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お西さん（西本願寺）WEBサイトいつでもどこでもご本尊と一緒に「いつでもどこでも阿弥陀さまとともにある生活を送りたい」そんなご要望にお応えして、このたび新たに「携行本尊」をご用意しました。お求めの方は、築地本願寺2階本堂受付へお越しください。名刺とほぼ同サイズです縦90mm×横55mm×厚さ2mm冥加金1万円表南な無も阿あ弥み陀だ仏ぶつ「われにまかせよそのまま救すくう」の弥み陀だのよび声ごえ私わたしの煩ぼん悩のうと仏ほとけのさとりは本ほん来らい一ひとつゆえ「そのまま救すくう」が弥み陀だのよび声ごえありがとうといただいてこの愚み身をまかすこのままで救すくい取とられる自じ然ねんの浄じょう土ど仏ぶっ恩とん報ほう謝しゃのお念ねん仏ぶつこれもひとえに宗しゅう祖そ親しん鸞らん聖しょう人にんと法ほう灯とうを伝でん承しょうされた歴れき代だい宗しゅう主しゅの尊とうといお導みちびきによるものです新しい「領りょう解げ文もん」（浄土真宗のみ教え）み教おしえを依よりどころに生いきる者ものとなり少すこしずつ執とらわれの心こころを離はなれます生いかされていることに感かん謝しゃしてむさぼりいかりに流ながされず穏おだやかな顔かおと優やさしい言こと葉ば喜よころびも悲かなしみも分わかち合あい日ひ々びに精せい一いっ杯ぱいつとめます02

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03僧侶の一日僧侶の一日築地本願寺新報WEB版はこちら年に1度の光景築地本願寺では毎日16時から本堂で日没勤行をおつとめします。普段は数名の職員が出仕しますが、報恩講の最終日である11月16日は特別です。6日間にわたる報恩講の裏側で頑張っていた若手職員たちが、報恩講最終日の締めくくりに全員で仏さまに御礼を申し上げます。年に1度の特別な光景です。目次01表紙03僧侶の一日目次04築地ニュース06特集戦場カメラマン・渡部陽一さんに聞く、戦争と平和14ご旧跡歩いて記た16ちょっと、聞いてよ18法話石田智秀（妙法寺住職）20コラムあっち、こっち、どっち?酒井順子22英語で知ろう！初めての仏教24多田修の落語寺25松本智量のようこそ、仏教シネマへ26築地本願寺で働くヒトビト27TERAMACHI36いまこそ知りたい!38仏さまの教え39PLAZA4012月のスケジュール421月のスケジュール・編集後記44話はつきじ2

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04築地ニュース築地ニュース築地本願寺や築地周辺の気になるニュースやモノ・コトを紹介します。法話×笑いのイベント｢ホウワライ」を開催しました11月3日、築地本願寺本堂において浄土真宗本願寺派「御おん同どう朋ぼうの社会をめざす運動（実践運動）東京教区委員会」が主催する法話×笑いのイベント「ホウワライ」を開催しました。冒頭から、シミーズ、観音日和、Seppo-CCQの3組による漫才法話が行われました。場が盛り上がったところで、お坊さん×葬儀屋コンビのドドん、「仏モノマネ」をSNSで公開中のみほとけをゲストに迎え、進行を担当する柏倉学さんとトークを行いました。どこでも届く仏さまの教えと身近に笑える漫才で参加者からは「笑いを通して仏教について学ぶことができました」との声があがりました。｢御ご絵え伝でん絵解き布教」なども実施報ほう恩おん講こうをお勤めしました築地本願寺では、11月11日から11月16日まで報恩講をお勤めいたしました。13日逮たい夜や法要においては、ご門主さま御導師、15日逮夜法要から16日満日中法要においては前門さま御出座のもと勤修しました。法要や布教だけでなく、親鸞聖人のご生涯を絵で記された御絵伝について解説する「御絵伝絵解き布教」や、堂内の照明を落として灯明の明かりのみの厳粛な雰囲気の中で親鸞聖人最初の伝記を拝読する「御ご伝でん鈔しょう拝読」なども実施しました。境内においては、日本料理紫水やオフィシャルショップの出店、キャピック展（刑務所作業製品展）や福島県の物産店も出店し、大いに盛り上がりました。

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05築地ニュース築地のヒト今月の人既存層以外にもアプローチ佃煮の新しい形を模索1914（大正3）年に創業した老舗佃煮店・江戸一飯田。築地本願寺カフェTsumugiの人気メニューである「18品の朝ごはん」の1品としても、同店の佃煮は大人気を博しています。同店の4代目である飯田一雅さんは、大手広告代理店に新卒で勤務後、約20年前に家業を継いだというユニークな経歴の持ち主です。「広告代理店の仕事もとても楽しかったのですが、基本的にはお得意様が作った商品を宣伝して、売るのが仕事でした。その仕事を続けるなかで、『自分で作り、売るまでの全工程を見てみたい』と思ったのが、築地に戻った大きな動機でした。佃煮ひとつにしても、時代に応じて、原料や味つけの好み、売り方も変わります。移り変わるお客様のニーズにどう応えるかに関心があったんです」そんな飯田さんゆえ、伝統を守るだけではなく、新しい味の開発にも余念がありません。最近は、若者や外国人などを対象とした、メニュー開発も進めているそうです。「自社工場があるのが強みなので、混ぜご飯の素やアヒージョ、オイル煮などのほか、淡路島産レモンを自社の釜で炊き上げて割ったレモネードソーダなど、佃煮の概念にとらわれ過ぎない商品開発を行っています。最近はインバウンドのお客様も増えてきたので、動物性の素材を使わない佃煮も開発しています。今年4月には築地場内市場の跡地の活用法も発表される予定なので、この街の活気もますます高まるはず。その一端を担えればと思いますね」江戸一飯田代表取締役社長飯田一雅さん築地の達人・飯田さんが教える！築地の逸品今月のお店築地江戸一本店築地で唯一の佃煮製造工場直売店。ほたてやたらこ、あさりなどの素材を使い、職人が毎日丁寧に炊き上げた商品の数々は、佃煮への概念が変わるおいしさ。佃煮や混ぜご飯の素をはじめ、常時100種類以上の商品を店舗でも販売している。自宅用はもちろん、ギフトにもおすすめ。東京都中央区築地4-13-4☎03-3543-52258:30～14:00㊡日・祝・市場休市日

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06特集●特集今、世界を見渡せば、ウクライナやパレスチナ・ガザ地区をはじめ、深刻な戦闘が続いています。実は日本人も、意識しているか否かに関わらず、国の方針としてそうした戦いのどちらかの勢力に加担しているという現実があります。「戦後78年経ったから想像がつかない」では済まない関わりを、すでに私たちは持っています。では実際に戦場報道に携わっている現役のジャーナリストは、「戦争」「平和」についてどう考えているのでしょうか。独特な語り口でテレビなどさまざまなメディアに登場する、おそらく今、日本で一番有名な戦場カメラマン・渡部陽一さんにインタビューを行いました。渡部さんは今年、「世界中のすべての戦争犠牲者を追悼し、悲惨な戦争を繰り返してはならない」という平和の決意を新たにするという趣旨のもと行われた千鳥ヶ淵全戦没者追悼法要の前日、9月17日に築地本願寺で平和をテーマに講演しました。ゆっくりとした口調から紡ぎ出される言葉には、実際の戦場を見てきた場数の分だけ説得力があり、今回はその時の講演も踏まえてお話を伺いましたカメラマン・渡部陽一とは公式プロフィールによると、渡部さんは大学1年時、生物学の講義の中で、いまだ狩猟生活をおくる人たち（ムブティ族）がアフリカ中央部にいることを知り、「この目で彼らの存在を確かめてみたい」との思いを抑えられず、アフリカに渡航しました。ヒッチハイクで旧ザイール（コンゴ民主共和国）のジャングルを横断しようとしていたところ、ルワンダ内戦（※）に巻き込まれ、少年ゲリラの襲撃に遭い、間一髪のところで助かったといいます。「日本からかけ離れたアフリカの森の中で理不尽な行いが繰り返されている」「家族や友人に言葉で少年兵のことを伝えようとしてもまったく理解されることはありませんでした」「言葉で伝わらないのであれば、好きな写真を使って戦場カメラマン・渡部陽一さんに聞く、戦争と平和

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07特集伝えることはできないか、カメラを手にして現場に赴き、自ら見たものを撮影して写真を持ち帰る、一枚の写真の力で状況を伝えることができるのではと考えました」こうして渡部青年は戦場カメラマンとしての活動を始めるわけですが、仕事へのスタンスは「戦場報道とは生きて帰ること」としています。築地本願寺で行われた講演「へいわフォーラム」では、「戦場カメラマンというと、ひとりぼっちで危ない仕事をしてくるイメージを持たれていますが、実際は絶対に1人では戦地に入りません。必ずその国、その地域で生まれ育ち、現地のアクセントを使うガイドと通訳など最低4人で行動します。戦場では国家体制が崩壊しているので、取材はチームで行います。危機管理が1番。写真は2番」とも語りました。※ルワンダ内戦……中央アフリカのルワンダ、ブルンジ、ザイールの3カ国で勃発したツチ族・フツ族民族紛争。以下、同じく「へいわフォーラム」での渡部さんの発言ですが、「カメラマンの仕事、それは、世界中の子どもたちの声を日本のたくさんの方に届けることはもちろん、日本の子どもたちの声を世界の子どもたちに届ける『架け橋』となる写真を撮ることが、僕のカメラマンとしての仕事」とも語ります。そして一番強調したのは、「どの戦争でも変わらなかったこと。それは、『犠牲者は子どもたち』」ということでした。

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08特集ご本人に聞く「平和」とは―世界中で取材をされている中で、仏教者とお話しされる機会もあったと思います。その方々は戦争に関してどんなことを言っていたか、印象深いことはありましたか？渡部彼らが共通して発していた言葉は「寛容」です。寄り添う、思いやる、言葉で触れ合っていく、迎え入れる、一緒にいる。しかしこの「寛容」の気持ちは、実は出会った仏教徒の方々も、イスラムの方々も、ユダヤの方々も、クリスチャンの方々も、ヒンドゥーの方々も皆、重なっている気持ち、核となっている土台だと感じました。戦争を望んでいる人はいない。でも戦いが起こってしまう。しかし出会ったほとんどの方々は穏やかで、柔らかく迎え入れてくれる。そして衝突や貧困、様々な線引きに対しては、「基礎教育を得ることで、柔らかな時間を引き寄せることができる」と言われていました。―基礎教育というのは、渡部さんがへいわフォーラム（※築地本願寺で行われた講演）で紹介された、パキスタンの平和活動家で2014年にノーベル平和賞を受賞したマララ・ユスフザイさんの言葉「戦争は武器を使って止めるものではなく、1本のペンと1冊の教科書があれば戦いを止めていくことができる。1冊の教科書と1人の先生がいれば、子どもたちの生活の環境を変えていくことができる」とも関係がありますね。渡部そうですね。マララさんはもちろんイスラム教徒なんですけアフガニスタンの戦場近くで学んでいたイスラム教徒の少女たち（撮影＝渡部陽一）

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09特集れども、その考え方や基礎教育の土台は、仏教もムスリムもクリスチャンもユダヤも全くノーボーダー。仮に仕事やお金がなくても、家がなくて共同生活をしていても、今その地域でできること、例えば年配者が学び場を作ったり、仕事がなければ自給自足する考え方や、これまでの伝統を繋げる行為です。学ぶこと、生きること、共に暮らしていくことは、みんなが共有している思いであると、どの国でも感じました。戦争の犠牲者はいつも子どもたち。この現実は変わらないんですけれども、戦場であっても、ひとつ屋根の下、繰り返される家族と子どもたちの「日常」は、日本もウクライナもパレスチナも、パキスタンも変わらなかった。その根っこにあるのは、やはり「寛容」の気持ちであると思いました。―また先日のご講演では、イラク戦争中に米軍に落とされた劣化ウラン弾の影響で、首の後ろに腫瘍ができ、爆撃の影響で薬もなく亡くなった男の子の話をされていました。そして今、現在進行形で、ガザ地区でイスラエルとハマスの武力衝突が起き、ガザ地区の病院などが空爆されている（※取材は10月26日に実施）わけですが、一方でハマスが病院や学校の下に軍用の地下通路を作っている、そうした現実もあるようです。戦場に行って、こうした一筋縄でいかない事態の複雑さについて、具体的に感じたことを教えてください。渡部病院の下にハマスが地下通路を作っていることは、ほぼ間違いないと思います。どの戦争でもよく使われる戦術です。つまり、人間の盾を作り、あえて市民を前面に出すことによって攻撃態勢を防御して、より戦いを有利に進めていく。これは今回のガザ地区軍事侵攻に限らず、どの戦争でも繰

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10特集り返されている現実です。そうさせないために、世界各国が危機管理の情報共有をして、市民が回避できる人道回廊を作ったり、一時的な避難をできる非武装地帯を作ったりしようとしているんですけれども、これもまた戦争当事者は利用する。ウクライナへのロシア軍事侵攻で繰り返された現実です。―こうした事態になったとき、国際社会には何ができますか？渡部戦争という残虐な極限状態に立たされた時に、理論や数字、国連が掲げる憲章というものは通用しません。ウクライナ戦争の時に、国連常任理事国ロシアが平和協定に対して拒否権を発動しましたが、今回、イスラエルの攻撃に対する国連の停戦決議にアメリカが拒否権を発動した。当事国になるとこれまで言ってきた枠組みと全然違うことを言う。支援、戦闘の回避、休戦交渉というものが無視されます。これが現実の外交、軍事戦術です。この事態を避けるために、戦闘が起こる前の段階で停戦決議、監視団というものを展開しなければならないと思います。―私たちにできることはあるのでしょうか。渡部このような状況で諸外国が対処するには、人道支援という戦争と真逆の入口から対抗していくこと。それこそ「寛容」の考え方を持ち込んで戦闘を停止させるやり方。今ガザの最前線で起きているような状況では、ウクライナ戦争の展開について私が予想しているように、もしかすると敢えて勝ち負けをつけないかも知れない。今まで繰り返されてきたこうした戦争の組み立て方を知った上で、人道支援を民間でも個人でも、国の外交、NGOでもどのように絡まっていけるのかというのが現代の戦争の現実との向き合い方だと僕は取材の中から感じています。新時代の戦場カメラマン―渡部さんはカメラマンとして情報発信をする重要性をどのように感じていますか？

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11特集渡部現代の戦争というものは、ベトナム戦争や少し前の戦争のように、兵士が人間同士でお互い武器を取り合って向き合った、肉弾戦や人海戦術といった戦い方ではないんですね。ロボットやドローン、AIなど、情報が持つ力を管理した側が、戦争を優位に進められるんです。一方で私はカメラマンとして、写真を通じてたくさんの方の「架け橋」となれればと思っています。一眼レフで撮った1枚の写真を焼いてそれを見ていただくというよりも、今はライブでつながるオンライン上の世界を重要視しています。オンラインの世界では、ジャンルを問わず写真が常に呼吸をしているかのように巡り合っています。写真という1つの入口の中で、戦争報道や世界の音楽、世界のファッション、日本の文化の繋がり、様々な恋愛事情が、国や状況や宗教関係なく展開されています。これが、写真という情報の持つ力ですよね。僕自身がカメラマンとしてできる限り早く連動して、ライブでたくさんの写真を繋げて上げていくこと。これが僕が作れる「架け橋」であり、発信できるメッセージであると感じます。―SNSも積極活用しているんですね。渡部最初、SNSを全く知らな米軍の劣化ウラン弾の影響で首の周りに腫瘍ができた少年（撮影＝渡部陽一）

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12特集くて。そもそも「Twitter（現・X）ってなんだろう？」とずっと思っていたんですけど、カメラマンとしてフィルムを使ってアナログで撮って現像して届けて、キャプション付けたりしていると2週間とか3週間かかり、それが本来のリズムではあったんですけど、いざTwitterやInstagram、TikTokをやってみると、爆発力が絶大で驚きました。僕が個人的に好きなベストショットを上げると、瞬時にドカンと風の力が跳ね返ってきて、「こんなにたくさんの人が写真を見てくれるんだ」とひっくり返りましたね。―それは新たな「架け橋」となるのでしょうか？渡部もちろん新聞、雑誌、テレビ、広告というようなオフィシャルなものはありますが、それ以外の個人的なものはSNSで肩の力を抜いて、カメラマンとして好きなこと、ひきつけられたことをとにかくどんどん上げていったら、想像もできない入り口から、無限大のストーリーがすでに存在していたんですね。とにかく僕自身の「架け橋」というのは、戦略や戦術、プロモーション、そういうことをあまり考えず、オープンマインドで、スピード感を大事に自分が感じたことをどんどんライブで駆け抜けていく事なのかなと思います。これは、20年前、30年前の写真報道の繋げ方とは全然違います。僕は動きがゆっくりなタイプですが、現在は、スピードが持つ力の大切さを強く感じています。おわりに渡部さんは最新刊『晴れ、そしてミサイル』（ディスカヴァー・トゥエンティワン、2023年10月）の中で、「日本にいながらでも、

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13特集平和のためにできることはあります。世界を知ること、世界とつながることです」と書いていました。情報の渦の中に飛び込んでいき、皆が「架け橋」の一員になる、それが現代の国際社会で平和をめざす道なのかも知れません。最後に渡部さんは、「渡部さんにとって平和とは」という問いに対し、「誰もがやりたいことをやれること。これが平和の絶対条件です」と答えました。それは「幸せ」とも言い換えられるかも知れません。戦場で営まれている小さな日常生活、その中にある小さな幸せを撮り続けてきた渡部さんならではの言葉と言えるでしょう。今回は限られた時間の中でのインタビューということもあり、渡部さんが見てきた戦場の現実にあまり迫ることはできなかったかも知れません。けれども「もう少し渡部さんの言葉を味わってみたい」と思って著書を手に取っていただければ、記事執筆者としての望外の喜びです。（聞き手・構成／星顕雄）新刊本『晴れ、そしてミサイル』四六判／216ページISBN：978-4-7993-2980-11760円（税込）下記QRコードからアンケートにお答えいただくと、ご回答者の中から抽選で２名様に、渡部さんのサイン本をプレゼント！渡部陽一（わたなべ・よういち）静岡県富士市出身。明治学院大学法学部法律学科卒業。1972年9月1日生まれ。学生時代から世界の紛争地域を専門に取材を続ける。戦場の悲劇、そこで暮らす人々の生きた声に耳を傾け、極限の状況に立たされる家族の絆を見据える。イラク戦争では米軍従軍（EMBED）取材を経験。これまでの主な取材地はイラク戦争のほか、ルワンダ内戦、コソボ紛争、チェチェン紛争、ソマリア内戦、アフガニスタン紛争、コロンビア左翼ゲリラ解放戦線、スーダン、ダルフール紛争、パレスチナ紛争など。ウクライナ戦争が始まって1年半で9回取材に赴いた。

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14ご旧跡歩いて記たご旧跡紹介寺伝によると、善福寺の開基で関東六老僧のひとりに数えられる了源はもともと武士で、1213（建保元）年、和田義盛の乱で功をあげ、源実朝より平塚荘を賜ったが、世の無常を観じて出家し、平ひら塚つか入にゅう道どう法ほう求ぐ禅門と名乗った。その頃親鸞聖人は関東をご教化しており、平塚入道は1229（寛喜元）年、国こ府う津づに滞在中の親鸞聖人のもとへ行き、生死いずべき道をたずね、本願大悲の念仏の教えを聞き随ずい喜きのあまり直ちに弟子となり、了源という法名を賜り、母の生地の近くであるこの地に草庵を結んだ。1234（文略元）年には、親鸞聖人が京都へ帰る折、聖人ご自刻のご影像と聖徳太子像を授かった。戦国時代になって、善福寺は小田原北条氏の念仏禁制により打ち壊され、寺基を移転した時期もあったが、やがて念仏禁制が解かれ大磯に復興した。～2人の僧侶が、ぶらぶら歩いて、ゆるゆる楽しむ～ご旧きゅう跡せき歩いて記きた【第21回】龍頭山華水院善福寺（神奈川県大磯町）来年4月に築地本願寺で勤められる「親しん鸞らん聖しょう人にん御誕生850年・立りっ教きょう開かい宗しゅう800年慶きょう讃さん法ほう要よう」を記念して、宗祖・親鸞聖人（1173︱1263）が関東の地に残された由緒を伝える「ご旧跡」を、令和の時代に昭和の香りを残すおじさん僧侶2人が巡ってみました。了源は1251（建長三）年、60歳で往生の素そ懐かいを遂げた。翌1252（建長四）年の親鸞聖人の御消息には、「ひらつかの入道殿の御往生のこときき候ふこそ、かへすがへす申すにかぎりなくおぼえ候へ。めでたさ申しつくすべくも候はず。おのおのみな往生は一定とおぼしめすべし」という記述がある。討ったり討たれたりの世の中で、いのちのはかなさ、世の無常を観じ、聖人に出遇われお念仏のみ教えに帰依し、極楽浄土に往生されたその事実を、聖人は喜びの言葉で記された。現地ルポ「親鸞聖人は相模川を通じて神奈川や山梨にも布教に訪れたのではないか」という、9月号で取り上げた正福寺遠山住職の言葉もありましたが、鎌倉と親鸞聖人が逗留されたという国府津の中間地点に、善福寺や相模

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15ご旧跡歩いて記た川河口があります。この辺りに伝承が多く残っているのは、親鸞聖人が水路を使ってご移動なされていたことを想像させます。了源が聖人から賜ったとされる像は、1992（平成四）年、「了源坐像」として国の重要文化財に指定されましたが、善福寺には「親鸞聖人ご自刻のご影像」として伝わっております。それ以前には大英博物館にも展示されたことのあるご影像だそうです。また、本堂に入ってまず迎えてくださるご本尊の阿弥陀如来像は、「イケメン」とのことで、その界隈では有名だそうです。旅ある記藤いやあ、星さん、去年の大河ドラマ『鎌倉殿の13人』見てた？星それが……、見てないんですよね藤あんな名作を！大磯の善福寺さんの開基、ひらつかの入道こと了源さんのお父さんが出てくる「曾我兄弟の仇討ち」があんなにクローズアップされていたのに！星今になって悔やまれます藤1193（建久四）年、源頼朝主催によって富士の裾野で巻き狩りが行われ、曽我十郎祐すけ成なり、五郎時とき致まさ兄弟が、父の仇敵である工藤祐すけ経つねを討った事件ですよ〜星現代日本では考えられない事件ですが、憎しみの連鎖に直面して、了源さんはまさに世の無常を思ったのでしょうね藤星さんもいいこと言うんだね（藤本真教・星顕雄）公共交通機関でレッツアクセス！〒255-0001神奈川県中郡大磯町高麗1-7-7電話0463-61-1193築地→（徒歩もしくは東京メトロ日比谷線・中目黒行き）→東銀座→（都営浅草線・西馬込方面・計290円）→新橋→（JR上野東京ライン・1170円）→大磯→（神奈川中央交通・平塚駅北口行きバス・210円）→花水→（徒歩3分）→善福寺駐車場・30台ご旧跡の基本情報や参拝マナーはこちらから善福寺埼玉県東京都神奈川県築地本願寺★★

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ちょっと、聞いてよ16ちょっと、聞いてよＡ１緊張感は変化する同窓会の壁って、ありますよね。私は、一度も出席したことがありません。私自身、ぱっとしない人生を送っていますし、今の境遇を説明するのも面倒だし、正直そこまで懐かしくもないというのが理由でしょうか。でも、会いたい人とは繋がっているので、それで十分なのです。ただ、同窓会の緊張感は、年を経るにつれて変わります。30代頃は収入の差や家族環境の違いが目について、どことなくピリっとした空気が流れた気がしますが、それが徐々に人の数だけ、悩みは尽きぬもの。皆さまから寄せられた悩みに、お坊さんや仏教関係者たちが答えます。Q年末、同窓会に参加予定です。懐かしい気持ちもありつつ、友達も少なく、現在パっとしない自分が参加しても、周囲と比較して惨めな気持ちになるのではとの想いもあります。こんな自分を勇気づける一言をお願いします。（40代・男性）どんな人生を歩んでいても、「よくやってるな」と言い合える空気感を感じるようになりました。人間、成長するものです。出席していないのに、なぜそれを感じるのか？ＳＮＳです。同窓会を機にネット上で存在を見つけられて、多くの人と繋がりました。そこで旧交を温めるのか挨拶で終わるのかは相手次第私次第。もし参加をためらわれるのならＳＮＳで繋がってみるのも一つです。たとえ参加して嫌な思いをしても、それは相手が成長していないということですよ。（編集委員・枝木美香）今月のお悩み

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17ちょっと、聞いてよ同コーナー上でお坊さんに聞いてみたい相談がある方は、年代、性別を併記の上、築地本願寺新報社「ちょっと、聞いてよ」係（〒104–8435東京都中央区築地3–15–1）まで、お悩みをお送りください。お悩み募集中！Ａ２やめてもいいんじゃない？出席しないという選択もあります。キラキラしている同級生を見ると切なくなるしね。無理してもいいことないです。だから悩むくらいならいっそ、行かないと決めてしまえば楽になれますよ。ここからはあなたについて。40代ともなれば、つねに周囲との比較にさらされていますよね。ですが、卒業後あなただって自分だけの経験をＡ３比較しない仏さま私たちは、悲しいことに、日ごろから周囲の人々をその外見や能力で比較しています。目の前にいる人は、かっこいいとか、話が面白いとか、常に周囲を比較し続けながら生きていかなければなりません。そして、その比較の眼差しは、自分自身にも向きます。理想の自分や周囲の人と比べて私は優れているのか、そうでないのか。そのし、今も自分だけの責任を負いながらいるのでしょう？だから、パッとしないなんてあなたの偏見ですし、そもそも誰とも比べる必要なんてないことは申し上げておきます。自信を持ってください。もし出席しようと思ったときのため私から提案します。早めに会場入りして受付などを手伝うのです。スタッフ側になることで皆にねぎらわれ、安定した立ち位置で臨めると思います。（編集委員・藤本真教）比較の眼差しが、あなたを惨めにしているのではないでしょうか。築地本願寺の本堂には阿弥陀如来という仏さまがおられます。仏さまは私を比較の眼差しでは決してご覧になりません。私や周囲がどのように自分を評価していようとも、私を外見や能力で比較しない仏さまが常にご一緒くださる。その思いがあるだけで、惨めな気持ちが薄らぎ、もう少し同窓会を自分らしく楽しむことができるのではないでしょうか。（築地本願寺職員・橘俊了）

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18法話東京では東京で大学生をしていたとき、友だちの紹介で生まれて初めて彼女が出来ました。仏教系の大学に通う女性で、ドーナツ屋さんでアルバイトをしていました。知ってる？このお店は朝礼で般はん若にゃ心しん経ぎょうを読むのよ？素晴らしいと思わない？そのドーナツ店の親会社は仏教の理念に基づく会社運営をしているのだそうです。他にも彼女は、仏教系大学の同級生が修行のために突然剃てい髪はつしたり、数か月休学したりする話を嬉しそうにしてくれました。そしてクリスマスがやって来ます。バブル経済の崩壊直後で、まだ経済的なフワフワ感が残り、カップルは何かしなければならない雰囲気が日本中に満ち満ちていました。彼女にクリスマスの予定を聞くと、友だちから仏教徒であると紹介されて付き合ったのにクリスマスで浮かれるなんて……、と心底残念そうにされ、……それだけが原因でもないと思いますが、振られてしまいました。京都では時は流れ、やがてわたしは京都で大学院に通います。押しも押されぬバリバリの仏教徒になったわたしがクリスマスで浮かれることはもうありません。当時の彼女にわたしは説きます。クリスマスがいかにキリスト教の信仰で大切にされているか、日本の経済的なお祭りに過ぎないクリスマスがいかにキリスト教の信仰から離れているか、日本の多くの人が自身の宗教を自覚しクリスマスをしない選今年も雪が降る～年末・冬至の過ごし方いろいろ～北海道河東郡音更町・妙法寺住職石田智秀法話

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19法話択をする人にいかにつらく当たるか。隣の家のおじさんの誕生日のお祝いをおじさん抜きで勝手にやることはないでしょう。キリスト教徒以外のクリスマスは清涼飲料水メーカの同調圧力に屈した結果に過ぎない。だからわたしはクリスマスをしない。熱く語るわたしを見て彼女はさめざめと泣きました。宗教性も薄れた国民的な楽しいイベントをこんな理屈でこき下ろすなんて。ここまで頑かたくなな人だとは思わなかった。もうイヤ！……それだけが原因でもないと思いますが、振られてしまいました。北海道ではその後わたしは北海道に帰り、京都で実施される研修会で大学院の友だちと再会し、その友だちが紹介してくれた女性と、自分でも驚くくらい突然に結婚します。浄土真宗の救いのよろこびや、お念仏は称えるから救われるのではなく救われるから称えられること、親鸞さま、そしてご信心の話が日常会話で交わせる環境って、実はすごいのかもしれません。さて。あなたは、今年はどんな年末を過ごしますか？わたしは去年と同じで、うちには諸般の事情でサンタさんは来ないよと、妻と二人で子どもに説明しつつ、今年も一年がんばったね！という冬至のお祝いでプレゼントを渡すのでしょう。そして「冬至かぼちゃ」と、家族みんなが大好きな鶏とりの唐揚げを妻に調理してもらって美味しくいただくのです。なお、四月八日にはお釈迦さまの誕生日をケーキで盛大にお祝いします。これは子どもの提案です。素晴らしいことだと思います。石田智秀（いしだ・ちしゅう）北海道教区十勝組妙法寺住職。本願寺派布教使。マンガやアニメが好きなオタクです。日々「布教」活動に励んでいます。浄土真宗のご信心や阿弥陀さまのはたらきについて『浄土真宗の信心がこんなにわかりやすいわけがない』（響流書房・電子書籍）という本を書いて味わっています。1971年生まれ。

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20あっち、こっち、どっち？この原稿を書いている時、パソコンのディスプレイ上に、文章は横書きで表示されています。これが紙に印刷される時は縦書きになっているわけで、その文章を横書きで書いて気持ちが悪くないのか、という話もあろうかと思います。が、昔からこのスタイルなのでさほど気にはならず、「そういうもの」と思って書いているのでした。パソコンもワープロも世に登場していなかった時代は、私も原稿用紙に縦書きで書いていました。今もし停電などになってパソコンが使えなくなっても、原稿用紙に書くことができる気はします。紙に印刷されている文章は、そもそも縦書きが多かった日本。しかし今、ネット上における文章は、ほとんどが横書きです。ディスプレイを上下にスクロールしていくという機器の性質上、ネット社会は横書き社会となっているのです。ネット社会の存在感が強くなるにつれ、そんなわけで横書きがじわじわと縦書きを追いやっている気がしてならない私。「縦書き」は、今や絶滅危惧種状態になりつつあるのかもしれません。紙の本や雑誌、新聞等の多くは、今も縦書きではあります。しかし本や雑誌といえば、「売れない」と盛んに言われているのであり、我々が縦書きの文章を読む機会は、どんどん減っているのではないか。縦書きが減りつつある世においてすっかり影が薄くなってきたのが、漢数字です。私は小学生の時、「横書きの時は1、2、3と、縦書きの時は一、二、三と書きましょう」酒井順子第45回「縦書き」と「横書き」あっち、こっち、どっち?

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21あっち、こっち、どっち？と先生に教わって以来、その法則を遵守してきたのですが、今は縦書きの時もアラビア数字を使う人が多いのでした。確かに、漢数字を使うと、ケタが多くなればなるほど、読みにくいことは確か。ネット上では、そもそも文章が横書きなので、漢数字を目にする機会はほとんどありません。あるとしたら、「真一」とか「浩二」「正三」といった、男性の名前においてくらいではないか。しかし男性の名前においても、今や漢数字は使われなくなっています。かつては、長男には「一」、次男には「二」、三男には「三」が使われがちでしたが、少子化の今、男の子を何人も産む人が少なくなっています。男の子三人の兄弟がいても、今時の親御さんは、長男か次男か三男かを区別できる名前よりも、それぞれの個性を尊重する名前をつけている。人名上でも、漢数字は消えつつあるのです。もう一つ私達が漢数字を目にする機会があって、それは郵便物の住所なのでした。年賀状の宛名は手書き派の私は、「これくらいは」と縦書きにして、番地を漢数字で書いています。しかしマンションに住んでいる人の部屋番号が「二三二」だったりすると、横棒ばかりが縦に並んで、わけがわからないことになり、「アラビア数字の方が便利かも」と思う。とはいえ手書きで文字を書くこと自体がめっきり減った今、年賀状は数少ない手書き&縦書きの機会です。やがては消えてしまうかもしれない縦書きと漢数字を細々と守るべく、今年も宛名は手書きをするつもりなのであり、もうしばらく経てば、「縦書きができるなんて、すごいですね」などと若者から言われるのかもしれないなぁ、と思うのでした。酒井順子（さかい・じゅんこ）エッセイスト。1966年東京生まれ。大学卒業後、広告会社勤務を経てエッセイ執筆に専念。2003年に刊行した『負け犬の遠吠え』がべストセラーとなり、講談社エッセイ賞、婦人公論文芸賞を受賞。近著に『処女の道程』（新潮文庫）など。

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NHKワールドTVでもおなじみのミッシェールさんが初めてであう仏教の文化や習慣を、浄土真宗本願寺派僧侶の南條了瑛さんと共に英語で解説していきます。WhatShinranShoninrealizedisquitefrighteningbutessential.Irememberwhenanotherparticipantattheconferencesaidthatitisunfortunatelypartofhumannatureforpeopletokillothers.But,ifitisournature,whatcanwedotocontrolthatpartofourselves?Michelle親鸞聖人が気づかれたことは本質的でドキッとさせられますね。これは、会議で他の参加者が、人が他者を殺すことは残念ながら人の本質的な部分だと言った時に覚えたショックと同じです。己の性分なら、そこをコントロールするためには何をしたら良いのでしょう？RyoeiIbelievethatShinranShonintoocouldnotfindawaytocontrolhisnature.Ashesaid,“NomatterwhatIdid,Icouldnotpurifymymind,”eventhoughhetriedeverypossibleway.Itwasatthattimethathecameacrossthesalvationof“Nembutsu”,andIbelievethatheexperiencedbothembarrassmentandjoythatcouldnotbeexpressedinwords己の性分をコントロールする方法が見つからなかったのが親鸞聖人なんだと思います。「いずれの行もおよびがたき身」と言われているように、あらゆる方法を尽くしても、心を清らかにできなかった。そんな時に南無阿弥陀仏の念仏の救いにであわれ、言葉にできない恥ずかしさと喜びを噛み締められたんだと思います。ShinranShoninissohumane.Itisdifficultforanyonetobepureandinnocent.Itiseasiersaidthandone.However,Ithinkitisonlywhenwerecognizeourowntruenatureandlookatourselvesobjectively,thatwecanfindtheway,evenifittakesalongtime.Butthinkingaboutit,IcanimaginethatIwouldbeveryscaredwhenIseemyownweaknessandtruenature.ButIbelievethatbyrecitingthenembutsuwithpurebelief,Iamsureitwillfreemefromanxietyandkeepmeincomfort.IalsothinkthatwheneverIshouldfallintodarknessandlookformypath,Iamsurethatbyrecitingthenembutsu,itwilllightupthenarrowpathofhopeforme.やはり、親鸞聖人は、すごく人間味がありますね。誰も清廉潔白にはなかなかなれない。口では言えても実際に行うことは難しい。でも、一回、自身の本質を認めて、見極めるところから、自身を客観視するからこそ、時間はかかっても道は見えてくるのでしょうか。きっと、自分だったら、おのれの弱さ、本質が見えてしまった時は、すごく怖いと思います。でも変わらない心の念仏をとなえる事で、どれだけ安心できて不安が解消されるだろう……。暗闇に落ちて道を探すときに口にしたらきっと安心感も感じながら細い希望の道筋を照らしてくれるのではないかなとも思いました。MichelleMichelleYamamoto山本ミッシェールTVpresenterforNHKWORLDTV,TrilingualMC,universitylecturer.BornintheUS,raisedinEurope.アメリカ出身、ヨーロッパ育ち、NHKWORLDTVのキャスター、リポーター、司会者、大学非常勤講師http//www.meridian-p.netRyoeiNanjo南條了瑛ShinBuddhistminister,Ph.D（Letters）,universitylecturer.StudiedintheInstituteofBuddhistStudiesinBerkeley,US.浄土真宗僧侶、博士（文学）、大学非常勤講師。米国仏教大学院留学。英語で知ろう！初めての仏教22

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Today‘sTopicPeacewithinBuddhism（仏教における平和）英語で知ろう！初めての仏教TherearenumerousconflictsrightnowbetweenIsraelandPalestine,UkraineandRussia,andmanyothers.TheotherdayIwasatapeacemeetingwithpeoplefromdifferentnationalities.Oneoftheparticipantsspokeout,“IntheBible,itsays,‘Thoushaltnotkill,’andinmostotherreligionstoo,butpeoplearekillingeachother.Whydopeoplefightandkilleachotherwhentheteachingsofotherreligionsalsoteachthesamething?”Everyoneaskedme.HowispeacewritteninBuddhism?いまイスラエルとパレスチナ、ウクライナとロシア、そのほかも数々の紛争があります。先日、平和について議論する、あるミーティングに出た際に、参加者の1人が、キリスト教では、「殺人をしてはいけないこと（汝、殺す勿れ」とあるのに、人は互いを殺し合う。他の宗教の教えでも同じように教えているはずなのに、なぜ人は争い、殺すのか？」と皆に問いかけました。仏教では平和は、どのように書かれていますか？MichelleRyoeiTherearemanywaystolookatit,butIwouldliketostartwiththe“VerseoftheSharedMoralityoftheSevenBuddhas.”Theversesays:“Donotperformanyevildeeds,butpracticeonlygooddeeds.Thenone’smindwillspontaneouslybecomepure.ThisistheteachingofalltheBuddhas.”色々な解釈がありますが、わたしはまず「七仏通戒偈」を紹介させていただきます。「諸悪莫作，衆善奉行，自浄其意，是諸仏教（あらゆる悪をなさず，もろもろの善を実行し，みずからその心を清らかにすること，これこそ諸仏の教えである）」という意味の詩です。So,thatmeanswemustdogoodtoothers,andthatactwillpurifyoursouls.Iamsurethisisacommonconceptinotherreligionsaswell.Itmakesmewonder.Whataboutmyself?AmIdoingokay?Ishouldaskmyselfthatquestioneveryonceinawhile.まずは、自ら他者に善を成し、己の心を清らかにですね。こちらはきっと他の宗教でも共通する概念ですね。そして「心を清らかに」という箇所にはドキっとします。自分は普段からどうなのかな？大丈夫かな？とたまに、自分に問うてみるべきだなと思いました。MichelleRyoeiHonenShonin,whowasShinranShonin’steacher,said,“WeareordinarypeoplewhocannotfollowthepreceptsoftheBuddha,soweshouldonlylivebytheNembutsu.AndShinranShoninrealizedthatdeepwithin,hetoohasthenaturetokillothersifhehadacauseoranopportunity.親鸞聖人の師・法然聖人は、「われわれは諸仏の戒をたもてない凡夫（ぼんぶ）だから、ただ念仏に生きよ」と示されます。そして親鸞聖人は、縁あれば他者をも殺めてしまう性分を持っているのが自分だということを、深く見つめていかれた人だといえます。23英語で知ろう！初めての仏教

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24多田修の落語寺江戸の町には神かん田だ上水や玉たま川がわ上水といった水道が整備されていました。しかし隅すみ田だ川がわより東の地域は水道がなかったので、瓶かめを持って水を売り歩く水屋という商売がありました。水を入れた瓶かめは重く、しかも休みの日がなく、冬はとくに厳しい仕事です。ある水屋が、別の仕事に変わりたくなり、その元手になるお金が欲しいと思っていました。富とみくじ（江戸時代の宝くじ）を買ったら、1000両という大金が当たりました。これでお金の心配がなくなったと思ったのですが、今度はお金が盗まれないかと心配になり、夜も眠れなくなってしまいました。ある日、この水屋の家に空き巣が入り、お金を全部盗られてしまいました。すると水屋「これで苦労がなくなった」。富くじは江戸時代、寺社が資金集めのために発行していました。寺社の活動には資金が必要なので、それを確保するために行っていた工夫の一つです。『仏ぶっ説せつ無む量りょう寿じゅ経きょう』という経典に、「田たあれば田たに憂うれへ、（中略）田たなければ、また憂うれへて田たあらんことを欲おもふ」とあります。田んぼを持っていればそれで悩み、なければないでまた悩むという意味です。この落語の水屋も、明日からまた「お金が欲しい」と悩むことでしょう。人の悩みは尽つきることはありません。悩みとは、願望と現実の格差です。現実を完全に受け入れることができれば、すべての悩みは解消します。それが仏の境地です。そこへの道を教えてくれるのが、仏教です。多田修の落語寺演題水みず屋やの富とみ多田修（ただ・おさむ）1972年、東京生まれ。慶應義塾大学法学部卒業、龍谷大学大学院博士課程仏教学専攻単位取得。現在、浄土真宗本願寺派真光寺住職、東京仏教学院講師。大学時代に落語研究会に所属。落語は仏教の説法から始まりました。だから落語には、仏教に縁の深い話がいろいろあります。このコラムでは、そんな落語と仏教の関係を紹介していきます。『水屋の富』を楽しみたい人へ、おすすめの一枚古こ今こん亭てい志しん朝ちょう師匠のCD「志ん朝初出し１水屋の富／五人廻し」（SonyMusicDirect）をご紹介します。水屋がお金の心配をしながらくり広げる妄想が、悲哀の中におかしみを感じさせます。

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25仏教シネマ漫画家・浦沢直樹氏が『鉄腕アトム』の1エピソードを深く膨らませた漫画『PLUTO』。このたび忠実にアニメ化されました。物語の世界では、ロボットと人間が共生しています。進化したロボットたちは、姿も人間と区別がつかず、意思と感情を持ってそれぞれの生活を営み、人間と同等の権利が認められています。しかしロボットたち自身にも、その状況にまだ不慣れです。自分たちの内から込み上げてくる思いが何なのかが分かりません。それらをどう受け止め、処理していいかも分かっていません。そんなロボットたちを「不完全な機械」「奴隷」と蔑視する人間も少なからずいます。ロボットが社会に不可欠なのにもかかわらず。そんな中、最高能力を目指したロボットが2体登場します。いずれも、開発の最終段階で目覚めることはありませんでした。人工知能に送られた情報があまりに膨大で、渾沌停滞状態だったためです。それを流れさせるための鍵は「偏った情報をひとつ与える」ことでした。1体にインプットされた情報は「憎悪」。目覚めたロボットはやがて、憎悪を自家増殖させて世界の破滅へ突き進みます。もう1体の最高能力ロボットであるアトムへは、戦乱の中で想定外の「偏った情報」がインプットされます。目覚めたアトムは、深い悩みと悲しみを抱えながら世界の破滅の阻止へ向かうのです。仏教で苦悩の根源のひとつとして挙げている「瞋しん恚に（怒り・憎しみ）」が、ロボットたちの内に次第に生まれます。それは進化なのでしょうか。ともかくも対応は不可欠です。瞋恚は連鎖します。それを止める術はあるのか。この問いは今、とても重く響きます。松本智量（まつもとちりょう）1960年、東京生まれ。龍谷大学文学部卒業。浄土真宗本願寺派延立寺住職、本願寺派布教使。自死・自殺に向き合う僧侶の会事務局長。認定NPO法人アーユス仏教国際協力ネットワーク理事長。松本智量の松本智量のようこそ、仏教シネマへようこそ、仏教シネマへWelcome,toaBuddhistmovie.「仏教と関わりがある映画」や「深読みすれば仏教的な映画」などを〝仏教シネマ〟と称して取り上げていくコラムです。気軽にお読みください。「PLUTO」第93回河口俊夫監督2023年Netflix作品

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26築地本願寺で働くヒトビト「顔が見えるお寺」をめざして。築地本願寺で働く人々をご紹介します！Qお仕事内容を教えてください。普段はあきる野分院で従事しています。分院は少数での運営のため、築地本願寺とはまた違ったやりがいを感じています。特に門信徒会を中心とした、参拝者さんとの関係は欠かすことのできないものです。一人ひとりに丁寧に向き合いながら日々お勤めしています。Qお休みの日の過ごし方は？今年から始めたキャンプがマイブームです。特に好きなのは焚き火で、薪の爆ぜるパチパチという音や、燃える木の匂い、炎の揺らめく姿など、変化していく一つひとつが面白く、いつまでも飽きません。自然の中で過ごす時間は大切なリフレッシュの機会で、次はどこに行こうか考える時間も愛おしいです。Qお仕事内容を教えてください。墨田区にある築地本願寺慈光院に奉職しております。慈光院は地域柄門信徒との距離が近く、たくさんお話させていただく事が多いです。「今日はいい天気ですね」「今日は何食べました？」等お互いに気楽な感じでお話ができるところが慈光院のいい環境であると感じます。Qお休みの日の過ごし方は？舞台鑑賞です。2年ほど前から劇団四季の会員になり、去年から時々見に行きます。特に好きなのは「ライオンキング」で、これまで4回ほど観に行っています。ほかにも新宿の小劇場や、本物のミュージカル俳優が接客＆歌を披露してくれるコンセプトのレストランなどにも、時々足を運んでいます。立たち花ばな祐ゆう城き西にし川かわ正まさ教のり長崎県出身・真蔵寺所属滋賀県出身・誓光寺所属法要行事部慈光院担当法要行事部分院担当あきる野分院

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27TERAMACHITERAMACHITERAMACHIでは、これまで、浄土真宗本願寺派のお寺の情報を発信してきました。本誌でも掲載いたします。寺院名：成なり田た山さん惠え光こう寺じ住職：成田了惠住所：埼玉県富士見市勝瀬1619-5電話：049-264-3793寺院名：摂せっ取しゅ山ざん長ちょう照しょう寺じ住職：本持信慈住所：静岡県三島市徳倉1195-817電話：055-988-4242―寺院情報――寺院情報―「TERAMACHI」は、右記QRコードよりご確認ください。静岡県三島市の里山風景に位置する長照寺。近景には鐘楼、その先には広大な駿河湾が広がり、天気が良ければ対岸の久能山まで見渡せる。海外開教のため、ブラジル・サンパウロで暮らした経験も持つ本もと持もち信慈住職がこの寺を開いたのは、1986（昭和61）年のこと。「お釈迦様の教えを現代社会で悩む人々に伝えたい」という強い想いから、土地を求めて奔走し、造成工事、建設などにまい進し、長照寺を開基した。「お寺は楽しくなくてはね！」と笑う本持住職。地域住民やご門徒にも楽しんでもらえるようにと、ゴルフコンペやボウリング大会、タイや韓国、アメリカなど世界各地を訪れる研修旅行なども開催。境内には、常に活気と笑いがあふれている。惠光寺は浄土真宗の寺院がない地域でお念仏の喜びを伝え弘ひろめていく取り組み「都市開教」という形をとって、1978（昭和53）年に建立された。何もないところから夫婦でお寺を始め、お互いを尊重しながら力を合わせてきた。当初、敷地150坪、建物は約24坪だったが、近隣の土地を購入して建て増しを続け、現在では敷地293坪、建物が145坪に。2021（令和3）年には、広大な駐車場を整備。成田了惠住職は「『元気で行こう南無阿弥陀仏力強く前進しよう南無阿弥陀仏』を合言葉に、お念仏をさらに広めていきます」と笑顔で語る。そのほか、法話会やコーラス、子ども会など地域に根付いた活動も続けている。「お寺は楽しくないと」笑いあふれるお寺作りを実現夫婦二人でゼロから始めた埼玉県富士見市のお寺長照寺本持信慈住職惠光寺成田了惠住職

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日本で唯一の伽羅香木『浄土真宗本願寺派教師教修出願資格試験』の受験資格を取得本願寺派教師資格コース（科目等履修生）受講期間：１年間学費：１９万円●インターネット出願（令和６年４月入学）［第２回］令和５年１１月１５日～１２月２２日［第３回］令和５年１２月２５日～令和６年１月３１日首都圏で唯一、真宗学と仏教学を同時に学べる仏教学研究科仏教学専攻（修士課程）修業年限：２年間学位：修士（仏教学）●インターネット出願（令和６年４月入学）［第２回］令和５年１１月１５日～１２月８日［第３回］令和５年１２月２５日～令和６年１月３１日武蔵野大学通信教育部http://www.mu-tsushin.jp/〒���-����東京都西東京市新町一丁目１番２０号TEL.���-���-����E-mail.mtsushin@musashino-u.ac.jp屋ご本尊釈迦如来像製関西に37店舗エリア最大級の安心ネットワーク浜屋姫路本社フリーコール/通話料無料浜屋寺院営業部浜入学相談会日程：令和５年１２月２３日（土）時間：１０時～１５時会場：オンライン（詳細は本学通信教育部ホームページへ）浜屋は下記の地域にて納骨壇のご紹介先(ご案内先)を探しております。地域/東京都・神奈川県・千葉県・埼玉県詳しくはお気軽にお問い合せください。姫路市南畝町2丁目31番地TEL.079-288-2211https://www.hamaya.co.jp広告32

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築地本願寺親鸞聖人ご誕生850年・立教開宗800年慶讃法要記念出版親鸞聖人の一生800年の昔、人々とともにお念仏のみ教えに生き、今も私たちを導きつづける浄土真宗の宗祖・親鸞聖人。その出会いと別れ、苦悩、葛藤、そしてよろこびに彩られた90年のご生涯をしのぶ一冊、『親鸞聖人の一生』が築地本願寺より発行されました。著者：今井雅晴（筑波大学名誉教授・東国真宗研究所所長）発行：築地本願寺制作販売：合同会社自照社価格：2,200円（税込み）発売日：2023年9月1日自照社オンラインショップ33広告

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GINZASALON築地本願寺GINZASALONは、2016年5月のオープン以来、７年半にわたり銀座の真ん中で活動を続けています！（築地本願寺倶楽部会員対象）KOKOROアカデミー仏教の講座をはじめ、日々の暮らしのヒント、人生や終活を考える講座が集まったアカデミーです。浄土真宗はもちろんのこと、他宗についても学んでいます。充実した講師陣から心豊かに生きる学びと体験の機会を得ませんか？オンラインで受講できる講座も多く用意しています。≪終活講座は無料≫よろず僧談仏事やお墓のことだけではなく、人間関係や日頃の生活の不安など、気になるあれこれを僧侶に相談できる場です。肩の荷を少しでもおろしていきませんか？≪相談無料・予約制≫開催日時毎週水・木（祝日を除く）13：30〜/14：30〜/15：30〜/18：30〜（水曜日のみ）12月開講の講座からピックアップ12/9（土）14:00～15:30（会場＆オンライン）｢いつか死ぬそれまで生きる｣伊藤比呂美先生（詩人）お経にハマって数十年、お経の現代語訳をしながら、生きる死ぬるについて考えてきました。（受講料2000円）12/15（金）14:30～16:00（会場のみ）｢4000人と対話した精神科医と考える「豊かな生き方」③」清水研先生（がん研有明病院腫瘍精神科部長）人生の真実と向き合い、豊かに生きることを、皆さまと深めていきたいと思います。（受講料2000円）撮影:吉原洋一12/12（火）14:00～15:30（会場のみ）「心とからだ磨きの朗読教室」寺田理恵子先生（元フジテレビアナウンサー）心と声のつながりを意識した音声表現を身につけ、「朗読」へと世界を広げていきます。（受講料2000円）12/17（日）14:00～15:30（会場＆オンライン）公開講座「一人はみんなのために、みんなはチームの勝利のために」多賀章仁先生（近江高等学校野球部監督）昨日の自分を超える、目の前のことに最善を尽くすを合言葉に。（受講料無料）ご予約ウェブサイトからでもお電話でも受け付けています。築地本願寺俱楽部未入会の方は、登録後、ご予約いただけます。右記のQRコードからもお申込みいただけます。住所／〒104-0061東京都中央区銀座2丁目6-4竹中銀座ビルディング5階電話／築地本願寺コンタクトセンター0120-792-048（全日9:00~17:00）お知らせ34

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2024（令和6）年度東京仏教学院生徒募集本科〈募集枠・選考方法〉〔一般募集枠〕書類審査・面接試験〔社会人募集枠〕書類審査・面接試験〈出願資格〉〔一般募集枠〕見込み)者・高等学校卒業と同等以上の学力があると認められる者・浄土真宗本願寺派仏教学院の予科修了者※上記いずれかに該当する者〔社会人募集枠〕・一般募集枠の条件に加え、社会人経験者(企業等勤務歴がある方)≪募集日程≫試験日程出願期限試験日合格発表一次募集二次募集2024（令和6）年1月22日（月)【消印有効】2024（令和6）年2月29日（木）【消印有効】≪出願時提出物・受験料≫・入学願書(本学院所定書式・写真一枚貼付)・最終学歴の卒業証明書・レポート※本学院卒業生、聴講生として在学中の者は不要・受験料：10,000円2024（令和6）年1月30日（火）2024（令和6）年3月8日（金）2024（令和6）年2月1日（木）2024（令和6）年3月12日（火）本科聴講生：希望する本科授業を選択して聴講〈出願資格〉〔一般募集枠〕と同様〈選考方法〉面接試験※本学院卒業生及び聴講生として在学中の者は免除※本学院卒業生又は浄土真宗本願寺派教師を有する者は年度途中に出願可能オンライン聴講も募集中！詳細はHPをご覧ください！浄土真宗本願寺派東京仏教学院〒104-8435東京都中央区築地3-15-1築地本願寺第一伝道会館内TEL:03-3541-1666FAX:03-3546-186035広告

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36いまこそ知りたい！報恩講にさいし、護持講より紫幕と石塀幕を寄進いただきました「護持講」とは、築地本願寺を永代にわたって護持するために結成された会（講）で、浄土真宗のみ教えと共に歩む講員の方々が集まっています。2023（令和5）年の報恩講にさいし、新たに特別な法要などに用いるための玄関の紫幕と築地本願寺のロゴと三色（赤・白・緑）をあしらった石塀幕が寄進されました。寄進について、宗務長の中尾史峰は「護持講は当寺の熱心な門信徒の方々の集まりであり、『信は荘しょう厳ごんより生ず（信仰は本堂などを美しく整えることから生まれる）』を身をもって現わしたものだと思います」と感謝の言葉を述べました。築地本願寺をはじめ、浄土真宗本願寺派が取り組むさまざまな社会活動をご紹介します。今回は、「護持講」を取り上げます。「護持講」ってどんなもの？いまこそ知りたい!｜第27回｜

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37お知らせ築地本願寺布教所・専従員一覧あなたのそばの築地本願寺。ご葬儀・ご法要承ります。「築地本願寺新報」協賛社※協賛社募集中（年間6万円）三郷布教所聞もん信しん寺じいるま布教所超ちょう法ほう寺じ町田布教所高こう源げん寺じ王子布教所横浜保土ケ谷布教所住じゅう蓮れん寺じ川崎多摩布教所慶きょう念ねん寺じ海老名布教所自じ然ねん寺じ市原辰巳台布教所至し安あん寺じ大おお久く保ぼ悟さとる末すえ田だ雅まさ裕ひろ鳴なる海み昭しょう純じゅん大おお江え和かず正まさ猪いの口くち大だい悟ご小こ林ばやし賢けん五ご村むら上かみ弘こう樹じゅ川かわ上かみ真しん隆りゅう〒341-0044三郷市戸ケ崎3-522-3〒358-0002入間市東町5-8-28〒195-0063町田市野津田町2534-20〒114-0002北区王子2-15-8MYSビル2階〒240-0044横浜市保土ケ谷区仏向町44-1〒214-0012川崎市多摩区中野島4-24-2-5〒243-0406海老名市国分北3-23-67〒290-0004市原市辰巳台西1-1-3☎048-951-1400☎04-2907-8813☎042-737-3236☎03-5944-6613☎045-335-5680☎044-819-5482☎046-205-4252☎0436-37-2353東京都千葉県神奈川県埼玉県株式会社若林佛具製作所築地店☎03-3546-8228〒104-0045東京都中央区築地3-15-1築地本願寺第二伝道会館内株式会社川勝法衣店☎075-371-0367〒600-8344京都市下京区花屋町通油小路東入日本料理紫水☎03-3544-0551〒104-0045東京都中央区築地3-15-1築地本願寺第一伝道会館内松井建設株式会社☎03-3553-1151〒104-8281東京都中央区新川1-17-22株式会社弘電社☎03-3542-3660〒104-0061東京都中央区銀座5-11-10株式会社龍保険事務所☎03-3567-8591〒104-0061東京都中央区銀座2-2-17浜屋株式会社☎079-288-2211〒670-0961兵庫県姫路市南畝町2-31株式会社和光舎☎075-612-7988〒612-8081京都市伏見区新町3-487株式会社松栄堂☎075-212-5590〒604-0857京都市中京区烏丸通二条上ル東側本願寺出版社☎075-371-4171〒600-8501京都市下京区堀川通花屋町下ル浄土真宗本願寺派宗務所首都圏都市開教専従員・OB会☎043-276-5552〒261-0026千葉市美浜区幕張西5-1-1無量寺内株式会社プラニ☎0120-37-0243〒600-8109京都市下京区五条通西洞院西入平屋町420-3F株式会社カナメ☎028-660-3831〒321-0905栃木県宇都宮市平出工業団地38-52株式会社三井住友銀行☎03-3541-5532〒104-0061東京都中央区銀座6-10-1GINZASIX7F東京恵日会☎090-1550-2714〒340-0044埼玉県草加市花栗1-32-35株式会社浅野製版所☎03-3541-3618〒104-0045東京都中央区築地3-11-2

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築地本願寺提供のラジオ放「築地本願寺YouTube」で検索！仏さまの教え【YouTubeでも配信中】仏教の話（ご法話）を聞きましょう基本的な配信時間●金・土・日の10時30分〜11時40分●木・金・土・日の13時〜13時40分●木・金の19時〜19時40分※詳しくはＨＰをご確認ください12月7日（木）～10日（日）12月14日（木）～17日（日）12月21日（木）～24日（日）白川淳敬師［東京都・正法寺］お釈迦様のおさとりの日、成道会のご縁をいただいてお話しさせて戴きます。髙橋純明師［新潟県・西福寺］阿弥陀様のお慈悲のおはたらきを、身近なことを通してお話しします。松月英淳師［福岡県・海徳寺］一座でも直接足をはこんでお聴聞下さるとうれしいです。※スケジュールや内容が変更、または中止になる可能性もございます。最新情報は築地本願寺ウェブサイトにてご確認ください。あなたのそばに歎異抄2023年に親鸞聖人御誕生850年・立教開宗800年を迎えるにあたり、『歎異抄』を多くの方に分かりやすくご紹介する番組です。コロナ禍で社会に不安が広がる中、『歎異抄』を通じて、前向きになれる言葉や教えをリスナーに届けます。番組MC：長野智子間：毎週土曜日朝6時～6時5分送時放送局：文化放送＜ＡＭ放送：1134kHz・ＦＭ放送：91.6MHz＞毎週土曜日放送中「徳光和夫とくモリ！歌謡サタデー」内コーナー「徳さんとお坊さん」毎回、築地本願寺をはじめとする僧侶が登場し、徳光さんと共にリスナーの相談や様々な疑問にお答えします。「徳さんとお坊さん」12月・1月は、築地本願寺・伝道企画部の佐竹真城さんが出演しています。「徳光和夫とくモリ！歌謡サタデー」内コーナー時間：毎週土曜日朝5時50分～58分放送局：ニッポン放送＜ＡＭ放送：1242kHz・ＦＭ放送：93.0MHz＞仏さまの教え38

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結婚式PLAZA202310/29秋山翔太さん中原咲耶さん202311/3平山忍さん西山勉さん202311/4髙原麗海さん西村文汰さん202311/5荒巻朝子さん阪本直弥さん初参式団体参拝2023/10/20群馬組清光寺仏教壮年会さま2023/10/20千葉県第八教区護持会（曹洞宗）さま2023/10/2320thAnniversaryIMDReunionさま2023/11/7LOSAフィナンシャルサービスさま202310/25伊藤優ちゃんめぐみの参拝202311/4津田璃子ちゃん2023/11/7高崎佛教会さま2023/11/11みしまのお寺めぐみの会さま2023/11/17南米開教区ロンドリーナ本願寺さま202310/2039プラザ202320232023桐溪千慧ちゃん11/5中村田美ちゃん11/7町田慶ちゃん11/10岩佐香名子ちゃん202311/18松尾莉希ちゃん香希ちゃん

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40スケジュール晨朝勤行／日没勤行晨朝勤行／日没勤行和東佃あ03-3323-0321杉並区永福1-8-1042-474-6787東久留米市柳窪5-8-30042-532-3153あきる野市菅生657-103-3536-7800中央区月島1-2-9築地本願寺佃ビル2階7:00／16:007:00／16:007:00／16:00なし／16:00和田堀分院東久留米分院あきる野分院佃島分院※スケジュールや内容が変更、または中止になる可能性もございます。最新情報は築地本願寺ウェブサイトにてご確認ください。31日築除夜会（16時30分～）和東あ佃除夜会（16時～）慈除夜会（14時～）26火和おみがき（9時～）23土築英語法座（17時30分～）講師：長谷尾大圓師［神奈川県・東善寺］講題：阿弥陀経に聞く場所：講堂22金あ講座〈終活〉（14時～）講師：石崎公子師築パイプオルガンランチタイムコンサート（12時10分～）演奏：太田文子氏（声楽）英貴子氏（オルガン）21木築おみがき（9時～）19火築築地本願寺奉仕団〜京都〜（～20日）17日築巧如上人御祥月日中法（9時3要0分～）16土佃親鸞聖人御命日法要（14時～）講師：佃島分院職員あ親鸞聖人御命日法要（13時～）築地本願寺スカウトボーイスカウト東京中央第10団ガールスカウト東京都第155団対象：年長～高校生集会日：日曜日（月に1～2回）会場：築地本願寺他☆リーダー同時募集中東京ビハーラ第33回東京ビハーラがん患者・家族語らいの会日時：12月9日（土）14：00〜16：00会場：築地本願寺第一伝道会館2階「伽羅の間」講師：柳川眞諦氏［港区光善寺・自死・自殺に向き合う僧侶の会元代表・患者］講題：「そのままの救い」〜乳がんから10年経って〜参加方法：ご参加を希望される方は、直接会場へお越し下さい。問い合わせ：東京ビハーラ平日14：00～17：00TEL／FAX:03-5565-3418［問い合わせ］03-5565-3418

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41スケジュール晨朝勤行／日没勤行築慈0120-792-048中央区築地3-15-103-3622-3011墨田区横網1-7-27:00／16:007:00／16:00築地本願寺慈光院12月schedule行事イベント予定-December-16土和親鸞聖人御命日日中法（9時3要0分～）講師：和田堀分院職員慈親鸞聖人御命日法要（13時～）築引き続き帰敬式親鸞聖人御命日日中法要（9時30分～）15金和親鸞聖人御命日逮夜法要（14時～）講師：本持信宗師［静岡県・長照寺］築親鸞聖人御命日逮夜法要（14時～）10日東常例布教（13時～）講師：山本英哲師［神奈川県・妙延寺］築法如上人御祥月日中法（9時3要0分～）9土ああきる野分院報恩講（10時～）講師：藤井智子師［福岡県・西光寺］8金築成道会布教大会（12時～）4月築テンプルモーニング（晨朝終了後～）3日佃佃島分院報恩講（14時～）講師：園淵和貴師［大阪府・西法寺］2土築准如上人御祥月日中法（9時3要0分～）（お引き上げ）1金和永代経法要（14時～）講師：松岡満雄師［群馬県・蓮照寺］築准如上人御祥月逮夜法要（14時～）（お引き上げ）［問い合わせ］教化育成部03-3541-1131築地本願寺の各種団体12月の行事築地本願寺仏教婦人会私たちは念仏生活に勤しみ、友の輪を広げております。例会：4日（月）13：30～築地本願寺仏教壮年会主に浄土真宗の教えを聴く会です。どなたでもお入りいただけます。築地本願寺仏教青年会仏教に興味のある青年の集いです。いろんな事を話し合いませんか。築地本願寺合唱団楽友会仏教讃歌を一緒に歌いましょう。昼の練習：1日（金）13：00〜15:00夜の練習：22日（金）19：00〜21:00年会費：5,000円年会費：5,000円年会費：1,000円月会費：2,500円

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42スケジュール・編集後記編集後記11月は、阪神タイガースの日本一、そして築地本願寺報恩講と大変濃密な日々であった。参拝制限などを設けず営んだ築地本願寺の報恩講。多くの方々に参拝いただきありがたい機会であった。報恩講は宗祖親鸞聖人のご遺徳をしのぶ法要であり、全国各地で営まれてきた。奈良の自坊でも10月にお勤めしたが、いつも法要時に、「しんらんさま」を歌っている。親鸞聖人700回大遠忌を記念として1961年に発表された仏教讃歌で、島倉千代子さんが歌い親しみやすいメロディー。作曲は朝ドラの『エール』のモデルになった古関裕而氏。古関氏は生涯5千曲を作曲したといわれ、実は「阪神タイガースの歌」も代表作のひとつである。「♪六甲おろしに～」でおなじみの歌。ちなみに「巨人軍の歌－闘魂込めて－」も古関氏の作曲。「関西対決」となったオリックスとの日本シリーズは熱戦の連続であった。そして最終第7戦。阪神リードの状況に、知人から「あかん。ほんまに日本一になる」とのメッセージ。自分もソワソワ。優勝体験が少ない阪神ファンはこうなるのだと思った。そして試合終了。ついにこの日が来た。ただただ涙であった。ありがとう!阪神。（38年ぶりゆえ、乱文お許しくださいませ）。（編集長・東森）渡部陽一さんのインタビューで仏教徒・ユダヤ教徒・イスラム教徒・クリスチャン共通に感じるのは、1月-Januarynextmonth27土築英語法座（17時30分～）講師：関舎仁師［和歌山県・善能寺］講題：日常の習慣に反映される経典の意義場所：講堂慈土曜法座（17時～）26金築パイプオルガンランチタイムコンサート（12時10分～）演奏：永瀬真紀（オルガン）21日築築地本願寺成人式・20歳の集い（12時50分～）引き続き帰敬式18木築明如上人御祥月日中法要（9時30分～）16火佃親鸞聖人御祥月法要（14時～）講師：佃島分院職員和親鸞聖人御祥月日中法要（9時30分～）講師：和田堀分院職員あ親鸞聖人御祥月法要（13時～）慈親鸞聖人御祥月法要（13時～）築親鸞聖人御祥月日中法要（9時30分～）15月和親鸞聖人御祥月逮夜法要（14時～）講師：小柴隆幸師［東京都・隆照寺］築親鸞聖人御祥月逮夜法要（14時～）14日東親鸞聖人御命日法座（13時～）講師：柳川眞理子師［東京都・光善寺］9火築テンプルモーニング（晨朝終了後～）8月築本如上人御祥月日中法要（9時30分～）1月佃元旦会（10時～）東あ元旦会（7時～）築元旦会（6時30分～）和永代経法要（9時30分～）講師：和田堀分院職員晨朝勤行併修元旦会（7時～）慈元旦会（7時～）

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43編集後記築地本願寺は、京都の本願寺（西本願寺）を本山とする浄土真宗本願寺派の寺院です。1617年に江戸の浅草近くで創建されたのが始まりです、しかし1657年に「明暦の大火」とよばれる大火事で本堂が焼失します。その後、江戸幕府から再建の地として与えられた海上を埋め立てて、土地を築いたところに本堂を建立。それが「築地」という名称の由来になりました。東京帝国大学（現・東京大学）名誉教授で建築史家の伊東忠太博士が設計した本堂は、日本の仏教寺院には珍しいオリエンタルなインド等アジアの古代仏教様式を使用しているのが特徴です。日比谷線・築地駅に直結、大江戸線・築地市場駅から徒歩5分です。銀座へも徒歩で行ける場所にありますので、いつでもお参りにお越しください。※新型コロナウイルス感染症拡大予防対策により参拝状況を変更する可能性があります。ご参拝の際は事前に築地本願寺ウェブサイトなどをご確認の上、お越しください。浄土真宗本願寺派築地本願寺〒104-8435東京都中央区築地3-15-1問い合わせ：築地本願寺コンタクトセンター0120-792-048本堂参拝時間6：00〜16：00※日没勤行終了後、閉門。築地本願寺とは？寄り添う・思いやる・迎え入れる「寛容」だとの話が印象に残った。人と人を隔てている枠を乗り越える寛容な心が、平和への扉なのだと私も思う。念仏を称えつつ一切衆生を分け隔てなく包み込む、み仏の慈悲に出会い続ける中に「柔和忍辱のこころ」が恵まれると親鸞聖人のお手紙にあることを思いおこす。（酒井）師しわす走になり、新年を迎える準備を進めていらっしゃることでしょう。来年は辰たつ年です。実は、龍は仏教と縁が深いのです。龍は仏教の守護者でもあるので、経典にしばしば現れます。海底にある龍宮に経典が眠っていたという話もあります。それに、本願寺の宗門校に龍りゅう谷こく大学があります。さて、今年も国の内外でさまざまな問題が起こりました。あと1ヶ月での解決は難しいでしょうが、来年にはすっきり終わらせたいものです。辰年（立つ鳥）跡あとを濁にごさず。（多田）浄土真宗本願寺派築地本願寺へのアクセス［東京メトロ］日比谷線築地駅出口１直結●有楽町線新富町出口４徒歩約５分［都営地下鉄］●浅草線東銀座駅出口５徒歩約５分●大江戸線築地市場駅出口Ａ１徒歩５分築地本願寺では、2024（令和6）年4月26日（金）〜4月29日（月）の4日間築地本願寺親鸞聖人御誕生850年・立教開宗800年慶讃法要を修行いたします。本堂京橋築地小学校銀座出口築地本願寺第二伝道会館第一伝道会館至晴海至銀座首都高速道路銀座入口浅草線「東銀座」駅出口5国立がんセンター日比谷線「築地」駅出口1新大橋通り晴海通り★5ページ掲載築地江戸一本店大江戸線「築地市場」駅出口Ａ１有楽町線「新富町」駅出口４

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2023（令和5）年12月1日発行第913号1947（昭和22）年6月18日創刊毎月1日発行発行：浄土真宗本願寺派（西本願寺）築地本願寺・築地本願寺新報社〒104-8435東京都中央区築地3-15-1築地本願寺は、京都の西本願寺を本山とする浄土真宗本願寺派の直轄寺院です。