介します。今年のはなまつりでは、毎年恒例の稚児行列などに加えて、未生流笹岡による「花展・献花式」や「こども将棋大会」を実施します。この機会にぜひご家族でご参加ください。築地本願寺はなまつり日時：４月５日（土）第1回築地本願寺こども将棋大会【場所】第二伝道会館2階「瑞鳳」「孔雀鳳凰」【時間】12:30～16:00※受付12:00～【申込方法】築地本願寺HPより【申込期間】3月3日（月）10:00～21日（金）17:00※定員(80名)になり次第募集終了【対象】小学生※２０２５年４月５日時点【参加費】無料★将棋大会のほか、服部七段への質問タイムや詰将棋コーナーも！★成績上位の方は服部七段より表彰、全員に参加賞があります築地本願寺からの「未生流笹岡」献花式・花展お申し込み不要、観覧無料で、華道「未生流笹岡」の世界をお楽しみいただけます。【場所】本堂【時間】10:00～献花式（未生流笹岡家元）10:00～16:00花展築地本願寺に将棋キッズが大集合!棋士の服部慎一郎七段が審判長をつとめます。はっとりしんいちろう服部慎一郎七段日本将棋連盟棋士。富山県富山市出身。25歳。中田章道七段門下。笹岡隆甫(ささおか・りゅうほ)華道「未生流笹岡」家元。京都大学工学部建築学科卒業。G7伊勢志摩サミットの装花を担当。近著に『いけばな』(新潮新書)。稚児行列申込は3月3日（月）10時よりスタート!お申込みはこちらからお知らせ36

37お知らせ築地本願寺布教所・専従員一覧あなたのそばの築地本願寺。ご葬儀・ご法要承ります。詳しくはこちらから埼玉県東京都神奈川県千葉県優しい笑顔でお迎えします。笑顔を忘れたら来てください。毎月法話会開催中！阿弥陀様が今ここに！寺子屋開催中！お茶のみますか。いれますよ。三郷布教所聞もん信しん寺じいるま布教所超ちょう法ほう寺じ町田布教所高こう源げん寺じ王子布教所横浜保土ケ谷布教所住じゅう蓮れん寺じ市原辰巳台布教所至し安あん寺じ大おお久く保ぼ悟さとる末すえ田だ雅まさ裕ひろ鳴なる海み昭しょう純じゅん大おお江え和かず正まさ猪いの口くち大だい悟ご川かわ上かみ真しん隆りゅう〒341-0044三郷市戸ケ崎3-522-3〒358-0002入間市南峯409-11〒195-0063町田市野津田町2534-20〒114-0002北区王子2-15-8MYSビル2階〒240-0044横浜市保土ケ谷区仏向町44-1〒290-0004市原市辰巳台西1-1-3☎048-951-1400☎04-2907-8813☎042-737-3236☎03-5944-6613☎045-335-5680☎0436-37-2353「築地本願寺新報」協賛社※協賛社募集中（年間6万円）株式会社若林佛具製作所築地店☎03-3546-8228〒104-0045東京都中央区築地3-15-1築地本願寺第二伝道会館内株式会社川勝法衣店☎075-371-0367〒600-8344京都市下京区花屋町通油小路東入日本料理紫水☎03-3544-0551〒104-0045東京都中央区築地3-15-1築地本願寺第一伝道会館内松井建設株式会社☎03-3553-1151〒104-8281東京都中央区新川1-17-22株式会社弘電社☎03-3542-3660〒104-0061東京都中央区銀座5-11-10株式会社龍保険事務所☎03-3567-8591〒104-0061東京都中央区銀座2-2-17浜屋株式会社☎079-288-2211〒670-0961兵庫県姫路市南畝町2-31株式会社和光舎☎075-612-7988〒612-8081京都市伏見区新町3-487株式会社松栄堂☎075-212-5590〒604-0857京都市中京区烏丸通二条上ル東側本願寺出版社☎075-371-4171〒600-8501京都市下京区堀川通花屋町下ル浄土真宗本願寺派宗務所株式会社プラニ☎0120-37-0243〒600-8109京都市下京区五条通西洞院西入平屋町420-3F株式会社浅野製版所☎03-3541-3618〒104-0045東京都中央区築地3-11-2株式会社カナメ☎028-660-3831〒321-0905栃木県宇都宮市平出工業団地３８-５２

38仏さまの教え※スケジュールや内容が変更、または中止になる可能性もございます。最新情報は築地本願寺ウェブサイトにてご確認ください。仏さまの教え【YouTubeでも配信中】仏教の話（ご法話）を聞きましょう「築地本願寺YouTube」で検索！基本的な配信時間●金・土・日の10時30分〜11時40分●木・金・土・日の13時〜13時40分●木・金の19時〜19時40分※詳しくはＨＰをご確認ください今月号では、屋根部分の工事について、紹介していきたいと思います。現在、屋根部分の銅板を葺く作業と並行し、本堂ヴォールト（本堂上部の緑色屋根部分）内の耐震補強工事を行っています。天井部分、本堂ヴォールト内部分共に、工事個所に近づく足場が設置されていないため、まずは施工ができるよう、足場を組んでいくところから始めます。また、銅板屋根については古い屋根の上から重ねて新しい銅板屋根を葺いていきます。築地本願寺は重要文化財であるため、古い銅板を剥がすことができないのです。次月ではヴォールト内部（非公開エリアの写真）の様子についてもお伝えしていければと思います。本堂内部の様子は・・・温故知新現在は仮設で完全に覆われています。3月6日（木）～9日（日）3月13日（木）～16日（月）3月17日（月）～19日（水）3月20日（木）～23日（日）3月27日（木）～30日（日）阿弥陀さまに包まれている安心を味わわせていただきましょう。仏さまのおこころをご一緒に聞かせていただきましょう。日々の生活から味わうみ教えをお話しできればと思います。初築地です。はじめてはおそろしい。でも中へ入ると恐ろしくないはず。「阿弥陀様とともにある命」精一杯お取次ぎさせていただきます。北島清秀師［島根県・乗光寺］佐々木了俊師［東京都・明西寺］照本さおり師［神奈川県・専福寺］村田朝雅師［大阪府・常見寺］岩清水成海師［和歌山県・西方寺］

PLAZA39プラザ2025/1/262025/1/27河地舞奈ちゃん大熊友ちゃん初参式団体参拝2025/1/24浄土宗宗議会「浄創会」さま2025/2/3武蔵野大学看護学部発願式築地本願寺報恩講懇志進納御礼築地本願寺報恩講に際して、ご懇志をご進納いただきありがとうございました。〈寺院懇志〉順不同・敬称を省略させていただきます。〈一般懇志進納者〉・満福寺・真光寺・願正寺・萬福寺・三光寺・福泉寺・林照寺・玄正寺・勝林寺・祐泉寺・專福寺・浄恩寺・本誓寺・昌照寺・正林寺・法藏寺・玄超寺・福法寺・福應寺・正念寺・法正寺・大塚真毅

40スケジュール晨朝勤行／日没勤行晨朝勤行／日没勤行和東佃あ03-3323-0321杉並区永福1-8-1042-474-6787東久留米市柳窪5-8-30042-532-3153あきる野市菅生657-103-3536-7800中央区月島1-2-9築地本願寺佃ビル2階7:00／16:007:00／16:007:00／16:00なし／16:00和田堀分院東久留米分院あきる野分院佃島分院※スケジュールや内容が変更、または中止になる可能性もございます。最新情報は築地本願寺ウェブサイトにてご確認ください。29土築英語法座（17時30分～）講師：熊原佳奈師［埼玉県・正善寺］講題：阿弥陀仏によって本当の自分に遇う場所：講堂28金築ランチタイムコンサート（12時10分～）出演：波々伯部宏彦氏（オーボエ）英貴子氏（オルガン）22土慈土曜法座（17時～）講師：村田朝雅師［大阪府・常見寺］20木東春季彼岸会（13時～）講師：赤川浄友師［神奈川県・恵光寺］あ公開講座（相続）・春のイベント春季彼岸会講師：大江和正師［東京都・王子布教所］慈春季彼岸会（10時～）講師：丸山英哲師［東京都・一音寺］和春季彼岸会（9時30分～・14時～）講師：木賣慈教師［長野県・西敬寺］18火築総永代経法要（10時30分～）17月築和あ春季彼岸会（～23日）16日佃親鸞聖人御命日法要（14時～）講師：佃島分院職員お経の練習会（13時40分～）慈親鸞聖人御命日法要（13時～）講師：稲葉空土師［神奈川県・恵光寺］築地本願寺スカウトボーイスカウト東京中央第10団ガールスカウト東京都第155団対象：年長～高校生集会日：日曜日（月に1～2回）会場：築地本願寺他☆リーダー募集中和田堀分院スカウトボーイスカウトあすなろ地区杉並第２団対象：小学１年生～中学３年生集会日：月２回程予定会場：和田堀分院他体験だけでも是非ご参加ください。未経験の方も大募集中。問い合わせ：03-3323-0321東京ビハーラ「フリートークの会」日時：3月8日（土）14：00〜16：00会場：東京ビハーラ室（築地本願寺第二伝道会館１階）※若林仏具製作所並びご参加申込：ご参加の方は、境内北側の道路からビハーラ室にお入りください。会費：500円（非会員）問い合わせ：浄土真宗東京ビハーラ平日14：00～17：00TEL／FAX:03-5565-3418［問い合わせ］03-5565-3418

41スケジュール晨朝勤行／日没勤行築慈0120-792-048中央区築地3-15-103-3622-3011墨田区横網1-7-27:00／16:007:00／16:00築地本願寺慈光院3月schedule行事イベント予定-March-［問い合わせ］教化育成部03-3541-1131築地本願寺の各種団体3月の行事築地本願寺仏教婦人会私たちは念仏生活に勤しみ、友の輪を広げております。総会：17日(月)13:30～場所：第一伝道会館東仏本科室講師：南荘宏師［静岡県・教覚寺］※非会員の方は14：15頃にお越しください。築地本願寺合唱団楽友会仏教讃歌を一緒に歌いましょう。昼の練習：7日、21日（金）13：00〜15:00夜の練習：14日、28日（金）18：00〜20:00築地本願寺仏教壮年会主に浄土真宗の教えを聴く会です。どなたでもお入りいただけます。特別講座③：8日(土)14:00～場所：講堂講師：今井雅晴師［筑波大学名誉教授］講題：親鸞聖人の生涯（後編）年会費：5,000円年会費：30,000円年会費：5,000円16日あ親鸞聖人御命日法要（13時～）和親鸞聖人御命日日中法要（9時30分～）講師：和田堀分院職員築親鸞聖人御命日日中法要（9時30分～）引き続き親鸞聖人御命日法話講師：佐々木了俊師［東京都・明西寺］引き続き帰敬式15土和親鸞聖人御命日逮夜法要（14時～）講師：南條了瑛師［東京都・法重寺］築親鸞聖人御命日逮夜法要（14時～）14金佃楽友会ミニライブ（15時～）12水築おみがき11火築東日本大震災追悼法要（14時46分～）10月慈戦災記念追悼法要（13時30分～）講師：大江宏玄師［東京都・敬覺寺］6木ああきる野分院講座（読経）（14時～）5水築実如上人五百回忌日中法要（9時30分～）4火築実如上人五百回忌逮夜法要（14時～）3月築テンプルモーニング（晨朝終了後～）1土和永代経法要（14時～）講師：山本昭淳師［東京都・長玄寺］

42スケジュール・編集後記編集後記本山西本願寺のある京都への出張はもっぱらJR新幹線のぞみ号。所要時間は2時間10分であるが、食事をしたり、パソコンで仕事をしたり、眠ったり、さまざまの過ごし方をしている。その中で最も好きなのは車窓を見ること。東京駅を出てから熱海では海が見え、富士山や浜名湖など好きなポイントもある。そして関ヶ原を過ぎ滋賀県に入ると関西に戻ってきた安心とともに嬉しいことがある。それはお寺の屋根が多く見えることだ。滋賀県には約3、100のお寺があり、人口当たりの寺院数は全国1位だという。しかも浄土真宗が多くさらに嬉しくなる。実は同じ感想を他の僧侶から聞いたこともある。以前、複数の知人に電車に乗って気になることを聞いたこともあった。時間通りに動いているかが気になるのは、鉄道会社の車掌。銀行の看板に目が行くのは銀行員。稲の様子が気になるのは農家。そして私はお寺の屋根。同じ電車に乗っていてもそれぞれ気になることが違うのだと知らされた。みなさんは何が気になり、何を見ていますか？（編集長・東森）4月-Aprilnextmonth26土築英語法座（17時30分～）講師：山本浩真師講題：浄土真宗の生活信条場所：聞法ホール16水佃親鸞聖人御命日法要（14時～）慈親鸞聖人御命日法要（13時～）あ親鸞聖人御命日法要（13時～）和親鸞聖人御命日日中法要（9時30分～）築引き続き帰敬式引き続き親鸞聖人御命日法話親鸞聖人御命日日中法要（9時30分～）15火和親鸞聖人御命日逮夜法要（14時～）築親鸞聖人御命日逮夜法要（14時～）立教開宗記念法要（9時30分～）13日東灌仏会（13時～）5土築灌仏会（11時30分～）はなまつり（10時～16時）4金築善如上人御祥月日中法要（9時30分～）1火和永代経法要（14時～）

43編集後記築地本願寺は、京都の本願寺（西本願寺）を本山とする浄土真宗本願寺派の寺院です。1617年に江戸の浅草近くで創建されたのが始まりです。しかし1657年に「明暦の大火」で本堂が焼失します。その後、江戸幕府から再建の地として与えられた海上を埋め立てて、土地を築いたところに本堂を建立。それが「築地」という名称の由来になりました。東京帝国大学（現・東京大学）名誉教授で建築史家の伊東忠太博士が設計した本堂は、日本の仏教寺院には珍しいインド等アジアの古代仏教様式を採用したオリエンタルな外観が特徴です。日比谷線・築地駅に直結、大江戸線・築地市場駅から徒歩5分です。銀座へも徒歩で行ける場所にありますので、いつでもお参りにお越しください。浄土真宗本願寺派築地本願寺〒104-8435東京都中央区築地3-15-1問い合わせ：築地本願寺コンタクトセンター0120-792-048本堂参拝時間6：00〜16：00※日没勤行終了後、閉門。築地本願寺について浄土真宗本願寺派築地本願寺へのアクセス［東京メトロ］日比谷線築地駅出口１直結●有楽町線新富町出口４徒歩約５分［都営地下鉄］●浅草線東銀座駅出口５徒歩約５分●大江戸線築地市場駅出口Ａ１徒歩５分本堂京橋築地小学校銀座出口築地本願寺第二伝道会館第一伝道会館至晴海至銀座首都高速道路銀座入口浅草線「東銀座」駅出口5国立がんセンター日比谷線「築地」駅出口1新大橋通り居留地中央通り晴海通り大江戸線「築地市場」駅出口Ａ１★5ページ掲載喫茶レンガ有楽町線「新富町」駅出口４本職で、水俣病センター相思社による『豊穣の浜辺から第6集』の発行に協力しました。ここには、水俣病患者やその家族、または水俣市の外に暮らす5人の女性の経験、体験が、相思社の職員によって聞き書きされたものが収められています。普通に生活を営んでいる中で起きた食中毒事件が人びとに及ぼしたものは何か、胸に染み渡っていく貴重な一冊です。また第1集から5集も、後世に残すべき貴重な体験が詰まっているもの。ぜひ、相思社のウェブページからお求めください。（枝木）いま、私は足を骨折し痛みを我慢しながら、病院のベッドの上にいます。足を固定され、いや、していただいて手術の順番を待っています。着替え、排泄、寝返りさえも看護師さんの手助けを借りないとできません。消灯間際までナースコールが聞こえます。頭が下がります。不慮の骨折（自分の不注意）ではありますが、ありがたいことに気づかされています。psまたありがたいことに多くのお見舞いのメッセージもいただいております。（酒井）

2025（令和7）年3月1日発行第928号1947（昭和22）年6月18日創刊毎月1日発行発行：浄土真宗本願寺派（西本願寺）築地本願寺・築地本願寺新報社〒104-8435東京都中央区築地3-15-1築地本願寺は、京都の西本願寺を本山とする浄土真宗本願寺派の直轄寺院です。