https://my.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-08/ # 築地本願寺新報　2023年8月号 ## Page 01 ![Page 01の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-08/contents/image/book/medium/image-000001.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 ## Page 02 ![Page 02の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-08/contents/image/book/medium/image-000002.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 お西さん（西本願寺）WEBサイトいつでもどこでもご本尊と一緒に「いつでもどこでも阿弥陀さまとともにある生活を送りたい」そんなご要望にお応えして、このたび新たに「携行本尊」をご用意しました。お求めの方は、築地本願寺2階本堂受付へお越しください。名刺とほぼ同サイズです縦90mm×横55mm×厚さ2mm冥加金1万円表南な無も阿あ弥み陀だ仏ぶつ「われにまかせよそのまま救すくう」の弥み陀だのよび声ごえ私わたしの煩ぼん悩のうと仏ほとけのさとりは本ほん来らい一ひとつゆえ「そのまま救すくう」が弥み陀だのよび声ごえありがとうといただいてこの愚み身をまかすこのままで救すくい取とられる自じ然ねんの浄じょう土ど仏ぶっ恩とん報ほう謝しゃのお念ねん仏ぶつこれもひとえに宗しゅう祖そ親しん鸞らん聖しょう人にんと法ほう灯とうを伝でん承しょうされた歴れき代だい宗しゅう主しゅの尊とうといお導みちびきによるものです新しい「領りょう解げ文もん」（浄土真宗のみ教え）み教おしえを依よりどころに生いきる者ものとなり少すこしずつ執とらわれの心こころを離はなれます生いかされていることに感かん謝しゃしてむさぼりいかりに流ながされず穏おだやかな顔かおと優やさしい言こと葉ば喜よころびも悲かなしみも分わかち合あい日ひ々びに精せい一いっ杯ぱいつとめます02 ## Page 03 ![Page 03の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-08/contents/image/book/medium/image-000003.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 03僧侶の一日僧侶の一日目次01表紙03僧侶の一日目次04築地ニュース06特集お盆ってなんだろう14ご旧跡歩いて記た16ちょっと、聞いてよ18法話八幡真衣（本願寺派布教使）20コラムあっち、こっち、どっち?酒井順子22英語で知ろう！初めての仏教24多田修の落語寺25松本智量のようこそ、仏教シネマへ26築地本願寺で働くヒトビト27TERAMACHI39仏さまの教え・PLAZA408月のスケジュール429月のスケジュール・編集後記44話はつきじ2築地本願寺新報WEB版はこちら本日はようこそお参りくださいました築地本願寺では法要だけではなく、本堂内に設置されたパイプオルガンによるコンサートや結婚式、講演会などさまざまな行事を執り行っています。そうした場で司会進行をつとめるのも職員の役目です。日ごろから人前で声を出す機会の多い僧侶ですが、実は司会をするときはとても緊張しています。 ## Page 04 ![Page 04の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-08/contents/image/book/medium/image-000004.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 04築地ニュース築地ニュース築地本願寺や築地周辺の気になるニュースやモノ・コトを紹介します。浄土真宗本願寺派総長就退任祝賀慰労会を開催7月19日、これまで8年8カ月にわたり浄土真宗本願寺派総長を務めてきた、東京教区選出の宗会議員である石いわ上がみ智ち康こう前総長のご退任、そして池いけ田だ行ぎょう信しん新総長のご就任に伴い、総長就退任祝賀慰労会を築地本願寺にて開催いたしました。東京教区内寺院、築地本願寺聞法の会、築地本願寺関係者など約200名が参加しました。また、築地本願寺聞法の会の会員である岸きし田だ文ふみ雄お総理と林はやし芳よし正まさ外務大臣から、祝辞が贈られました。築地本願寺の新しい布教所至安寺が開所しました6月30日、千葉県市原市にある市原辰巳台布教所・至し安あん寺じの開所式が執り行われました。至安寺は、浄土真宗本願寺派の事業で、浄土真宗のみ教えを伝えていくために築地本願寺の布教所として建立されたお寺です。千葉県内のご寺院のご協力をいただきながら2023（令和5）年6月に建立されました。開所式では、「正しょう信しん念ねん仏ぶつ偈げ」のお勤めから始まり、千葉組・吉よし弘ひろ円えん秀しゅう組そ長ちょう、中なか尾お史し峰ほう宗務長からお祝いの言葉が述べられました。至安寺の川かわ上かみ真しん隆りゅう専従員は、門徒や地域の方々に向けて「ふらっと立ち寄れる、心の荷物を下ろす場所や心の休憩所として、至安寺にお立ち寄りください」と語りました。池田行信新総長石上智康前総長 ## Page 05 ![Page 05の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-08/contents/image/book/medium/image-000005.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 05築地ニュース築地のヒト今月の人築地の町並みを彩るスタイリッシュな“江戸文字”東京の下町で時々見かけるのが、昔の風情を感じさせる数々の「江戸文字」です。創業90年以上の老舗「津多屋商店」の三代目・加藤木大介さんは、築地内外の千社額やのれん、提灯などの制作とそれらの江戸文字を一手に引き受ける人物です。「江戸文字とは、五代将軍・徳川綱吉の時代に世の中が平和になったとき、庶民に愛された数多くの芸能と共に生まれたデザイン文字です。歌舞伎に使われる勘亭流や浄瑠璃床本の浄瑠璃文字、落語のめくりに使われる寄席文字など様々な種類がありますが、私が書く江戸文字は主に籠字や男文字、牡丹文字、角字など、庶民が身近に使っていた文字ばかり。神社の千社額や提灯、看板、力士の化粧まわし、学校の校旗、緞帳など幅広いものに使われています」加藤木さんが手掛けてきた江戸文字は、築地内外で多々見つけることができます。築地場外の千社額や波除神社の提灯、成田山新勝寺の千社額や東京スカイツリー・ソラマチの千社額、飲食チェーン店のポスターのほか、飲食店や祭りで使われる手ぬぐいやのれんなど、様々です。ただ、昨今は後継者が不足し、江戸文字を書ける人もどんどん減少。少しでも多くの人に、江戸文字などに触れてもらうために、津多屋商店の店舗内で、毎週土曜日に江戸文字の体験ワークショップも開催しています。「江戸文字は、江戸っ子のユーモアや粋が詰め込まれたデザインが特徴で、見るほどに奥深い。うちの店構えはいかにも専門店っぽくて入りづらいかもしれないですが、店内でいろんな江戸文字を見られるので、一度立ち寄ってみてくださいね」津多屋商店・代表取締役加藤木大介さん築地の達人・加藤木さんが教える！築地の逸品今月のお店築地いま津京料理出身の料理長が、旬の食材から丁寧にとった出汁を使った炊き込みご飯をはじめ、築地の鮮度抜群の魚で作る和食の数々を楽しめる名店。夜はコースが中心で、日本酒には「獺祭」をはじめ、こだわりの銘柄が並ぶ。「銀ダラ西京焼定食（1500円）」をはじめ、ランチメニューも豊富。東京都中央区築地６-５-４☎03-6264-788011:30〜13:30、17:30〜22:30（LO21:00）※土曜のみ17:00〜21:00（LO20:00）の夜営業のみ㊡日、祝、第4月曜 ## Page 06 ![Page 06の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-08/contents/image/book/medium/image-000006.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 06特集お盆ぼんってなんだろう●特集お盆とは「お供え物のご飯」「お盆」の正式名称は「盂う蘭ら盆ぼん」（もしくは「盂う蘭ら盆ぼん会え」。会は法要を表す語）です。この「盂蘭盆」が何をさすのかは諸説あります。近年の研究では「僧侶たちに施すご飯」を表すサンスクリット語の「odana」の口語「olan（a）」に、容器を表す「盆」の語を合わせて「盂蘭盆」と漢訳された説が有力です。実際に次にご紹介する『仏ぶっ説せつ盂う蘭ら盆ぼん経ぎょう』の原典には「僧侶たちに施す食べ物を盛る容器」「もしくはその食べ物自体」を「盂蘭盆」と記されています。『仏説盂蘭盆経』についてでは「お供え物のご飯」をさす「お盆」「盂蘭盆」という言葉が、どうして日本では夏にお寺やお墓にお参りをする行事となったのでしょうか。お盆は仏教行事ですから、そのいわれを『仏説盂蘭盆経』全国的には8月、一部の地域では7月になると「お盆」という行事が営まれ、多くの人がお寺やお墓にお参りをします。しかしなぜ毎年この暑い時期にご先祖さまを偲び、仏さまに手を合わせるのでしょうか。お経の言葉を手がかりに、お盆のいわれや意義について尋ねてみましょう。 ## Page 07 ![Page 07の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-08/contents/image/book/medium/image-000007.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 07特集にうかがうことができます。お経の内容は次の通りです。お釈迦さまの弟子・目もく連れんは、修行を進める中で死後の世界をも見通せる神じん通ずう力りきを身につけました。そこで目連はずっと気にかかっていた母親の行方を探します。するとあろうことか、あの優しかった母は、餓が鬼きの世界自じ恣しについてお盆の起源はお釈迦さまがご存命だった今から2500年前のインドの「自恣」の行事にまで遡さかのぼることができます。お釈迦さまの弟子である比丘（出家した僧侶）たちは、雨季にあたる4月16日から7月15日までの90日間、雨のために遊ゆ行ぎょうに出るのが不便なことや、虫たちを踏み殺してしまう危険があることなどから、一人または二人以上でそれぞれの場所に留まり、一切外出せずに修行をしました。これを安あん居ご、または雨う安あん居ごといいます。現在、本願寺で毎年7月18～31日まで開講される勉強会「安居」は、この行事にちなんだものです。普段、比丘たちは食事の供養を頂くために、鉢を持って在家信徒の家々を回りました。いわゆる托鉢です。しかし安居の期間中は外に出られないので、信徒たちは自ら比丘たちのもとへ食事を運び、その際に比丘たちから説法を聞きました。そして安居の最終日である7月15日の午前中、一カ所に集まった比丘たちに在家信徒たちが食事や供物を供養し、午後から比丘たちは安居の期間中に自身が犯した罪について皆の前で告白し、懺悔し合いました。これを「自恣」といいます。で飢え渇き苦しんでいたのです。目連は母のもとへ往ゆき、鉢に盛ったご飯を差し出すのですが、母が口に入れようとするとご飯は燃えて炭に変わって食べることができません。嘆き悲しんだ目連は、お釈迦さまにどうすれば母を助け出すことができるのかを尋ねました。お釈迦さまは本願寺安居の様子。全国の僧侶が集まり研鑽する宗門最高の講会。 ## Page 08 ![Page 08の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-08/contents/image/book/medium/image-000008.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 08特集「そなたの母は犯した罪の深さゆえ餓鬼の世界に落ちたのである。そなた一人の力では母を救うことはできない。しかし多くの比び丘くたちの功徳を集めれば、現在の父母ばかりでなく過去七世の父母と親族をも救うことができるだろう。自じ恣しの日に集ってくる多くの比丘たちに百ひゃく味みの食物をお盆に盛り、水差し、香油、燭台、敷物、寝具と共に供養しなさい。そうすれば比丘たちの功徳によって母は救われるであろう」と諭しました。そしてお釈迦さまは比丘たちに自恣の日に供養された食事をいただく前に、施主の家の七世前までの父母が救われることを念じ、禅ぜん定じょうを行じるように教えました。こうして目連の母は餓鬼道から救われ、皆が歓喜したのでした。お盆の誕生『仏説盂蘭盆経』に説かれる教えは「安居明けの7月15日の自恣の日、比丘たちに食事の供養をすれば仏・法・僧の三宝と多くの比丘幕末期のお盆（1867年『日本の礼儀と習慣のスケッチ』より）たちの功徳によって、現世と七世前までの父母を救うことができる」というものです。そしてお釈迦さまは、以後毎年7月15日にこの行事を行うように指示されました。ここで「7月15日」という日程が述べられますが、「お盆の期間に先祖が帰ってくる」という考え方は経典に出てきません。実は日本に仏教が伝わる以前から「お正月とお盆の時期に先祖の霊が帰ってくる」という民族信仰がありました。この日本古来の土着の信仰が『仏説盂蘭盆経』の教説と結び ## Page 09 ![Page 09の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-08/contents/image/book/medium/image-000009.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 09特集目連の母親が餓鬼道に生まれた理由目連の母親がなぜ餓鬼道に生まれたのかは『仏説盂蘭盆経』には記されていませんが、後に成立した『浄じょう土ど盂う蘭ら盆ぼん経きょう』という経典には「目連の母は過去世においてお布施をすることを惜しんで嘘を吐き、目連の母となった現世でも物を惜しむ心が変わらなかったため」と明確に理由が述べられています。私たちもまた自分や身内を優先して他に施す心を持たずに貪り続ける結果、自ら苦しみの世界を造り出していることがうかがわれる一説です。桐きり渓たに順じゅん忍にん和わ上じょうが『仏説盂蘭盆経』について次のようにお話しくださったと聞きました。「このお経が私たちに教えてくれることがふたつあります。ひとつは母親というものは、子どものために貪ることがあるということ。間違いだと分かっていても、親は過ちを犯すことがあります。餓鬼道に堕ちるかもしれないと分かっていても、子どものために貪ってしまうのが親というものです。もうひとつは、餓鬼道に堕ちた母を凡夫では救えないこと。たとえ神通第一といわれる目連尊者でも母を救えませんでした。だからこそ、この親子が救われていく阿弥陀さまのご法義が必要なのです。そのような私たちをご覧になられたからこそ、阿弥陀さまは凡夫を救う誓いを建立されたのです」私たち凡夫に他者を救う力はありません。自分が迷っていることも知らず、亡き人を今の自分が救えると思っていることは自惚れではないでしょうか。だからこそ、親鸞聖人は「浄土へ参って、阿弥陀さまと同じさとりをひらいたならば、迷えるもの……そのなかでも、あなたの一番近しかった人が救うことができるのですよ」と教えてくださいました。つき、仏教行事としての日本のお盆が誕生したと考えられています。浄土真宗のお盆お経の内容と日本古来の信仰が結びつき、「お盆」は先祖の霊が家に帰ってくる期間だとされています。実際にお盆の季節になると日本の各地で迎え火・送り火、精霊棚、精霊流し等の先祖を偲ぶ行事が行われます。お盆の間、お墓に提灯を点して親族が集まる地域もありますし、大文字焼きで知られる京都・五山の送り火も先祖の霊を送る行事です。他にも中国の「中元説」や香港の「盂蘭節」、ベトナムの「ブラン祭（VuLan）」など日本のお盆と同じように8月前後に先祖を迎 ## Page 10 ![Page 10の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-08/contents/image/book/medium/image-000010.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 10特集える行事はアジア諸国に存在します。お盆には先立った方々と私たちの「心の絆」「いのちの絆」を確かめる役割があるようです。しかし浄土真宗のお盆は他の宗派とは違って、迎え火や送り火などをしないのが特徴です。浄土真宗の教義は「阿弥陀如来の本願力によって信心をめぐまれ、念仏を申す人生を歩み、この世の縁が尽きるとき浄土に生まれて仏となり、迷いの世に還って人々を教化する」です。つまり私たちの先祖はお盆の間だけ期間限定で帰ってこられる霊となるのではなく、阿弥陀如来のはたらきによって仏さまとなり、いつも私たちを見護り、導いてくださるのです。むしろ先祖や仏さまに対して期間限定になっているのは私たちかもしれません。なぜお盆をつとめるのか浄土真宗のお盆は亡き人のご生涯を偲び、ともに過ごした記憶やご恩を振り返り、感謝の思いで仏さまに手を合わせる期間です。先立たれた方々との尊い出会いに思いを馳せ、遺された私たち一人ひとりが自らのいのちを振り返る大切な機会でもあります。その時間を過ごす中で、いまを生きる私自身が阿弥陀如来に抱いだかれてさとりの世界であるお浄土へと歩んでいることを改めて受け止めることができるのです。親鸞聖人は主著『顕けん浄じょう土ど真しん実じつ教きょう行ぎょう証しょう文もん類るい』の末尾に、中国の道どう綽しゃく禅ぜん師じのお言葉を引かれています。﹃安あん楽らく集しゅう﹄にいはく、「真しん言ごんを採とり集めて、往おう益やくを助じょ修しゅせしむ。いかんとなれば、前さきに生うまれんものは後のちを導き、後に生れんひとは前を訪とぶらへ、連れん続ぞく無む窮ぐうにして、願はくは休く止しせざらしめんと欲ほっす。無む辺へんの生しょう死じ海かいを尽つくさんがためのゆゑなり」と。[私訳]中国の道綽禅師は﹃安楽集﹄に述べられている。「真実の言葉を集めて往生の助けにしよう。なぜなら先に浄土に生まれるものは後のものを導き、後から浄土へ生まれるものは先人を尋ね、果てしなく連なって途切れることのないようにしたいからである。それは、いまを生きる数限りない迷いの人びとが残らず救われるためである」。 ## Page 11 ![Page 11の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-08/contents/image/book/medium/image-000011.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 11特集お盆は7月？8月？一般的には8月13～16日がお盆と考えられていますが、東京をはじめとした一部の地域では7月13～16日にお盆をつとめます。なぜこのようなズレが生じたのでしょうか。『仏説盂蘭盆経』には「7月15日」という日にちが出てきますが、あくまで旧暦（太陰暦）の日程です。この日程は現在の新暦（太陽暦）に直すと8月上旬～9月上旬に該当します。というのも旧暦は月の満ち欠けによって暦を定めるため、旧暦の「7月15日」を厳密に新暦に変換しようとするとお盆の時期が毎年変わってしまいます。また7月は農村地帯が繁忙期を迎えるそうです。これらを踏まえて都市部は旧暦に従った「7月盆」、それ以外の地域は1ヶ月遅れで新暦に近い「8月盆」というような習慣が生まれたといいます。また9月にお盆をつとめる地域もあります。地域によってお盆の日程が違うということは、結局のところ日時に意味があるのではなく、お盆をおつとめすることが大事ということでしょう。親鸞聖人が阿弥陀如来の救いをお説きくださったのは、道綽禅師の深い願いを受け止めてのことでした。お盆というと浄土真宗の教義とは合わないように感じる方もいらっしゃるかもしれません。しかし阿弥陀如来の救いを通して味わうのであれば、浄土に生まれていった亡き人を偲びつつ、亡き人に導かれて私自身が阿弥陀如来の救いを聞きよろこぶ大切なご縁となります。このことから浄土真宗ではお盆を「歓かん喜ぎ会え」ともいいます。今年もお盆を迎えるにあたり、先立たれた一人ひとりの尊い人生の積み重ねのうえに人類の歴史が刻まれ、その方々の生命の伝承の末に、私の存在があることが知らされます。長い歴史を経て、阿弥 ## Page 12 ![Page 12の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-08/contents/image/book/medium/image-000012.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 12特集陀如来の救いが私に届けられたことを思うと、この教えが途切れることなく伝承され、後に続く人びとの人生の歩みを照らし、真実の道を指し示す光となって欲しいと願うばかりです。最後に『拝読浄土真宗のみ教え』より「お盆」の項をご紹介いたします。亡くなられた先人たちのご恩に対し、あらためて思いを寄せるのがお盆である。親鸞聖人は仰せになる。願がん土どにいたればすみやかに無む上じょう涅ね槃はんを証しょうしてぞすなはち大だい悲ひをおこすなりこれを回え向こうとなづけたり[私訳]阿弥陀如来の浄土に往生すると、速やかにこの上ない涅槃︵すべての煩悩を滅したさとりの境地︶のさとりを開き、そのまま大いなる慈悲の心をおこすのである。このことを阿弥陀如来の回向︵阿弥陀如来が本願力をもって、その功徳を衆生にふりむけること︶のはたらきというのである。浄土へ往生した人は、如来の願力によってすみやかにさとりをひらき、大いなる慈悲の心をおこす。迷いのこの世に還り来たり、私たちを真実の道へ導こうと常にはたらかれるのである。仏の国に往き生まれていった懐かしい人たち。仏のはたらきとなって、いつも私とともにあり、私を見守っていてくださる。このお盆を縁として、すでに仏となられた方々のご恩をよろこび念仏申すばかりである。（文／編集委員・横内教順）築地本願寺の盂蘭盆期間中の本堂。 ## Page 13 ![Page 13の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-08/contents/image/book/medium/image-000013.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 13特集亀きっ甲こう灯どう籠ろう（切子灯籠・盆灯籠）について浄土真宗は先立った方を仏さまと仰ぐ教えです。そのため「亡くなった方が迷わずに帰ってこられるように」と盆提灯を準備したり、「ご先祖さまがあの世とこの世を行ったり来たりできるように」とナスやキュウリで造った精しょう霊りょう馬うま、精しょう霊りょう牛うしを用意せず、お盆であっても普段通りにお参りをすることが特徴です。一方で京都の本山・西本願寺と大谷本廟では毎年8月14日・15日に、築地本願寺では7月13日～16日に亀甲灯籠を本堂内に吊します。江戸時代の学僧・玄げん智ちの『考こう信しん録ろく』によれば、お盆の灯籠は中国に起源があり、それが日本に伝わってお盆の風習として定着しました。そして本願寺でも世の中の風習にならいつつ、その意味するところを仏さまへのお供えへと転換して、お盆の灯籠を用いるようになったということです。追善供養や霊をお迎えするといった意味ではないというところがポイントです。本願寺の灯籠は京都のお盆の風物詩となり、灯が点ともされた灯籠を見物するたくさんの人で境内は賑わっていました。現在の本願寺の盂蘭盆会でも、亀甲灯籠が独特の雰囲気を漂わせます。余談ですが、『考信録』では、京都でのお盆の灯籠について「疑うべし」としつつも、「明智光秀が京都の政務にあたった際、税の減免措置を行った。それに感謝して京都の人々は亡き光秀のために灯籠を点した」という俗説を紹介しています。敗者への眼差しとか、都みやこ人びとのたくましさとか、色々なことを考えさせられるお話です。︻参考文献︼・『お盆』本願寺出版社・『季刊せいてん№123』本願寺出版社・『拝読浄土真宗のみ教え』本願寺出版社・入澤崇「仏説盂蘭盆経成立考」『佛教學研究第45・第46号』龍谷大學佛教學會・辛嶋静志「盂蘭盆」の本当の意味│千四百年間の誤解を解く│」『大法輪80巻』大法輪閣 ## Page 14 ![Page 14の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-08/contents/image/book/medium/image-000014.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 14ご旧跡歩いて記たご旧跡紹介寺伝によると、開基は親鸞聖人の孫・唯ゆい善ぜん。唯善の父は小お野の宮みや禅ぜん念ねん、母は親鸞聖人の末娘・覚かく信しん尼に。唯善は親鸞聖人の廟所・大おお谷たに廟びょう堂どうの継承をめぐって、親鸞聖人の曾孫・覚かく如にょ上人と係争に及び、関東に新天地を求め下向した。関東での布教伝道が鎌倉幕府第7代・惟これ康やす親王の耳に入り、1282（弘安5）年、惟康親王より招請され鎌倉常ときわ盤に一寺を建立され、「弥み陀だ本ほん願がん寺じ」の寺号を賜った。その後、元寇による兵火に遭うことを心配した惟康親王が、下総国関せき宿やど深ふか栖す郷のごう（現在地）に七堂の大伽が藍らんを建立し、鎌倉より移った。同時に後ご宇う多だ天皇より「中戸山西光院」という勅額が下賜され勅願所となった。長く本願寺と疎遠になっていたが、第6世善ぜん鷲しゅうの時、本願寺蓮れん如にょ上人に帰依し、寺号「常敬寺」を賜った。江～2人の僧侶が、ぶらぶら歩いて、ゆるゆる楽しむ～ご旧きゅう跡せき歩いて記きた︻第17回︼中なか戸と山さん西さい光こう院いん常じょう敬きょう寺じ︵千葉県野田市︶来年4月に築地本願寺で勤められる「親しん鸞らん聖しょう人にん御誕生850年・立りっ教きょう開かい宗しゅう800年慶きょう讃さん法ほう要よう」を記念して、宗祖・親鸞聖人︵1173︱1263︶が関東の地に残された由緒を伝える「ご旧跡」を、令和の時代に昭和の香りを残すおじさん僧侶2人が巡ってみました。戸時代には関東七箇寺の一寺に数えられた。現地ルポ千葉県野田市は千葉県北西部の最北端、茨城県、埼玉県との県境にあります。中でも常敬寺のある関宿は、利根川と江戸川の分岐点に位置し、古くは城が築かれ、江戸時代の関宿藩は交通の要衝、江戸城防衛の重要拠点として幕府に重要視されていたといいます。常敬寺境内には御ご影えい堂どうと阿あ弥み陀だ堂どうの両堂が建ち、御影堂の等身大・木像親鸞聖人坐像は、親鸞聖人のお墓である大谷廟堂に最初に安置されていたという説があり、また阿弥陀堂の阿弥陀如来坐像は、東とう光こう坊ぼう阿あ闍じゃ梨りが鞍馬山・奥の院に安置されていたものを常盤御前（源義経の母）に授与したものとされています。阿弥陀堂 ## Page 15 ![Page 15の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-08/contents/image/book/medium/image-000015.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 15ご旧跡歩いて記た常敬寺茨城県千葉県埼玉県東京都神奈川県築地本願寺★★の天井には、狩か野のう光みつ信のぶ作の竜の絵がかつて飾られていましたが、現在は関宿博物館に保管されています。御影堂は1964（昭和39）年、老朽化のため解体・改修し現在に至ります。御影堂の余間には唯善と覚信尼の坐像があります。旅ある記星今回の常敬寺、藤本さんはどこが印象に残りましたか？藤やっぱり親鸞聖人の末娘・覚信尼さまのお木像ですかね。見たことなかったからね。星そうですね。親鸞聖人の妻・恵え信しん尼にさまとの書状のやり取りがきっかけになって、大正時代に親鸞聖人の存在が証明されたという、歴史的に重要な役割を果たした方ですけど、お木像はあまり聞かないですね。藤そうなんですよ。星私は阿弥陀堂の阿弥陀如来坐像が印象に残りました。浄土真宗では阿弥陀如来の坐像を用いないので、普段は、坐像を拝めないそうです。秘仏ですね。また手の印の結び方が変わっているところも興味深かったです。藤鎌倉時代のお木像ですからね、親鸞聖人も手を合わせることのあったご本尊に近いものだったんじゃないかと想像が膨らみますね。星あとこの辺は、将棋の十三世名人・関根金次郎を輩出したことで……。藤星さん、その話長くなる？（藤本真教・星顕雄）公共交通機関でレッツアクセス！〒270-0215千葉県野田市中戸379電話04-7196-1310築地→（東京メトロ日比谷線・北春日部行き）→春日部→（東武アーバンパークライン・柏行き・築地から合計750円）→川間→（徒歩1分）→川間駅南口→（千葉県野田市・まめばす・北ルート・関宿中央ターミナル行・100円）→羽貫→（千葉県野田市・まめバス・関宿城ルート・関宿城博物館行き・100円）→諏訪橋→（徒歩9分）→常敬寺※参拝には事前連絡が必要ご旧跡の基本情報や参拝マナーはこちらから ## Page 16 ![Page 16の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-08/contents/image/book/medium/image-000016.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 ちょっと、聞いてよ16ちょっと、聞いてよＡ1第三者の助けを借りるのも手外見の自信をつける方法。私にはなかなか難しい質問です。しかしあなたの場合、究極的な問題は、幼少期に自信を失ったあまり、他人が自分の外見を良く思っていない気がする、ということではないでしょうか。一生懸命オシャレをしたなら、私はそれでいいと思いますが、あなたには第三者の客観的な視点が必要です。信頼できる友人はいますか。一度話を聞いてもらい、助人の数だけ、悩みは尽きぬもの。皆さまから寄せられた悩みに、お坊さんや仏教関係者たちが答えます。Q大学生です。小さい頃から「かっこ悪い」「モテない」と言われてきたせいか、自分の外見が好きになれません。一生懸命オシャレはしますが、理想とは程遠いです。ただ、いつかは自分を好きになりたいし、誰かから好かれたいです。どうしたらいいでしょうか。（20代・男性）言を求めてみましょう。もしいなければ、奮発してオシャレな美容室に行って（すでに行っているかも知れませんが）、「イメチェンしたいんです！」と言ってみましょう。いずれにせよ第三者の客観的な視点を入れることによって、きっと事態は変わってきます。他者から「いいね！」と言われれば、あなたはきっと自信を持つことができ、堂々と他者と接すれば好感度も爆上がりですよ。（本願寺新報記者・星顕雄）今月のお悩み ## Page 17 ![Page 17の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-08/contents/image/book/medium/image-000017.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 17ちょっと、聞いてよ同コーナー上でお坊さんに聞いてみたい相談がある方は、年代、性別を併記の上、築地本願寺新報社「ちょっと、聞いてよ」係（〒104–8435東京都中央区築地3–15–1）まで、お悩みをお送りください。お悩み募集中！Ａ2私もかつて金髪にしました外見、外見以外に自信を持てず、自分を好きになれない感情は、私も含め多くの方が経験することだと思います。その経験をバネにして、努力する姿は私にも伝わってきますよ。ただ、たまには人目を気にせず、頑張りすぎず、自分のやりたいことをするのもいかがでしょうか。仏教ではよく「自然（じねん）」という言葉が出てきます。「自ら然る」Ａ3イケてるから惹かれるわけじゃないこれまで好きになった人を思い返すと……決して世間的にイケてる部類に属するとは言い切れず……。とてもお腹周りが大きな方もいたし、若くして頭をバンダナで隠していた人もいたし、一見ゴジラかと思う人もいました。でも、私にとってはその人以上に可愛くて素適な人は他にいなかったのです。もちろん顛末はそれぞれでしありのままに、そのままに。私もバンドマンに憧れて、自分もああなりたいと髪の毛を金髪にしてみたりしたものです。が、やっぱり似合いませんでしたね……。ただ、人目よりも、好きな事に没頭しているそんな自分が好きだったりします（笑）。自分自身の幸せや満足感をありのままに求めることが、自分を好きになる最初の一歩につながるかもしれません。（情報システム担当・井手誠哉）たけど（笑）。私のひと言で笑ってくれた時や、趣味があって一緒に盛り上がった瞬間など、何かが閃いて全てが愛おしく思えたものです。「蛙化現象」という言葉が流行っていますが、理想に振り回されすぎた結果のような気もします。内面を磨くってきれい事に響いても、これはこれで簡単なことではありません。知性なのか趣味なのか、はたまた度胸なのか？ロールモデルを見つけるのも手かもですね。（編集委員・枝木美香） ## Page 18 ![Page 18の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-08/contents/image/book/medium/image-000018.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 18法話一人では成り立たない私たちの「テンプル食堂」「いい匂いがする~！」毎月1回、福井県あわら市で元気に食堂が開かれています。3年前、新型コロナウイルス感染拡大が真っ只中に地域子ども食堂「テンプル食堂」を立ち上げました。誰でも、いつでも気兼ねなく足を運んでいける場所ってどこだろうと考えたとき、“お寺”という場所がその役割を担っていけるのではないかという思いから活動を始めることになりました。私たちの食堂は地域子ども食堂ですが、「お子さんがいる・いない」に関係なく、年齢も問わず、誰でも無条件に利用が出来ます。そして、その姿は、“みんなの居場所”こそがお寺であると教えてくれます。私が仰がせていただいているみ教えが、まさに実践されている場所です。今日はその活動の中で“お弁当に込められている願い”についてお話させていただきます。私たちの活動は、決して一人では成り立っていきません。食材の支援者様、調理をしてくれるボランティアさん、寄付の受け取りに車を走らせてくれるスタッフ、そして参加者の皆さんや野菜を育ててくれる農家さん……。ご寄付の食材を取りに行く時、スタッフは支援者さんと顔を合わせ挨拶やお礼を申し上げることが出来ます。そして「子どもたちに美味しいご飯食べさせてあげてね！いつもご苦労さん！ありがとう！」と活動を応援する言葉までいただきます。食堂の日、参加者の皆さんからは「ご飯美味しかった~！本当にいつもありお弁当に込められた願い本願寺派布教使八幡真衣法話 ## Page 19 ![Page 19の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-08/contents/image/book/medium/image-000019.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 19法話がとう！」と声をかけていただきます。私たちは現場で活動する立場である以上「ありがとう」と声をかけていただく事が非常に多いです。しかしお弁当を食べている人からのありがとうは、寄付で支えてくれている人に向けてのありがとうも込められているという事を忘れてはならないなと強く思うのです。食堂という居場所はみんなを繋ぐ中継地点で、誰でもそこに足を運んでいくことのできる“みんなの居場所”なのです。お弁当に込められた「あなたのことが大切」との想い参加者の皆様とご寄付をくださる方は食堂の際に直接顔を合わせる機会は少ないけれども、手に取るお弁当一つには多くの方の思いと願いが込められています。「ひとりぼっちで誰も分かってくれない」と心を痛めた時、たったひとつのお弁当を口に運んだその一口には「あなたのことが大切だよ」と思ってくれている沢山の人の思いが込められています。顔を見たこともない、声を聞いたこともないかもしれないけれど、“あなたにおなかいっぱいで笑っていてほしい”と思っている人がいるという事。お弁当を通しその思いに触れ、その一口から目では見えない確かなる“ぬくもり”を感じていってほしい強く願うのです。目まぐるしく過ぎる日々の中でふと足を止め、お仏壇の前に腰を下ろすとき、私たちが頂いているお念仏には阿弥陀さまからのありったけの願いとおはたらきが込められている最高のギフトなのだと心に響いてまいります。お念仏から届いてくる確かなるぬくもりは、孤独を抱えながら生きてゆく私の確かなる支えとなってくださっていることを思わせていただく日々です。南無阿弥陀仏八幡真衣（やはた・まい）本願寺派布教使。石川県小松市本光寺所属。1993年2月9日生。現在30歳。2017年12月に得度。2020年にテンプル食堂よしざきを設立。8歳、6歳の子どもの母親。※8月6日（日）の築地本願寺「仏さまの教え」に出講予定（p.39） ## Page 20 ![Page 20の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-08/contents/image/book/medium/image-000020.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 20あっち、こっち、どっち？実は私、ヒップホップダンスというものを習っているのです。同級生4人で始めたのですが、先生と我々だけのグループレッスンなので、どんなに下手でも「他の人に迷惑をかけているのではないか」といった気を遣わなくていいのでした。先生は、我々の娘世代の若い女性です。彼女の動きはキレッキレ、また身体も柔らかく、「若いってすばらしい」と、いつも思う。さらに先生が素敵なのは、我々に対してタメ口である、というところです。「いいねいいねー、めっちゃ上手くなったじゃーん!」という感じなので、我々も友達気分でレッスンを受けることができるのでした。ちなみに「タメ口」とは、敬語ではない、対等な関係の人同士の言葉遣いのこと。日本人は通常、目上の人には「です」「ます」つきの敬語を使用しますが、ダンス教室においては、年下でも先生は先生。また、ヒップホップはカジュアルなカルチャーでもあることから、先生はタメ口なのでしょう。もちろん、年下の先生からタメ口で話されても、嫌な気持ちは全くしません。むしろ若者と同じ地に立ったかのような、清々しい気分になることができるのです。そして私は、日々の生活が普段から「敬語の呪縛」にがんじがらめになっていることに気づくのでした。1歳でも年上の人とは、敬語で話す。立場が上の人とは、敬語で話す。……等、敬語があることによって、我々はいつも相手が「上」なのか「下」なのかについて考えざるを得ません。敬語の関係から始まったなら、よほどのこ酒井順子第41回敬語とタメ口あっち、こっち、どっち? ## Page 21 ![Page 21の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-08/contents/image/book/medium/image-000021.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 21あっち、こっち、どっち？とがないとタメ口の関係になることができないのが、日本社会なのです。WBCでの日本チームの活躍を撮ったドキュメンタリー映画を見ていたら、大谷翔平選手がチームに合流した時にまず、チームメイト達に年齢を訊いていました。大谷選手ほどの人でも、自分より年上に対しては敬語、同い年以下であればタメ口、とキッチリ区別をつけていたのです。英語圏でも敬語的表現はあるとはいえ、日本のように「です」「ます」的表現はなく、ほぼタメ口状態である模様。大谷選手も、WBCで久しぶりに日本人選手と行動を共にするにあたり、敬語の感覚を頑張って取り戻そうとしていたのかもしれません。私もたまに、敬語の無い世界が羨ましくなることがあるのでした。日本人でもフレンドリーな性格を持つ人の場合は、目上の人や初対面の人と、タメ口で話すことができます。その手の人は、最初は「失礼な」と思われるかもしれないけれど、すぐに相手との距離を詰めることができる。対してその手の素質を全く持っていない私は、敬語遵守派。敬語によってできる距離はいつまでも縮まりません。誰とでもすぐタメ口で話すことができる人のことをいつも羨ましく思うのであり、いつか敬語の無い世界で暮らしてみたいものよ、とも思う。そんなわけで、うんと年下の先生からタメ口で指導されると何だか嬉しいのですが、「とはいえ先生だしな」と思うと、つい我が子ほどの若者に、敬語で話してしまう私。「めっちゃ上手くなったじゃん!」と先生に言われたらいつか、「うれしー、ありがとー!」などと返してみたいものだと思います。酒井順子（さかい・じゅんこ）エッセイスト。1966年東京生まれ。大学卒業後、広告会社勤務を経てエッセイ執筆に専念。2003年に刊行した『負け犬の遠吠え』がべストセラーとなり、講談社エッセイ賞、婦人公論文芸賞を受賞。近著に『日本エッセイ小史』（講談社）など。 ## Page 22 ![Page 22の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-08/contents/image/book/medium/image-000022.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 NHKワールドTVでもおなじみのミッシェールさんが初めてであう仏教の文化や習慣を、浄土真宗本願寺派僧侶の南條了瑛さんと共に英語で解説していきます。RyoeiWow.Sotherearepeoplewhowanttobeburiedin(oroffersomeone’sashesto)aancientburialmound?InthecaseofTsukijiHongwanjiBuddhistTemple,manypeoplehavecontractedforgravesorcolumbariumwhiletheyarestillalive.Knowingthattheyhaveafinalrestingplacegivesthempeaceofmind.Italsoreducestheeconomicandmentalburdenontheirchildrenandgrandchildren.ひょえ〜。古墳に入りたい（あるいは納めたい）方もいらっしゃるのですね。築地本願寺をみていますと、生前のはやいうちにお墓や納骨堂を契約されている方が多いです。最後に自分が行く場所を決めることで安心を得られますし、同時に子や孫への負担を抑えようというお気遣いがうかがえます。Nowadays,manyhavealreadyorareconsidering“haka-jimai,(dismantlingancestraltombs)”oralteringfamilygravesthathavebeenpasseddownfromgenerationtogenerationduetotheshifttowardnuclearfamilies,decliningpopulation,andchangingvaluesregardinggraves.核家族化や過疎化、お墓に対する価値観の変化などによって、先祖代々継承されてきた従来のお墓を改葬する「墓じまい」が増えていることも、もはや珍しい話ではなくなりましたよね。MichelleRyoeiYes.Cometothinkofit,doyouknowaboutthephenomenoncalled“GyakuHaka-Jimai(rebuildingthedismantledancestraltombs)”?はい。そういえば、「逆墓じまい」という現象をご存知でしょうか。RyoeiWhat’sthat!?何ですかそれは！？Thisisacaseinwhichalocalgravewasrelocatedtoanurbanarea,butthegravewaseventuallyreturnedtotheareawherethefamily’srootscamefrom.Whethertovaluephysicalconvenienceorancestralrootsneedstobediscussedwithcare.一度、地方のお墓を改葬（墓じまい）し都市部へ移動させたものの、その後結局そのご家族のルーツである出身地域にお墓を戻すという事例です。物理的な利便性に価値を置くのか、先祖代々のルーツに価値を置くのか、この点だけでも、ゆっくり話し合いが必要です。Tobecontinuedinthenextissue...Michelle次号へ続く……MichelleYamamoto山本ミッシェールTVpresenterforNHKWORLDTV,TrilingualMC,universitylecturer.BornintheUS,raisedinEurope.アメリカ出身、ヨーロッパ育ち、NHKWORLDTVのキャスター、リポーター、司会者、大学非常勤講師http//www.meridian-p.netRyoeiNanjo南條了瑛ShinBuddhistminister,Ph.D（Letters）,universitylecturer.StudiedintheInstituteofBuddhistStudiesinBerkeley,US.浄土真宗僧侶、博士（文学）、大学非常勤講師。米国仏教大学院留学。英語で知ろう！初めての仏教22 ## Page 23 ![Page 23の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-08/contents/image/book/medium/image-000023.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 英語で知ろう！初めての仏教Today‘sTopicAGraveintheShapeofanAncientBurialMound!?~FindingYourIdealGrave~古墳型のお墓！？〜あなたにとっての理想のお墓は？〜“Shukatsu終活”meaningthe“End-of-lifeplanning”hasbecomeverycommoninJapan.Amongtheplansoneofthemajorissuesarethe“graves”.Therearemanydifferenttypesofgraves.Forexample,thereareconventionalgraves,columbariums,permanentmemorialgraves(jointgraves),naturalburial(treeburial),andtheseparationofashes.Inrecentyears,morediverseoptionsareavailable.「終活」という言葉が一般的になりましたが、ハード面で大きなテーマとなるのが「お墓」です。お墓といってもさまざまです。例えば、従来のお墓や納骨堂、永代供養墓（合同墓）、自然葬（樹木葬）、遺灰の分骨など……。近年では、そこからさらに多様な選択肢が用意されています。Doyouknowthata53-meter-longBuddhistgravewasbuiltinFukuokaprefecture,whichisshapedlikeanancientkeyhole-shapedburialmound?全長５３ｍにもなる前方後円墳型のお墓が、福岡県に建設されているのをご存知ですか？MichelleRyoeiLikeanancientkeyhole-shapedburialmound!?—Ihaven’theardofanythinglikethatsincemyhistoryclass.Cananyoneuseit?古墳ですか！？歴史の授業で聞いて以来ですが、誰でも入れるお墓なのですか？Yes.It’ssaidtobea“burialmoundwitheternalmemorialservices”,whichcanaccept3100people’sashes.Therearemoreapplicationsthanexpected.はい。3100人が納骨できるお墓で「古墳型永久墓」と説明されています。想定より多くの申し込みがあるとのことです。Michelle23英語で知ろう！初めての仏教 ## Page 24 ![Page 24の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-08/contents/image/book/medium/image-000024.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 24多田修の落語寺佃祭は、佃つくだ島じま（中央区）の住すみ吉よし神社の例れい祭さいです（今は毎年8月）。そこへ出かけた次じ郎ろ兵べ衛えがし・ま・い・船（最終便）に乗ろうとした時、ある女性に呼び止められ、乗り損ねてしまいます。実は、女性は3年前に次郎兵衛に命を助けてもらったのですが、どこの誰ともわからずお礼もできなかったので、船乗り場で見かけた機会に声をかけたのでした。しばらくすると、島が騒がしくなってきました。聞くと、しまい船が転覆して誰も助からなかったとのこと。次郎兵衛は女性のお陰で命拾いしました。そのころ次郎兵衛の住む長屋では、次郎兵衛が亡くなったと皆が思い込み、お葬式の準備を始めます。そこへ次郎兵衛が帰ってきて……。佃島は、徳川家康が江戸に入った時、摂せっ津つの国くに佃つくだ村むら（大阪市西淀川区）の漁師を呼び寄せ、埋め立てて島を築いたことに始まります。佃煮は佃島発祥です。築地本願寺建立の際、佃島の本願寺門徒が海を埋め立てて築地の地を造りました。現在、築地本願寺佃島分院があります。佃島の渡し船は、1964（昭和39）年に佃大橋が開通するまで存続しました。落語は、お葬式の後の話が続きます。そのオチは、虫歯を治すために戸と隠がくしの神に梨を供える習慣がもとになっています。落語で、お葬式が中止になった時に住職が「人助けの徳が報われた」と語っています。良いことや悪いことをすれば、その報いがあると仏教は教えます。ただしこの教えは、他人の過去を裁くのではなく、自分の未来への戒いましめとして受け止めるべきでしょう。多田修の落語寺演題佃つくだ祭まつり多田修（ただ・おさむ）1972年、東京生まれ。慶應義塾大学法学部卒業、龍谷大学大学院博士課程仏教学専攻単位取得。現在、浄土真宗本願寺派真光寺副住職、東京仏教学院講師。大学時代に落語研究会に所属。落語は仏教の説法から始まりました。だから落語には、仏教に縁の深い話がいろいろあります。このコラムでは、そんな落語と仏教の関係を紹介していきます。『佃祭』を楽しみたい人へ、おすすめの一枚古こ今こん亭てい志しん朝ちょう師匠のCD「落語名人会19古今亭志ん朝11佃祭／搗つき屋や幸こう兵べ衛え」（ソニー・ミュージックエンタテインメント）をご紹介します。多彩な登場人物の、それぞれの感情が丁寧に演じられています。 ## Page 25 ![Page 25の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-08/contents/image/book/medium/image-000025.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 25仏教シネマ魚の生態や料理への豊富な知識をもとに講演や著作活動を続ける、さかなクンの自叙伝が原作です。小学生のミー坊は魚が大好きで勉強は苦手。振る舞いが独特で、同級生からはからかいの的になります。でもミー坊はニコニコとどこ吹く風。それはミー坊の母親が、ミー坊をまるごと尊重してくれていたからでした。ミー坊の魚への愛情は普通の感覚とは少々異なります。高校時代、同級生と釣りに出かけたミー坊はアジを釣り上げます。可愛いねーと喜ぶミー坊。最初は訝しげだった同級生はしだいにアジの可愛さに同調しますが、次の瞬間、ミー坊はナイフでアジを捌き始めるのです。え？この可愛いアジを？困惑しながら、刺身になったアジを口にする同級生たち。そこへ他校の不良が通りかかります。捌いたアジを踏みつける不良。ミー坊は怒りに震えます。「お魚がかわいそうだと思わないの？」なんだよ、お前らが殺したくせに、と笑う不良にミー坊は叫びます。「殺したんじゃないよ！シメたんだよ！お魚さんに謝れ！」本願寺派の食前のことばは「多くのいのちと皆さまのおかげにより、このごちそうを恵まれました」と始まります。「いのちのおかげ」により生かされていることの自覚と責任感を、私たちはどれだけ本気で持ち続けているでしょう。『さかなのこ』の主役を演じるのは、のん。彼女はこの７月13日に、ご自身の肩書を「女優・創作あーちすと」から「俳優・アーティスト」に改定すると発表しました。この行為もまた、『さかなのこ』のテーマに大きく重なって見えます。松本智量（まつもとちりょう）1960年、東京生まれ。龍谷大学文学部卒業。浄土真宗本願寺派延立寺住職、本願寺派布教使。自死・自殺に向き合う僧侶の会事務局長。認定NPO法人アーユス仏教国際協力ネットワーク理事長。松本智量の松本智量のようこそ、仏教シネマへようこそ、仏教シネマへWelcome,toaBuddhistmovie.「仏教と関わりがある映画」や「深読みすれば仏教的な映画」などを〝仏教シネマ〟と称して取り上げていくコラムです。気軽にお読みください。「さかなのこ」第89回沖田修一監督2022年日本作品 ## Page 26 ![Page 26の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-08/contents/image/book/medium/image-000026.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 26築地本願寺で働くヒトビト「顔が見えるお寺」をめざして。築地本願寺で働く人々をご紹介します！Qお坊さんになったきっかけは？高校生までは、僧侶になるとは考えていませんでした。長男として生まれたので、自分が跡継ぎなのは理解していましたがお寺を継ぐことから目を背けて、お寺とは関係のない大学に進みました。しかし、大学で挫折を味わい、苦しんでいた時に、両親からお寺の道を薦められ今に至ります。今はお寺の道を薦めてくれた両親に感謝しています。Q休日の過ごし方は？家でアメリカの4大スポーツの試合やハイライトを観ています。いまの時期は、メジャーリーグの大谷翔平選手の活躍を楽しんでいます。甘い物が好きで、毎日、コンビニスイーツを食べています。Qお坊さんになったきっかけは？石川県能登半島にあるお寺で生まれ、ご門徒の皆さまの温かさにつつまれながら育ち、自然と僧侶の道を目指していました。支えてくださった方々を思いつつ、今度は私自身がお寺を盛り立てる立場となり、皆さんと一緒に教えを味わっていきたいと考えました。Q築地本願寺での思い出は？築地本願寺で働いて９年目となり、その間に経験した多くの「初めて」がすべて心に残っています。初めての法要出仕、お葬儀、盆踊り、研修会準備、出張、先輩に怒られたこと、褒められたことなどたくさんあります。今後も「はじめてはこうだったな」と振り返りながら、初心を忘れずに取り組んでいきたいです。泉いず本もと智さとし藤ふじ田た拯じょう水すい滋賀県出身・西福寺所属（滋賀県彦根市下西川町）石川県出身・願成寺所属（石川県鹿島郡中能登町）伝道企画部開教推進担当伝道企画部開教推進担当 ## Page 27 ![Page 27の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-08/contents/image/book/medium/image-000027.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 27TERAMACHITERAMACHITERAMACHIでは、これまで、浄土真宗本願寺派のお寺の情報を発信してきました。本誌でも掲載いたします。寺院名：龍りゅう頭とう山ざん華け水ずい院いん善ぜん福ぷく寺じ住職：伊東昌彦住所：神奈川県南足柄市怒田153電話：0465-74-0371寺院名：浄じょう雲うん山ざん西さい光こう寺じ住職：吉弘円秀住所：千葉県市原市根田723-1電話：0436-22-7412―寺院情報――寺院情報―「TERAMACHI」は、右記QRコードよりご確認ください。千葉県市原市にある西光寺。その周囲に広がるのは、長閑な田園風景だ。この寺の始まりは、ごく小規模な布教所だったという。1981（昭和56）年11月1日、浄土真宗本願寺派による首都圏都市開教対策の一環で、当初は市原市五井に開設されたが、2003（平成15）年に、現在の地に新道場を建立するに至った。毎月発行される寺報『心耕』は、吉弘円秀住職と吉弘一秀副住職の合作。仏教コラムや行事案内、時事ネタなどが盛り込まれた読み応えのある内容になっている。敷地内には、副住職が自作したピザ窯があり、近隣の子どたちを集めて、ピザを手作りすることも。また、幅広い年齢層が参加しやすいヨガ教室も開催するなど、開かれた雰囲気が魅力だ。神奈川県西部・南足柄市に鎮座する善福寺は、約800年の歴史を持つ古刹である。当地に本堂が移されたのは江戸時代中頃。箱根・明神ヶ岳を控え、高台の境内からは麓に広がる街が一望できる。29代目の伊東昌彦住職は、内外の交流を積極的に行い、地域にも広く知られた人物。常に貢献を忘れず、常に新しいことにチャレンジする精神を併せ持っている。10年以上前から本堂で能の会も開催しており、いまではこの地域の晩秋の風物詩として定着しつつあるようだ。そのほか、誰でも自由に参加できる「法話会」や、スイーツ教室、楽友会による「歌の会」なども開催。これら取り組みによって、地域住民の心の拠り所として親しまれている。毎月の寺報も読み応えあり布教所から始まった憩い場本堂で行われる能の会は地域の風物詩に西光寺吉弘円秀住職善福寺伊東昌彦住職 ## Page 28 ![Page 28の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-08/contents/image/book/medium/image-000028.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 広告28 ## Page 29 ![Page 29の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-08/contents/image/book/medium/image-000029.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 29広告 ## Page 30 ![Page 30の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-08/contents/image/book/medium/image-000030.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 広告30 ## Page 31 ![Page 31の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-08/contents/image/book/medium/image-000031.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 31広告 ## Page 32 ![Page 32の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-08/contents/image/book/medium/image-000032.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 猟すなどり章を４名でお取次ぎ令和５年９月４日�月）��：��～��：��会場：浄音寺新宿区西新宿������新宿グランドウイング内丸の内線「西新宿駅」１番出口から徒歩６分入場無料懇志受付予約不要主催節談説教研究会連絡�������������広告32 ## Page 33 ![Page 33の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-08/contents/image/book/medium/image-000033.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 へいわフォーラム２０２3浄土真宗本願寺派（西本願寺）では、戦争によって尊いいのちを失われたすべての方がたを追悼し、悲惨な戦争を再び繰り返してはならないという平和への決意を確認するため、東京・国立千鳥ヶ淵全戦没者墓苑において、「全戦没者追悼法要」を勤修いたしております。へいわフォーラムは、その前日である9月17日に、非戦・平和について考えることを目的として、2005年以降毎年開催しております。講演テーマ戦場からのメッセージをあなたに～ファインダー越しに見た命の現場～日程会場2023年9月17日（日）築地本願寺本堂13時30分～15時30分講演（60分）対談（30分）申込不要参加費無料講師対談者渡部陽一（わたなべよういち）戦場カメラマン/フォトジャーナリスト取材は戦争が起こっている国々の家族模様や子どもたちの生活を中心とし、住民たちと共に長期にわたり生活し暮らしていくことで次第に見せてくれる「ありのままの表情や生の声」を大切に行なっている。講演会では、戦場で生活している人々の家族の絆や、取材を通じて見えてきた人間が持つ愛の深さ、命の大切さ、生きることの素晴らしさ、環境問題などニュースでは分からない現場で起こっている出来事や真実を、写真や映像を織り交ぜながら、分かりやすく皆さんにお伝えします。世界から見た日本、日本の魅力をメッセージとしてお届けします。菅原智之［浄土真宗本願寺派僧侶、千葉県髙林寺住職］問い合わせ先：東京教区教務所東京都中央区築地3-15-1TEL：03-3541-1666FAX：03-3546-1860MAIL：tokyo-kyoumusyo@tsukijihongwanji.jpHP：https://tokyo-hongwanji.jp/主催：浄土真宗本願寺派「御同朋の社会をめざす運動」東京教区委員会33お知らせ ## Page 34 ![Page 34の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-08/contents/image/book/medium/image-000034.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 お知らせ34 ## Page 35 ![Page 35の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-08/contents/image/book/medium/image-000035.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 築地本願寺提供のラジオ放送あなたのそばに歎異抄2023年に親鸞聖人御誕生850年・立教開宗800年を迎えるにあたり、『歎異抄』を多くの方に分かりやすくご紹介する番組です。コロナ禍で社会に不安が広がる中、『歎異抄』を通じて、前向きになれる言葉や教えをリスナーに届けます。番組MC：長野智子時間：毎週土曜日朝6時～6時5分放送局：文化放送＜ＡＭ放送：1134kHz・ＦＭ放送：91.6MHz＞毎週土曜日放送中「徳さんとお坊さん」「徳光和夫とくモリ！歌謡サタデー」内コーナー「徳さんとお坊さん」毎回、築地本願寺をはじめとする僧侶が登場し、徳光さんと共にリスナーの相談や様々な疑問にお答えします。「徳光和夫とくモリ！歌謡サタデー」内コーナー8月・9月は、築地本願寺・教化育成部の佐々木了慎部長が出演しています。時間：毎週土曜日朝5時50分～58分放送局：ニッポン放送＜ＡＭ放送：1242kHz・ＦＭ放送：93.0MHz＞35お知らせ ## Page 36 ![Page 36の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-08/contents/image/book/medium/image-000036.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 「ご事績研修会～親鸞聖人のみ跡を訪ねて～」のご案内築地本願寺親鸞聖人御誕生850年・立教開宗800年慶讃法要記念事業の一環として、関東の親鸞聖人のみ跡を訪ねながら学びを深める日帰りバスツアー型の研修会を開催します。講師として今井雅晴氏（筑波大学名誉教授）、板敷真純氏（中村元東方研究所専任研究員）橋本順正氏（武蔵野大学仏教文化研究所客員研究員）をお迎えし、各ご事績地にて解説をいただきます。親鸞聖人との距離感がグッと縮まること間違いなしの研修会です。みなさまのご参加をお待ちしております。〈日程・旅行方面・講師〉各コース定員20名第１回９月６日（水）コース①（茨城県・栃木県）【講師：今井先生】第２回９月１３日（水）コース②（茨城県)【講師：今井先生】第３回９月２０日（水）コース③（神奈川県)【講師：橋本先生】第４回１０月１１日（水）コース①（茨城県・栃木県）【講師：今井先生】第５回１０月１８日（水）コース②（茨城県)【講師：板敷先生】第６回１０月２５日（水）コース③（神奈川県)【講師：今井先生】コース①：板敷山大覚寺（茨城県石岡市）、稲田禅房西念寺（茨城県笠間市）、専修寺（栃木県真岡市）などコース②：真仏寺（茨城県水戸市）、報仏寺（茨城県水戸市）、善重寺（茨城県水戸市）などコース③：永勝寺（神奈川県横浜市）、真楽寺（神奈川県小田原市）、善福寺（神奈川県南足柄市）など※各回の参加費はおひとり様2万円（お昼代も含まれます）、集合は8:00築地本願寺、解散は17:30東京駅または18:00築地本願寺を予定しています。※詳細についてはホームページをご覧ください。お知らせ36 ## Page 37 ![Page 37の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-08/contents/image/book/medium/image-000037.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 2024（令和6）年築地本願寺20歳の集い開催について20歳を迎えた人生の節目をぜひ築地本願寺でお祝いいたしましょう。●日時／2024（令和6）年1月21日（日）11：00～受付12：50～式典14：00～帰敬式●参加対象／2023（令和5）年度に20歳を迎える築地本願寺倶楽部会員（年会費・入会費無料）※平成15年4月2日から平成16年4月1日までに生まれた方【参加申し込み】詳細につきましては築地本願寺HPをご覧ください。築地本願寺からのききょうしき帰敬式のご案内帰敬式とは、お釈迦さまの弟子となり、浄土真宗の教えの中に生きていくことを誓う大切な儀式です。新たな人生の門出を迎えられます20歳の皆さまにとって、阿弥陀さま、親鸞さまの御前でおかみそりを受け、法名を頂くことのできるありがたい機会です。是非ともご検討ください。37お知らせ ## Page 38 ![Page 38の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-08/contents/image/book/medium/image-000038.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 38お知らせ築地本願寺布教所・専従員一覧あなたのそばの築地本願寺。ご葬儀・ご法要承ります。「築地本願寺新報」協賛社※協賛社募集中（年間6万円）三郷布教所聞もん信しん寺じいるま布教所超ちょう法ほう寺じ町田布教所高こう源げん寺じ王子布教所横浜保土ケ谷布教所住じゅう蓮れん寺じ川崎多摩布教所慶きょう念ねん寺じ海老名布教所自じ然ねん寺じ市原辰巳台布教所至し安あん寺じ大おお久く保ぼ悟さとる末すえ田だ雅まさ裕ひろ鳴なる海み昭しょう純じゅん大おお江え和かず正まさ猪いの口くち大だい悟ご小こ林ばやし賢けん五ご村むら上かみ弘こう樹じゅ川かわ上かみ真しん隆りゅう〒341-0044三郷市戸ケ崎3-522-3〒358-0002入間市東町5-8-28〒195-0063町田市野津田町2534-20〒114-0002北区王子2-15-8MYSビル2階〒240-0044横浜市保土ケ谷区仏向町44-1〒214-0012川崎市多摩区中野島4-24-2-5〒243-0406海老名市国分北3-23-67〒290-0004市原市辰巳台西1-1-3☎048-951-1400☎04-2907-8813☎042-737-3236☎03-5944-6613☎045-335-5680☎044-819-5482☎046-205-4252☎0436-37-2353東京都千葉県神奈川県埼玉県株式会社若林佛具製作所築地店☎03-3546-8228〒104-0045東京都中央区築地3-15-1築地本願寺第二伝道会館内株式会社川勝法衣店☎075-371-0367〒600-8344京都市下京区花屋町通油小路東入日本料理紫水☎03-3544-0551〒104-0045東京都中央区築地3-15-1築地本願寺第一伝道会館内松井建設株式会社☎03-3553-1151〒104-8281東京都中央区新川1-17-22株式会社弘電社☎03-3542-3660〒104-0061東京都中央区銀座5-11-10株式会社龍保険事務所☎03-3567-8591〒104-0061東京都中央区銀座2-2-17浜屋株式会社☎079-288-2211〒670-0961兵庫県姫路市南畝町2-31株式会社和光舎☎075-612-7988〒612-8081京都市伏見区新町3-487株式会社松栄堂☎075-212-5590〒604-0857京都市中京区烏丸通二条上ル東側本願寺出版社☎075-371-4171〒600-8501京都市下京区堀川通花屋町下ル浄土真宗本願寺派宗務所首都圏都市開教専従員・OB会☎043-276-5552〒261-0026千葉市美浜区幕張西5-1-1無量寺内株式会社プラニ☎0120-37-0243〒600-8109京都市下京区五条通西洞院西入平屋町420-3F株式会社カナメ☎028-660-3831〒321-0905栃木県宇都宮市平出工業団地38-52株式会社三井住友銀行☎03-3541-5532〒104-0061東京都中央区銀座6-10-1GINZASIX7F東京恵日会☎090-1550-2714〒340-0044埼玉県草加市花栗1-32-35株式会社浅野製版所☎03-3541-3618〒104-0045東京都中央区築地3-11-2 ## Page 39 ![Page 39の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-08/contents/image/book/medium/image-000039.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 「築地本願寺YouTube」で検索！仏さまの教え【YouTubeでも配信中】仏教の話（ご法話）を聞きましょう基本的な配信時間●金・土・日の10時30分〜11時40分●木・金・土・日の13時〜13時40分●木・金の19時〜19時40分※詳しくはＨＰをご確認ください8月6日（日）8月10日（木）～13日（日）8月14日（月）～16日（水）8月17日（木）～20日（日）8月24日（木）～27日（日）8月31日（木）～9月3日（日）八幡真衣師南荘摂師柘植芳秀師成田智信師源裕樹師松月博之師石川県・本光寺静岡県・教覚寺東京都・常栄寺神奈川県・善了寺兵庫県・源光寺福岡県・海徳寺「またね！」～今、遇う世界～浄土真宗が開かれて800年。現代に響く親鸞聖人のお言葉。阿弥陀さまのお慈悲を味わわせていただきます。この度は、浄土和讃を味わってまいりたいと思います。南無阿弥陀仏がご一緒の人生とはどのようなことかお話させて頂きます。間違いのない阿弥陀さまの名となってのお救いを間違いなく共々お聴聞いたしましょう。※新型コロナ感染症の影響で、スケジュールや内容が変更、または中止になる可能性もございます。最新情報は築地本願寺ウェブサイトにてご確認ください。PLAZA初参式古稀奉告参拝団体参拝（佃島分院）2023/6/24水谷百花ちゃん帆花ちゃん2023/7/4髙田禄ちゃん2023/6/27川内八重子さん2023/6/28慈光院仏教婦人会さま団体参拝2023/7/12東京佛光山寺さま39仏さまの教え・プラザ ## Page 40 ![Page 40の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-08/contents/image/book/medium/image-000040.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 40スケジュール晨朝勤行／日没勤行晨朝勤行／日没勤行和東佃あ03-3323-0321杉並区永福1-8-1042-474-6787東久留米市柳窪5-8-30042-532-3153あきる野市菅生657-103-3536-7800中央区月島1-2-9築地本願寺佃ビル2階7:00／16:007:00／16:007:00／16:00なし／16:00和田堀分院東久留米分院あきる野分院佃島分院※新型コロナ感染症の影響で、スケジュールや内容が変更、または中止になる可能性もございます。最新情報は築地本願寺ウェブサイトにてご確認ください。31木築関東大震災100周年追悼法要26土慈土曜法座（17時～）25金築パイプオルガンランチタイムコンサート（12時10分～）出演：中野ひかり氏（オルガン）16水佃親鸞聖人御命日法要（14時～）講師：佃島分院職員慈親鸞聖人御命日法要（13時～）講師：菅原晃全師［東京都・德淨寺］あ親鸞聖人御命日法要（13時～）和親鸞聖人御命日日中法要（9時30分～）講師：和田堀分院職員築親鸞聖人御命日日中法要（9時30分～）15火和親鸞聖人御命日逮夜法要（14時～）講師：和田堀分院職員※新型コロナ感染症の影響で、スケジュールや内容が変更、または中止になる可能性もございます。最新情報は築地本願寺ウェブサイトにてご確認ください。第31回東京ビハーラがん患者・家族語らいの会・追悼法要日時：８月５日（土）14：00〜15：00第一部ご法話（対面）15：00〜16：00第二部話し合い（対面）ご講師：西原祐治師［東京ビハーラ会長・僧侶］ご法話講題：『南無阿弥陀仏の言葉の仏さま』会場：築地本願寺第一伝道会館伽羅※会場へ直接お越し下さい参加費:無料築地本願寺スカウトボーイスカウト東京中央第10団ガールスカウト東京都第155団対象：年長～高校生集会日：日曜日（月に1～2回）会場：築地本願寺他☆リーダー同時募集中東京ビハーラ［問い合わせ］03-5565-3418 ## Page 41 ![Page 41の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-08/contents/image/book/medium/image-000041.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 41スケジュール晨朝勤行／日没勤行築慈0120-792-048中央区築地3-15-103-3622-3011墨田区横網1-7-27:00／16:007:00／16:00築地本願寺慈光院8月schedule行事イベント予定-August-15火築親鸞聖人御命日逮夜法要（14時～）引き続き帰敬式寂如上人御祥月日中法要（9時30分～）13日築あ和慈盂蘭盆会（～16日）慈晨朝勤行・布教（7時～）講師：荒木尚太師［東京都・浄雲寺］11金東盂蘭盆会・永代経法要・納涼会（13時～）講師：白川憲仁師［東京都・正法寺］7月築テンプルモーニング（晨朝終了後〜）4金和おみがき2水築第76回築地本願寺納涼盆踊り大会（〜5日）築地町会物故者追悼法要（18時～）1火和永代経法要（14時～）講師：小野島良顕師［東京都・稱福寺］［問い合わせ］教化育成部03-3541-1131築地本願寺の各種団体8月の行事築地本願寺仏教婦人会私たちは念仏生活に勤しみ、友の輪を広げております。例会：7日（月）13：30〜築地本願寺仏教壮年会主に浄土真宗の教えを聴く会です。どなたでもお入りいただけます。築地本願寺仏教青年会仏教に興味のある青年の集いです。いろんな事を話し合いませんか。築地本願寺合唱団楽友会仏教讃歌を一緒に歌いましょう。昼の練習：11日、25日（金）13：00〜15:00夜の練習：18日（金）19：00〜21:00年会費：5,000円年会費：5,000円年会費：1,000円月会費：2,500円 ## Page 42 ![Page 42の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-08/contents/image/book/medium/image-000042.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 42スケジュール・編集後記編集後記東海道新幹線のチャイムが７月21日から新しくなった。JR東海の車両で20年間使用されたチャイム「AMBITIOUSJAPAN！」が終了し、惜しむ声も報道された。元アナウンサーの桝太一氏は「希望も不安も抱えながら新しい人生へと向かう車中、このメロディーを合図に席を立ち上がり前に踏み出した人は、20年間でどれだけいたんでしょうか」とTwitterで発信し、共感の反響も多くあったらしい。まさしく私もその一人である。築地に赴任する以前は、京都からの出張で、このチャイムを聞くと「いよいよ東京だ」と気持ちを奮い立たせた。築地に赴任して以降は、ホッとしたり、眠りから覚ましてくれる目覚まし代わりでもあった。寂しい気持ちもあるが、ありがとうと言いたい。（編集長・東森）裏面の「話はつきじ」のストーリーは、今回私が提案しました。今は二子の母となった長女の実話です。寺の近くにある神代植物公園にバラ園があり、家族で行ったときのこと。その途中の木立の中に、長女が座り込んで、何かを覗き込んでいました。私が近づくと、小さな草が素敵な花9月-Septembernextmonth29金築パイプオルガンランチタイムコンサート（12時10分～）出演：廣澤星花（声楽）・英貴子（オルガン）23土あ秋季彼岸会・総永代経法要（13時～）講師：岡本信悟師［東京都・大恩寺］東秋季彼岸会（13時～）慈秋季彼岸会（10時～）講師：澤田唯師［茨城県・安楽寺］和秋季彼岸会逮夜法要（14時～）秋季彼岸会日中法要（9時30分～）講師：武藤顕映師［福井県・淨善寺］20水築和あ秋季彼岸会（～26日）19火築証如上人御祥月日中法要（9時30分～）18月千鳥ヶ淵全戦没者追悼法要於：国立千鳥ヶ淵墓苑17日築へいわフォーラム2023（13時45分～）※詳細は本誌33頁をご確認ください。講師：渡部陽一師［戦場カメラマン・フォトジャーナリスト］会場：築地本願寺本堂16土慈親鸞聖人御命日法要（13時～）講師：増田廣樹師［茨城県・清心寺］あ親鸞聖人御命日法要（13時～）和親鸞聖人御命日日中法要（9時30分～）講師：和田堀分院職員築英語法座（17時30分～）講師：南條了瑛師［東京都・法重寺］講題：親鸞聖人の生涯場所：講堂親鸞聖人御命日日中法要（9時30分～）引き続き帰敬式15金和親鸞聖人御命日逮夜法要（14時～）講師：菅原晃全師［東京都・德淨寺］築親鸞聖人御命日逮夜法要（14時～）14木あ講座（教養）（14時～）講師：寺田理恵子師築おみがき8金築住如上人御祥月日中法要（9時30分～）4月築テンプルモーニング（晨朝終了後〜）1金和永代経法要（14時～）講師：西原龍哉師［千葉県・天真寺］ ## Page 43 ![Page 43の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-08/contents/image/book/medium/image-000043.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 43編集後記築地本願寺は、京都の本願寺（西本願寺）を本山とする浄土真宗本願寺派の寺院です。1617年に江戸の浅草近くで創建されたのが始まりです、しかし1657年に「明暦の大火」とよばれる大火事で本堂が焼失します。その後、江戸幕府から再建の地として与えられた海上を埋め立てて、土地を築いたところに本堂を建立。それが「築地」という名称の由来になりました。東京帝国大学（現・東京大学）名誉教授で建築史家の伊東忠太博士が設計した本堂は、日本の仏教寺院には珍しいオリエンタルなインド等アジアの古代仏教様式を使用しているのが特徴です。日比谷線・築地駅に直結、大江戸線・築地市場駅から徒歩5分です。銀座へも徒歩で行ける場所にありますので、いつでもお参りにお越しください。※新型コロナウイルス感染症拡大予防対策により参拝状況を変更する可能性があります。ご参拝の際は事前に築地本願寺ウェブサイトなどをご確認の上、お越しください。浄土真宗本願寺派築地本願寺〒104-8435東京都中央区築地3-15-1お問合せ：築地本願寺コンタクトセンター0120-792-048本堂参拝時間6：00〜16：00※日没勤行終了後、閉門。築地本願寺とは？を咲かせていたのです。もう30年前の出来事ですが、いまでも鮮明に目に浮かびます。（酒井）毎年8月は戦争の話題が多くなります。過去の戦争から教訓を汲くみ取ることは大事ですが、腑ふに落ちないことがあります。それは、教訓の題材がほとんどの場合、日本が直接戦った戦争に限定されていることです。戦争の悲惨さは、世界中の国が経験しています。たとえばヨーロッパ諸国は、第一次、第二次の2度の世界大戦で国土の荒廃に遭あいました。世界の各国が戦争の悲惨さを味わい、そこから教訓を学び、その教訓が現在の政策に反映しています。日本以外の国が、戦禍の経験から何を学んでいるかを知ることも大事でしょう。戦争の教訓は「今・日・、汲・ん・だ・」と言えるような簡単なものではありません。世界が平和であることを願います。（多田）浄土真宗本願寺派築地本願寺へのアクセス［東京メトロ］日比谷線築地駅出口１直結●有楽町線新富町出口４徒歩約５分［都営地下鉄］●浅草線東銀座駅出口５徒歩約５分●大江戸線築地市場駅出口Ａ１徒歩５分本堂京橋築地小学校銀座出口築地本願寺第二伝道会館第一伝道会館至晴海首都高速道路国立がんセンター日比谷線「築地」駅出口1新大橋通り居留地中央通り晴海通り★★5ページ掲載築地いま津津多屋商店大江戸線「築地市場」駅出口Ａ１有楽町線「新富町」駅出口４築地本願寺では、2024（令和6）年4月26日（金）〜4月29日（月）の4日間築地本願寺親鸞聖人御誕生850年・立教開宗800年慶讃法要を修行いたします。 ## Page 44 ![Page 44の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-08/contents/image/book/medium/image-000044.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 2023（令和5）年8月1日発行第909号1947（昭和22）年6月18日創刊毎月1日発行発行：浄土真宗本願寺派（西本願寺）築地本願寺・築地本願寺新報社〒104-8435東京都中央区築地3-15-1築地本願寺は、京都の西本願寺を本山とする浄土真宗本願寺派の直轄寺院です。