https://my.ebook5.net/dat_corp/tkj2024-12/ # 築地本願寺新報　2024年12月号 ## Page 01 ![Page 01の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2024-12/contents/image/book/medium/image-000001.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 ## Page 02 ![Page 02の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2024-12/contents/image/book/medium/image-000002.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 広告02 ## Page 03 ![Page 03の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2024-12/contents/image/book/medium/image-000003.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 03僧侶の一日僧侶の一日築地本願寺新報WEB版はこちら「御ご文ぶん章しょう」の拝読築地本願寺の朝のおつとめ（晨じん朝じょう勤ごん行ぎょう）では最後に「御文章」を拝読します。「御文章」とは本願寺第八代宗主・蓮れん如にょ上しょう人にんによるお手紙です。親しん鸞らん聖しょう人にんの示された浄土真宗の教えの要かなめが、当時の言葉で綴られています。独特な節をつけて朗々と読み上げるのが特徴です。朝のおつとめ以外では法話の最後に、肝かん要よう（まとめ）として講師が必ず拝読します。目次01表紙03僧侶の一日目次04築地ニュース06特集親鸞聖人関東絵伝（後編）14武蔵野大学大学院仏教学研究科「潜入」ルポ16シリーズ教誨師18ちょっと、聞いてよ20法話中村啓誠（本願寺派布教使）22コラムあっち、こっち、どっち?酒井順子24英語で歎異抄26多田修の落語寺27松本智量のようこそ、仏教シネマへ28築地本願寺で働くヒトビト29TERAMACHI38仏さまの教え39PLAZA4012月のスケジュール421月のスケジュール・編集後記44話はつきじ2 ## Page 04 ![Page 04の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2024-12/contents/image/book/medium/image-000004.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 04築地ニュース築地ニュース築地本願寺や築地周辺の気になるニュースやモノ・コトを紹介します。名優・山やま本もと學がくさんが詩の朗読やトークを披露10月29日に築地本願寺本堂において「第2回山本學の時間」が開催されました。松田弦さんのギターの演奏にのせて、「白い巨塔」等で知られる往年の名優・山本學さんによる詩の朗読とトークショーが開催されました。松田さんの素敵なギターの演奏と共に、山本さんによる力強い詩の朗読やトーク、そして観客もまきこんだ即興劇も行われました。参加者からは「山本學さんの詩やトークを聴き、日本語ってこんなに美しく、哀しく、力強いのかということを改めて感じました。朗読を直接聴ける機会をありがとうございます」との声が寄せられました。11月11日から16日まで報恩講を厳修しました築地本願寺では、11月11日から11月16日まで報恩講をお勤めしました。15日の大逮夜法要、16日の満日中法要は、ご門主さまご親修のもと、お勤めいたしました。法要や布教だけでなく、堂内の照明を落とし、灯明の明かりのみの玄妙な雰囲気の中、親鸞聖人最初の伝記を拝読する「御伝鈔拝読」に加えて、15日の夜から16日の朝にかけて夜通しで布教をする「通夜布教」なども実施しました。また、境内においては、日本料理紫水やオフィシャルショップの出店、キャピック展（刑務所作業製品展）や福島県と石川県の物産店も出店し、大いににぎわいました。 ## Page 05 ![Page 05の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2024-12/contents/image/book/medium/image-000005.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 05築地ニュース築地のヒト今月の人源氏の刀鍛冶に起源を持つ老舗の包丁専門店築地近辺にある魚屋や寿司屋、料理屋などを支えるのが、包丁専門店の東あずまみなもとのまさひさ源正久商店です。約600年前から代々源氏に仕えた刀鍛冶を起源に持ち、明治時代に出された廃刀令の影響で、明治5（1872）年に包丁鍛冶として創業。四代目当主を務める小川由香さんは、女人禁制の鍛冶屋の世界で、初の女性当主として店舗運営を手掛けています。「包丁の製造・販売に加えて、毎朝、仲卸さんや飲食店の方からお預かりした包丁を1日50丁ほど研いでいます。私たちが休むと、その方々のお仕事も止まってしまう。絶対に途絶えさせないという覚悟を持ちながら、毎日お店を開いています」同店で特に有名なのがマグロ包丁。国内外のマグロのプロが、築地まで買い求めに来るほどです。「四尺を超えるマグロ包丁は長さに加えて、〝しなり〟が重要です。そこで、明治時代、マグロ屋さんから相談を受けたうちの初代が、鍛冶師を欧米に派遣して、従来の刀鍛冶の技術に、洋刀のしなる技術を取り入れ、長い年月をかけて完成させました。ただ、特別な包丁なので扱いも難しい。なので、扱い方をきちんと習得された方にだけお譲りしています」熟練の鍛冶師が1本ずつ丁寧に作り上げた包丁は、切れ味も使い勝手も既製品とは雲泥の差。「一級品の包丁が欲しい」と、世界各国からお客さんが訪れているのだとか。「包丁は何十年と使うものなので、一度購入した方が1年に1回、包丁を研ぎに来日することも多いです。まさに一生のお付き合いですね」株式会社東源正久商店代表取締役小川由香さん築地の達人・小川さんが教える！築地の逸品今月のお店オステリアナトゥラーレフィレンツェで修行したシェフとソムリエのマダムが運営するイタリアンレストラン。イタリア語で「自然」を意味する店名の通りこだわりの産地直送素材をふんだんに使用。牡蠣や鱧など旬の食材を使ったイタリアンの数々は絶品。人気の「うにパスタ」にはリピーターも多い。東京都中央区築地6-1-9門跡木村ビルB1☎03-5565-587711:30～14:00、17:30～23：00㊡日・祝祭日 ## Page 06 ![Page 06の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2024-12/contents/image/book/medium/image-000006.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 06特集●特集親しん鸞らん聖しょう人にん関かん東とう絵え伝でん（後編）「二に十じゅう四よ輩はい」について現在「二十四輩」といえば、親鸞聖人とゆかりのあるお寺を指す名称として用いられています。しかし元々は親鸞聖人の教えを受け継いだ二十四人（余）の有力門弟を示す名称でした。二十四輩の弟子を選定したのは、覚かく如にょ上しょう人にん（図・下段）というのが一般的に定着している説ですが、その背景には親鸞聖人の孫で法脈と血脈を継ぐ如にょ信しん上しょう人にん（図・中段）の存在が大きく影響して前々号と前号に引き続き今号の特集では様々な関東絵伝の中、「浄土真宗本願寺派願牛寺（茨城県常総市蔵持）」「浄土真宗本願寺派大覚寺（茨城県笠間市大増）」に所蔵されている関東絵伝についてご紹介いたします。います。如信上人は祖父である親鸞聖人より二十数年にわたり直接教えを受けた方であり、奥州大網に一宇の草庵を構え（願入寺）、浄土真宗の発展に大きく貢献しました。親鸞聖人の廟びょう所しょを本願寺という寺院へと発展させた覚如上人は、法然聖人から親鸞聖人へ受け伝えられた教えを相そう承じょうした方こそ如信上人であると仰がれました（三さん代だい伝でん持じの血けち脈みゃく）。如信上人没後、その三十三回忌を勤めるにあたって願入寺・第二代浄如上人「親鸞・如信・覚如連坐像」重要文化財西本願寺（京都）所蔵 ## Page 07 ![Page 07の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2024-12/contents/image/book/medium/image-000007.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 07特集は、覚如上人と親鸞聖人の高弟を招請します。この際に、亡き如信上人を筆頭とする親鸞聖人の高弟たちで京都・本願寺を念仏の道場として支えていくことを共有し作成されたのが、願入寺に伝わる二十四輩牒で、本願寺教団成立の重要な資料となっています。如信上人が創建した願入寺は、その後も本願寺との深い関わりを保ち、水戸光圀公との親交を通じて多くの寄進を受け、発展を遂げました。願牛寺所蔵絵伝双そう幅ふく願牛寺は所蔵される絵伝には、一部願牛寺とは直接関連しない場面が見られるものの、全体的に願牛寺と関連する場面が収められています。また、願牛寺には、この絵伝の他に、願牛寺近隣を含む全景を現した三幅の掛かけ幅ふく画がや願牛寺の由来に関連する古文書などが伝わっております。一幅目二幅目「二十四輩牒」願入寺（茨城県）所蔵 ## Page 08 ![Page 08の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2024-12/contents/image/book/medium/image-000008.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 08だ特集大い高こう山さんに御堂建立現在の群馬県と長野県の境にある碓うす氷い峠とうげを出発された親鸞聖人御一行は下総の古間木城（茨城県常総市）にて、城主であった稲いな葉ば伊い予よの守かみ勝かつ重しげと対面します。勝重は、親鸞聖人に会うなり、その人柄に感銘を受け、武士の地位を捨てて弟子と「牛願寺全景図」願牛寺（茨城県常総市）所蔵なります。この時、承った法名が「一心」でした（右側がお剃かみ刀そりを受ける場面）。教えを伝える拠点が必要だと考えた一心がそのことを親鸞聖人に相談すると、候補としてあがったのが沼をはさんで城の対面にあった大高山でした。ここは、南・西・北側の三方を沼で囲まれた小高い場所で、水上交通の要地であり、景色の良い所でした。しかし、斜面が急で樹木が生い茂り、資材を運び上げるのも容易ではありません。その時、どこからともなく一頭の牛が現れ、建立のための資材を背に載せて、全て運んでくれたのでした。「牛の願いによって成就した寺」と喜ばれた親鸞聖人は、出来上がったお寺を「願牛寺」と名づけます。寺伝によれば、建暦年間に下総に建てられた最初のお寺であるといいます。 ## Page 09 ![Page 09の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2024-12/contents/image/book/medium/image-000009.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 09特集蓮糸にえがかれた絵像願牛寺には、親鸞聖人御自ら金泥でえがかれた「蓮糸の尊像」が伝わっているのですが、このような由来があります。寺の南側には、ハスガラ（蓮枯沼）と呼ばれる沼があるのですが、これは親鸞聖人が蓮の花が咲き誇る沼に自ら出られ蓮の茎を刈り取ったところ、蓮が生えなくなったことに由来します。一心の妻が刈り取られた蓮の繊維から布を仕立てあげ親鸞聖人に献上したところ、親鸞聖人は御自ら金泥で阿弥陀如来の像をえがいたと伝えられ、それが願牛寺に寺宝として伝わる蓮糸の尊像です。願牛寺に伝わる古文書によると、関東巡拝で願牛寺を訪れた本願寺・第三代覚如上人がこれをご覧になり、付き従っていた絵師に模写させ、これを在家の阿弥陀如来像として用いたと伝えられています。蓮糸の尊像（願牛寺） ## Page 10 ![Page 10の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2024-12/contents/image/book/medium/image-000010.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 10特集二つの雁がん島じま伝説願牛寺の近隣の沼には「雁島」と呼ばれる小島があるのですが、この雁島が現れた由来として二つの物語が伝わっています。【猟師の妻が献上した雁にまつわる物語】ある時、自分の後世について嘆き悲しむ、殺生を生業とする猟師を夫とする女性に対して、親鸞聖人が教えを説くと、その女性はたちまち信心を得ました。そのお礼に雁を親鸞聖人に献上すると、雁の足に「島」と書いた紙をつけて親鸞聖人は放ちます。解き放たれた雁が沼に着水すると、水の中から島が浮きあがり、これを親鸞聖人の示された奇瑞として尊ばれました。【月見にまつわる物語】秋の頃、十五夜の月を見るために一心たちとともに願牛寺周辺の沼に出かけられた親鸞聖人は「大変良い風景であるが、この沼中に小島が一つでもあれば風色はいっそう増すであろう」と仰せになりました。すると、不思議なことに翌日に沼には小島が浮かんでいました。この話を聞いたある者は、これは親鸞聖人の高徳のあらわれであるとして、飼っていた雁を親鸞聖人に捧げます。親鸞聖人は、教えが盛んになるよう願いながら、この地に毎年来るように雁に教え、放ちます。以来、雁は毎年この地に来て羽を休めるようになり、親鸞聖人はこの島を雁島と名づけられたと伝えられています。 ## Page 11 ![Page 11の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2024-12/contents/image/book/medium/image-000011.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 11特集大覚寺所蔵絵伝双幅第一幅目本願寺から公式に頒布される絵伝にも採録される、敵てき愾がい心しんを持って襲ってきた山やま伏ぶし（弁べん円ねん）を逆に感化するという伝承の一場面。下段は板いた敷じき山やまにて、山伏の頭領であった弁円とその弟子が親鸞聖人を待ち伏せする場面。上段には危害を加えようと稲いな田だの草そう庵あんに乗り込んだものの、逆に諭される場面がえがかれています。第二幅目山伏である弁円を救ったとされる伝承は、本願寺から公式に頒布される絵伝にも採録されていますが、大覚寺に所蔵される絵伝の二幅目下段は大覚寺所蔵の絵伝独自のものです。「板敷山大覚寺略縁起」には、心を翻した山伏たちに、親鸞聖人が百日間の説法を施したと伝えられており、その場面がえがかれています。第一幅目第二幅目 ## Page 12 ![Page 12の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2024-12/contents/image/book/medium/image-000012.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 12特集出会うことができません。弁円はしびれをきらし弓矢と長刀を持ち、稲田の草庵に単身乗り込みます。親鸞聖人は、古い友人を迎えるように温かく弁円を迎えます。弁円は親鸞聖人の姿を見た途端に敵愾心が消え、後悔の涙が溢れ持っていた弓矢を二つに折りました。その後、弁円は親鸞聖人から明法房というお名前をいただき、お念仏の同行となったのです。ここまでは本願寺から公式に頒布される絵伝にもえがかれている場面ですので、ご存知の方も多いでしょう。山伏（弁円）の済度（「板敷山絵伝」）ただ、この伝承とご縁の深い板敷山の麓にある大覚寺に所蔵されている板敷山絵伝には他には見られない独自の場面がえがかれています。大覚寺に伝わる「板敷山大覚寺縁起略述」によれば、親鸞聖人は山伏たちが心を翻して、お念仏者となられたことを大変お喜びになられます。さらに大覚寺の前身である草庵に阿弥陀如来の影像を安置して大覚阿弥陀堂と名づけます。そして、山伏たちに百日間の説法を施したと伝わります。実は板敷山絵伝には、その場面がえがかれているのです。また、大覚寺の境内には、この時に親鸞聖人が座したと言われる「説法石」が伝わっています。この出来事から約三十年後、かつて山伏の頭領であった弁円は親鸞聖人に先立ってご往生されますが、その報を山伏（弁円）の済さい度ど（「親鸞絵伝」）「山伏（弁円）済度」の伝承は、本願寺から公式に下附される絵伝にも採録される有名な話です。右側に吾わが国くに山さん・左側に加か波ば山さんに挟まれる板敷山の道は、南北の通り道でした。この筑波山地は、親鸞聖人ご在世の当時、修しゅ験げん道どうの行者、いわゆる山伏の行場となっていました。稲田に草庵を結ばれた親鸞聖人は、鹿島神宮の経典を拝読するため、また、鹿島・行なめ方かた方面の方々への教化のため、この板敷山をたびたび通られました。そして常陸国にお念仏の教えが徐々に弘がりました。しかし、以前からこの地方一帯に勢力を持っていた山伏たちはお念仏の弘がりを恐れ危機感を覚えました。そこで、親鸞聖人を妬み危害を加えようと山伏・弁円たちが板敷山で親鸞聖人を襲おうと何度も待ち伏せを行ないますが、なかなか板敷山山中で弁円一味が親鸞聖人を待ち伏せしている図（「親鸞絵伝」より）稲田の草庵での親鸞聖人と弁円との対面の図（「親鸞絵伝」より） ## Page 13 ![Page 13の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2024-12/contents/image/book/medium/image-000013.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 13特集耳にした親鸞聖人は常陸のご門徒方へ感慨深いご消息（お手紙）を送られました。なにごとよりも明みょう法ほうの御おん房ぼう（弁円のこと）の往生の本意とげておはしまし候こそ、常陸国うちの、これにこゝろざし（志）おはしますひとびとの御ために、めでたきことにて候へ。（現代語訳）何よりも明法房が往生の本意を遂げられたことは、常陸の国の往生を願っておられる人々にとって、よろこばしいことです。最後に10月号から12月号まで3号連続で親鸞聖人の「関東絵伝」をご紹介いたしました。本特集は本年4月26～29日に築地本願寺で勤ごん修しゅされた「東京教区（築地本願寺）親鸞聖人御誕生850年・立教開宗800年慶きょう讃さん法要」の協賛行事として開催したパネル展の内容を加筆・修正して再編成したものです。執筆は企画準備分科会より西原大地（千葉県西方寺）、南條了瑛（東京都法重寺）、稲木義成（栃木県観専寺）を中心とした東京教区の20～30代の青年僧侶が担当いたしました。取材の折に印象に残っているのは「親鸞聖人は関東の地で20年に及ぶ布教活動の後、ご往生までの30年を京都で過ごされましたが、聖人が帰洛した後も関東の門弟たちは熱心に京都へ通って聖人より教化を受けておりました。つまり、関東の門弟たちは50年に掛けて聖人とご縁があったのです」というご住職の言葉です。本年は親鸞聖人が関東で浄土真宗をお開きくださって800年となる記念の年です。今回ご紹介した関東絵伝を通じて私たちの先輩がお伝えくださった親鸞聖人のご足跡を辿ると同時に、聖人が90年のご生涯をかけて「浄土真宗」と明らかにしてくださった阿弥陀如来のすくいを味わう一助となれば幸いです。最後になりますが、この度ご協力くださいました西念寺様、無量寿寺様、願牛寺様、大覚寺様には心より感謝申し上げます。（横内）【参考文献】・真宗史料集成編集委員会『真宗史料集成第八巻』同朋舍出版仏教事業部・（真宗大谷派）東京教区宗祖親鸞聖人750回御遠忌推進委員会、（真宗大谷派）東京教区親鸞聖人伝説伝承調査委員会『親鸞聖人史跡伝説伝承―東国に語り継がれる物語―』・堤邦彦『絵伝と縁起の近世僧坊文芸：聖なる俗伝』森話社・南條了瑛「真宗伝道の実践的研究―日本における真宗伝道の具体的展開―」文責／東京教区（築地本願寺）親鸞聖人御誕生850年・立教開宗800年慶讃法要協賛行事企画準備分科会説法石 ## Page 14 ![Page 14の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2024-12/contents/image/book/medium/image-000014.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 ―武蔵野大学建学100周年記念―武蔵野大学大学院仏教学研究科潜入」ルポ潜入」ルポ14武蔵野大学大学院仏教学研究科「潜入」ルポ日野慧運先生の「インド仏教特講」は、インド仏教にテーマを絞り、実際の研究の進め方を学ぶことを目標としています。潜入した授業では、大乗仏教を語る上で欠かせない「菩薩」の解説が行われていました。日野先生によれば、「もともと菩薩という言葉は、前世や成道前の釈尊に対する呼び名でした」とのこと。「一方、初期仏教の時代から、釈尊の他にも過去仏、未来仏がいるという考えがありました。これが大乗仏教になると、過去や未来だけでなく、今この同じ時に、他の仏がたくさん存在する、つまり『現在他方仏』という考え方が出てきます。それと同時に、釈尊のようにさとりをめざして頑張っている菩薩もまた、今この時代にたくさんいておかしくない、という発想が出てきたわけです」。菩薩というと、観音菩薩や地蔵菩薩が有名ですが、それだけではないそう【第6回】インド仏教特講〜大乗の菩薩とは〜２０２４年、創立１００周年を迎えた浄土真宗本願寺派宗門校の武蔵野大学。発祥の地が関東大震災後の築地本願寺境内であるなど、築地本願寺と関係が深い。そんな武蔵野大学に２０１３年に設置され、築地本願寺にある東京仏教学院本科からの進学者も学ぶ大学院仏教学研究科の講義に〝潜入〟してみた。（文・星顕雄）です。「さとりをめざす心を起こして―これを発心といいますが―、『やろう！』と思った瞬間から、その人は菩薩なんだ、というのが大乗の考え方です」とのことでした。一方で、「経典などの内容から、こうした思想内容はわかりますが、その経典を誰が書いたかについては謎だらけです。大乗経典はいわば、中身は残っているけど、著者名も、出版年などを記した奥書も何もない本のようなもの。それだけを手がかりに、いつ誰が書いたかを探ろうとするようなもので、研究は一筋縄でいきません」とも話しておられました。今回の授業は奈良康明・下田正弘編『新アジア仏教史02インドⅡ仏教の形先生が語る講議のポイント ## Page 15 ![Page 15の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2024-12/contents/image/book/medium/image-000015.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 15武蔵野大学大学院仏教学研究科「潜入」ルポ成と展開』（佼成出版社・2010年）第4章「大乗仏教のなぞ」を参考に進めました。この本は全15巻からなる叢書で、2010年以降にまとまって出版された、シリーズ本の中の1冊です。研究というのは日進月歩ですから、古い本で勉強し続けていると、権威のあった定説もいつの間にか覆っていたりします。比較的新しい研究結果を一覧できるシリーズの出版は貴重ですね。最近はインターネットで雑誌論文が簡単に手に入るので、いきなりそれで勉強しようとする学生さんが多いですね。でも、雑誌論文というのは基本的に専門家向けですから、その前提となる知識とか前後の議論の文脈を知らないとよく分からなかったりします。かく言う私も、学生時代にそれをやって痛い目にあいました（笑）。「インド仏教特講」日野先生が勧めるこの1冊岸野亮示編『戒律研究へのいざない』（臨川書店、2024年）若手の仏教研究者、ジャイナ教研究者が集まって、「戒律」をテーマに宗教を横断して書かれた論集。けっこう分厚いですが、「戒律の研究って面白いよ」ということを伝える本なので、楽しく読めます。仏教をちょっと真面目に勉強しようかな、という方におすすめ。日野慧運（ひの・えうん）1981年岐阜県関市出身。2005年東京大学文学部卒業。同大学院人文社会系研究科アジア文化研究専攻修了。博士（文学）。武蔵野大学准教授、仏教思想学会理事などを務める。正覚寺副住職。専門は大乗経典『金光明経』の研究。「専門を決めかねて迷っていた時、ある先生から『仏教学は根を下ろすに値する学問で、そこから枝葉を広げればあらゆる思想、学問につながる普遍性がある』と言われ、仏教学の道に。その恩師が今、武蔵野大学で一緒に働く下田正弘研究科長。同僚と言われると不思議な感じがします」。だから、学部から修士課程の初めくらいまでの学生さんには、図書館で借りるのでもいいから、こういう全体像が見えるシリーズを読むことをおすすめします。最新の各論を読むのは、その後の方がいいんじゃないでしょうか。武蔵野大学有明キャンパス ## Page 16 ![Page 16の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2024-12/contents/image/book/medium/image-000016.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 本願寺派宗教教誨１５０周年シリーズ教誨師教誨師16シリーズ教誨師日本国憲法と教誨師第二次大戦後『日本国憲法』が施行されました。第20条で「信教の自由」が保障されると同時に、国とその機関による宗教的活動を禁じたことから、矯正施設で宗教教誨を行うことはできないと考えられていた時期もあったようです。しかし被収容者の宗教的欲求に沿うことは日本国憲法の要請であるとし、民間篤志の宗教者へ協力を求め、宗教教誨は位置づけを変えて続いていくことになりました。前回述べた公務員から、ボランティアへという変化です。全国教誨師連盟戦後の混乱が続くなか教誨師は個々に活動していましたが、様々な社会制度が整っていくのに合わせる【第3回】教誨師の歴史②刑務所や少年院などの矯正施設で、被収容者（収容されている人）と対話を続ける宗教者を「教きょう誨かい師し」といいますが、この成り立ちには浄土真宗が深く関わっています。本願寺派で宗教教誨がはじまり１５０年を迎えたのを機に、この活動を紹介します。ように、1956（昭和31）年、第3回全国教誨師大会において「全国教誨師連盟」の設立が決議されました。6年後、初代総裁に本願寺派の大谷光照門主（本願寺第23代勝如上人）が就任されたのですが、設立に当たって大谷光照門主は一千万円を拠出し、連盟の最初期を支えました。統一的な組織ができたことにより、現在の教誨師活動の形が整っていきます。全国教誨師連盟は2012（平成24）年に「公益財団法人」となり現在に至りますが、この間、大谷光真前門主（本願寺第24代即如上人）が第二代総裁、大谷光淳門主（現ご門主）が第三代総裁（現職）に就かれています。二回にわたって歴史を紹介しました。資料を提供してくれた全国教誨師連盟事務長の谷澤正次さんは「歴史的には、宗教教誨は東西本願寺の ## Page 17 ![Page 17の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2024-12/contents/image/book/medium/image-000017.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 17シリーズ教誨師僧侶から始まりましたが、私財をもって刑事施設に説教所を建て、教誨を願い出た僧侶の記録などを見ると、先輩方も、収容されている人を決して他人事と見ていなかったのではないかと感じますね」と聞かせてくれました。（文／水戸刑務所所属教誨師・藤本真教）大喜多正洋師茨城農芸学院所属教誨師、保守バプテスト同盟・恵泉キリスト教会牧師個人教誨の様子（全国教誨師連盟提供）――施設での活動はどのようなものですか。コロナ後、教誨師が寮に入ることが無くなり、毎月二名の少年との面接と、年に一回の全体講話をしています。また、宗派による行事として、仏教は花まつり、神道は収穫感謝祭、キリスト教はクリスマスの集いを行っています。施設に一泊する宿泊研修はなくなりましたが、新たに一日研修が始まり、少年たちと作業を共にする交流が再開されました。――少年院でのエピソードを聞かせて下さい。ある外国籍の少年の思い出です。とても乱暴者で手に負えないので対応してほしいと施設から依頼されました。彼に会って身の上を聞くととても心が痛みました。言葉が分からず、学校でいじめられ、心が荒すさみ、非行に走ったというのです。私は日本人を代表して彼に謝罪しました。彼に会うたびに、神の愛を伝え、別れ際にハグをしました。やがて、彼が変化したと知らされました。運動会では司令官を務め、最優秀の成績を収め出院したというのです。愛に飢え渇いていた少年だったのです。教誨の現場から ## Page 18 ![Page 18の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2024-12/contents/image/book/medium/image-000018.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 ちょっと、聞いてよ18ちょっと、聞いてよＡ１ときには駄目時間も必要スキマ時間にゲームやスマホを見る……わかります。特にそう、「心に余裕がない時」。なので、そういう時に果たして読書や勉強ができるのか？スマホやゲームは、むしろ考えることを投げ出して心を軽くする時間になっているような気もするのです。だから、必要なのかも。心が求めているのかも。24時間、有意義に過ごせるものではなく、駄目時間って必要だと思います。とはいえ、私は読書好きなので電車の中では本を読んでいます。本を人の数だけ、悩みは尽きぬもの。皆さまから寄せられた悩みに、お坊さんや仏教関係者たちが答えます。Q最近、忙しすぎて、心に余裕がありません。たまにスキマ時間があるときは、読書や勉強など、自分の成長に使いたいのですが、ついゲームやスマホに費やしては後悔します。自分を律して、有意義な時間を過ごす方法はありますか？（30代・男性）読むために、電車通勤をしているくらい。ただ、疲れているときは、小説、中でもSFやミステリーなど没入しやすい物語を選びますね。ゲーム好きならファンタジー系などいかがですか？って何でもいいんですけど。私も、仕事柄もっと情報を集めないといけないなどと思いますが、結局はある一定の時間は好きな世界に入るようにしています。そうじゃなきゃ、いざという時に心がいっぱいいっぱいになっちゃうので。ご質問された方も、お忙しい日々の中、無理しないでね。（編集委員・枝木美香）今月のお悩み ## Page 19 ![Page 19の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2024-12/contents/image/book/medium/image-000019.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 19ちょっと、聞いてよ同コーナー上でお坊さんに聞いてみたい相談がある方は、年代、性別を併記の上、築地本願寺新報社「ちょっと、聞いてよ」係（〒104–8435東京都中央区築地3–15–1）まで、お悩みをお送りください。お悩み募集中！Ａ２「仕組み」を作ろう「ちょっとの間の時間つぶし」と思ってスマートフォンを使っていたら、全然「ちょっと」でない時間が過ぎて「この時間があればあれができたのに……」と後悔すること、私にもよくあります。だから私は「スマホは便利だけど、時間泥棒でもある」と思ってます。「今度は気をつけよう」と思っても、なかなかうまくいきません。幸い、スマホには使用時間を制限できる機能があります。そこで、使Ａ３なりたい姿を設定しよう人間だれしも、漠然と努力することは難しいものです。質問者の方は、自分を成長させたいという想いがおありのようですが、具体的にどのように成長させたいのでしょうか。それがはっきりしないので、何もすることができず、結局、ゲームやスマホに流れてしまうのかも知れません。私たちのいただいている阿弥陀さまという仏さまは、想像を絶するような長い間、ご修行を積まれて、仏さまにおなりくださいました。しかい過ぎてしまうアプリに使用時間の上限を設定しました。自分でしたことだから簡単に解除できますが、それでも時間切れになると「もうこんなに経ったのか」と実感できて、他のことに時間を使いやすくなりました。人間、「心がけ」や「我慢」といった意志の力でできることは、たかが知れてます。自分の意志とは別に、ブレーキになる仕組みを作ってみてはいかがでしょうか。（真光寺住職・多田修）し、その厳しいご修行を、漠然と始められたわけではありません。お経の中には、世自在王仏という先輩の仏さまとお会いになり、その姿に憧れ、目標とされて、厳しいご修行をされたと説かれています。質問者の方も、まずは、憧れとなる人や、自分がなりたい姿を設定し、目標を持つことで、忙しい生活の中でも、少し頑張ってみようかなというモチベーションが生まれてくるのではないでしょうか。（築地本願寺コンタクトセンター担当・橘俊了） ## Page 20 ![Page 20の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2024-12/contents/image/book/medium/image-000020.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 20法話毎年行われる恒例行事「お煤払い」京都・西本願寺では毎年12月20日、恒例行事「お煤払い」が行われます。一年分たまった御ご影えい堂どうの「すす」を払う、大掃除なのです。午前7時過ぎ、専如ご門主が4メートル近くある箒ほうきを振られるのを合図に、本願寺の僧侶や各地から集まったご門徒さんたちが横一列にならんでいっせいに、両手に持った「煤すす竹だけ」（竹の棒）で、「バンバンバン！」と御み堂どうの畳を叩き始めます。もうもうとあがるほこり。係の人がそれを、2メートルぐらいあるうちわであおいで、外に出してゆきます（マスク必須！）。「掃除機を使う方が絶対早いじゃん。」などと味気ないことを言うなかれ。これは蓮如上人以来500年以上続いている大切な伝統行事であり、悲喜こもごもの一年を振り返りながら、「阿弥陀さま、親鸞さま。今年もお世話になりました」とお礼申しあげる、大切な御ご恩おん報ほう謝しゃの営みなのですから。無む明みょう煩ぼん悩のうしげくして塵じん数じゅのごとく遍へん満まんす自分の都合だけを見て、いのちのつながりが見えなくなっているわたしたちの愚かさを、親鸞聖人は「無明煩悩」と示されました。しかもその煩悩は塵ちりの数ほどもあって、この世界に満ち満ちている、と言われるのです（御堂いっぱいに舞うほこりのように！）。そんなわたしたちを見捨てることがで煤すす払はらい本願寺派布教使中村啓誠法話 ## Page 21 ![Page 21の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2024-12/contents/image/book/medium/image-000021.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 21法話きなかった阿弥陀さまは、煩悩にさまたげられることなく、わたしたちを必ず浄土に生まれさせ、仏にしてくださる智慧のはたらき＝「無む碍げ光こう」（さわりなく届く光）になってくださいました。お念仏を称えて生きてゆくことは、愚かなわたしがそのまんまで、阿弥陀さまの智慧の光におさめとられていることだったのです。愚かな人生だからこそ阿弥陀さまに出遇えるお煤払いも終わり頃。御堂に差し込んでくる朝日の光が、空気中を舞うほこりに当たって、光のすじが見えます（チンダル現象）。この現象に寄せてあるお坊さまは、阿弥陀さまとわたしの関係を教えてくださいました。「光が粒子にあたって、光が光の姿をあらわす。それは同時に粒子が粒子の姿を現すことでもあります。これは阿弥陀さまと私の関係に似ています。阿弥陀さまが明らかになる。それは私の闇が明らかになることです。私の闇が明らかになることは、阿弥陀さまが明らかになることです。」（「西方寺・西原祐治のホームページ」より）塵の数ほどもある煩悩は悲しむべきわたしの現実ですが、同時にそこが、阿弥陀さまの光のはたらき場所でした。「叩けばほこりが出る」愚かなわたしの人生。でもそここそが、阿弥陀さまと出遇うことのできる、ただ一つの場所だったのですね。中村啓誠（なかむら・けいじょう）安芸教区佐伯東組光乘寺衆徒。本願寺派布教使。布教使課程専任講師。1969年生まれ。親鸞聖人の教えの壮大さに日々、感動中。工藤ノリコさんの絵本『ノラネコぐんだん』シリーズが大好きで、全冊所有している。 ## Page 22 ![Page 22の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2024-12/contents/image/book/medium/image-000022.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 22あっち、こっち、どっち？人間ドックに行ってきました。半日ほどのドックの最後には、医師から簡単な結果説明があるのですが、ここで毎年のように言われるのは、「コレステロールの値が、少し高いですね」ということです。栄養についてはまあまあ気をつけてはいるのですが、さほど下がることはないコレステロール値。「でも善玉の数値が高いので、大した問題はないでしょう」とも言われ、「そうなんだ」と思うのも毎年のこと。コレステロールと言うと「悪」というイメージがありますが、悪玉だけでなく善玉もいる、という話を聞くと、ちょっと可愛らしい感じがするものです。善玉、頑張ってくれや……と思いながら、人間ドックを終えたのでした。善玉と悪玉という言葉は、そもそも江戸時代の戯作者であり浮世絵師でもあった山東京伝が、黄表紙の中で使ったものなのだそう。「善」と書かれた白い玉が顔になっている善玉と、同じく「悪」と書かれた玉が顔になっている悪玉が、廓で遊ぶ男の両袖を引き合う、という絵が、大ウケとなったのです。人の心には善玉と悪玉が両方いるのであり、両者が争って、勝った方に流れていく。……ということなのですが、この感覚はおおいに理解できるものです。自分の心の中でもいつも、善玉と悪玉がせめぎ合っているのですから。昔の時代劇では、悪人は最初から最後まで悪人で、善人はどんな時も善人として描かれていました。歌舞伎でも、主人公をいじめる悪酒井順子「善玉」と「悪玉」第57回あっち、こっち、どっち? ## Page 23 ![Page 23の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2024-12/contents/image/book/medium/image-000023.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 23あっち、こっち、どっち？者は一目で悪人とわかる化粧をしているのに対して、善人である主人公の顔は真っ白に塗られ、心の白さを表すかのよう。しかし人は、それほど単純な存在ではありません。悪に手を染めてしまった人も、別の瞬間には清い心を見せることがある。また、「あの人は、本当にいい人」と皆に言われる人が、ふとした瞬間に悪事をはたらくこともあるのです。心の中では善と悪とが入り混じっているのであり、悪い心だけ、もしくは善なる心だけを持っている人というのは、いないのではないか。山東京伝はその感じを、善玉と悪玉として表現したのでしょう。江戸時代には「悪玉踊り」というものも流行したのだそうで、今でも歌舞伎の「三社祭」という演目では、その踊りを見ることができます。顔全体が「善」と「悪」の玉になっているシュールな姿の善玉と悪玉が繰り広げる軽快かつユーモラスな踊りからは、「悪玉は誰の心にもいるもの」という意識を感じるのでした。最近のドラマや映画では、昔のように善人と悪人がはっきり分かれておらず、誰の心の中にも善悪がまだらに存在していることを表現するケースが多いように思います。善人と悪人を単純に分けることはできないという意識が強まっている今は、勧善懲悪の物語が成立しづらい世。勧善懲悪の物語というのは、一種のファンタジーだったと言うこともできましょう。悪玉を絶滅させるのは、なかなか難しいものです。が、悪玉がいても善玉が多ければまあいいか、ということになるのは、心の中も血液の中も同じかも。せめて善玉を増やすようにしたいものよ、と思っているのでした。酒井順子（さかい・じゅんこ）エッセイスト。1966年東京生まれ。大学卒業後、広告会社勤務を経てエッセイ執筆に専念。2003年に刊行した『負け犬の遠吠え』がべストセラーとなり、講談社エッセイ賞、婦人公論文芸賞を受賞。近著に『消費される階級』（集英社ノンフィクション） ## Page 24 ![Page 24の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2024-12/contents/image/book/medium/image-000024.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 親鸞聖人は、どこまでも阿弥陀さまが中心仏教はお釈迦さまの教えであり、阿弥陀さまはその教説にあらわれる仏さまです。こころ当然ながら、仏教を信仰する者は、お釈迦さまの説法や意に信頼を置くことが前提としてあります。その意味では、「お釈迦さまが説かれたことだから、阿弥陀さまの本願もまた真実である」と考えるのが一般的でしょう。つまり、「釈迦→弥陀」の順序で理解します。ところが、親鸞聖人の場合ほとんどが逆です。聖人にとって、まず何よりも阿弥陀さまの本願が真実であり、そのことを根拠に、お釈迦さまの教説が真実となるのです。つまり、「弥陀→釈迦」の順序で述べられます。親鸞聖人は、お釈迦さまをはじめ全ての仏さまがこの世に出られた本意は、阿弥陀さまの本願を説くことにあったと見られます。特にお釈迦さまについては、この世で阿弥陀さまの教えを伝える役割を担っていると同時に、阿弥陀さまがこの世に現れた姿でもあると讃えられます。ですから、阿弥陀さまを敬うことはお釈迦さまの本意にかなうことであり、お釈迦さまを敬うことになると仰ぎます。さて、親鸞聖人がここまで言われる理由は、聖人ご自身が阿弥陀さまの本願によって救われたことが何よりも大きな出来事だったといえるでしょう。言い換えれば、阿弥陀さまの本願が真実であることを実感したうえでの表現ということです。阿弥陀さまの本願は、「必ず救う、まかせよ」と、南無阿弥陀仏となられ、命尽きる時に私を浄土へ生まれさせさとりの智慧をくださる（仏にしてくださる）お心です。この度の『歎異抄』第二条の御文は、こうした親鸞聖人の独特な弥陀釈迦二尊観を知ることができる大切な部分であります。お釈迦さまは英語で「ShakyamuniBuddha」と呼ばれますが、歴史的に実在が確認されている仏さまであるため、「historicalBuddha」と称されることもあります。たんにしょう英語で歎異抄鎌倉時代の書物ながら、現代にも通じる教えが記された『歎異抄』。親鸞聖人のお言葉を収めたものですが、その内容はときに難解だと評されることも多いです。本連載では、全十八条の中からその一節を抜粋し、英語と日本語で解説します。英語版『歎異抄』に触れる事で、仏教・浄土真宗をよりさまざまな角度から見ることができ、新たな気づきが見つかるはずです。南條了瑛（なんじょう・りょうえい）龍谷大学大学院文学研究科博士後期課程修了、博士（文学）。専門は真宗学。現在、東京都中央区法重寺住職、武蔵野大学仏教文化研究所客員研究員、築地本願寺英語法座運営委員、東京仏教学院講師や複数の大学で非常勤講師をつとめている。本願寺派布教使、本願寺派輔教。英語で歎異抄24 ## Page 25 ![Page 25の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2024-12/contents/image/book/medium/image-000025.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 『歎異抄』第二条ARecordinLamentofDivergences,2IfAmida’sPrimalVowistrue,Shakyamuni’steachingcannotbefalse.(CollectedWorksofShinran,p.662)弥陀の本願まことにおはしまさば、釈尊の説教虚言なるべからず。（『註釈版聖典』833頁）阿弥陀仏の本願が真実であるなら、それを説き示してくださった釈尊の教えがいつわりであるはずはありません。（『現代語版聖典〈歎異抄〉』5頁）今回の英単語Amida’sPrimalVow：阿弥陀仏の本願Shakyamuni：釈迦牟尼。お釈迦さまのこと。25英語で歎異抄 ## Page 26 ![Page 26の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2024-12/contents/image/book/medium/image-000026.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 26多田修の落語寺ある長屋の大家さんの娘が亡くなりました。皆でお悔くやみに出かけることにしたのですが、困ったことがあります。１人の男が大変な笑い上じょう戸ごで、悲しいときでも笑い出してしまいます。そこで、この男に胡こ椒しょうの粉を渡しました。これを口に入れれば辛からくて笑いが止まり、涙も出てくるから、それからお悔やみを述べる計画です。ところが大家さんの家に行ってあいさつしようとしたら、胡椒が多過ぎて涙がボロボロ出て、うまくしゃべれなくなってしまいました。「お嬢さんが亡くなって……すみません、水ください」。水を飲み干すと胡椒が流れて「お嬢さんが亡くなって……良い気持ちだ」。胡椒はインド原産で、仏教経典にも「胡椒」の語が見えます。胡椒は奈良時代に日本に伝わり、始めは薬扱いでしたが、後に香辛料として使われるようになりました。悲しいはずなのに笑いたくなってしまうことは、現実でもあり得ます。それは、人の心は純粋ではなく、さまざまなものが混ざっているからです。悲しいときでも「悲しい」一色になりません。楽しいときに寂さびしさを覚えることもあります。表に現れるのは、その人の心の一部です。悲しい場面で笑顔の人がいると私たちは「あの人は悲しんでいない」と思ってしまいますが、その人も悲しんでいるはずです。私たちは、相手の心の内がわからないので、その場の様子に一喜一憂します。仏さまは、表に現れない部分も含めて、私たちの心をまるごと受けとめてくださいます。多田修の落語寺演題胡こ椒しょうの悔くやみ多田修（ただ・おさむ）1972年、東京生まれ。慶應義塾大学法学部卒業、龍谷大学大学院博士課程仏教学専攻単位取得。現在、浄土真宗本願寺派真光寺住職、東京仏教学院講師。大学時代に落語研究会に所属。落語は仏教の説法から始まりました。だから落語には、仏教に縁の深い話がいろいろあります。このコラムでは、そんな落語と仏教の関係を紹介していきます。『胡椒の悔やみ』を楽しみたい人へ、おすすめの一枚立たて川かわ談だん志し師匠のCD「立川談志プレミアム・ベスト落語CD集2風呂敷／笑い茸～胡椒のくやみ」（コロムビアミュージックエンタテインメント）をご紹介します。笑わない男の話「笑い茸」と、笑い上戸の話「胡椒のくやみ」を組み合わせた演出です。 ## Page 27 ![Page 27の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2024-12/contents/image/book/medium/image-000027.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 27仏教シネマ素朴な絵柄のアニメーション映画です。私が観たのは平日昼間の映画館でしたが、入場客の多くが中高年齢者。物語が終盤に近づくにつれ、そこかしこから鼻水をすする音が聞こえます。私もその主の一人。もちろん年配者だけではなく、どの年代の胸にも響くはず。1985年のニューヨークでドッグは一人暮らし。孤独を逃れるために購入したのは人型ロボット。ドッグとロボットは楽しい幸福な日々を過ごします。しかし夏の終りに海水浴で訪れた砂浜で、ロボットは故障して動けなくなります。まもなくビーチは翌シーズンまで閉鎖。ドッグは柵に阻まれて、横たわったまま放置されたロボットを助け出すことができません。離れ離れになった両者はお互いを思う夢を見ながら、ビーチの再開を待つのでしたが……。この作品にはセリフが一切ありません。登場する誰もの性別も年齢も不明。そのため、主人公のドッグとロボットの関係も、どのようにでも解釈できます。恋人、友人、飼い主とペット、もしくは掛け替えのない何かと何か。両者が出会い、日々を重ね、感情や経験を育てて、やがて別れを迎えることも。思い通りにならないことの連続だけど、振り返ってみれば、そのひとつひとつに光がある。ひとつひとつの集積で「今」がある。だとすれば「今」って、苦くはあっても愛おしい。親鸞聖人は「本願力にあいぬれば空しく過ぐる人ぞなき」とご和讃にお示しです。「本願力にあう」とは、「私の解釈に拘泥することなく、いのちの今を虚心に受け止める」ことと私はいただいています。その世界観を映像化したなら、それは「ロボット・ドリームズ」に近くなるような気がします。松本智量（まつもとちりょう）1960年、東京生まれ。龍谷大学文学部卒業。浄土真宗本願寺派延立寺前住職、本願寺派布教使。自死・自殺に向き合う僧侶の会事務局長。認定NPO法人アーユス仏教国際協力ネットワーク理事長。松本智量の松本智量のようこそ、仏教シネマへようこそ、仏教シネマへWelcome,toaBuddhistmovie.「仏教と関わりがある映画」や「深読みすれば仏教的な動画」などを〝仏教シネマ〟と称して取り上げていくコラムです。気軽にお読みください。「ロボット・ドリームズ」第105回パブロ・ベルヘル監督2023年スペイン・フランス合作 ## Page 28 ![Page 28の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2024-12/contents/image/book/medium/image-000028.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 28築地本願寺で働くヒトビト「顔が見えるお寺」をめざして。築地本願寺で働く人々をご紹介します！Qお坊さんになったきっかけは？小学生の頃、父が浄土真宗の僧籍を取得し、家族で沖縄の寺院に入寺したことが仏縁となりました。沖縄の寺は兄が住職になっており、私は跡継ぎではないのですが、仏教や寺院を大切に思ってくださる方々のためになることに関わりたいと思い、築地本願寺で勤務しております。Qお休みの日の過ごし方は？ドラマや映画を観たり、それに関連する企画展に行ったりして、東京を満喫しています。最近は練馬区のハリーポッターのテーマパークに行きました。食べることや体を動かすことも好きで、1キロのチャーハンを食べた後に、自宅までの10キロを歩いて帰ったりしています（行きつけの鍼灸院のトレーナーには極端だと怒られました……）。Qお坊さんになったきっかけは？私は龍谷大学在学時に、聞法会館でアルバイトをしていました。その時に事務所にいた宗務員の先輩方がとっても楽しそうにお仕事をされていて、しかも、その方たちにたくさん迷惑をおかけしたので、少しでも恩を返したいと思ったのがきっかけです（しかも築地本願寺に来て、その方たちとお仕事をする機会にも恵まれました！）。Qお休みの日の過ごし方は？息子のサッカー練習が毎週ありますので、コーチとして指導しています。ちなみに、サッカーは、32歳から当時幼稚園児の息子と一緒に始めましたので、まだ歴は７年ほどです（笑）。あとは一日の最後、家族が全員寝静まった後に……スナック菓子を食べながら録りためたアニメやドラマを観ているときが至福の時間です。帰き依え啓けい太た藤ふじ井い真しん智ち岡山県出身・球陽寺所属（沖縄県沖縄市）香川県出身・真相寺所属（香川県丸亀市）伝道企画部庶務担当伝道企画部庶務担当 ## Page 29 ![Page 29の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2024-12/contents/image/book/medium/image-000029.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 29TERAMACHITERAMACHITERAMACHIでは、これまで、浄土真宗本願寺派のお寺の情報を発信してきました。住職の言葉をご紹介いたします。寺院名：赤あか坂さか山ざん浄じょう光こう寺じ住職：藤井芳弘住所：東京都足立区東伊興4-12-6電話：03-3899-3088―寺院情報――寺院情報―「TERAMACHI」は、右記QRコードよりご確認ください。今の時代は、ひとりで過ごす人がとても多くなりました。悪いことではないのですが、自分だけの楽しみ方がある反面、悩みや苦しみも、自分の中に抱え込む人が少なくないような気がします。そして悲しいことに、つらさに耐えきれず自ら命を絶ってしまった人の話も、時おり耳に入ってくるのです。そのたび、「周りに話せる人はいなかったのだろうか」「お寺がそういう存在になれないものか」と、考えてしまいます。本来、お寺はもっと気軽に顔を出せる場所だと思うのです。そこに行けば、気さくな住職やその家族がいる。何かに躓いた時や、苦しみに打ちひしがれそうな時には、話を聞いてもらえる。皆さんにとって、そんな存在でありたいと思っています。私は横須賀の浄土真宗本願寺派のお寺で生まれ育ち、浄光寺には養子として迎えられ、住職となりました。当寺では先代の住職のときから月に1回有志による夜の会合を開催しています。門徒さんのほか、宗派に関係なくいろいろな人にご参加いただいています。法話をする際は、仏教に詳しくない人でもわかりやすくお話をするように努めています。浄土真宗には、すべてを受け入れるやさしさがあると思います。門徒のみなさんとお話をするときは、話を聞くことに重きを置き、こちらから話を押し付けないよう心がけています。また、一般社会の視点から仏教について知れるよう心がけています。現在は音楽教室や発表会を実施していますが、今後も地域のみなさんとの交流を深めていきたいです。お寺という場所を、もっと気軽に立ち寄れる場所に仏教に詳しくない人にもわかりやすいお話を浄光寺藤井芳弘住職正念寺佐竹知信住職寺院名：信しん楽ぎょう山さん正しょう念ねん寺じ住職：佐竹知信住所：茨城県常陸太田市久米町20-1電話：0294-76-2058 ## Page 30 ![Page 30の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2024-12/contents/image/book/medium/image-000030.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 第一伝道会館ご法事、ご宴会、会食に日本料理「紫水」をご利用ください。ご人数様に合わせて個室もご用意いたします。スマートフォンでポイントがたまる（ポイントで割引になる）便利なアプリをご利用ください。お土産も各種取り揃えております。広告30 ## Page 31 ![Page 31の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2024-12/contents/image/book/medium/image-000031.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 31広告 ## Page 32 ![Page 32の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2024-12/contents/image/book/medium/image-000032.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 広告32 ## Page 33 ![Page 33の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2024-12/contents/image/book/medium/image-000033.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 浄土真宗本願寺派たすけあい運動募金令和6年能登半島地震災害義援金被災地の復興支援のために活用いたします。子どもたちの笑顔のために募金海外にある西本願寺関係機関などと連携して、貧困に苦しむ子どもたちのために活用いたします。築地本願寺・各分院の本堂等でも募金箱を設置し、義援金の受付を引き続き行っております。皆様のご協力お願い申しあげます。33広告 ## Page 34 ![Page 34の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2024-12/contents/image/book/medium/image-000034.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 お知らせ34 ## Page 35 ![Page 35の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2024-12/contents/image/book/medium/image-000035.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 お西さん（西本願寺）WEBサイト新しい「領解文」（浄土真宗のみ教え）についての消息いつでもどこでもご本尊と一緒に「いつでもどこでも阿弥陀さまとともにある生活を送りたい」そんなご要望にお応えして、このたび新たに「携行本尊」をご用意しました。お求めの方は、築地本願寺2階本堂受付へお越しください。名刺とほぼ同サイズです縦90mm×横55mm×厚さ2mm冥加金1万円表南な無も阿あ弥み陀だ仏ぶつ「われにまかせよそのまま救すくう」の弥み陀だのよび声ごえ私わたしの煩ぼん悩のうと仏ほとけのさとりは本ほん来らい一ひとつゆえ「そのまま救すくう」が弥み陀だのよび声ごえありがとうといただいてこの愚み身をまかすこのままで救すくい取とられる自じ然ねんの浄じょう土ど仏ぶっ恩とん報ほう謝しゃのお念ねん仏ぶつこれもひとえに宗しゅう祖そ親しん鸞らん聖しょう人にんと法ほう灯とうを伝でん承しょうされた歴れき代だい宗しゅう主しゅの尊とうといお導みちびきによるものです新しい「領りょう解げ文もん」（浄土真宗のみ教え）み教おしえを依よりどころに生いきる者ものとなり少すこしずつ執とらわれの心こころを離はなれます生いかされていることに感かん謝しゃしてむさぼりいかりに流ながされず穏おだやかな顔かおと優やさしい言こと葉ば喜よころびも悲かなしみも分わかち合あい日ひ々びに精せい一いっ杯ぱいつとめます35 ## Page 36 ![Page 36の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2024-12/contents/image/book/medium/image-000036.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 子どもたちの笑顔のために募金浄土真宗本願寺派では、戦後長く非戦平和の取り組みを進めてきましたが、具体的な平和貢献策として暴力・貧困・差別・不平等など戦争が起きる原因がない状態としての平和をめざす観点に立ち、2018年から重点プロジェクトの実践目標「〈貧困の克服に向け(ダーナ)for(フォー)World(ワールド)Peace(ピース)～〉－子どもたちを育むために－」を掲げて、平和実現のために国内外の貧困の克服に取り組んでいます。特に、子どもの貧困は社会的に弱い立場にある子ども自身ではどうすることもできない問題であり、さらに次世代へと連鎖していく傾向があるため、子どもに特化した取り組みを行っています。あなたの身近な場所に、募金箱を設置しませんか。募金箱をご希望の方は、築地本願寺教化育成部（TEL070-3760-0899）までお問い合わせください。例えば、このような活動を支援しています●浄土真宗の有志で国際的に活動する団体から申請に基づく支援。●カトマンズ本願寺と連携したネパールの子どもへの支援。●寺院で子ども食堂や学習支援など、子どもたちの居場所づくりの活動を行っている主催者への支援。●浄土真宗本願寺派全国児童養護施設連絡協議会の加盟14施設への支援。●母子生活支援施設本願寺ウィスタリアガーデンへの支援。お知らせ36 ## Page 37 ![Page 37の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2024-12/contents/image/book/medium/image-000037.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 37お知らせ築地本願寺布教所・専従員一覧あなたのそばの築地本願寺。ご葬儀・ご法要承ります。詳しくはこちらから埼玉県東京都神奈川県千葉県三郷布教所聞もん信しん寺じいるま布教所超ちょう法ほう寺じ町田布教所高こう源げん寺じ王子布教所横浜保土ケ谷布教所住じゅう蓮れん寺じ市原辰巳台布教所至し安あん寺じ大おお久く保ぼ悟さとる末すえ田だ雅まさ裕ひろ鳴なる海み昭しょう純じゅん大おお江え和かず正まさ猪いの口くち大だい悟ご川かわ上かみ真しん隆りゅう〒341-0044三郷市戸ケ崎3-522-3〒358-0002入間市南峯409-11〒195-0063町田市野津田町2534-20〒114-0002北区王子2-15-8MYSビル2階〒240-0044横浜市保土ケ谷区仏向町44-1〒290-0004市原市辰巳台西1-1-3☎048-951-1400☎04-2907-8813☎042-737-3236☎03-5944-6613☎045-335-5680☎0436-37-2353「築地本願寺新報」協賛社※協賛社募集中（年間6万円）株式会社若林佛具製作所築地店☎03-3546-8228〒104-0045東京都中央区築地3-15-1築地本願寺第二伝道会館内株式会社川勝法衣店☎075-371-0367〒600-8344京都市下京区花屋町通油小路東入日本料理紫水☎03-3544-0551〒104-0045東京都中央区築地3-15-1築地本願寺第一伝道会館内松井建設株式会社☎03-3553-1151〒104-8281東京都中央区新川1-17-22株式会社弘電社☎03-3542-3660〒104-0061東京都中央区銀座5-11-10株式会社龍保険事務所☎03-3567-8591〒104-0061東京都中央区銀座2-2-17浜屋株式会社☎079-288-2211〒670-0961兵庫県姫路市南畝町2-31株式会社和光舎☎075-612-7988〒612-8081京都市伏見区新町3-487株式会社松栄堂☎075-212-5590〒604-0857京都市中京区烏丸通二条上ル東側本願寺出版社☎075-371-4171〒600-8501京都市下京区堀川通花屋町下ル浄土真宗本願寺派宗務所株式会社プラニ☎0120-37-0243〒600-8109京都市下京区五条通西洞院西入平屋町420-3F株式会社浅野製版所☎03-3541-3618〒104-0045東京都中央区築地3-11-2株式会社カナメ☎028-660-3831〒321-0905栃木県宇都宮市平出工業団地３８-５２ ## Page 38 ![Page 38の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2024-12/contents/image/book/medium/image-000038.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 38仏さまの教え※スケジュールや内容が変更、または中止になる可能性もございます。最新情報は築地本願寺ウェブサイトにてご確認ください。仏さまの教え【YouTubeでも配信中】仏教の話（ご法話）を聞きましょう「築地本願寺YouTube」で検索！基本的な配信時間●金・土・日の10時30分〜11時40分●木・金・土・日の13時〜13時40分●木・金の19時〜19時40分※詳しくはＨＰをご確認ください12月5日（木）～8日（日）12月12日（木）～15日（日）12月19日（木）～22日（日）南無阿弥陀仏のおはたらきをご一緒にお聞かせいただきましょう。本願を信じ念仏を申せば仏になる。親鸞聖人が慶ばれた「船」の喩えで、真宗の教えを味わいます。稲木義成師［栃木県・観專寺］井上博雄師［滋賀県・円正寺］中村啓誠師［広島県・光乘寺］先月号では中庭の様子についてお伝えしてきました。現在は銀杏の伐採、伐根作業が完了し、これから設置する耐震補強の躯体を支える杭工事を行っております。「杭」と簡単に言いますが、約10メートル、重さ1・5トンほどのとても巨大な杭を地中に40本前後、埋め込む作業を実施しています。大変な作業ですが、細心の注意を払いながら、作業にあたっています。また、中庭に植えられていた銀杏については伐採した後小さく裁断し、木に含まれる水分を抜いています。銀杏は他の樹木と比較しても水分含有量の多い種類と言われていますので、かなりの時間を要すると思いますが、伐採した銀杏を再利用できるよう、大切に保管しています。伐採された銀杏の行方は・・温故知新伐採後の銀杏 ## Page 39 ![Page 39の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2024-12/contents/image/book/medium/image-000039.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 PLAZA結婚式めぐみの参拝2024/11/3佐藤望さん大木沙織さん2024/11/17五月女友哉さん麻生零さん2024/11/2塘梨音ちゃん2024/11/5中谷悠真ちゃん奉告参拝団体参拝2024/10/31真宗大谷派名古屋教区第2組若院会さま2024/10/31文京学院大学国際連携プログラムさま2024/11/4專廣寺仏教婦人会さま2024/11/6髙橋響ちゃん2024/11/14和久こいとちゃん清隆ちゃん2024/11/4金山家奉告参拝2024/11/5いわき仏教青年会さま2024/11/6未来の住職塾さま39プラザ ## Page 40 ![Page 40の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2024-12/contents/image/book/medium/image-000040.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 40スケジュール晨朝勤行／日没勤行晨朝勤行／日没勤行和東佃あ03-3323-0321杉並区永福1-8-1042-474-6787東久留米市柳窪5-8-30042-532-3153あきる野市菅生657-103-3536-7800中央区月島1-2-9築地本願寺佃ビル2階7:00／16:007:00／16:007:00／16:00なし／16:00和田堀分院東久留米分院あきる野分院佃島分院※スケジュールや内容が変更、または中止になる可能性もございます。最新情報は築地本願寺ウェブサイトにてご確認ください。31火和除夜の鐘（9時～）除夜会（16時～）築除夜会（16時30分～）東あ佃除夜会（16時～）慈除夜会（10時～）講師：柏倉学法師［千葉県・真宗寺］28土慈土曜法座（17時～）講師：慈光院職員25水和おみがき（10時～）21土築英語法座（17時30分～）講師：長谷尾大圓師［神奈川県・東善寺］講題：智慧と慈悲場所：講堂20金築パイプオルガンランチタイムコンサート（12時10分～）出演：野村佳代氏（声楽）板垣敬子氏（オルガン）19木築築地本願寺念仏奉仕団〜京都〜（～20日）18水築おみがき（9時～）17火築巧如上人御祥月日中法要（9時30分～）16月佃親鸞聖人御命日法要（14時～）講師：佃島分院職員あ親鸞聖人御命日法要（13時～）和田堀分院スカウトボーイスカウトあすなろ地区杉並第２団対象：小学１年生～中学３年生集会日：月２回程予定会場：和田堀分院他体験だけでも是非ご参加ください。未経験の方も大募集中。問い合わせ：03-3323-0321東京ビハーラ「がん患者・家族語らいの会」日時：１２月１４日（土）14：00〜16：30会場：築地本願寺第一伝道会館2階「東京仏教学院本科室」講師：井尾和雄氏［立川在宅ケアクリニック理事長］講題：「死に方の極意ＡＣＰの勧め」ご参加申込：ご参加の方は、直接会場へお越しください。会費：500円（非会員）終了後、1階「紫水」にて忘年会を行います。参加費：3千円問い合わせ：浄土真宗東京ビハーラ平日14：00～17：00TEL／FAX:03-5565-3418［問い合わせ］03-5565-3418 ## Page 41 ![Page 41の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2024-12/contents/image/book/medium/image-000041.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 41スケジュール晨朝勤行／日没勤行築慈0120-792-048中央区築地3-15-103-3622-3011墨田区横網1-7-27:00／16:007:00／16:00築地本願寺慈光院12月schedule行事イベント予定-December-［問い合わせ］教化育成部03-3541-1131築地本願寺の各種団体12月の行事築地本願寺仏教婦人会私たちは念仏生活に勤しみ、友の輪を広げております。例会：2日(月)13:30～場所：振風道場講師：大江和正師［東京都・王子布教所］築地本願寺合唱団楽友会仏教讃歌を一緒に歌いましょう。昼の練習：13日、27日（金）13：00〜15:00夜の練習：6日、20日（金）18：00〜20:00築地本願寺仏教壮年会主に浄土真宗の教えを聴く会です。どなたでもお入りいただけます。講話会：14日(土)14:00～場所：講堂講師：横内教順師［東京都・稱名寺］年会費：5,000円年会費：30,000円年会費：5,000円築地本願寺スカウトボーイスカウト東京中央第10団ガールスカウト東京都第155団対象：年長～高校生集会日：日曜日（月に1～2回）会場：築地本願寺他☆リーダー募集中16月和親鸞聖人御命日日中法要（9時30分～）講師：和田堀分院職員慈親鸞聖人御命日法要（13時～）講師：伊東英明師［神奈川県・法徳寺］築親鸞聖人御命日日中法要（9時30分～）引き続き親鸞聖人御命日法話講師：岩佐准光師［東京都・正行寺］15日和親鸞聖人御命日逮夜法要（14時～）講師：小柴隆幸師［東京都・隆照寺］築親鸞聖人御命日逮夜法要（14時～）引き続き帰敬式14土東東久留米分院報恩講・ミニコンサート（10時～）講師：西原大地師［千葉県・西方寺］10火築法如上人御祥月日中法要（9時30分～）8日築成道会布教大会（12時30分～）7土ああきる野分院報恩講（10時～）講師：増田廣樹師［茨城県・清心寺］2月築准如上人御祥月日中法要（9時30分～）（お引き上げ）テンプルモーニング（晨朝終了後～）1日和永代経法要（14時～）講師：横内教順師［東京都・稱名寺］築准如上人御祥月逮夜法要（14時～）（お引き上げ） ## Page 42 ![Page 42の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2024-12/contents/image/book/medium/image-000042.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 42スケジュール・編集後記編集後記いよいよ12月、師走を迎えました。師走の語源は諸説あるようですが、「師」は僧侶を示す説が有力とのことです。普段落ち着いている（と思われる）僧侶も、この月は多忙で走り回るというものです。たしかに12月は一年の中でも忙しい月で、会議や法要、出張、また年末年始の準備などバタバタしています。ただ「忙」しいは、「心」に「亡」。大切にしなければならない「心」を「亡」すことに。少しは落ち着いて、12月を過ごしたいと思います。本年も1年間、愛読いただきありがとうございます。（編集長・東森）この連続3部作となる表紙のイラストは、親鸞聖人の「関東絵伝」に描かれている物語を参考に描きました。絵伝で伝えられる物語はどれも神秘的な内容ばかりで、描くことがとても楽しい題材でした。3部を通して、親鸞聖人が神秘的な世界を巡拝している様に描きましたので、繋がる時間の流れを感じていただければ幸いです。是非、10月号から12月号の「築地本願寺新報」を並べてご覧になってみてください。（イラストレーター・遠藤紗也佳／株式会社ダイコン）1月-Januarynextmonth25土築英語法座（17時30分～）講師：関舎仁師［和歌山県・善能寺］講題：観無量寿経に入っている暗黙の例と意味場所：講堂慈土曜法座（17時～）講師：花岡静人師［奈良県・勝光寺］24金築パイプオルガンありがとうコンサート19日築第52回築地本願寺二十歳のお祝い参拝式（12時～）引き続き帰敬式18土築明如上人御祥月日中法要（9時30分～）16木佃親鸞聖人御祥月法要（14時～）講師：佃島分院職員和親鸞聖人御祥月日中法要（9時30分～）講師：和田堀分院職員あ親鸞聖人御命日法要（13時～）慈親鸞聖人御祥月法要（13時～）講師：大中真慶師［栃木県・法得寺］築親鸞聖人御祥月日中法要（9時30分～）15水和親鸞聖人御祥月逮夜法要（14時～）講師：鴬地清登師［大阪府・本照寺］築親鸞聖人御祥月逮夜法要（14時～）12日東親鸞聖人御命日法座（13時～）講師：南條了瑛師［東京都・法重寺］8水築本如上人御祥月日中法要（9時30分～）7火築本如上人200回忌逮夜法要（14時～）テンプルモーニング（晨朝終了後～）1水佃元旦会（10時～）慈東あ和元旦会（7時～）築元旦会（6時30分～）和永代経法要（9時30分～）講師：和田堀分院職員 ## Page 43 ![Page 43の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2024-12/contents/image/book/medium/image-000043.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 築地本願寺について築地本願寺は、京都の本願寺（西本願寺）を本山とする浄土真宗本願寺派の寺院です。1617年に江戸の浅草近くで創建されたのが始まりです。しかし1657年に「明暦の大火」で本堂が焼失します。その後、江戸幕府から再建の地として与えられた海上を埋め立てて、土地を築いたところに本堂を建立。それが「築地」という名称の由来になりました。東京帝国大学（現・東京大学）名誉教授で建築史家の伊東忠太博士が設計した本堂は、日本の仏教寺院には珍しいインド等アジアの古代仏教様式を採用したオリエンタルな外観が特徴です。日比谷線・築地駅に直結、大江戸線・築地市場駅から徒歩5分です。銀座へも徒歩で行ける場所にありますので、いつでもお参りにお越しください。日比谷線「築地」駅出口1第二伝道会館有楽町線「新富町」駅出口４京橋築地小学校首都高速道路居留地中央通り5ページ掲載オステリアナトゥラーレ本堂築地本願寺新大橋通り銀座出口★第一伝道会館晴海通り至晴海大江戸線「築地市場」駅出口Ａ１国立がんセンター銀座入口浅草線「東銀座」駅出口5至銀座浄土真宗本願寺派築地本願寺〒104-8435東京都中央区築地3-15-1問い合わせ：築地本願寺コンタクトセンター0120-792-048本堂参拝時間6：00〜16：00※日没勤行終了後、閉門。浄土真宗本願寺派築地本願寺へのアクセス［東京メトロ］日比谷線築地駅出口１直結●有楽町線新富町出口４徒歩約５分［都営地下鉄］●浅草線東銀座駅出口５徒歩約５分●大江戸線築地市場駅出口Ａ１徒歩５分43編集後記 ## Page 44 ![Page 44の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2024-12/contents/image/book/medium/image-000044.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 2024（令和6）年12月1日発行第925号1947（昭和22）年6月18日創刊毎月1日発行発行：浄土真宗本願寺派（西本願寺）築地本願寺・築地本願寺新報社〒104-8435東京都中央区築地3-15-1築地本願寺は、京都の西本願寺を本山とする浄土真宗本願寺派の直轄寺院です。