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お西さん（西本願寺）WEBサイトいつでもどこでもご本尊と一緒に「いつでもどこでも阿弥陀さまとともにある生活を送りたい」そんなご要望にお応えして、このたび新たに「携行本尊」をご用意しました。お求めの方は、築地本願寺2階本堂受付へお越しください。名刺とほぼ同サイズです縦90mm×横55mm×厚さ2mm冥加金1万円表南な無も阿あ弥み陀だ仏ぶつ「われにまかせよそのまま救すくう」の弥み陀だのよび声ごえ私わたしの煩ぼん悩のうと仏ほとけのさとりは本ほん来らい一ひとつゆえ「そのまま救すくう」が弥み陀だのよび声ごえありがとうといただいてこの愚み身をまかすこのままで救すくい取とられる自じ然ねんの浄じょう土ど仏ぶっ恩とん報ほう謝しゃのお念ねん仏ぶつこれもひとえに宗しゅう祖そ親しん鸞らん聖しょう人にんと法ほう灯とうを伝でん承しょうされた歴れき代だい宗しゅう主しゅの尊とうといお導みちびきによるものです新しい「領りょう解げ文もん」（浄土真宗のみ教え）み教おしえを依よりどころに生いきる者ものとなり少すこしずつ執とらわれの心こころを離はなれます生いかされていることに感かん謝しゃしてむさぼりいかりに流ながされず穏おだやかな顔かおと優やさしい言こと葉ば喜よころびも悲かなしみも分わかち合あい日ひ々びに精せい一いっ杯ぱいつとめます02

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03僧侶の一日僧侶の一日目次01表紙03僧侶の一日目次04築地ニュース06特集読むと心がラクになる言葉14ご旧跡歩いて記た16ちょっと、聞いてよ18法話花岡静人（勝光寺住職）20コラムあっち、こっち、どっち?酒井順子22英語で知ろう！初めての仏教24多田修の落語寺25松本智量のようこそ、仏教シネマへ26築地本願寺で働くヒトビト27TERAMACHI38仏さまの教え39PLAZA406月のスケジュール427月のスケジュール・編集後記44話はつきじ2築地本願寺新報WEB版はこちら打うち敷しきを掛ける本堂内のご本尊や親しん鸞らん聖しょう人にんの絵像の前には、仏花や蝋燭を置く「前まえ卓じょく」や「上うわ卓じょく」という卓があります。法要や儀式の際にはこれらの卓に「打敷」や「水みず引ひき」という装飾布を掛けて尊前を美しく飾ります。「卓に布を掛ける」と聞くと地味な作業かと思いますが、築地本願寺の卓はとても大きく一筋縄ではいきません。数名の僧侶が力を合わせ、何度も微調整を繰り返しながらやっと完成する大変なお給仕です。中心が綺麗に揃って完璧に仕上がると、なんともいえない達成感を味わえます。

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04築地ニュース築地ニュース築地本願寺や築地周辺の気になるニュースやモノ・コトを紹介します。食とアートがテーマのサスティナビリティフェア開催7月1日（土）・2日（日）に築地本願寺にて、東京都中央区「文化プログラム」応援委員会主催、築地本願寺協力の「サスティナビリティフェスティバルin築地本願寺」が開催されます。「海と森と大地を、食とアートで持続可能に！」というテーマを基に、サスティナブルを学ぶ寺子屋や親子で楽しめるワークショップなどを実施予定です。境内では、全国から集められた地球にやさしい飲食等が出店いたします。皆さまのご参加をお待ちしております。第76回納涼盆踊り大会今年も開催いたします8月2日（水）から5日（土）までの4日間、第76回築地本願寺納涼盆踊り大会を開催します。この度は人数制限を設けない形での開催を予定しています（※感染症等の影響により、変更になる可能性もあります）。また、「日本一美味しいエコな盆踊り大会」の名の通り、境内には、築地の銘店の屋台が並びます。皆さまのご参加をお待ちしております。この期間中には、駐車場・駐輪場が終日全面駐車禁止になりますので、ご留意ください。詳しくは、築地本願寺ウェブサイトにてご確認ください。お問合せ先：東京都中央区「文化プログラム」応援委員会TEL：090–3330–1569（担当：白井）←詳細はこちらのQRコードでご確認ください。↑詳細はこちらのQRコードでご確認ください。

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05築地ニュース築地のヒト今月の人元気をくれるこの街に恩返しをしたい約11年前に築地の街に引っ越したことがきっかけとなり、この街の魅力を広める「築地・和ごころコンシェルジュ」として活動するようになったのだくみこさん。今年3月には築地の街で働く20人の人物にスポットをあてた書籍『築地スタイル～人生をきらめかせる愛と粋の流儀～』（かざひの文庫）も上梓。今回は、そんなのださんに、築地への想いを伺いました。「私が築地に引っ越したのは、東日本大震災が契機です。当時、私は虎ノ門の外資系企業で米国公認会計士として働いており、職場に自転車で通える銀座エリアのマンションに住んでいました。ただ、地震の影響で『もっと地に足がついた生活をしたい』と思うようになったんです。以前から、私は下町への強い憧れがあったので、次の引っ越し先として、同じ中央区で馴染みのある築地を選びました」日々築地で生活する中で、人情味あふれる人々や江戸文化が残る風情に心を奪われ、気が付けば、築地の良さを広めるツアーを定期的に開くようになっていたのだとか。「ツアーを始めたのは、『こんなにすばらしい築地の街の魅力を私だけが知っているのはもったいない』と思ったからです。最初は知人に声をかけて市場のおいしいお店や歴史的建造物を回っていたのですが、次第にクチコミでうわさが広がり、いろんな方が参加してくださるようになりました」そんな彼女の築地愛はとどまるところを知らず、今年の3月に会社員を辞め、街の魅力を広めるコンシェルジュに専念することを決意。「まさにお導きとしか言いようがないのですが、この活動を通して、いつも私に元気をくれる築地の街に恩返しができたらと思っています」合同会社遊花楽のだくみこさん築地の達人・のださんが教える！築地の逸品今月のお店フォーシーズン昭和レトロな喫茶店という雰囲気の同店は、築地市場で働く人々にも長年愛されてきたスパゲティの名店。こんもり盛られた大葉がインパクト大の「和風スパ」や人気の「ミートソース」「ナポリタン」はもちろん、添えられたポッキーがどこか懐かしいフロートメニューもおすすめ。東京都中央区築地4-14-182F☎03-3545-94949:30〜15:00㊡日祝（書籍HP）

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06特集読むと心がラクになる言葉●特集人間関係のいざこざで心が曇ったとき。誰かの一言でふっと心が軽くなることもあります。本誌編集委員が選ぶ「人間関係に疲れたとき、読むと心がラクになる言葉」を集めました。現・京都女子大学の創設者の一人であった甲か斐い和わ里り子こさん（※）の和歌です。人生はよく水の流れに喩たとえられますが、私はこの詩が好きです。人生には想いを超えた困難な出来事が起こります。仏教ではこの世界を「娑しゃ婆ば」（耐え忍ぶ世界）と教えます。その時私たちは立ち止まり、現況を乗り越える努力をします。親しん鸞らん聖しょう人にんは『歎たん異に抄しょう』に「念仏者は、無む碍げの一いち道どうなり」という言葉を残されています。「無碍」とは、さまたげ（碍）がないという意味ですが、障しょう碍げがないということではありません。念仏によって弥陀の光にあう者は「身も心も柔軟になる」と経典にあります。頑なに自分の想いに捉われず、柔軟に物事に対処することによって、行き詰まることなく自然に道は開かれるのです。甲斐和里子さんは念仏をとなえつつ、94年の人生を生き抜かれたのです。（酒井）甲斐和里子岩いわもあり木きの根ねもあれどさらさらとたださらさらと水みずの流ながるる※甲斐さんは1868（慶応4）年、足利義山、母・早苗の五女として誕生されました。義山師は明治時代、本願寺を代表する学僧（勧学）。京都女子大学の前身となる顕道女学院を創設しました。

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07特集ニュースや新聞、SNS（インターネット上での交流サービス）などで、他人の活躍している姿や、遊びや食事を楽しんでいる様子を見かけると、「うらやましい」とか「それに比べて私は……」と思ってしまいます。これと似た経験は、多くの方がお持ちでしょう。そんな時に私が思い浮かべるようにしているのが、このことわざです。私たちにはさまざまな願望があります。それをかなえている人と、かなえていない自分を比べると、自分が劣っているように感じます。しかし、他人のうらやましく思える様子の陰かげには「うらやましくない」姿が隠かくれているかも知れません。目立つところだけでは、その人と自分、どちらが幸せか、判断できません。南アジアの国・ブータンはかつて「世界一幸せな国」と注目されました。しかし国連の機関「持続可能な開発ソリューション・ネットワーク」が発表する世界幸福度報告では順位を下げていて、2019（令和元）年版で95位、それ以降は圏外です（日本は2023（令和5）年版で47位）。ブータンの社会が悪化したわけではありません。情報技術の発達により、外国との比較が容易になったためという指摘があります。他人との優劣よりも、自分で納得できるかどうかが大事ではないでしょうか。他人との比較は、自分の心を引・っ・か・く・ものです……。（多田）ことわざ隣となりの芝しば生ふは青あおい

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08特集私自身、絶望したことは何度もありますが、徹底的に絶望したかどうかは確かにわかりません。でも、この言葉を読んだ時、最初は思わず笑ってしまい、そして次の瞬間には心が緩まっていったものです。人生、どこかで躓いて倒れて起き上がれなくても、それはそれでアリなんだと。私なんか、きっと倒れたままでいることにも飽きて、また這ってでもどこかに行こうとするかもしれません。でもそれは這う力が残っているからできることなんでしょう。この本には絶望名言が集められているので、できれば一冊丸ごと読むのをオススメします。ここまで絶望的なネガティブ発言が続くと、笑っちゃうしかないというか、かえって元気が出てくるのです。私には這う力が残っていることにも気づかされますよ。ちなみにカフカのこの言葉は、恋人への手紙に書かれたものでした。カフカの名言を読んで元気になりましたが、恋人からこの一文だけ送られてきても悩むと思いますから、ラブレターに使うのはオススメしません。カフカは……生涯独身だったようです。（枝木）『絶望名人カフカの人生論』フランツ・カフカ著、頭木弘樹訳（新潮文庫）将しょう来らいにむかって歩あるくことは、ぼくにはできません。将しょう来らいにむかってつまずくこと、これはできます。いちばんうまくできるのは、倒たおれたままでいることです。

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09特集江戸の町にて。ある男が金3両を落とした。別の男がこれを拾って届けたが「落としたものはもうオレのものじゃない」と受け取らない。届けた男も義理堅く引き下がらない。2人は口論となり、ついに大岡越前守の裁きを受けることになった。越前は懐から1両を出し双方に2両ずつ渡す。「2人とも3両得るところ1両の損、こんな訴えを受けなければ懐を痛めず済んだこの越前も1両の損。これを三方一両損と申す」と言ってケンカを収めた。大学時代に見たドラマ「大岡越前」で知った言葉です。江戸っ子の気持ちよさと見事な大岡裁き。庶民の味方はいるのだなとすがすがしい思いをしたものです。似た言葉に「ウインウイン」「三方よし」などありますが、私はこれが好きですね。私もそうですが、手に入れるためにどうするか、これはよく考えるのです。ですが手放すことを考えるのはなかなか難しいですよね。まして損を前提に進むなんて考えたくもない訳です。ですが、時には立ち止まったり、遠回りをするという選択肢の存在が多少の余裕につながるのではないでしょうか。その時に、信頼する人に相談できたら、なお心強いと思います。ちなみに落語としてはこの後オチに続きます。これはいずれ本誌で多田さんが紹介してくれると思います。（藤本）古典落語の演目三さん方ぽう一いち両りょう損ぞん

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10特集昔の中国でのこと。ある日、塞さい翁おうという人の飼っていた馬が逃げてしまいました。周りの人びとは同情しましたが当の塞翁は「悪いこととは限らないよ」。やがて馬は、優れた馬を連れて帰ってきます。周りの人がお祝いを言うと塞翁は「これが良いこととは限らない」。しばらくするとその馬から、塞翁の息子が落ちて足の骨を折ってしまいます。不幸な事故と思われましたが、彼はそのケガのおかげで、後に兵役免除を受けることとなったというお話。あらゆることが、その後にどんな影響をもたらすかは、その後の縁によります。幸福も不幸も、その場面においてそう見えるだけに過ぎません。ものごとを一面的にだけ見ることは、自ら世界を窮屈に、退屈にしてしまうような気がします。それは人間関係についても同じこと。嫌な人や相性が合わないなと思う人にも、自分が気づかないところで助けられていることがあるかも。そう思うと、好きにはなれないにしても、まあ、いてもいいかと思えませんか。好きな人についても、分かったつもりにならない方がいいかも。「分からない」を大切にすることは、生活を楽に、楽しくする鍵のような気がします。（松本）人にん間げん万ばん事じ塞さい翁おうが馬うま淮南子

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11特集皆さんは孤独ですか。お釈迦さまは「人間は誰もが孤独である」とお説きくださっています。「そうはいっても私には家族も友人もいる」と考える人がいます。しかしどれだけ周囲に人がいても「誰も自分のことを理解してくれない」、「誰も自分のことを必要としてくれない」……そう感じるときに孤独は顔を出します。突き詰めれば血を分けた家族であっても、付き合いの長い友人であっても、本当の自分をすべてわかってくれる人はいません。私の苦悩を引き受けるのは私だけ。他人と分かち合うことは不可能。お釈迦さまの教説の通り、人間は誰もが本質的に孤独を生きているのです。でも「それこそが人間である」とお釈迦さまはおっしゃっています。この言葉は厳しい言葉でも寂しい言葉でもありません。私たち人間の痛みを理解し、苦悩することを肯定してくださった優しく温かい言葉です。人間は孤独でいいんです。むしろ孤独であれ、人よ。ですが私たちは弱いからそれだけでは生きていけません。孤独と知っていても誰かにわかって欲しいし、寄り添って欲しい。だからお釈迦さまは、同じお経に阿弥陀如来という私たちのいのちの根底を支える究極の慈悲もお説きくださった。やっぱりお釈迦さまって凄い。（横内）『仏ぶっ説せつ無む量りょう寿じゅ経きょう』人ひと、世せ間けん愛あい欲よくのなかにありて、独ひとり生うまれ独ひとり死しし、独ひとり去さり独ひとり来きたる。

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12特集テリー伊藤さんが、ワイドショー番組でコメンテーターとして出演していたときに、ぽろっと発したコメントです。前後の文脈も覚えていませんし、確かそのようにおっしゃったと記憶しているだけなので正確性に欠けますが、こんなことを発言されました。すごいことを言うなぁと思って今でも心に残っています。人は、まず自分のためと思って勉強や仕事を頑張っているのでしょう。でも、それだけでは限界がきてしまいます。よくよく考えると、私たちは家族や親しい人など「この人のために」と頑張っていることも結構多いのではないでしょうか。顔も名前も分からない誰かのためにと思って行っていることもあります。人は、自分のためではなく他者のためにと思って行うことの方が、もっと力が出るし持続力が出て頑張れるのではないかとテリー伊藤さんは言いたかったのだと思います。かつて哲学者の鷲わし田だ清きよ一かずさんが、「生きる力というのは、自分の存在が他人のなかで意味あると感じるところから生まれる」と書かれていました。なるほど、私の生きる力や生きがいとは、自分自身のなかにあるのではなく、むしろ他者とのつながりのなかで育まれているものなのだと気づかされました。（宮本）テリー伊藤自じ分ぶんのためだけに頑がん張ばるのには限げん界かいがあるよねえ（趣しゅ意い）

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13特集浄土真宗本願寺派の宗門校、武蔵野大学（東京都江東区）は創立100周年を迎える2024（令和6）年、世界初の「ウェルビーイング学部」を西東京市の武蔵野キャンパスに設置します。ウェルビーイング学は幸せ学とも訳され、先日行われた記者会見で西本照真学長は、「生きとし生けるものは幸せであれ、という仏教精神に基づき、人も社会も自然も物も、互いに調和しながら、より良い状態、存在のあり方をともに作っていくという願いを込めた学部」とその内容を話しました。ここから先は私の勝手な解釈ですが、幸せとは、「明るく前向き」とは少し違うのかも知れません。明るく前向きな人はたしかに幸せでしょうが、世の中にはさまざまな事情を抱え、そうなれない人もたくさんいます。その多様な人々が生きづらさを感じないで、心穏やかに生きることのできる社会、それこそが幸せな社会なのではないでしょうか。ウェルビーイング学部は、入学定員80人の少数精鋭で学際的に、社会的・身体的・精神的に良好な状態を作るにはどうしたら良いのか、追究するそうです。今後の活躍に期待。（星）『ブッダのことば』中村元訳（岩波文庫）一いっ切さいの生いきとし生いけるものは、幸しあわせであれ。

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14ご旧跡歩いて記たご旧跡紹介1214（建保二）年、親鸞聖人が越えち後ごの国くにから常ひた陸ちの国くにに向かう途中のこと。「武蔵の国やらん、上かん野ずけの国やらん、佐貫と申すところ」（『恵え信しん尼に消息』（三）註釈版聖典P816）にて、聖人は衆しゅ生じょう救済のため、浄土三部経（浄土真宗の根本聖典である『仏説無む量りょう寿じゅ経きょう』『仏説観かん無む量りょう寿じゅ経きょう』『仏説阿あ弥み陀だ経きょう』」のこと）を1000回読どく誦じゅしようとされた。しかし4、5日後には中止された。そのことを1231（寛喜三）年、聖人59歳のころ思い出されたという話が『恵信尼消息』（親鸞聖人の妻・恵信尼さまから末娘・覚かく信しん尼にさまに宛てられた手紙）の中に出てくる。経典を読誦しようとしたこの行為について聖人は、阿弥陀如来の本願を自ら信じ、人を教えて信ぜしむることこそ、仏ぶっ恩とんに報むくいることだと思い直し、中止したのであった。読誦しようとしたことを後年改め～2人の僧侶が、ぶらぶら歩いて、ゆるゆる楽しむ～ご旧きゅう跡せき歩いて記きた︻第15回︼宝ほう福ふく寺じと佐さ貫ぬきの庄しょう︵群馬県邑おう楽ら郡ぐん板倉町︶京都の西本願寺で勤められた「親しん鸞らん聖しょう人にん御誕生850年・立りっ教きょう開かい宗しゅう800年慶きょう讃さん法ほう要よう」を記念して、宗祖・親鸞聖人︵1173︱1263︶が関東の地に残された由緒を伝える「ご旧跡」を、令和の時代に昭和の香りを残すおじさん僧侶2人が巡ってみました。て反省し、恵信尼さまに語ったというエピソード。その佐貫の地が、群馬県邑楽郡板倉町にある宝福寺と考えられている。現地ルポ2月号に書いたように、1921（大正十）年に『恵信尼消息』が西本願寺の蔵から発見され、この佐貫の地が、現在の群馬県邑楽郡板倉町にある宝福寺であるという説が有力になりました。宝福寺は開基が聖徳太子と伝えられる真しん言ごん宗しゅう豊ぶ山ざん派はの寺院で、京都から越後、関東と親鸞聖人とともに過ごした門弟・性しょう信しんの坐像などが伝わっています。我々が行った際、宝福寺は閉門されており、今回は外から参拝しました。そして実は現在、群馬県邑楽郡板倉町には佐貫という地名は残っていません。かつて佐貫庄と言われていたのは、現

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15ご旧跡歩いて記た宝福寺茨城県千葉県埼玉県栃木県群馬県東京都築地本願寺★★在の群馬県東南部、利根川と渡良瀬川にはさまれた広大な湿地帯を有する地域でした。今は治水されており宝福寺周辺には住宅地が広がっています。そこで今回、「さぬき」の痕跡を探すために、周辺を歩いてきました。その結果、明和町の「大おお佐ざ貫ぬき」という交差点、千代田町では「佐貫庄」と名づけられた日用品雑貨店に出会いました。旅ある記星今回は真宗門徒の間で大変に有名な「佐貫」の地にやってまいりました。藤もちろん2月号（栃木県塩谷町の佐貫観音）もそのつもりでご紹介はしたんだけどね。星宝福寺の性信さん坐像は、先日まで京都国立博物館で開催されていた親鸞展で拝見することができました。藤私も行ってきたけど、ちょうどこのタイミングで見られたことにご縁を感じましたね。星ここから大佐貫交差点は10キロ……。藤星さん安心して。大佐貫から佐貫庄までは7キロしかないから！（途中省略）星ついに来ました！佐貫庄！藤（ガチャッ）星さん、缶コーヒー飲む？星はい。ああ、ご法義が体に流れてくるような気がします。藤今回の取材で発見したこの1本の缶コーヒーとの出会いこそ、私たちにとっての「シン・佐貫草庵」というわけですねぇ。（藤本真教・星顕雄）公共交通機関でレッツアクセス！〒374-0132群馬県邑楽郡板倉町大字板倉2406（実相寺）築地→（東京メトロ日比谷線北千住方面行き）→北千住→（東武スカイツリーライン南栗橋方面）→南栗橋→（東武日光線・東武宇都宮方面行き・ここまで計960円）→板倉東洋大前→（徒歩１時間）→宝福寺ご旧跡の基本情報や参拝マナーはこちらから※熱中症対策を取った上で、できるだけ車での移動をおすすめします。

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ちょっと、聞いてよ16ちょっと、聞いてよＡ1こなすことに集中しつつも、「嫌い」という感情も大切に大嫌いな人と一緒にいないといけないのは、嫌なものです。私も、どうしても大嫌いな人と一緒に仕事をすることがあり、負のエネルギーを浴びて動悸が激しくなることさえあります。でも、「私はこの人を大嫌い」と思えるようになってからは、その人から気持の上での距離を置けるようになって、随分楽になりました。心に湧き出てくる負の感情も、相手を嫌いであれば仕方ないと思人の数だけ、悩みは尽きぬもの。皆さまから寄せられた悩みに、お坊さんや仏教関係者たちが答えます。Q大嫌いな人がいます。いい人ですが、どうしても好きになれません。一緒にいないようにしているのですが、避けられないときもあります。どうしたらいいのでしょうか。（30代・女性）えます。ご質問くださった方は、「大嫌い」と気持がはっきりされている分、その点はクリアされているのかな。生きていると、嫌いな人は周りに出てくるものです。避けることは無理だと思います。そんな時は、「仕事」や「義務」のように一緒にいないといけない理由をこなすことに集中し、あなた自身の「好き」や「嫌い」という感情も大切にしてください。（編集委員・枝木美香）今月のお悩み

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17ちょっと、聞いてよ同コーナー上でお坊さんに聞いてみたい相談がある方は、年代、性別を併記の上、築地本願寺新報社「ちょっと、聞いてよ」係（〒104–8435東京都中央区築地3–15–1）まで、お悩みをお送りください。お悩み募集中！Ａ2嫌いでいいんです「いい人ですが」と言うことは、あなたは嫌いな人の良い所を認めているということです。冷静な方とお見受けします。世の中にはいろいろな人がいます。あなたの好きな人がいれば、嫌いな人、どうでもいい人もいます。嫌いな人がいるのは当然のことです。「みんな仲良く」は不可能です。嫌いだからといって嫌がらせするのはダメですが、嫌いな人Ａ3嫌な部分ばかり見えるのかも大嫌いな人と一緒にいなければならないのはつらいですね。仏教をお開きくださったお釈迦さまが説かれた教えに、人間として避けて通ることのできない8つの苦しみが示されています。その中に怨おん憎ぞう会え苦くという苦しみがあります。怨んだり憎んだりしてる人、つまりは嫌いな人と会わなければならない苦しみです。まさにこの怨憎会苦に悩まれておられるんですね。がいること自体は悪いことではありません。嫌いな人がいる場から抜け出せればベストですが、それをできないのは普通のことです。すでにされているでしょうが、嫌いな人と接触を極力避けて、対応も事務的に、必要最小限にしてはいかがでしょうか。「会うは別れの始め」という言葉があります。イヤな出会いにも、別れがあります。（東京仏教学院講師・多田修）どうしてその人が嫌いなのでしょうか。いい人だと思っているということは、悪いところばかりではないということですね。今はその人の嫌なところにしか目がいかなくなっているのかもしれませんが、いったん立ち止まって冷静に分析してみると、新たな発見があるかもしれません。避けて通ることのできない苦しみ……せっかくなら意識して、その人の良いところをもう少し探してみるのはいかがでしょうか。（築地本願寺コンタクトセンター担当・北本一樹）

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18法話母の介護で気が付いた自分のやさしさの少なさ母は、ご門徒の皆さんに支えていただきながら、住職として、また、本人が「天職」と言っていた小学校の教師として頑張ってくれました。子どもの私が言うのもなんですが、実に、明るく、おおらかでした。また、人の2倍、3倍、元気で活動的でした。そんな母が75歳ごろ、身体の動きがままならなくなる難病を発症しました。加えて胃の全摘手術も致しました。それからは、逆に人の2倍3倍のスピードで弱っていきました。奪われたのは体力だけではありません。加齢とお薬の副作用で認知力も順調（？）に取られていきました。それまでの生活は一変し、私たちの生活は母の介護を中心としたものとなりました。坊守も姉も、本当によくお世話をしてくれました。もちろん、2人だけではありません。ケアマネージャーさん、デイサービスやショートステイのスタッフの皆さん、訪問看護師さん、訪問ドクターさん、実にたくさんの方々に支えていただきました。一応、私もその一員でした。さて、母の介護をするようになってすぐに気が付いたことがあります。それは、自分のやさしさがいかに少なかったかということです。「今までずっと頑張ってきてくれたお母さんだから、介護は笑顔でやさしくね」何気なくおっしゃってくださる阿弥陀さまの目当て奈良県吉野郡吉野町勝光寺住職花岡静人法話

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19法話励ましの言葉。それが針のように突き刺さりました。私の為に母が身を削るようにして頑張ってきてくれたことも、笑顔で介護することがどれほど大切であるかということも、痛いほど知っているのです。だけど、忙しくて、余裕がなくなると、笑顔も、やさしさも簡単に消えてしまうのです。なるべくイライラしていることを気づかれないよう振舞いました。しかし、たぶん母は気づいていたと思います。それでも知らぬふりをしてくれました。「苦悩のいのち」を支えてくださる如来さま結局のところ、私は少しも「親孝行」はできませんでしたが、母は、最後まで「子孝行」を尽くしてくれたように思います。「娑婆」とは、きれいごとでは済まないところです。なんとも、やるせなく、悲しく、そして辛い「いのち」の現場です。そんな「いのち」の現場を目当てとされたのが「南無阿弥陀仏」です。ひたすら「苦悩のいのち」のために、なにがあろうと「苦悩のいのち」を捨てず、必ず「苦悩のいのち」を超えるお浄土に生まれさせようとなさる如来さまです。私の身にも、母の身にも、南無阿弥陀仏、お念仏は来てくださっております。同じ如来さまがいのちの底を支えてくださり、そして、だからこそ、同じお浄土に生まれさせて頂ける……。しみじみと「浄土真宗に遇えてよかった」と味わわせていただくことです。花岡静人（はなおか・しずと）奈良県吉野郡吉野町勝光寺住職。本願寺派布教使。阿弥陀さまが大好きです。そうなったのは阿弥陀さまのほうが私を先に大切にそれはそれは大切にしてくださっていたからです。

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20あっち、こっち、どっち？大人はしばしば、他人を「忙しい人」と決めつけることがあります。会話の中でも、メールなどの文書においても、相手に何か頼み事をする時などは、「お忙しいところ、申し訳ありません」ということになりますし、「どう？忙しい？」というフレーズは、ちょっとした挨拶のようにもなっている。たとえ本心では、「この人はそんなに忙しくないはず」と思っていても、「おヒマかなと思ってご連絡しました」などと言う人はいません。社会人としてのマナーもしくはサービス精神のようなものが、「お忙しいところ、申し訳ありません」と我々に言わせるのです。「『忙』という字は、心を亡くすと書きます。だから、忙しいのは良くないことなのです」という話を聞いたことがあります。確かに、心身を壊すほどの多忙は避けるべきですが、しかしそうではない適度な忙しさは、むしろ心身の健康に良い気がしてなりません。働いている人にとっては、ヒマでいるよりも忙しい方が、"繁盛感"が出るもの。だからこそ我々は働く人に対しては特に、「お忙しいでしょう？大変ですね」と、力説するのです。その昔は、することがなくて遊んでばかりいるお金持ちの主婦のことを、「有ゆう閑かん夫ふ人じん」と言ったのだそう。それは決して褒め言葉ではなかったわけで、ヒマというだけで人は揶揄されなくてはならな酒井順子第39回「忙」と「閑」あっち、こっち、どっち?

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21あっち、こっち、どっち？かったのです。実際、ヒマな時よりもほどほどに忙しい時の方が、精神の状態は良好なことが多いのです。日々、何やかやとりまぎれていると、余計なことで悩む時間がなく、身体も疲れるのでぐっすり眠ることができるもの。対してヒマな時は、考えても仕方がないような将来の不安や、過去の恥ずかしい出来事などが次々と浮かんできて、寝付けなかったりするのですから。忙しい時は、「もう少し時間があったら、この本を読んだり、あの映画を見たりしたいのに」と夢想するものです。が、いざ時間ができると、いっこうに本も映画も進まずにYouTubeばかり見てしまい、自己嫌悪に陥ることも（いやもちろん、YouTubeにも有意義なチャンネルはありますが）。そうしてみると、何も強制されない状態でヒマな時間を使いこなすというのは、かなり高度なテクニックのように思うのです。ヒマの使い方が難しいからこそ、人は学校や会社に通うなどして、強制的に時間を大量に使っているのではないか、とも思えてくるほど。新型コロナに対する緊急事態宣言の終了がWHOから発表されましたが、その後もリモートワークを継続して認める企業も、かなりあるようです。これからは、会社員だからといって自分の時間を会社に管理されるのでなく、「忙」と「閑」の配分を自分で決めることも可能な時代になるのかもしれません。居職生活が長い私は、コロナ初期、「ずっと在宅勤務をしてて偉い!」と、会社員の友人に言われたことがあります。彼は、在宅勤務になった当初は嬉しかったけれど、次第にどう区切りをつけていいやらわからなくなってきたというのです。その時、会社員の長年の習い性を見た気がした私。会社からの束縛をいつの間にか愛している人は、意外と多いのかもしれませんね。酒井順子（さかい・じゅんこ）エッセイスト。1966年東京生まれ。大学卒業後、広告会社勤務を経てエッセイ執筆に専念。2003年に刊行した『負け犬の遠吠え』がべストセラーとなり、講談社エッセイ賞、婦人公論文芸賞を受賞。近著に『日本エッセイ小史』（講談社）など。

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NHKワールドTVでもおなじみのミッシェールさんが初めてであう仏教の文化や習慣を、浄土真宗本願寺派僧侶の南條了瑛さんと共に英語で解説していきます。“ShinbutsuShugo（神仏習合）”isatermusedtodescribethemutualinfluenceandcoexistenceofShintoismandBuddhisminJapan,andisknownasauniqueJapanesereligiousform.“Shin”referstoShintoism,thetraditionalreligionofJapan;while“Butsu”referstoBuddhism;and“Shugo”meanssyncretismwhichisthecombinationorfusionofdifferentformsofbelieforpractice.Forexample,itiscommontoseeatempleadjacenttoashrineor,conversely,ashrineexistingwithintheprecinctsofatemple.Inaddition,manyfamilieshavebothaShintoandBuddhistaltar.Thisisthehistoryofthecoexistenceoftworeligions,sincethearrivalofBuddhisminJapan,whichwasacountrywithadifferentpolytheisticreligionofitsownwithInterestingly,thesyncretismofShintoandBuddhismisnotuniquetoJapanandissaidtobecausedbytheflexiblenatureofBuddhism.WhenBuddhismfirstspreadinAsia,itinteractedwithpolytheisticbeliefsinvariousregionsandcoexistedwiththemindiverseways.Therefore,theJapanesecultureofsyncretismofShintoismandBuddhismcouldhavebeenwhyBuddhismhadspreadacrossthecountry.Today,Buddhismisknowntobeaworldwidereligion,spreadingtotheEastandtheWest.TheremaybeafutureinwhichBuddhismwillsyncretizewithotherreligionsaroundtheworld.MichelleYamamoto山本ミッシェールTVpresenterforNHKWORLDTV,TrilingualMC,universitylecturer.BornintheUS,raisedinEurope.アメリカ出身、ヨーロッパ育ちNHKWORLDTVのキャスター、リポーター、司会者、大学非常勤講師http//www.meridian-p.net「神仏習合」とは、日本の神道と仏教が相互に影響しあい、共存していく様子を表現した言葉で、日本の宗教形態として知られています。「神」とは日本の伝統宗教である神道、「仏」とは仏教、「習合」とは「共存」を意味します。例えば、神社のなかに付属して寺院があったり、逆に寺院の境内に神社が存在する風景を見ることは多いです。また、家には神棚と仏壇とが両方あるというご家庭も少なくありません。これらは、もともと土着の神々を信仰していた日本に、仏教という海外の宗教が伝来して以降、お互いが歩み寄り、共存してきた歴史といえましょう。興味深いことに、神仏習合という現象は決して日本特有のものではなく、仏教の柔軟な性質が要因となって起こる現象だと言われています。そもそも仏教は、アジアへ展開する際に、各地の多神教信仰と相互に影響しあい、そこで各様の共存がなされてきました。神仏習合という日本文化も、仏教が広まる際に生じた一つの作用といえるのかもしれません。現在、仏教は東洋のみならず、西洋にまで広まる世界宗教として知られています。いずれは、世界中に仏教が習合していく未来が待っているのかもしれません。RyoeiNanjo南條了瑛ShinBuddhistminister,Ph.D（Letters）,universitylecturer.StudiedintheInstituteofBuddhistStudiesinBerkeley,US.浄土真宗僧侶、博士（文学）、大学非常勤講師。米国仏教大学院留学。英語で知ろう！初めての仏教22

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英語で知ろう！初めての仏教Today‘sTopicTheUniqueReligiousViewoftheJapaneseSeenfromaForeignPerspective(1)“TheFusionofShintoandBuddhism”海外からみる日本人の独特（？）な宗教観その１「神仏習合」Recently,Ihaveseenmanyforeigntouristsbackintownagain.IamdelightedtoseethattheworldandJapanseemtobereconnected.MyfriendsisalsoplanningtocometoJapanwithhisfamily,andIhopetoshowthemaroundandtalktothemaboutJapan.最近は、再び外国人観光客を街に多く見かけるようになりました。世界と日本がまた繋がっていくようで、とても嬉しいです。友達もご家族で日本に来る予定になり、色々とご案内し、日本についてお話しをできれば良いなと考えています。MichelleRyoeiLastmonth,about90peoplefrom20countriesvisitedTsukijiHongwanjiTempleonatourofJapanforanexecutiveMBAprogramfromagraduateschoolinFrance.Duringthetour,wehadalivelydiscussionabouttheJapaneseviewofreligion.Forexample,“ShintoismandBuddhism”andthespiritofPrinceShotoku’sfamouswords“harmonyisthehighestvirtue”.先月フランスにある大学院のエグゼクティブMBAの日本ツアーで、20カ国90名ほどの方々が築地本願寺に訪れました。その際、日本人の宗教観について話が盛り上がりました。例えば「神仏習合」や聖徳太子の「和を以って貴としとなす」精神などです。RyoeiInteresting!面白い！IntheWest,somepeoplefindthefusionorthesyncretismofShintoandBuddhismstrange.TheywonderwhytheJapanesebelieveintworeligions.Won’tthetworeligionsconflictwitheachother?Andsoon.Michelle,IbelievethatyoutoohaveanaturalsenseofShinto/Buddhistsyncretism,don’tyou?西洋では、神仏習合を変に感じる人もいるそうです。「なぜ２つの宗教を信仰するの？」「神道・仏教お互いに衝突しないの？」と心配したり。ミッシェールさんは、神仏習合の感覚は、自然とお持ちですよね？MichelleYou’reright.Icertainlyhavethatfeelingnaturally.EventhoughI’maBuddhist,Ifeelcompelledtoputmyhandstogetheratsunrise,andIalsofeelthattherearegodsandspiritsinplants,animals,andeveninordinarythingsaroundus.Itisn’teasytoexpress,butperhapsthereligionisnaturallygenerousinmanyways.確かに自然とその感覚はありますよね。仏教徒であっても日の出には手を合わせたくなるし、動植物や物にも神々や魂が宿ると感じます。表現が難しいですが、宗教の懐の深さみたいな部分を自然と享受できているのかもしれません。MichelleRyoeiIunderstand.IfeelthatBuddhismandShintoismblendtogethernaturally.わかります。仏教と神道が自然と溶け合っている感じがします。23英語で知ろう！初めての仏教

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24多田修の落語寺ある商家の主人、店を息子に譲ゆずり、根ね岸ぎし（台東区）に引っ越して隠いん居きょの身です。現役の時は仕事一筋で、趣味らしい趣味がなく、隠居してから毎日退屈しています。そこで茶の湯を始めました。だれからも教わらず、おぼろげな記憶が頼りの自己流なので、用意する物も作法もデタラメ。抹まっ茶ちゃではなく青あお黄ぎな粉こを買い、それでは泡あわが立たないので椋むくの皮かわ（無む患くろ子じという樹木の皮。昔は洗剤として利用されていました）を入れる始末。それを毎日飲んでいるので、お腹を下してしまいます。やがて、仲間がいないと面白くないということで、近所の人たちを巻き込んで……。茶を飲むことは、中国では古くから精神修養の一環とされてきました。8世紀の中国の文献『茶ちゃ経きょう』（「経」とついていますが仏教経典ではありません）には、茶には心を静める効用があり、徳につながるという意味のことが書かれています。やがて茶が禅寺に取り入れられ、それを鎌倉時代に栄えい西さい（臨済宗の祖）が日本に伝えました。栄西は、茶の効用を記した書『喫きっ茶さ養よう生じょう記き』を残しています。ちなみにインドでの茶の栽培は、イギリスの植民地だった19世紀に始まりました。この落語のご隠居さんは、引退後の用意が不十分でした。「いずれ来るのはわかっているけど、まだ先のこと」と思っていると、準備不足でその時が来てしまいます。「来て欲しくないこと」への備えは気が進みませんが、大事なことです。多田修の落語寺演題茶ちゃの湯ゆ多田修（ただ・おさむ）1972年、東京生まれ。慶應義塾大学法学部卒業、龍谷大学大学院博士課程仏教学専攻単位取得。現在、浄土真宗本願寺派真光寺副住職、東京仏教学院講師。大学時代に落語研究会に所属。落語は仏教の説法から始まりました。だから落語には、仏教に縁の深い話がいろいろあります。このコラムでは、そんな落語と仏教の関係を紹介していきます。『茶の湯』を楽しみたい人へ、おすすめの一枚柳やなぎ家や小こ三さん治じ師匠のCD「落語名人会32柳家小三治茶の湯」（SonyRecords）をご紹介します。力りきみのない語り口が、隠居暮らしの雰囲気をかもし出しています。

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25仏教シネマ2人のクライマーを中心にしたドキュメンタリー。なんだろう、この観賞後に湧き出る多幸感は。小林幸一郎、55歳。小柄で中肉中背、白髪交じりの頭に人懐っこい笑顔。オーラを感じさせないこの男性は、なんとパラクライミング世界選手権・視覚障害男子B1クラスで4連覇を達成し、「レジェンド」と呼ばれています。パラクライミングとは、垂直な壁を、据えられている突起に手足を掛けながら登る障害者スポーツです。障害の種類と程度によりクラスが分かれ、B1に入るのは全盲の方。選手は突起の位置が見えませんので、それを声により知らせるガイドと一体になっての競技となります。小林さんは28歳の時に病気が発症し、次第に視力を失っていきます。しかし、16歳で始めたクライミングを諦められなかった小林さんは、アメリカにわたり、障害者がクライミングを楽しめる術を探しました。そこで出会ったのが鈴木直也さん。アメリカで日本人初のロッククライミング公認インストラクターとなった人でした。いつしか意気投合した2人はコンビとなって、世界選手権を次々と制覇していきます。その傍ら、鈴木さんは小林さんをアメリカの大自然の中へ連れ出し、切り立った険しい岩盤でのクライミングへ共に挑むのです。小林さんには彼の背中を押した、偉大な先行者がいました。エリック・ヴァイエンマイヤーさん。全盲ながら、世界7大陸の最高峰を制覇したクライマーです。エリックさんは自身の障害について「僕にはとてもいい恵みだった」と言うのです。「『自分のいのちや人生を人にゆだねられる』という最大の喜びをもたらしてくれたのでね」と。ゆだねられる喜び。それは、小林さんからも鈴木さんからも伝わります。そして、実は私にもすでに用意されていることを思うのです。松本智量（まつもとちりょう）1960年、東京生まれ。龍谷大学文学部卒業。浄土真宗本願寺派延立寺住職、本願寺派布教使。自死・自殺に向き合う僧侶の会事務局長。認定NPO法人アーユス仏教国際協力ネットワーク理事長。松本智量の松本智量のようこそ、仏教シネマへようこそ、仏教シネマへWelcome,toaBuddhistmovie.「仏教と関わりがある映画」や「深読みすれば仏教的な映画」などを〝仏教シネマ〟と称して取り上げていくコラムです。気軽にお読みください。「ライフ・イズ・クライミング！」第87回中原想吉監督2023年日本作品

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26築地本願寺で働くヒトビト「顔が見えるお寺」をめざして。築地本願寺で働く人々をご紹介します！Qお坊さんになったきっかけは？実家はお寺でしたが、大学時代ドイツ留学をしていた時、ドイツ人の友人に「浄土真宗はどんな教え？」と聞かれたものの、答えられずにとても恥ずかしい思いをしました。この経験が忘れられず、帰国後得度をし、僧侶となりました。ご門徒も、とても喜んでくださりました。周りの方々に気づかされ、今があると思っています。人としても僧侶としてもまだまだなので、これからも頑張ります。Qお休みの日の過ごし方は？幼少期に築地のガールスカウトに所属していたからか、キャンプがとても好きになりました。毎年友人とよく行きます。テントを立てて、自然に囲まれて音楽を聴きながら料理して、帰りに温泉とサウナを楽しむ流れが最高です！Qお坊さんになったきっかけは？得度したのは15歳の時、兄が先に得度していたので、自分も僧侶になるものと思っていました。その後、京都で大学生活を送るも、お寺とは縁遠い道を志していましたが、蓮如上人500回遠忌法要の時、何となく幾度か本山を訪れるうちに、宗務員になりたいと思いました。Q築地本願寺への想いは？出身地の兵庫県たつの市は淡口醬油発祥の地です。淡口醤油は色淡く、軽い香りで一見薄味に見えがちですが、素材の色や風味を引き立てつつ、表に出ない醤油味で全体をしっかりまとめるのが特長です。私も築地本願寺や東京教区の特色や歴史を踏まえつつ、しっかり味がまとまるような仕事をしたいと思っております。倉くら澤さわ薫かおり教化育成部佐さ々さ木き了りょう慎しん教化育成部部長東京都出身・所属寺圓正寺（東京都中央区）兵庫県出身・所属寺明覚寺（兵庫県たつの市揖保川町）

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27TERAMACHITERAMACHITERAMACHIでは、これまで、浄土真宗本願寺派のお寺の情報を発信してきました。本誌でも掲載いたします。寺院名：菩ぼ提だい山さん浄じょう土ど院いん安あん楽らく寺じ住職：澤田唯住所：茨城県水戸市元吉田町2511電話：029-225-8892寺院名：永えい池ち山ざん長ちょう念ねん寺じ住職：小林泰善住所：神奈川県川崎市多摩区登戸1416電話：044-911-2549テレホン法話：044-911-8282（毎月1日・16日更新）―寺院情報――寺院情報―「TERAMACHI」は、右記QRコードよりご確認ください。室町後期から続く古刹で、天文3（1534）年に造立された御本尊の阿弥陀如来像や、幕末期に建てられた山門、文化・文政年間に再建された本堂、庫裏などを有する。本堂、山門、庫裏は川崎市の重要歴史記念物に指定されており、美術的にも建築的にも価値のある文化財が数多く残されている。現在の住職小林泰善氏は17代目。25歳の若さで跡を継いで以来、今日まで「もっとお寺に足を運んでほしい」「もっと気軽に法話に親しんでほしい」との思いを強く抱き、さまざまな取り組みを実施。一つのテーマを決めての連続研修会や子ども会、定期的な落語会、テレホン法話（毎月2回更新）など、積極的に行っている。元々は天台宗浄土院であったが常陸に来られていた親鸞聖人の影響により1221年に寺号を改め浄土真宗へと変わり今にいたる。現住職は33歳。金融機関勤務後、24代住職を継職。お朝事ではご門徒さんと共に浄土三部経を現代語で読み上げている。その他、定例法話会、写経会、お寺ヨガなどが営まれている。本堂は水戸空襲で焼失した為、戦後再建された。「亡き方宛のポスト」があり手紙を書いて投函することができる。また、NPOフードバンク茨城の法人会員として活動しており、食べきれない食品をおすそ分けできる「きずなBOX」が設置してある。缶詰やお米、インスタント麺、レトルト食品などを随時受け付けている。歴史記念物にも指定された山門、本堂なども見どころフードバンク茨城とも連携長念寺小林泰善住職安楽寺澤田唯住職

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地本願寺提供の放送局：ニッポン放送〈AM放送：1242kHz・FM放送：93.0MHz〉築ラジオ放送あなたのそばに歎異抄時間：毎週土曜日朝6時～6時5分放送局：文化放送〈AM放送：1134kHz・FM放送：91.6MHz〉「徳光和夫とくモリ！歌謡サタデー」内コーナー「徳さんとお坊さん」時間：毎週土曜日朝5時50分～5時58分広告32

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公式HP（帰敬式ページ）はこちら！帰敬式、それはあなたの2回目の誕生日あなたが生まれたときが1回目の誕生日。そして、あなたが法名をいただいた日、仏弟子として生まれた日が、人生2回目の誕生日です。生きている今こそ、法名をいただいて新しい人生を始める。受式冥加金成人15,000円未成年10,000円（内願の場合は別途内願冥加金10,000円）お問合せ先コンタクトセンター：☎0120-792-048（全日9時～17時）＼帰敬式の資料請求はこちら！／33お知らせ

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●築地本願寺倶楽部会員へのサービス築地本願寺のワンストップサービス【終活の僧談窓口】～お困りごとございませんか～そのお悩み、築地本願寺の終活相談員におまかせください！将来のことが不安そうだ！お坊さんに相談しよう！終活相談員にお任せください〈秘密厳守〉自分にもしものことがあった時、周りに迷惑をかけたくない……………………………………………死後事務委任自分の資産を自分の思いを込めて残したい……………………………………………………………………相続の相談仏事のこと、お墓のこと、死んだらどうなるのか………………………………………………………………仏事相談★終活のことを考えたい、または考える必要があるけれど、何から始めれば良いのか、分からないので教えて欲しい。そんな方には、「わたしの終活入門講座」をおすすめいたします。◆「わたしの終活入門講座」６月開催日程会場：インフォメーションセンター多目的ルーム4日（日）14：00〜／テーマ「終活全般」14日（水）11：00〜／テーマ「主に相続・贈与」18日（日）14：00〜／テーマ「主に死後事務委任」28日（水）11：00〜／テーマ「成年後見制度」※日程や内容が変更になる場合は、築地本願寺ホームページにてお知らせいたします。★浄土真宗は、亡くなって終わりではありません。「生老病死」という誰もが避けては通れない道を避けるのではなく、この〝いのち″を受け止め、どう生かされ生きていくのか、問うていくのが仏教です。もっと詳しく知りたい！という方は、「築地本願寺仏さまの教え」をお聞きください。仏さまの教え（常例布教）はこちらから↑築地本願寺倶楽部入会について（入会費・年会費無料）築地本願寺倶楽部についてはこちらから→お知らせ34

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2024（令和6）年築地本願寺20歳の集い開催について人生の節目をぜひ築地本願寺でお祝いいたしましょう。●日時／2024（令和6）年1月21日（日）11：00～受付12：50～式典14：00～帰敬式●参加対象／2023（令和5）年度に20歳を迎える築地本願寺倶楽部会員※平成15年4月2日から平成16年4月1日までに生まれた方【参加申し込み】8月頃に築地本願寺HPにて20歳の集い参加申し込み専用ページを開設いたします。参加には築地本願寺倶楽部（入会費・年会費無料）への入会が必要となります。詳細につきましては決定次第、あらためて築地本願寺HPにてご案内いたします。築地本願寺からの帰敬式のご案内帰敬式とは、お釈迦さまの弟子となり、浄土真宗の教えの中に生きていくことを誓う大切な儀式です。新たな人生の門出を迎えられます20歳の皆さまにとって、阿弥陀さま、親鸞さまの御前でおかみそりを受け、法名を頂くことのできるありがたい機会です。是非ともご検討ください。35お知らせ

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37お知らせ築地本願寺布教所・専従員一覧あなたのそばの築地本願寺。ご葬儀・ご法要承ります。「築地本願寺新報」協賛社※協賛社募集中（年間6万円）三郷布教所聞もん信しん寺じいるま布教所超ちょう法ほう寺じ町田布教所高こう源げん寺じ王子布教所横浜保土ケ谷布教所住じゅう蓮れん寺じ川崎多摩布教所慶きょう念ねん寺じ海老名布教所自じ然ねん寺じ市原辰巳台布教所至し安あん寺じ大おお久く保ぼ悟さとる末すえ田だ雅まさ裕ひろ鳴なる海み昭しょう純じゅん大おお江え和かず正まさ猪いの口くち大だい悟ご小こ林ばやし賢けん五ご村むら上かみ弘こう樹じゅ川かわ上かみ真しん隆りゅう〒341-0044三郷市戸ケ崎3-522-3〒358-0002入間市東町5-8-28〒195-0063町田市野津田町2534-20〒114-0002北区王子2-15-8MYSビル2階〒240-0044横浜市保土ケ谷区仏向町44-1〒214-0012川崎市多摩区中野島4-24-2-5〒243-0406海老名市国分北3-23-67〒290-0004市原市辰巳台西1-1-3☎048-951-1400☎04-2907-8813☎042-737-3236☎03-5944-6613☎045-335-5680☎044-819-5482☎046-205-4252☎0436-37-2353東京都千葉県神奈川県埼玉県株式会社若林佛具製作所築地店☎03-3546-8228〒104-0045東京都中央区築地3-15-1築地本願寺第二伝道会館内株式会社川勝法衣店☎075-371-0367〒600-8344京都市下京区花屋町通油小路東入日本料理紫水☎03-3544-0551〒104-0045東京都中央区築地3-15-1築地本願寺第一伝道会館内松井建設株式会社☎03-3553-1151〒104-8281東京都中央区新川1-17-22株式会社弘電社☎03-3542-3660〒104-0061東京都中央区銀座5-11-10株式会社龍保険事務所☎03-3567-8591〒104-0061東京都中央区銀座2-2-17浜屋株式会社☎079-288-2211〒670-0961兵庫県姫路市南畝町2-31株式会社和光舎☎075-612-7988〒612-8081京都市伏見区新町3-487株式会社松栄堂☎075-212-5590〒604-0857京都市中京区烏丸通二条上ル東側本願寺出版社☎075-371-4171〒600-8501京都市下京区堀川通花屋町下ル浄土真宗本願寺派宗務所首都圏都市開教専従員・ＯＢ会☎043-276-5552〒261-0026千葉市美浜区幕張西5-1-1無量寺内株式会社プラニ☎0120-37-0243〒600-8109京都市下京区五条通西洞院西入平屋町420-3F株式会社カナメ☎028-660-3831〒321-0905栃木県宇都宮市平出工業団地38-52株式会社三井住友銀行☎03-3541-5532〒104-0061東京都中央区銀座6-10-1GINZASIX7F東京恵日会☎090-1550-2714〒340-0044埼玉県草加市花栗1-32-35株式会社浅野製版所☎03-3541-3618〒104-0045東京都中央区築地3-11-2

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「築地本願寺YouTube」で検索！仏さまの教え【YouTubeでも配信中】仏教の話（ご法話）を聞きましょう基本的な配信時間●金・土・日の10時30分〜11時40分●木・金・土・日の13時〜13時40分●木・金の19時〜19時40分※詳しくはＨＰをご確認ください6月1日（木）～4日（日）6月8日（木）～11日（日）6月15日（木）～18日（日）6月22日（木）～25日（日）6月29日（木）～7月2日（日）菅原智之師［千葉県・高林寺］貴島信行師［大阪府・真行寺］岡本信悟師［東京都・大恩寺］森下広大師［岐阜県・眞光寺］松岡満雄師［群馬県・蓮照寺］お念仏のすくいについて、共々に味わわせていただきましょう。「み教えに遇う」というテーマでお話しします。唯信仏語唯順祖教親鸞さまのみ教えを聴聞させていただきます。ご一緒に浄土真宗のみ教えを味わわせていただきましょう。「本願のかたじけなさ」に出あえるご縁を皆様とともに…※新型コロナ感染症の影響で、スケジュールや内容が変更、または中止になる可能性もございます。最新情報は築地本願寺ウェブサイトにてご確認ください。団体参拝2023/5/9北米開教区桑湾教区さま2023/5/13南米開教区さま2023/5/15台湾開教地さま2023/5/16JodoShinshuInternationalOfficeさま2023/5/17北米開教区ガーデナ仏教会さま2023/5/19北米開教区ロサンゼルス別院さま2023/5/20ハワイ開教区さま仏さまの教え38

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PLAZA結婚式2023/4/29天野宣昭さん岩沼英璃果さん2023/4/30原英徳さん坂本万里菜さん2023/5/4髙井慶子さん田村武仁さん2023/5/5坪田航さん一條史織さん初参式2023/5/6佐々木蓮奈さん郭岩さん2023/5/2伊奈良汰郎ちゃん2023/5/5本田瑚來ちゃん2023/5/13黒澤環ちゃん団体参拝2023/5/16尊光寺さま2023/5/18乗念寺さま39プラザ

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40スケジュール晨朝勤行／日没勤行晨朝勤行／日没勤行和東佃あ03-3323-0321杉並区永福1-8-1042-474-6787東久留米市柳窪5-8-30042-532-3153あきる野市菅生657-103-3536-7800中央区月島1-2-9築地本願寺佃ビル2階7:00／16:007:00／16:007:00／16:00なし／16:00和田堀分院東久留米分院あきる野分院佃島分院※新型コロナ感染症の影響で、スケジュールや内容が変更、または中止になる可能性もございます。最新情報は築地本願寺ウェブサイトにてご確認ください。30金築パイプオルガンランチタイムコンサート（12時10分～）出演：藤溪英純氏（サックス）板垣敬子氏（オルガン）24土築英語法座（17時30分～）講師：南荘摂師［静岡県・教覺寺］講題：お釈迦さまからのメッセージ場所：講堂慈土曜法座（17時～）講師：森下広大師［岐阜県・眞光寺］18日東宗祖降誕会・東久留米奉讃会総会（13時～）講師：成田真二郎師［神奈川県・善行寺］17土あ宗祖降誕会講師：本多靜芳師［東京都・万行寺］16金佃親鸞聖人御命日法要（14時～）慈親鸞聖人御命日法要（13時～）講師：本持信宗師［静岡県・長照寺］あ親鸞聖人御命日法要（13時～）和親鸞聖人御命日日中法要（9時30分～）講師：和田堀分院職員築築地本願寺雅楽会演奏会（18時～）場所：蓮華殿親鸞聖人御命日日中法要（9時30分～）引き続き帰敬式※新型コロナ感染症の影響で、スケジュールや内容が変更、または中止になる可能性もございます。最新情報は築地本願寺ウェブサイトにてご確認ください。第30回東京ビハーラがん患者・家族語らいの会・特別講演日時：6月10日（土）14：00〜16：00会場：築地本願寺第一伝道会館「伽羅」&Zoom（Web会議システム）講師：東森尚人師［築地本願寺東京教区教務所長］講題：「寄り添う」参加費:無料東京ビハーラ［問い合わせ］03-5565-3418どなたでもご参加いただける法話会です日時：7月1日（土）15：00〜18：00会場：築地本願寺振風道場※オンライン参加可能講師：阿部信幾師参加費：2,000円申込方法：氏名、携帯番号を記載の上、下記までメールお問い合わせ:tsukijihongwanji.ybas@gmail.comつきじYBASワイバス参加方法：①お名前・メールアドレス②会場orZoom③ご参加の動機をご記入いただき、下記のアドレスまでご返信ください。担当事務局：太田うららurara.ota@gmail.com参加締切日：6月8日（木）

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41スケジュール晨朝勤行／日没勤行築慈0120-792-048中央区築地3-15-103-3622-3011墨田区横網1-7-27:00／16:007:00／16:00築地本願寺慈光院6月schedule行事イベント予定-June-15木和親鸞聖人御命日逮夜法要（14時～）講師：柏倉学法師［千葉県・真宗寺］築親鸞聖人御命日逮夜法要（14時～）文如上人御祥月日中法要（9時30分～）お引き上げ14水築勝如上人御祥月日中法要（9時30分～）13火築勝如上人御祥月逮夜法要（14時～）12月築綽如上人御祥月日中法要（9時30分～）11日東おみがき・境内清掃（10時～）慈晨朝勤行・布教（7時～）講師：横内教順師［東京都・稱名寺］10土築合同墓納骨者総追悼法要5月築テンプルモーニング（朝活）晨朝終了後〜4日佃佃島分院降誕会（14時～）講師：西原龍哉師［千葉県・天真寺］祝賀行事：クラシックライブ出演：香田早智氏（ヴァイオリン）後藤里帆氏（ピアノ）3土慈慈光院降誕会（10時～）講師：小林賢五師［神奈川県・川崎布教所慶念寺］1木和永代経法要（14時～）講師：山本英哲師［神奈川県・妙延寺］［問い合わせ］教化育成部03-3541-1131築地本願寺の各種団体6月の行事築地本願寺仏教婦人会私たちは念仏生活に勤しみ、友の輪を広げております。例会：5日（月）築地本願寺仏教壮年会主に浄土真宗の教えを聴く会です。どなたでもお入りいただけます。築地本願寺仏教青年会仏教に興味のある青年の集いです。いろんな事を話し合いませんか。築地本願寺合唱団楽友会仏教讃歌を一緒に歌いましょう。昼の練習：2日、16日、30日（金）13：00〜15:00夜の練習：9日（金）19：00〜21:00年会費：5,000円年会費：5,000円年会費：1,000円月会費：2,500円築地本願寺スカウトボーイスカウト東京中央第10団ガールスカウト東京都第155団対象：年長～高校生集会日：日曜日（月に1～2回）会場：築地本願寺他☆リーダー同時募集中

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42スケジュール・編集後記編集後記京都の本山・西本願寺で営まれた親鸞聖人御誕生850年・立教開宗800年慶讃法要も5月21日をもって終了した。期間中、東京教区内や築地本願寺から参拝された方々の出迎えや見送りにも立ち会わせていただき、50年に一度の法要のご縁に恵まれたありがたさと喜びを深く抱くことができた。さらには、全国各地からの参拝団で先輩や元同僚、同級生など旧知の人と出会えたのもまた嬉しいことであった。さらに本山の法要に引き続き東京・築地本願寺にも参拝いただいた団体もある。その一つが南米ブラジル・サンパウロに本部のある南米開教区の参拝団。代表である梶原マリオ開教総長とも再会することができた。実は、私が京都時代、初の配属先が国際部であり、彼は南米からの留学生として国際センターで寄宿していた。礼儀正しく、非常に真面目で実直。好感の持てる学生であった。あるとき「日本の若い僧侶は、なぜもっと勉強しないのですか？」と言われた。学校での様子を話してくれたのだが、、、これは自分のことだと痛感した。今でも忘れないほど鮮明だ。国は違えども、ともに浄土真宗を広めるため、さらに精進を重ねる思いを新たにした再会であった。ちなみに南米開教区の本部のある伯国（はっこく）別院は、築地本願寺と同じインド様式の本堂です。（編集長・東森）先月新型コロナ感染症が感染症法の五類となり、様々な場面で対面で7月-Julynextmonth29土築英語講座（17時30分～）講師：村石恵照師［神奈川県・光輪寺］講題：無知・貪欲・怒りを超えた世界にアクセスせよ、目覚めの光に向かって生きよ場所：講堂28金築パイプオルガンランチタイムコンサート（12時10分～）出演：和田祐樹氏（声楽）英貴子氏（オルガン）20木築湛如上人御祥月日中法要（9時30分～）18火築存如上人御祥月日中法要（9時30分～）16日佃親鸞聖人御命日法要（14時～）あ親鸞聖人御命日法要・総永代経法要（14時～）築総永代経法要（14時～）親鸞聖人御命日日中法要（9時30分～）15土築親鸞聖人御命日逮夜法要（14時～）引き続き帰敬式13木あ盂蘭盆会（14時～）（～15日）慈盂蘭盆会新盆法要（13時～）講師：川茂唯順師［山梨県・浄泉寺］築和盂蘭盆会（～16日）10月築おみがき9日東常例法座（13時～）講師：西原大地師［千葉県・西方寺］慈晨朝勤行・布教（7時～）講師：南條了瑛師［東京都・法重寺］3月築テンプルモーニング（朝活）晨朝終了後〜1土和永代経法要（14時～）講師：白川憲仁師［東京都・正法寺］

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43編集後記築地本願寺は、京都の本願寺（西本願寺）を本山とする浄土真宗本願寺派の寺院です。1617年に江戸の浅草近くで創建されたのが始まりです、しかし1657年に「明暦の大火」とよばれる大火事で本堂が焼失します。その後、江戸幕府から再建の地として与えられた海上を埋め立てて、土地を築いたところに本堂を建立。それが「築地」という名称の由来になりました。東京帝国大学（現・東京大学）名誉教授で建築史家の伊東忠太博士が設計した本堂は、日本の仏教寺院には珍しいオリエンタルなインド等アジアの古代仏教様式を使用しているのが特徴です。日比谷線・築地駅に直結、大江戸線・築地市場駅から徒歩5分です。銀座へも徒歩で行ける場所にありますので、いつでもお参りにお越しください。※新型コロナウイルス感染症拡大予防対策により参拝状況を変更する可能性があります。ご参拝の際は事前に築地本願寺ウェブサイトなどをご確認の上、お越しください。浄土真宗本願寺派築地本願寺〒104-8435東京都中央区築地3-15-1お問合せ：築地本願寺コンタクトセンター0120-792-048本堂参拝時間6：00〜16：00※日没勤行終了後、閉門。築地本願寺とは？の集まりが戻ってきた。還暦を迎える頃から同窓会が頻繁に開かれていたが、コロナ禍の中パッタリとなくなった。今月には小学校と高校の同窓会が予定され、大学時代の友人から京都で会う誘いもある。ここ数年法事を控える方も多く、ましてお斎の席もなくなっていたが、今年に入りご法事やお斎の席も戻りつつある。人と人とが場を共有し会食や雑談をすることの大切さを実感している。（酒井）今号の特集「読むと心がラクになる言葉」の原稿に悩んでいたとき、うっかりAIに相談してみたんです。すると数秒で「相手の気持ちを考えた上で、相手を励ます言葉が良いでしょう。例えば『大丈夫だよ』という言葉は、相手が悩んでいる時にかけると気持ちが楽になります。また『きっと上手くいく』という言葉も、相手を励ます言葉の一つです。」と返ってきたのです。AIに励まされたことに驚くとともに、これを超える原稿にしなければという雑念がその後数日つきまといました。実体験や思いに基づけばいいと考え直して、ようやく形になりましたよ。（藤本）浄土真宗本願寺派築地本願寺へのアクセス［東京メトロ］日比谷線築地駅出口１直結●有楽町線新富町出口４徒歩約５分［都営地下鉄］●浅草線東銀座駅出口５徒歩約５分●大江戸線築地市場駅出口Ａ１徒歩５分本堂京橋築地小学校銀座出口築地本願寺第二伝道会館第一伝道会館至晴海至銀座首都高速道路銀座入口浅草線「東銀座」駅出口5国立がんセンター日比谷線「築地」駅出口1新大橋通り晴海通り★5ページ掲載フォーシーズン有楽町線「新富町」駅出口４大江戸線「築地市場」駅出口Ａ１築地本願寺では、2024（令和6）年4月26日（金）〜4月29日（月）の4日間築地本願寺親鸞聖人御誕生850年・立教開宗800年慶讃法要を修行いたします。

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2023（令和5）年6月1日発行第907号1947（昭和22）年6月18日創刊毎月1日発行発行：浄土真宗本願寺派（西本願寺）築地本願寺・築地本願寺新報社〒104-8435東京都中央区築地3-15-1築地本願寺は、京都の西本願寺を本山とする浄土真宗本願寺派の直轄寺院です。