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お知らせ02

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03僧侶の一日僧侶の一日築地本願寺新報WEB版はこちら太鼓を運ぶ11月11日（土）～16日（木）の報恩講法要期間中、10時と14時からの法要では管楽器や打楽器、弦楽器による雅楽の合奏が行われます。演奏は1都8県の浄土真宗本願寺派寺院の方々で構成される築地本願寺雅楽会の皆さまが担当します。法要前に本堂内で演奏の準備をするのは職員の仕事です。写真の太鼓は、重さが20㎏を超えるため、運ぶのにもコツがあります。目次01表紙03僧侶の一日目次04築地ニュース06特集親鸞聖人と御絵伝14ご旧跡歩いて記た16ちょっと、聞いてよ18法話牛尾かおり（本願寺派布教使）20コラムあっち、こっち、どっち?酒井順子22英語で知ろう！初めての仏教24多田修の落語寺25松本智量のようこそ、仏教シネマへ26築地本願寺で働くヒトビト27TERAMACHI36いまこそ知りたい!38仏さまの教え39PLAZA4011月のスケジュール4212月のスケジュール・編集後記44話はつきじ2

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04築地ニュース築地ニュース築地本願寺や築地周辺の気になるニュースやモノ・コトを紹介します。豪華７組のアーティストが築地本願寺にてライブを開催9月30日、親しん鸞らん聖しょう人にん御誕生８５０年・立教開宗800年慶きょう讃さん法ほう要よう記念行事の一環として、築地本願寺にて、TOKYOCHEMISTRY実行委員会主催の音楽ライブ「TOKYOCHEMISTRYat築地本願寺」を開催いたしました。アイナ・ジ・エンド、水曜日のカンパネラ、NAQTVANE、Novelbright、FuruiRiho、yama、wacciの豪華7組が出演しました。その他、9組のアートクリエイターによるインスタレーション及び築地本願寺全体を使ったプロジェクションマッピング、ランウェイショーなども行われ、当日訪れた約4000人の観客を魅了しました。エンディングフェアと富山フェアが同時開催10月7日、8日に、築地本願寺にて「第4回安心シニアライフエンディングフェア」を開催しました。「終活」のセミナーや事例から学ぶ、終活をテーマにしたパネルディスカッションが行われました。境内では、葬儀相談のブースや納棺体験など様々なブースが立ち並びました。同時開催された「築地本願寺富山フェア」では、富山の名産が並びました。富山のゆるキャラ「きときと君」なども登場し、大いに盛りあがりを見せました。参加者からは、「終活の事を学べるとともに、メイクアップやフラワーアレジメントなども体験できて楽しかったです」「納棺体験しましたが、意外と外の声が聞こえているんですね」などの声が上がりました。

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05築地ニュース築地のヒト今月の人築地の街を団結させる祭りの存在築地で生まれ、築地で育った生粋の築地っ子だというのが、築地六丁目町会長の國井弘逸さん。そんな築地のベテランである國井さんに、長年住み続けたこの街について伺いました。「私は1952（昭和27）年生まれなのですが、幼い頃は六丁目の周辺も木造の民家が密集し、路上では近所のおじさんが干物を干していたのを覚えています。築地本願寺さんの境内でもよく遊びましたね。家業が水道屋だったので、大人になってからは水道周りの修理でもお邪魔しました」長年、築地に住んでいるなかで、居心地の良さを感じる理由のひとつは、人づきあいがとても密接な点。「小さい頃から築地で育った人が多いので、いま街に残っている仲間たちのことはたいてい下の名前で呼び合っています。あと、情報が回るのも早いですね。誰かが何か新しいことを始めるとすぐに周囲に伝わるので、何か手伝ってくれたり、情報をくれたり（笑）。いい意味で人情が残っていますね。新潟県出身のうちの妻は『築地って都会の田舎みたいな場所よね』とよく言っています」いまだ築地が人情深い街であり続ける理由。「それはお祭りにある」と國井さんは指摘します。「築地本願寺の盆踊りや波除神社の獅子祭など、この街にはお祭りごとが多いので、その機会を通じて街が一致団結するように思いますね。ほかの街では『若い人は地域行事にはあまり参加しない』と言われることもあるようですが、築地では特に若い世代が頑張っている印象があります。とても頼りがいがあるし、今後も楽しみです」中央区築地六丁目町会町会長國井弘ひろ逸いつさん築地の達人・國井さんが教える！築地の逸品今月のお店築地しんば店主が毎日市場に足を運んで仕入れてくる旬のお刺し身をはじめ、静岡おでんや季節の野菜や魚などを使った一品料理などが食べられる「築地しんば」。和食に合わせるのは、全国から厳選した日本酒の数々。常時20種類以上用意があるので、その日の気分で飲み比べるのも楽しい。東京都中央区築地6-5-4OWLビル1F☎03-6281-598715:00～23:00（LO22:30）㊡日祝

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06特集●特集浄土真宗の宗祖・親鸞聖人は、いったいどういう人物だったのでしょうか？親鸞聖人のご生涯を描いた絵伝で一番有名なのが、ひ孫の覚如上人によって制作された「親しん鸞らん伝でん絵ね」です。これはのちに便宜上、文章と絵とが分離され、文のみまとめたものを『御ご伝でん鈔しょう』、絵のみ掛幅化したものを「御絵伝」として全国に広く普及されます。親鸞聖人のご命日をお偲びする報恩講法要では、本願寺をはじめ多くの浄土真宗寺院が御絵伝をお飾りし、そのご生涯を『御伝鈔』をもとに絵解きされるようになります。京都の本山・本願寺を中心とする中央機関において製作された御絵伝とその解説は、いわば本願寺が公認した“正統な親鸞伝”を広く布教する目的のもと、進められてきたのです。そのためか、それ以外の親鸞伝は、一部の異なる俗説として特段注目されてはきませんでした。一般的には知られていないことですが、関東の古い寺院には、そうした一般的な御伝絵の世界とはほど遠い神秘的な地方の伝説を描き込む数々の掛幅の絵が存在します。これらは、主に近世後期から明治期にかけて成立した縁起絵であり、各寺の宝物や旧跡にまつわる縁起をテーマの中心にすえながら、なかには鬼神邪霊第一幅（6段11図）⑪柳島の由来般舟石と明星童子⑩花見岡の大蛇済度⑨板敷山の法難山伏弁円⑧鹿島明神の化身・赤童子⑦鹿島明神⑥不明（稲田の草庵か）⑤報仏寺の身代り名号④枕石寺縁起雪中の親鸞聖人③日野頼秋（のち入西房道円）の夢②雁島小船に乗る親鸞聖人と善性房①雁島湧出の由来月を愛でる親鸞聖人第二幅（6段9図）⑳月夜の箱根峠越え⑲相模国府津・帰命堂名号石の由来⑱鎌倉北条館説法する親鸞聖人⑰不明（願船寺お手植銀杏か）⑯筑波山の餓鬼済度⑮筑波神の示現⑭喜八阿弥陀堂の由来与八郎の妾の亡霊⑬真仏寺のお田植歌⑫霞ヶ浦・如来寺の由来水底の阿弥陀如来像参考：『絵伝と縁起の近世僧坊文芸』（森話社）堤邦彦著を教化する内容となっていることが確認されています。たとえば、茨城県坂東市辺田・西念寺（二に十じゅう四よ輩はい第七）蔵『御絵伝関東の巻』は、次のような構成になっています。双幅、紙本著色、121・2×43・1㎝一幅六段、全二十景、近世後期か（1860（安政7）年以降）親しん鸞らん聖しょう人にんと御ご絵え伝でん親鸞聖人は、約20年間を関東で過ごされました。その当時の親鸞聖人の様子は「絵」でも語り継がれています。法重寺住職の南條了瑛さんが両者の関係を紐解きます。

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07特集こうした関東伝説に特化した御絵伝の特徴は、特定寺院の由緒に限定せず、むしろ二十四輩などに点在する親鸞伝をひろく取り上げ、二幅もしくは四幅の絵伝にまとめる旧跡巡拝型の形式をとっていることです。これらは本山の定める“正統な親鸞伝”とはわずかに異なる場面や、まったく独自の説話も描かれていることがあります。各説話は、江戸時代に広く知られるようになってから、時代を経るごとに、少しずつ具体的な寺院縁起のかたちに変容することもあります。各寺院には、その説話に登場するアイテムが、宝物として大切に伝存されています。説話と遺物、そしてそれをキャッチーに解説する絵解き観光メディアが相互に作用し、親鸞聖人のユニークな人物像が広まり、現代に至るまで、多くの参拝者が楽しんできました。今後は、これらの絵伝の分析を進めることで、現代では消失している（あるいは書き残されていなかった、採用されなかった）さまざまな当時の社会の様子や当該縁起の姿がみえてくるといえましょう。親鸞聖人が関東で約20年間過ごされたリアルな民衆との関わりが、在地の物語化された絵伝というかたちで、いまもなお語り継がれているのです。（文／法重寺住職、慶讃法要東京教区推進委員会・企画推進分科会委員南條了瑛）※なお、来年の4月26日～29日に厳修される「親鸞聖人御誕生850年・立教開宗800年慶讃法要」に併せて、築地本願寺にて関東につたわる御絵伝のパネル展示を企画しております。ぜひご参拝ください。第一幅第二幅

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08特集親鸞聖人のご生涯報恩講では様々なお勤めやお荘しょう厳ごん（おかざり）で、親鸞聖人のご生涯を偲ばせていただきます。代表的なものは、ご生涯を絵で表した「御ご絵え伝でん」、その内容を言葉に表した『御ご伝でん鈔しょう』。蓮れん如にょ上人がお手紙にしたためられた『御ご俗ぞく姓しょう』。そして報恩講という名称の語源となった『報恩講私記（式）』です。築地本願寺の「御絵伝」は報恩講期間中のみ右余間（向かって左）に奉懸されます。『御伝鈔』は15日初夜勤行に引き続き拝読されますが、堂内の照明を落とし、灯明の明かりのみの厳かな雰囲気のなか行われます。『御俗姓』は蓮如上人のお手紙で、報恩講に参拝する人々に対し、親鸞聖人のご事績を紹介しつつ、この報恩講でお念仏のみ教えに出遇い、正しいご信心をいただくよう勧められています。築地本願寺報恩講では15日の逮夜法要に引き続き宗務長が拝読いたします。『報恩講私記（式）』は親鸞聖人33回忌の折に覚かく如にょ上人によって製作されました。このように、報恩講では様々な形で親鸞聖人のご生涯を偲び、またお念仏のみ教えを深く味わうことができます。西暦ご事績11735月21日親鸞聖人ご誕生〔旧暦承安3年4月1日〕1181慈じ円えん僧そう正じょう（慈じ鎮ちん和か尚しょう）のもとで得度、範はん宴ねんと号す比叡山に入山（9歳）1182恵え信しん尼に公こうご誕生〔後、聖人のご内室〕（10歳）1201比叡山を下り、六角堂にご参籠源空（法然）聖人の門に入る（29歳）1205『選せん択じゃく本ほん願がん念ねん仏ぶつ集しゅう』を書写（33歳）1207専せん修じゅ念仏停ちょう止じにより、越後国府にご流罪（35歳）1211流罪赦免（39歳）1214越後から関東へ向かう以後、常陸（茨城県）を中心に伝道につとめる（42歳）1224常陸稲田の草庵で『教きょう行ぎょう信しん証しょう』をご執筆（52歳）息女覚かく信しん尼に公こうご誕生1232この頃、関東から京都へ帰洛か（60歳）1248『浄じょう土ど和わ讃さん』『高こう僧そう和わ讃さん』をご執筆（76歳）1250『唯ゆい信しん鈔しょう文もん意い』をご執筆（78歳）1255『尊そん号ごう真しん像ぞう銘めい文もん』『愚ぐ禿とく鈔しょう』などをご執筆（83歳）1258『正しょう像ぞう末まつ和わ讃さん』をご執筆（86歳）12631月16日善法坊（現在の本願寺角すみのぼう坊）でご往生〔旧暦弘長2年11月28日〕（90歳）

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09特集御絵伝《第一幅》4幅の御絵伝は右から左の順で見ていき、各幅の絵は下から上へと見ていきます。12345第五図「蓮れん位い夢む想そう」親鸞聖人が阿弥陀如来の化身であるという夢のお告げを蓮位房が感得している情景を描いたものです。第四図「六ろっ角かく夢む想そう」建仁3（1203）年４月５日の夜中の4時（寅の時）、六角堂で臥ふせている親鸞聖人の夢の中に現れた救く世せ観音菩薩のお告げがあった情景です。第三図「吉きっ水すい入にゅう室しつ」親鸞聖人29歳の春、建仁元（1201）年、吉よし水みずの禅房に法然聖人を訪ねられたところが描かれています。第二図「出しゅっ家け学がく道どう」青蓮院で、伯父の日野範綱とともに慈鎮和尚と対面しているところ（左半分）、得度されているところ（右半分）が描かれています。〈得度：頭髪を剃り僧侶になること〉第一図「出しゅっ家け学がく道どう」親鸞聖人（幼名：松まつ若わか丸まる）が９歳の春、伯父の日ひ野の範のり綱つなにつれられて出家得度のため京都・粟田口の青しょう蓮れん院いんへ慈じ鎮ちん和か尚しょうを訪ねられたところが描かれています。

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10特集御絵伝《第二幅》1234第四図「入にゅう西さい鑑かん察ざつ」親鸞聖人が弟子の入にゅう西さい房ぼうに御自身のお姿を写すことを許可されているところが描かれています。右半分は入西房にお姿を写すことを許されているところ。左半分は筆を持ちお姿を写している定じょう禅ぜん法ほっ橋きょうの姿が描かれています。第三図「信しん心じん諍じょう論ろん」吉水の禅房で、親鸞聖人の信心も法然聖人の信心も同一であるということが問題になり、正信房以下の人々と論争されました。そこで、法然聖人の判決が「信心は同じである」というものであり、親鸞聖人の理解が正しいと認められた情景が描かれています。第二図「信しん行ぎょう両りょう座ざ」吉水の禅房で信と行を両座に分け、それぞれの所信を試みている情景です。右半分は信行両座に分けることについて内談しているところを描き、左半分は内談の翌日、信行両座に分けて親鸞聖人が記帳しているところを描いています。第一図「選せん択じゃく付ふ属ぞく」吉水の禅房の情景です。向かって右半分は、親鸞聖人が法然聖人から『選せん択じゃく本ほん願がん念ねん仏ぶつ集しゅう』を授けられているところが描かれ、左半分は吉水の禅房で、元久2（1205）年7月29日、法然聖人が御自身の絵に讃銘され、それを親鸞聖人に授けているところが描かれています。

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11特集御絵伝《第三幅》第六図「弁べん円ねん済さい度ど」板いた敷じき山やまにて親鸞聖人を殺害しようとした山やま伏ぶし弁べん円ねんが、稲田の草庵に住んでいる親鸞聖人を襲おうとしましたが、親鸞聖人のやさしいお顔に接して武器を捨てて帰依する情景が描かれています。右半分は板敷山の峠で弁円一味が、親鸞聖人を待ち伏せしているところです。左半分は弁円が回え心しんした情景です。第五図「稲いな田だ興こう法ぼう」親鸞聖人が越後の国より常ひたち陸の国を越えられ、稲田の草庵にてご教化されているところが描かれています。右半分は稲田へ向かわれているところ、左半分は稲田の草庵でご教化されているところです。第四図「師し資し遷せん謫ちゃく」親鸞聖人の配所は越えち後ごの国府と定められ出発します。法然聖人を見送るのは辛く、時を早めて朝早く岡崎の草庵を出発されているところが描かれています。右半分は親鸞聖人が輿こしに乗せられるところで、左半分は親鸞聖人が乗られた輿が門を出たところが描かれています。第三図「師し資し遷せん謫ちゃく」法然聖人は土佐の国に流罪と決まり、承元元（1207）年、法性寺の小御堂から出られるところが描かれています。第二図「師し資し遷せん謫ちゃく」仁寿殿において公卿衆を召集し、法然聖人などの罪科を詮議している情景が描かれています。第一図「師し資し遷せん謫ちゃく」法然聖人の弟子が捕えられた様子が描かれています。123456

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12特集御絵伝《第四幅》第五図「廟びょう堂どう創そう立りゅう」文永9（1272）年の冬、建立された大谷廟堂の様子が描かれています。第四図「洛らく陽よう遷せん化げ」親鸞聖人のご遺骸を延仁寺で荼毘に付している情景が描かれています。第三図「洛らく陽よう遷せん化げ」親鸞聖人のご往生とご葬送の情景が描かれています。向かって右下は親鸞聖人のご説法の様子、右上は親鸞聖人の善法坊ご往生の様子。左半分は親鸞聖人のご遺骸を輿に納め、延仁寺の荼毘所に送ろうとしているところが描かれています。＊善法坊は、親鸞聖人の実弟、尋じん有う僧都のお寺です。第二図「熊くま野の霊れい告こく」京都五条西洞院の御坊に親鸞聖人が住んでいた頃、門弟の平太郎が熊野権現参詣の途中に立ち寄り、教えをうけているところが描かれています。（左半分）熊野権現に参詣した平太郎が、社殿でうたた寝している中で霊夢を感得しているところが描かれています。第一図「箱はこ根ね霊れい告こく」親鸞聖人が箱根権現の神官のおもてなしを受けられるところが描かれています。（右半分）12345

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築地本願寺報恩講（11月11日～11月16日）皆さまのご参拝をお待ちしております13特集

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14ご旧跡歩いて記たご旧跡紹介寺伝などによると、善福寺は824（天長元）年、弘法大師空海が、関東一円に真言宗を広めるために、西の高野山に模して東の麻布山として開山した。鎌倉時代に関東から京都へ上洛する途中の親鸞聖人が善福寺に逗留された折、善福寺の第8世住職・了海は親鸞聖人の高徳に傾倒し、一山をあげて真言宗から浄土真宗に改宗した。了海は鳥羽院の末裔にあたる左大臣藤原信実の子で、1218（建保6）年に生まれる。7歳で仏門に入り、17歳にして比叡山にて顕密二法を修めた俊英の僧。親鸞聖人に出遇ってからは、関東一円に浄土真宗を広め、了海によって教化された阿佐布門徒と呼ばれる集団は大きな勢力を持った。了海は佛光寺第4代宗主を務めるなど、初期真宗教団で重要な役割を果たし、「関東六老僧」と呼ばれる門弟の1人とし～2人の僧侶が、ぶらぶら歩いて、ゆるゆる楽しむ～ご旧きゅう跡せき歩いて記きた︻第20回︼麻布山善福寺︵東京都港区︶来年4月に築地本願寺で勤められる「親しん鸞らん聖しょう人にん御誕生850年・立りっ教きょう開かい宗しゅう800年慶きょう讃さん法ほう要よう」を記念して、宗祖・親鸞聖人︵1173︱1263︶が関東の地に残された由緒を伝える「ご旧跡」を、令和の時代に昭和の香りを残すおじさん僧侶2人が巡ってみました。て名を残している。1306（徳治元）年に94歳で示寂。安土桃山時代の石山合戦の折には、善福寺は籠城する僧に援軍を送った。乱後、豊臣秀吉は関東を平定したが、善福寺には寺領保護を誓約した。江戸期には徳川家とも関係が深く、初代将軍家康からの寺領寄進や、3代将軍家光から本堂建立の寄進を受けている。さらに幕末の1859（安政6）年から1875（明治8）年にかけて、わが国初の米国公使館が善福寺に置かれ、初代公使タウンゼント・ハリスはここに4年間滞在した。現地ルポ東京メトロ南北線と都営大江戸線の麻布十番駅から徒歩8分ほどで善福寺山門に着くことができます。善福寺は東京都区内では浅草寺に次ぐ古刹。一説には麻布という地名は、昔、

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15ご旧跡歩いて記た善福寺築地本願寺★★中央区港区千代田区この地に麻が降ったことがあり、麻布山の山号としたのが定着したものといわれます。1945（昭和20）年5月に戦災でかつての本堂は焼失しましたが、1961（昭和36）年には現在の総欅造りの本堂が再建されました。この本堂はもともと徳川家康が東本願寺八尾別院として建立し、京都天明の大火の後、一時期東本願寺御影堂でもあった建物を移築したもの。その本堂近くの開山堂に安置される了海坐像は鎌倉時代の製作で、国の重要文化財。今春京都国立博物館で行われた親鸞展でも公開されました。旅ある記星外国の大使館が立ち並ぶ元麻布にやってきました。藤こ～んなおしゃれな街にもこ〜んなに大きなご旧跡があるんだね。星通りから1本入ると、街の歴史が凝縮されたような空間になりますね。藤今回は特別に本堂も見せていただいたけど、私は特に欄間の竜に驚いたね。あの飛び出す竜は当時の職人さんの高い技術が「浮き彫り」になってるね。星うまいこといいますね。藤この「逆さイチョウ」は1232（貞永元）年に親鸞聖人が杖をさしたところに根が生え芽を吹き出したものだそうで、時空を超えた親鸞聖人とのつながりを感じるよね。星国指定の天然記念物だそうで。私と似たところがあるのでしょうか。藤え？星さん天然だったの？（藤本真教・星顕雄）公共交通機関でレッツアクセス！〒106-0046東京都港区元麻布1-6-21電話03-3451-7402（代）築地→（東京メトロ日比谷線・中目黒行き）→六本木→（都営大江戸線・大門・両国方面・計290円）→麻布十番→（7番出口・徒歩8分）→善福寺※原則建物内は非公開※境内は開門時間内（7:30-17:00）参拝可ご旧跡の基本情報や参拝マナーはこちらから

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ちょっと、聞いてよ16ちょっと、聞いてよＡ１起こし合う仲間を見つけるのも手朝、布団から出られず遅刻してしまうこともあるとのこと、困りますね。学生の頃、私も朝が苦手でした。私の早起きは、築地本願寺に奉職してからです。当初は朝4時に起き、本堂の掃除、先輩お坊さまのお茶の用意などの下働きをしました。私の場合、同期の同僚がいたため、お互いに起こしあいました。しかしある日二人とも寝坊し、慌てて手分けして繕おうとしましたが、人の数だけ、悩みは尽きぬもの。皆さまから寄せられた悩みに、お坊さんや仏教関係者たちが答えます。Q早起きが苦手です。特に寒い季節は、布団から出られず、何かと遅刻しがちです。お坊さんは早起きという印象がありますが、寒い日の早朝も、爽快に起きる秘訣はありますか？（20代・男性）時すでに遅し。本堂への通用口の扉を開錠すると、扉の前には当時築地本願寺のトップ、ご輪番がお立ちでした。真っ青です。朝は苦手でしたが、失敗しつつも、必要に迫られると人間それなりにできるものです。私の場合は、よい同僚と助け合い、起こし合いました。その同僚とは40年経った今でも交流が続いています。寝坊したこともいい思い出です。携帯電話などで起こしあう友達を見つけられてはいかがでしょうか。ちなみに還暦を過ぎると朝5時前には自然に目が覚めます。（編集委員・酒井淳昭）今月のお悩み

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17ちょっと、聞いてよ同コーナー上でお坊さんに聞いてみたい相談がある方は、年代、性別を併記の上、築地本願寺新報社「ちょっと、聞いてよ」係（〒104–8435東京都中央区築地3–15–1）まで、お悩みをお送りください。お悩み募集中！Ａ２爽やかな一日を迎えるには寒い時に布団から出られない気持ち、よく分かります。そして、二度寝、三度寝してしまう現状です。爽快に起きる秘訣ではないですが、あるお方の歌でこういった歌があります。「朝夕のつらきつとめはみ仏の人になれよの恵みなりけり」明治時代の宮中にお勤めされた税さい所しょ敦あつ子こさんの歌で、その生涯には様々あられるお方でありますが、ここでの詳述は控えさせていただきます。右記Ａ３早起き自体が大変な所業私も早起きが苦手です。でもそれは仕方がないことなのかもしれません。約1400年前に中国で活躍した善導大師という高僧は「煩悩深無底生死海無辺度苦船未立云何楽睡眠」とおっしゃっています。簡単に言うと「煩悩による苦しみの世界から抜け出ようとしないでなんでダラダラと寝てるの？」ということです。当時の人たちだって仏法を聞かずに惰眠を貪っていたわけです。いつの時の歌については、自分自身の境遇において、どんなつらいことがあっても、それは自分の心がけの足りなさが原因であると思われた歌でありました。自分自身の境遇を嘆くのではなく、み仏さまのお慈悲の中に生かされている、そんなことを思わせていただく歌であります。「今日も新たな一日を迎えられた」という心持ちでいると、爽やかな一日を迎えられるかもしれませんね。（築地本願寺職員・戸見嶋淳昭）代も「できれば早起きなんてしないで、ゆっくり寝たい」が人間の本性なのでしょう。もしかしたらその本性に逆らう方が不自然なのかも。早起きというのは、それだけ大変な所業なのです。そもそも寝坊しても遅刻しても死ぬわけではありませんし……というと身も蓋もないのですが、「早起きするぞ」と身構えるよりも「早起きできないのは人間だから仕方がない。早起きできたらラッキー」くらいの心持ちでいた方が私は意外とすんなり起きることができますね。（編集委員・横内教順）

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18法話母から先生に送られた１通の手紙「慶よろこばしいかな、心を弘ぐ誓ぜいの仏ぶっ地ちに樹たて」（『註釈版聖典』473頁）このお言葉は、親鸞聖人が、阿弥陀さまの広く大きなお心に確かに支えられてあるよろこびをのべられたものです。木々の葉が色づく季節となりました。見上げる木々の紅葉にも、足元には大地があり、ねっこがあります。先日、小学1、2年生の時の担任の先生が、法話会に参加してくださると連絡を受けました。この先生は、2年間毎日「ねっこ」という学級通信を発行してくださいました。ガリ版刷りで藁半紙に印刷されたそれを私の母は大事に切り抜きし、スクラップ帳にしておいてくれました。セロテープは将来変色して読めなくなってしまうからと、のりで丁寧に。学級通信にはしばしば親御さんたちの手紙が載せてありました。Mくんが初めて逆上がりできた日、Yちゃんが給食を残さず食べられた日、それぞれの親御さんがその時の気持ちを手紙にしておられます。そんな懐かしいスクラップ帳を久しぶりに開くと、私の母の手紙を見つけたのです。お世話になっております。おかげさまで毎日喜んではりきって学校に通ってくれて、嬉しく思っております。早速ですが、今日クレパスを持って行きますことにつきまして、使いかけのを持たせようといたしましたところ、お友だちがみな新しいのを持ってこられるので無理もないとは思うのですが、新しいのを買って欲しいとせがみまして涙が出ました。ものを大切にさせたくいろいろ話しねっこ本願寺派布教使牛尾かおり法話

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19法話て聞かせたのですが、泣かれるのにはこちらも弱く買ってやろうと思っていましたところ、しばらくして一生懸命考えたのでしょう、「かおり、あれで我慢する」と言ってくれましたので、きっと先生もほめてくださるよ、と申しておきました。恐れ入りますが、ひとことほめてやっていただけませんでしょうか。「ほめてやっていただけませんでしょうか」、母もおかしなことを言います。おそらく母としては、こっそりほめてやってほしいという意図だったのでしょうが、なんと先生はその日の朝礼で私をほめてくださったのです。クラスメイト全員に拍手されながら「新しいクレパスを我慢してえらかったね」と、褒められている私……その光景を思い浮かべると、おかしくてたまりません。おかしくておかしくて、なのに涙が出てくるのです。なんとも言えないあたたかい気持ちになるのです。阿弥陀さまの心を聞くことは確かな大地に出で遇あうこと大人になり、親となり、忘れていましたが、私も子どもだったんだなぁ」としみじみ思い出しました。私のねっこを育んでくださった大地がここにあったのです。阿弥陀さまのお心を聞かせていただくとは、確かな大地に出遇っていくことなのでしょう。確かなものに間違いなく支えられている、しっかりとねっこを張ることのできる大地がある。だから私たちはここに樹たっているのだと教えていただくのです。いよいよ何十年ぶりかの再会。先生は、背の高くなった私を見上げるようにして、昔と変わらないやさしい笑顔でおっしゃいました。「大きくなったね」と。牛尾かおり（うしお・かおり）本願寺派布教使。お寺の坊守・2児の母。若婦（正確には元若婦）の皆さんと、お寺の中にお菓子工房「ana菓子工房（“あなかしこ”うぼう）」を開設。

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20あっち、こっち、どっち？セルフレジというシステムが、私は嫌いではありません。ピッ、ピッ、と自分でスキャンするのが、お店屋さんごっこのようで楽しいのですが、もう一つ「気を遣わなくていいから」という理由もあるのでした。人間のレジで会計をする時、私はいつも、そこはかとなく緊張しています。レジに列ができていたりすると、できるだけ速やかにお金を支払い、ポイントカードなりアプリなりの提示も素早く済ませて去らなくてはならぬ、というプレッシャーがのしかかる。もたもたしてしまうと、レジの人が内心「チッ」と舌打ちしているかのようで、余計に焦りが湧いてくるのです。その点、セルフレジは機械が相手なので、気が楽なのでした。セルフレジの台はたいてい何台も並んでいますから、多少のもたつきは目立たないし、迷惑もかけない。百円の買い物に一万円札を出しても、機械は嫌な顔一つせずお釣りを出してくれるので、相手が機械だからこそゆったりとした気持ちで支払いができるのでした。昨今話題の生成AIというものも、同じ理由で嫌いではありません。かつて私は、明日着ていくものに悩んだ末、初期の生成AIとも言えるスマホのSiri（音声によるアシスタント機能）に、「明日、何を着ればいいと思う?」と尋ねたことがあります。するとSiriは、「姿勢を良くして笑顔でいれば、何を着ても素敵に見えますよ」と答えてくれたではありませんか。この答えを聞いて私は、「確かに、その通り!」と、何やらじー酒井順子第44回「機械」と「人」あっち、こっち、どっち?

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21あっち、こっち、どっち？んとしてしまったのでした。明日何を着るべきかなど、ばかばかしくて人には訊けないけれど、Siriはちゃんと答えてくれた、と。またある友人は、「チャットGPTとやりとりするのがあまりにも楽しくて、つい毎晩遅くまで眠れない!」と言うのでした、下手に他人には訊けないようなことも、チャットGPTは逐一返答してくれるのがありがたいということで、「ほとんどチャットGPTが親友状態になっている」とのことではありませんか。パソコンという機械を通して生成AIを相手にしているからこそ感じる、親友感。感情を持つ人間は色々とややこしいけれど機械が相手だと気楽という意味では、私がセルフレジに覚える安心感と共通するものがあると言えましょう。今のところ、生成AIは感情を持たないとされています。しかしこれから技術が発達していくにつれ、感情のようなものを持つ生成AIも、登場するに違いない。そうなると、生成AIを親友や恋人のように思う人は、ぐっと増えるに違いありません。人よりも機械を相手にする方が楽、という人間が増えることは、人類の未来を考えると少々不安でもあります。しかし、自分もいざ機械の親友や機械の恋人を得た時には、きっと揺り戻しのような現象が起こる気がしてなりません。すなわち、機械と親しくなったからこそわかる人間の良さが、見えてくるのではないか。そんなわけで、たまに人間のレジに行ってレジの人と言葉を交わしたりすると「これもまたよし」などと思う私。たまに人間のレジに並んで緊張感を味わうことも必要なのかもしれない、と思うのでした。酒井順子（さかい・じゅんこ）エッセイスト。1966年東京生まれ。大学卒業後、広告会社勤務を経てエッセイ執筆に専念。2003年に刊行した『負け犬の遠吠え』がべストセラーとなり、講談社エッセイ賞、婦人公論文芸賞を受賞。近著に『処女の道程』（新潮文庫）など。

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NHKワールドTVでもおなじみのミッシェールさんが初めてであう仏教の文化や習慣を、浄土真宗本願寺派僧侶の南條了瑛さんと共に英語で解説していきます。IntheUnitedStates,thePewResearchCenter,aninformationandresearchthinktankheadquarteredinWashington,D.C.,conductsavarietyofpublicopinionpollsandcompilesstatistics.Accordingtothesurvey,Christians,whoaccountedfor91%ofthepopulationinthe1970s,havedeclinedto71%by2014,andwilldeclinefurtherto64%by2020.Anditispredictedthat50yearsfromnow,in2070,theymaynolongerbeamajority.Veryinterestingly,manyofthemareturningintoso-called“unaffiliated”people.These“unaffiliated”arethosewhovaluereligionbutarenotinterestedinanyparticularreligiousorganization.This“unaffiliated”grouphasincreasedfrom5%inthe1970sto30%in2020.Thedatashowthatthisgenerationisdominatedbyteenagers.However,thereisatendencyintheU.S.tostudyvariousreligionsandenrichone’smindwithoutbelongingtoaparticulardenomination.Infact,adherentsofotherreligions(Islam,Buddhism,Hinduism,etc.)areconverselyontherise,from1%inthe1970sto6%inthe2020s.Thus,whiletheoverwhelmingmajorityofAmericans’religiousconsciousnessisChristian,millionsofAmericanshavechangedfromChristiantounaffiliated,andsome,thoughbynomeansmany,havebecomemorefamiliarwithnon-ChristianreligionssuchasBuddhismandIslam.MichelleYamamoto山本ミッシェールTVpresenterforNHKWORLDTV,TrilingualMC,universitylecturer.BornintheUS,raisedinEurope.アメリカ出身、ヨーロッパ育ちNHKWORLDTVのキャスター、リポーター、司会者、大学非常勤講師http//www.meridian-p.netアメリカにはピューリサーチセンター（PewResearchCenter）というワシントンに本部を置く情報調査のシンクタンクがあり、そこでさまざまな世論調査が実施され統計がとられています。その調査によると、1970年代にアメリカの全人口の91％を占めているキリスト教徒が、2014年には71％に減少し、2020年には64%とさらに減っています。そして50年後の2070年には、もはや過半数を下回るかもしれないと予想されています。非常に興味深いことに、その多くがいわゆる「無所属」の人たちへ変化しています。ここの「無所属」の人たちは、宗教を大切にしているとしても、特定の宗教組織には興味がない人たちです。この「無所属」の人たちは、1970年代で5%であったのが、2020年は30％に増加しています。その世代は10代の若者が多いというデータが出ています。しかし、アメリカでは、特定の教団には所属せずとも、いろいろな宗教を学び、心を豊かにしていこうとする傾向があります。一概には言えませんが、他の宗教（イスラム教、仏教、ヒンズー教など）の信者は逆に増加傾向にあり、1970年代で１％だったのが2020年代で６％に増えていることは、無視できない事実です。このように、アメリカ人の宗教意識は、キリスト教徒が圧倒的多数を占めていますが、何百万人ものアメリカ人がキリスト教徒から無所属へと変化し、決して多くはないですが、一部の人たちが仏教やイスラム教といったキリスト教以外の宗教に親しみをもっていることがわかります。RyoeiNanjo南條了瑛ShinBuddhistminister,Ph.D（Letters）,universitylecturer.StudiedintheInstituteofBuddhistStudiesinBerkeley,US.浄土真宗僧侶、博士（文学）、大学非常勤講師。米国仏教大学院留学。英語で知ろう！初めての仏教22

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英語で知ろう！初めての仏教Today‘sTopicNotReligiousButSpiritual（宗教的ではないがスピリチュアルなものには共感する）RyoeiWeoftenhearthephrase“notreligiousbutspiritual.”Thereseemstobeagrowingnumberofpeoplewhovaluespiritualitybutdonotbelongtoaparticularreligion.Michelle,youarefromtheU.S.andhavelivedinmanydifferentcountries,howwouldyoudescribethereligiousawarenessofyourfriendsandacquaintancesineachcountry?「notreligiousbutspiritual」という言葉を聞きます。スピリチュアルなものを大切にするが特定の宗教教団には所属しないという人たちが増えているようです。ミッシェールさんは、アメリカご出身で、その後いろいろな国々にお住まいなされていますよね。各国のお友達や周りの方々の宗教意識はいかがでしたでしょうか？Thereweremanythings,butasyousaid,therewerealsomanygroupsofpeoplewhoweredevoutlyreligious,andNOTreligiousBUTspiritual.IoncehadtheprivilegeofhostingaweddingforaChristianfriendandaMuslimfriendofmine.WhenIwastalkingwiththefatherofmyMuslimfriend,hesaidsomethingthatleftadeepimpactonme.Hesaid,“Theoldgeneration,willfollowtherulesofthereligiousorder,butifweimposethemontheyoungergeneration,theywillleavethereligion.Sonow,Itrynottotiethemdown.Ithinkit’sfineaslongastheyhavethereligiousspiritintheirheartswhilelivinginawaythatfitsthetimes.”Michelleいろいろありますが、おっしゃるように、熱心に宗教を信仰しているグループ、そして、NOTreligiousBUTspiritualの人たちも多くいました。以前、キリスト教とイスラム教の友人の結婚式の司会をさせてもらったことがあります。そのときに、イスラム教の友人のお父様と話していた時に、ぽつりと話されていた事がとても印象的でした。「自分たち親世代までは、宗教の戒律は守るけれど、若い世代にそれを押し付けると宗教から離れてしまう。だから、いまは、縛らないようにしている。時代に合った生き方をしながら、心にその精神があればそれで良いと自分は思う」RyoeiItistrue.Ithasbeenalongtimesinceitwassaidthatpeoplearoundtheworldarebecominglessreligious,butIbelievethatitisnotthattheyarebecominglessreligious,butthatreligionincludingBuddhismarebeingtransmittedandspreadinanewformthatisinlinewiththemodernage.たしかに。世界的に宗教離れが進んでいると言われて久しいですが、宗教離れが進んでいるのではなく、現代に沿った新しいかたちで宗教・仏教が伝わり広まっているのではないかとも思います。23英語で知ろう！初めての仏教

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24多田修の落語寺ある老人の家に、近所の男がやってきました。老人は男に、こんな話をします。泥棒が阿弥陀池（大阪市西区にある浄土宗の尼あま寺・和わ光こう寺じの通称）に入り、尼に僧そうを銃で脅おどしたら、尼僧の死別した夫は、泥棒が軍人だった時の上官でした。泥棒は恩人の妻に銃を突きつけたことを恥じて自害しようとすると、尼僧「改心したら善人も悪人もない。お前は誰かにそそのかされて来たな。誰が行けと言った？」。泥棒「阿弥陀が行けと言いました」。寺の通称「阿弥陀池」と「阿弥陀が行け」をかけたオチの、作り話でした。男は実話と信じて聞いていたのが悔しくて、誰かに同じ思いを味わわせようとしますが……。和光寺の伝承では、境内の池から阿弥陀如来像が出現したことから、池が「阿弥陀池」と呼ばれるようになったとされます。やがて、これがお寺の通称となりました。お寺に泥棒というと、こんな話があります。法然聖人がある夜、弟子の信しん空くうの房舎にやって来ました。そのとき床下に、泥棒・耳みみ四し郎ろうがひそんでいました。法然聖人はその夜「阿弥陀如来は善人悪人の区別なく、誰でも救う」という教えを説いていました。耳四郎はこれを床下で聞いて改心し、翌朝、法然聖人の前に現れて弟子になりました。法然聖人は、これを宿しゅく縁えんだと語っています。自分の意志ではなく、前世の行いの結果としてなったことだ、という意味です。私は密かに「落語の元ネタはこれでは？」と思っています。多田修の落語寺演題阿あ弥み陀だ池いけ多田修（ただ・おさむ）1972年、東京生まれ。慶應義塾大学法学部卒業、龍谷大学大学院博士課程仏教学専攻単位取得。現在、浄土真宗本願寺派真光寺住職、東京仏教学院講師。大学時代に落語研究会に所属。落語は仏教の説法から始まりました。だから落語には、仏教に縁の深い話がいろいろあります。このコラムでは、そんな落語と仏教の関係を紹介していきます。『阿弥陀池』を楽しみたい人へ、おすすめの一枚大阪の落語家が演じる落語です。桂かつら米べい朝ちょう師匠のＣＤ「桂米朝上方落語大全集第４集阿弥陀池／軽業／動物園」（東芝EMI）をご紹介します。米朝師匠は、一時期衰退していた上かみ方がた落語（大阪の落語）の復興に尽力し、重要無形文化財保持者（人間国宝）に認定されました。

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25仏教シネマ昨年の9月1日。築地本願寺では関東大震災100回忌法要が営まれました。その日に私はちょうど「仏さまの教え（常例布教）」を担当しており、法話の中で「震災後にデマによって多くの朝鮮人が殺された」と言及しました。それに対しアンケートで批難のコメントが寄せられました。「何を根拠に言っているのか。いいかげんな話をするな」と。多からぬ聴聞者の中にも、朝鮮人虐殺の事実を認められない方がいらっしゃったのです。その方にも見ていただきたい『福田村事件』は、関東大震災直後に実際に起きた事件を元にした作品です。震災の混乱の中、「朝鮮人が暴動や放火を起こしている」との流言が広まり、各地で市民による自警団が結成され、多くの朝鮮人が襲われました。そんな中、千葉県福田村で、自警団を含む100人以上の村人たちにより、香川から訪れていた薬売りの行商団15人の内、幼児や妊婦を含む9人が殺される事件が起きます。行商人は皆日本人でしたが、彼らが話す讃岐弁に馴染のない村民が不安にかられたのでした。竹槍を向けられた行商人たちが死に直面して正信偈を称えます。そして「水平社宣言」を叫びます。水平社宣言は被差別部落解放を訴えたもので、起草したのは浄土真宗僧侶・西光万吉。行商人たちは被差別部落民であり、真宗門徒だったのです。彼らが日本人か否かと判断に迷う村人たちに対し行商団の一人が問います。「朝鮮人だったら殺してもいいのか？」心優しい村人たちが、集団の中で疑心暗鬼を増幅させて凶行に至るさまは、まさに「害せじと思うとも、百人千人を殺すこともあるべし」（『歎異抄』第13条より）。必見。松本智量（まつもとちりょう）1960年、東京生まれ。龍谷大学文学部卒業。浄土真宗本願寺派延立寺住職、本願寺派布教使。自死・自殺に向き合う僧侶の会事務局長。認定NPO法人アーユス仏教国際協力ネットワーク理事長。松本智量の松本智量のようこそ、仏教シネマへようこそ、仏教シネマへWelcome,toaBuddhistmovie.「仏教と関わりがある映画」や「深読みすれば仏教的な映画」などを〝仏教シネマ〟と称して取り上げていくコラムです。気軽にお読みください。「福田村事件」第92回森達也監督2023年日本作品

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26築地本願寺で働くヒトビト「顔が見えるお寺」をめざして。築地本願寺で働く人々をご紹介します！Qお坊さんになったきっかけは？お寺の長男として生まれ育ったことから、子どもの頃から将来お寺を継ぐことを疑いませんでしたが、高校生の頃まで同じお寺の友人が周りに一人もいなかったからか、どこか複雑な気持ちでいっぱいでした。大学生になり、得度を終えた数日後に自坊の法要に出勤したとき、ご門徒や親戚、他のお寺の方々から喜びや応援のお言葉をいただき、有りがたみに気付きました。Qお休みの日の過ごし方は？甘いものが大好きで、休日は甘味処を巡ったり和菓子を作ったりすることが多いです。昔から習っていた茶道を通して和菓子全般が好きになり、家にいる時は自分で一から和菓子を作って抹茶と一緒に頂く時間を楽しんでいます。Qお坊さんになったきっかけは？祖父母が僧侶として鹿児島別院に奉職しておりました。小学1年生の時、夏休みに１週間ほど鹿児島へ遊びに行くと、生活の中でお仏壇へ手を合わせていました。その節々でお念仏というものを教えてもらったのがきっかけでした。Q築地本願寺にかける想いは？実は、私の両親は築地本願寺で結婚式を挙げました。築地本願寺へ配属が決まったとき、私自身も初参式でお参りしていたことを、父から教えてもらいました。そんなご縁があったとは知らなかったのですが、今も昔も変わらずに、阿弥陀さまのみ教えをお聴かせいただけるすてきな場所で、奉職できることに感謝しています。精一杯頑張りますので、見かけたら是非お声がけください。藤ふじ丸まる正しょう見けん藤ふじ井い陽よう介すけ福井県出身・浄應寺所属（福井県坂井市）埼玉県出身・西方寺所属（和歌山県和歌山市）伝道企画部情報システム担当伝道企画部情報システム担当

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27TERAMACHITERAMACHITERAMACHIでは、これまで、浄土真宗本願寺派のお寺の情報を発信してきました。本誌でも掲載いたします。寺院名：境きょう河が山さん善ぜん教きょう寺じ住職：土山和雅住所：静岡県三島市加屋町2-21電話：055-972-3130寺院名：正しょう龍りゅう山ざん教きょう念ねん寺じ住職：龍山利道住所：埼玉県新座市大和田1-20-6電話：048-477-1713―寺院情報――寺院情報―「TERAMACHI」は、右記QRコードよりご確認ください。龍山利道住職は、「地元でお念仏の道場を作りたい」という想いから、1989（平成元）年、500年余りの歴史を持つ広島県教念寺の出張所として、埼玉県新座市で布教活動を開始した。それから30年、近隣の方々を中心に、ご縁を広く深くつなげてきたという。本堂に安置されている御本尊は、仏師・江え里り康こう慧けい師の手によるものだ。また、情報発信にも熱心で、月1回発行の寺報『教念寺新報』では、住職が書く巻頭法話や、龍山みち坊守が描くイラストなどを掲載。そのほかにも、春と秋には寺報『ふうむ』や仏教情報誌『YAWARAGI（やわらぎ）』の発行や、自坊のウェブサイト更新にも力を入れている。静岡県三島市にある善教寺。83年前に併設された白びゃく道どうこども園は、地域に根ざした保育施設だ。境内には大人数で寝泊りできる部屋や台所、倉庫を備えた建物もあり、さまざまな地域活動に開放されている。土山和雅住職は、三島市の社会教育委員、少年自然の家の運営委員長など、地域の社会教育活動に取り組んできた。「自然体験を通じた教育はとても大切。土の上を裸足で歩けば、我が身を支える足裏もしっかりする」と語りながら、施設内を走る子どもたちの姿に目を細める。本堂は、青空に映えるモダンな白壁が特長。「お寺は地域の中で、公民館のような存在でありたい」との想いから、本堂の外陣に椅子を並べ、参拝者たちを迎えている。寺報作成やネット更新など情報発信に注力「公民館のような存在に」こども園併設の三島の寺院教念寺龍山利道住職善教寺土山和雅住職

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お西さん（西本願寺）WEBサイトいつでもどこでもご本尊と一緒に「いつでもどこでも阿弥陀さまとともにある生活を送りたい」そんなご要望にお応えして、このたび新たに「携行本尊」をご用意しました。お求めの方は、築地本願寺2階本堂受付へお越しください。名刺とほぼ同サイズです縦90mm×横55mm×厚さ2mm冥加金1万円表南な無も阿あ弥み陀だ仏ぶつ「われにまかせよそのまま救すくう」の弥み陀だのよび声ごえ私わたしの煩ぼん悩のうと仏ほとけのさとりは本ほん来らい一ひとつゆえ「そのまま救すくう」が弥み陀だのよび声ごえありがとうといただいてこの愚み身をまかすこのままで救すくい取とられる自じ然ねんの浄じょう土ど仏ぶっ恩とん報ほう謝しゃのお念ねん仏ぶつこれもひとえに宗しゅう祖そ親しん鸞らん聖しょう人にんと法ほう灯とうを伝でん承しょうされた歴れき代だい宗しゅう主しゅの尊とうといお導みちびきによるものです新しい「領りょう解げ文もん」（浄土真宗のみ教え）み教おしえを依よりどころに生いきる者ものとなり少すこしずつ執とらわれの心こころを離はなれます生いかされていることに感かん謝しゃしてむさぼりいかりに流ながされず穏おだやかな顔かおと優やさしい言こと葉ば喜よころびも悲かなしみも分わかち合あい日ひ々びに精せい一いっ杯ぱいつとめます33

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築地本願寺親鸞聖人ご誕生850年・立教開宗800年慶讃法要記念出版親鸞聖人の一生著者：今井雅晴（筑波大学名誉教授・東国真宗研究所所長）発行：築地本願寺制作販売：合同会社自照社価格：2,200円（税込み）発売日：2023年9月1日800年の昔、人々とともにお念仏のみ教えに生き、今も私たちを導きつづける浄土真宗の宗祖・親鸞聖人。その出会いと別れ、苦悩、葛藤、そしてよろこびに彩られた90年のご生涯をしのぶ一冊、『親鸞聖人の一生』が築地本願寺より発行されました。【お買い求め方法】①自照社のHPのオンラインショップにてご注文下さい。②築地本願寺境内の「紫水」で販売しております。自照社オンラインショップ◎目次より◎【京都・比叡山時代】１親鸞の誕生と大勢力の伯父たち２親鸞の出家と比叡山時代３京都六角堂参籠４法然に入門５恵信尼との出会い【越後時代】６越後流罪〜念仏そのものの弾圧ではない７越後の生活〜布教方法の模索【関東時代】８一家で関東に向かう９常陸国稲田に住む10布教活動〜一泊二日の布教圏11『教行信証』を執筆12門弟の性信〜二十四輩第一13真仏〜二十四輩第二14順信〜二十四輩第三15山伏弁円〜板敷山でのいきさつ16『歎異抄』の唯円17北条泰時依頼の一切経校合18親鸞、ただ一人で帰京【再びの京都時代】19京都の専修念仏者たち20親鸞の沈黙と、活動の再開21家族の生活22『浄土和讃』『高僧和讃』『唯信鈔文意』を執筆23最晩年の激動24入滅お知らせ34

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護持講員＆築地本願寺倶楽部会員の皆様2023（令和5）年度築地本願寺報恩講参拝のご案内●開催日11月12日（日）～11月15日（水）2023(令和５)年11月12日(日)～11月15日(水)※逮夜法要●時間と場所13時15分オリエンテーション（インフォメーションセンター内多目的ルーム）14時00分逮夜法要（本堂）引き続き逮夜布教（本堂）15時30分終了●参加対象の皆様・護持講員・築地本願寺倶楽部会員（所属寺がある方はご住職にご確認ください）●定員一回につき25名●ご懇志お一人様：1,000円●参拝記念特典・倶楽部会員…倶楽部特製トートバッグ・護持講員…①倶楽部特製トートバッグ②今井雅晴氏著『親鸞聖人の一生』ー親鸞聖人御誕生850年・立教開宗800年慶讃ー記念書籍●申込方法と報恩講の詳細右記「QRコード」よりご確認くださいURL：https://tsukijihongwanji.jp/houonkou2023/報恩講は、阿弥陀様の教えをお伝えくださった親鸞聖人のご遺徳を偲びつつ、私自身がその教えに出遇えたことを慶ぶとともに感謝する、浄土真宗で最も大切な法要です。このたびのご案内では、法要前に法要の次第やお勤めの内容をご説明するほか、素敵な参拝記念特典もご用意いたしました。声明×雅楽の音色をお聴きいただくとともに、年に一度の煌びやかな袈裟を身に着けた僧侶の姿を間近でご覧ください。是非この報恩講をご縁に、阿弥陀様のご本願による救いのみ教えをあらためて深く味わわせていただきましょう。35お知らせ

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36いまこそ知りたい！約30年前にドイツに建てられた「惠光」日本文化センタードイツ「惠え光こう」日本文化センターは、仏教精神に基づいて、東西文化の交流を目指した仏教伝道協会発願者の故・沼田惠範師により、ヨーロッパ仏教伝道協会が各宗派に協賛を呼びかけ、1992年（平成4年）に発足した文化施設です。施設内には、阿弥陀堂のほか、日本庭園、茶室付きの日本家屋などもあります。今年9月1日にドイツ・デュッセルドルフ市にあるドイツ「惠光」日本文化センターの阿弥陀堂にて、阿弥陀堂に仏さまをお迎えしてから30周年を記念する、入仏30周年記念奉告法要が修行されました。仏教伝道協会の木き村むら清きよ孝たか会長、同センターの松まつ丸まる壽ひさ雄お所長など関係者のほか、約100名が参拝しました。法要では、同センターが運営する幼稚園の園児40名による稚児行列の後、ご門主さま御導師のもと築地本願寺雅楽会の僧侶18名がお勤めしました。9月2日には、ロベルト・シューマンザールで記念演奏会が開かれ、築地本願寺雅楽会が、雅楽「越え天てん楽らく」や「蘭らん陵りょう王おう」などを披露しました。築地本願寺をはじめ、浄土真宗本願寺派が取り組むさまざまな社会活動をご紹介します。今回は、「ドイツ『惠え光こう』日本文化センター入仏30周年記念奉告法要」を取り上げます。「惠光」日本文化センターってどんなもの？いまこそ知りたい!｜第26回｜

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37お知らせ築地本願寺布教所・専従員一覧あなたのそばの築地本願寺。ご葬儀・ご法要承ります。「築地本願寺新報」協賛社※協賛社募集中（年間6万円）三郷布教所聞もん信しん寺じいるま布教所超ちょう法ほう寺じ町田布教所高こう源げん寺じ王子布教所横浜保土ケ谷布教所住じゅう蓮れん寺じ川崎多摩布教所慶きょう念ねん寺じ海老名布教所自じ然ねん寺じ市原辰巳台布教所至し安あん寺じ大おお久く保ぼ悟さとる末すえ田だ雅まさ裕ひろ鳴なる海み昭しょう純じゅん大おお江え和かず正まさ猪いの口くち大だい悟ご小こ林ばやし賢けん五ご村むら上かみ弘こう樹じゅ川かわ上かみ真しん隆りゅう〒341-0044三郷市戸ケ崎3-522-3〒358-0002入間市東町5-8-28〒195-0063町田市野津田町2534-20〒114-0002北区王子2-15-8MYSビル2階〒240-0044横浜市保土ケ谷区仏向町44-1〒214-0012川崎市多摩区中野島4-24-2-5〒243-0406海老名市国分北3-23-67〒290-0004市原市辰巳台西1-1-3☎048-951-1400☎04-2907-8813☎042-737-3236☎03-5944-6613☎045-335-5680☎044-819-5482☎046-205-4252☎0436-37-2353東京都千葉県神奈川県埼玉県株式会社若林佛具製作所築地店☎03-3546-8228〒104-0045東京都中央区築地3-15-1築地本願寺第二伝道会館内株式会社川勝法衣店☎075-371-0367〒600-8344京都市下京区花屋町通油小路東入日本料理紫水☎03-3544-0551〒104-0045東京都中央区築地3-15-1築地本願寺第一伝道会館内松井建設株式会社☎03-3553-1151〒104-8281東京都中央区新川1-17-22株式会社弘電社☎03-3542-3660〒104-0061東京都中央区銀座5-11-10株式会社龍保険事務所☎03-3567-8591〒104-0061東京都中央区銀座2-2-17浜屋株式会社☎079-288-2211〒670-0961兵庫県姫路市南畝町2-31株式会社和光舎☎075-612-7988〒612-8081京都市伏見区新町3-487株式会社松栄堂☎075-212-5590〒604-0857京都市中京区烏丸通二条上ル東側本願寺出版社☎075-371-4171〒600-8501京都市下京区堀川通花屋町下ル浄土真宗本願寺派宗務所首都圏都市開教専従員・OB会☎043-276-5552〒261-0026千葉市美浜区幕張西5-1-1無量寺内株式会社プラニ☎0120-37-0243〒600-8109京都市下京区五条通西洞院西入平屋町420-3F株式会社カナメ☎028-660-3831〒321-0905栃木県宇都宮市平出工業団地38-52株式会社三井住友銀行☎03-3541-5532〒104-0061東京都中央区銀座6-10-1GINZASIX7F東京恵日会☎090-1550-2714〒340-0044埼玉県草加市花栗1-32-35株式会社浅野製版所☎03-3541-3618〒104-0045東京都中央区築地3-11-2

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築地本願寺提供のラジオ放「築地本願寺YouTube」で検索！仏さまの教え【YouTubeでも配信中】仏教の話（ご法話）を聞きましょう基本的な配信時間●金・土・日の10時30分～11時40分●木・金・土・日の13時～13時40分●木・金の19時～19時40分※詳しくはＨＰをご確認ください11月2日（木）～5日（日）11月9日（木）～11日（土）11月17日（金）～19日（日）11月23日（木・祝）～26日（日）11月30日（木）～12月3日（日）枝廣大智師［広島県・崇興寺］西原祐治師［千葉県・西方寺］牛尾かおり師［広島県・明光寺］天野真隆師［兵庫県・善導寺］末田雅裕師［埼玉県・大願寺］「私の身々に念仏」どうぞご参拝ください。阿弥陀仏は摂取不捨の仏さまです。「耳にのこる大切な言葉」～言葉を通して師に遇う、仏に遇う～ナモアミダブツにトキメク！南無阿弥陀仏でいつでも遇える仏智の世界両親の死で知らされた善知識との出遇いを取りつぎます。※スケジュールや内容が変更、または中止になる可能性もございます。最新情報は築地本願寺ウェブサイトにてご確認ください。あなたのそばに歎異抄「徳光和夫とくモリ！歌謡サタデー」内コーナー「徳さんとお坊さん」2023年に親鸞聖人御誕生850年・立教開宗800年を迎えるにあたり、『歎異抄』を多くの方に分かりやすくご紹介する番組です。コロナ禍で社会に不安が広がる中、『歎異抄』を通じて、前向きになれる言葉や教えをリスナーに届けます。番組MC：長野智子間：毎週土曜日朝6時～6時5分送時毎週土曜日放送中「徳光和夫とくモリ！歌謡サタデー」内コーナー「徳さんとお坊さん」毎回、築地本願寺をはじめとする僧侶が登場し、徳光さんと共にリスナーの相談や様々な疑問にお答えします。10月・11月は、埼玉県正善寺の副住職熊原佳奈さんが出演しています。放送局：文化放送＜ＡＭ放送：1134kHz・ＦＭ放送：91.6MHz＞時間：毎週土曜日朝5時50分～58分放送局：ニッポン放送＜ＡＭ放送：1242kHz・ＦＭ放送：93.0MHz＞仏さまの教え38

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PLAZA結婚式初参式2023/10/6杉野真也さん福島千緩さん2023/10/9皐月彩さんジョリー伸志さん2023/10/8土岐未玲ちゃんめぐみの参拝奉告参拝2023/10/16中嶋美茉ちゃん2023/9/28グランドツーリングＧＯＡＬ!!土山惟之さま2023/10/1東京地区中央仏教学院通信教育生の会（東京地区つどいの会）さま2023/10/1海老名布教所自然寺さま団体参拝2023/10/6稲田仏教会さま2023/10/17大阪教区門徒総代会さま2023/10/20千葉県第八教区護持会（曹洞宗）さま39プラザ

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40スケジュール晨朝勤行／日没勤行晨朝勤行／日没勤行和東佃あ03-3323-0321杉並区永福1-8-1042-474-6787東久留米市柳窪5-8-30042-532-3153あきる野市菅生657-103-3536-7800中央区月島1-2-9築地本願寺佃ビル2階7:00／16:007:00／16:007:00／16:00なし／16:00和田堀分院東久留米分院あきる野分院佃島分院※スケジュールや内容が変更、または中止になる可能性もございます。最新情報は築地本願寺ウェブサイトにてご確認ください。27月築顕如上人御祥月日中法要（9時30分～）（お引き上げ）26日築顕如上人御祥月逮夜法要（14時～）（お引き上げ）25土慈土曜法座（17時～）築英語法座（17時30分～）講師：ケネス田中師［武蔵野大学名誉教授］講題：阿弥陀仏―真宗の中心的な仏をどう理解し味わうか―場所：講堂和報恩講（10時～）講師：小西善憲師［大阪府・信徳寺］24金築パイプオルガンランチタイムコンサート（12時10分～）出演：新山恵理氏（オルガン）和報恩講（13時～）講師：小西善憲師［大阪府・信徳寺］23木築めぐみの参拝式場所：築地本願寺本堂時間：11時～13時～15時～（詳細はホームページをご覧ください）東報恩講（10時～）講師：澤田唯師［茨城県・安楽寺］築地本願寺スカウトボーイスカウト東京中央第10団ガールスカウト東京都第155団対象：年長～高校生集会日：日曜日（月に1～2回）会場：築地本願寺他☆リーダー同時募集中東京ビハーラ第33回東京ビハーラがん患者・家族語らいの会日時：12月9日（土）14：00〜16：00会場：築地本願寺第一伝道会館2階「伽羅の間」講師：柳川眞諦氏［港区光善寺・自死の会元代表・患者］講題：「そのままの救い」〜乳がんから10年経って〜参加方法：ご参加を希望される方は、直接会場へお越し下さい。問い合わせ：東京ビハーラ平日14：00～17：00TEL／FAX:03-5565-3418［問い合わせ］03-5565-3418

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41スケジュール晨朝勤行／日没勤行築慈0120-792-048中央区築地3-15-103-3622-3011墨田区横網1-7-27:00／16:007:00／16:00築地本願寺慈光院11月schedule行事イベント予定-November-19日築めぐみの参拝式場所：築地本願寺本堂時間：11時～13時～15時～（詳細はホームページをご覧ください）16木佃親鸞聖人御命日法要（14時～）講師：佃島分院職員慈親鸞聖人御命日法要（13時～）あ親鸞聖人御命日法要（13時～）和親鸞聖人御命日日中法要（9時30分～）講師：和田堀分院職員15水和親鸞聖人御命日逮夜法要（14時～）講師：和田堀分院職員11土築報恩講（～16日）9木築おみがき（9時～）6月築テンプルモーニング（晨朝終了後～）3金慈報恩講（～4日）築法話×笑い「ホウワライ」ゲスト：ドドん／みほとけ法話：観音日和、Seppo-CCQ、シミーズ1水和永代経法要（14時～）講師：小笠原博慧師［山梨県・福泉寺］［問い合わせ］教化育成部03-3541-1131築地本願寺の各種団体11月の行事築地本願寺仏教婦人会私たちは念仏生活に勤しみ、友の輪を広げております。境内清掃：6日（月）築地本願寺仏教壮年会主に浄土真宗の教えを聴く会です。どなたでもお入りいただけます。築地本願寺仏教青年会仏教に興味のある青年の集いです。いろんな事を話し合いませんか。築地本願寺合唱団楽友会仏教讃歌を一緒に歌いましょう。昼の練習：3日、17日（金）13：00〜15:00夜の練習：10日、24日（金）19：00〜21:00年会費：5,000円年会費：5,000円年会費：1,000円月会費：2,500円

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42スケジュール・編集後記編集後記11月は築地本願寺の報恩講。思えば2020年より人数制限など、新型コロナウイルス感染症の対策を行いながら営んできた。試行錯誤、創意工夫の連続でもあった。「当たり前と思っていたことが、当たり前でなかった」とも痛感させられた。今年は制限のない報恩講。身と心を引き締め、祖徳讃仰の思いをあらたにしたい。（編集長・東森）自宅に実った柿を送ってくれる親戚がいます。今年はまだかなあ、と思ってさりげなく催促してみると「今年のは甘くも渋くもなくて」とのこと。猛暑が原因かと思ったら「梅雨時に咲く柿の花が、雨でたくさん落ちないとおいしい柿にならない」のだそうです。「だから鳥も食べに来ないのよ」とも。たわわに実った柿を街で見かけるたび、自然のバランスを感じています。（藤本）14、15ページ、ご旧跡めぐりの欄を隣の藤本さんとともに12月-Decembernextmonth31日築除夜会和東あ佃除夜会（16時～）慈除夜会（14時～）26火和おみがき（9時～）23土築英語法座（17時30分～）講師：長谷尾大圓師［神奈川県・東善寺］講題：阿弥陀経に聞く場所：講堂22金あ講座〈終活〉（14時～）講師：石崎公子師築パイプオルガンランチタイムコンサート（12時10分～）演奏：太田文子氏（声楽）・英貴子氏（オルガン）21木築おみがき（9時～）19火築築地本願寺奉仕団〜京都〜（～20日）17日築巧如上人御祥月日中法要（9時30分～）16土佃親鸞聖人御命日法要（14時～）講師：佃島分院職員あ親鸞聖人御命日法要（13時～）和親鸞聖人御命日日中法要（9時30分～）講師：和田堀分院職員慈親鸞聖人御命日法要（13時～）築引き続き帰敬式親鸞聖人御命日日中法要（9時30分～）15金和親鸞聖人御命日逮夜法要（14時～）講師：本持信宗師［静岡県・長照寺］築親鸞聖人御命日逮夜法要（14時～）10日東常例布教（13時～）講師：山本英哲師［神奈川県・妙延寺］築法如上人御祥月日中法要（9時30分～）9土ああきる野分院報恩講（10時～）講師：藤井智子師［福岡県・西光寺］8金築成道会布教大会（12時～）4月築テンプルモーニング（晨朝終了後～）3日佃佃島分院報恩講（14時～）講師：園淵和貴師［大阪府・西法寺］2土築准如上人御祥月日中法要（9時30分～）（お引き上げ）1金和永代経法要（14時～）講師：松岡満雄師［群馬県・蓮照寺］築准如上人御祥月逮夜法要（14時～）（お引き上げ）

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43編集後記築地本願寺は、京都の本願寺（西本願寺）を本山とする浄土真宗本願寺派の寺院です。1617年に江戸の浅草近くで創建されたのが始まりです、しかし1657年に「明暦の大火」とよばれる大火事で本堂が焼失します。その後、江戸幕府から再建の地として与えられた海上を埋め立てて、土地を築いたところに本堂を建立。それが「築地」という名称の由来になりました。東京帝国大学（現・東京大学）名誉教授で建築史家の伊東忠太博士が設計した本堂は、日本の仏教寺院には珍しいオリエンタルなインド等アジアの古代仏教様式を使用しているのが特徴です。日比谷線・築地駅に直結、大江戸線・築地市場駅から徒歩5分です。銀座へも徒歩で行ける場所にありますので、いつでもお参りにお越しください。※新型コロナウイルス感染症拡大予防対策により参拝状況を変更する可能性があります。ご参拝の際は事前に築地本願寺ウェブサイトなどをご確認の上、お越しください。浄土真宗本願寺派築地本願寺〒104-8435東京都中央区築地3-15-1問い合わせ：築地本願寺コンタクトセンター0120-792-048本堂参拝時間6：00～16：00※日没勤行終了後、閉門。築地本願寺とは？担当しております。取材の相棒といえばもちろん藤本さんなのですが、他にも胸ポケットの中に小さな相棒がいます。それがこのぺんてる「オレンズPP603G0・3㎜」というシャープペンシル。グリップがゴム製で太く、書きやすい。「史上最高」の呼び声もある名品です。しかしこれはすでに文房具店では売っていない廃番品。元は300円ほどだったように記憶していますが、今はメルカリで1500円くらいの値がついているはず。私はこのように5本備蓄しております。ただこれには弱点がありまして、夏に汗だくになったシャツに入れておいて、いざ使おうとすると、ノックしても芯の代わりに汗がピュッと……。今の季節はいいんですけどね。（星）浄土真宗本願寺派築地本願寺へのアクセス［東京メトロ］日比谷線築地駅出口１直結●有楽町線新富町出口４徒歩約５分［都営地下鉄］●浅草線東銀座駅出口５徒歩約５分●大江戸線築地市場駅出口Ａ１徒歩５分築地本願寺では、2024（令和6）年4月26日（金）〜4月29日（月）の4日間築地本願寺親鸞聖人御誕生850年・立教開宗800年慶讃法要を修行いたします。本堂京橋築地小学校銀座出口築地本願寺第二伝道会館第一伝道会館至晴海首都高速道路国立がんセンター日比谷線「築地」駅出口1新大橋通り居留地中央通り晴海通り★5ページ掲載築地しんば大江戸線「築地市場」駅出口Ａ１有楽町線「新富町」駅出口４

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2023（令和5）年11月1日発行第912号1947（昭和22）年6月18日創刊毎月1日発行発行：浄土真宗本願寺派（西本願寺）築地本願寺・築地本願寺新報社〒104-8435東京都中央区築地3-15-1築地本願寺は、京都の西本願寺を本山とする浄土真宗本願寺派の直轄寺院です。