https://my.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-05/ # 築地本願寺新報　2023年5月号 ## Page 01 ![Page 01の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-05/contents/image/book/medium/image-000001.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 ## Page 02 ![Page 02の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-05/contents/image/book/medium/image-000002.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 お西さん（西本願寺）WEBサイトいつでもどこでもご本尊と一緒に「いつでもどこでも阿弥陀さまとともにある生活を送りたい」そんなご要望にお応えして、このたび新たに「携行本尊」をご用意しました。お求めの方は、築地本願寺2階本堂受付へお越しください。名刺とほぼ同サイズです縦90mm×横55mm×厚さ2mm冥加金1万円表南な無も阿あ弥み陀だ仏ぶつ「われにまかせよそのまま救すくう」の弥み陀だのよび声ごえ私わたしの煩ぼん悩のうと仏ほとけのさとりは本ほん来らい一ひとつゆえ「そのまま救すくう」が弥み陀だのよび声ごえありがとうといただいてこの愚み身をまかすこのままで救すくい取とられる自じ然ねんの浄じょう土ど仏ぶっ恩とん報ほう謝しゃのお念ねん仏ぶつこれもひとえに宗しゅう祖そ親しん鸞らん聖しょう人にんと法ほう灯とうを伝でん承しょうされた歴れき代だい宗しゅう主しゅの尊とうといお導みちびきによるものです新しい「領りょう解げ文もん」（浄土真宗のみ教え）み教おしえを依よりどころに生いきる者ものとなり少すこしずつ執とらわれの心こころを離はなれます生いかされていることに感かん謝しゃしてむさぼりいかりに流ながされず穏おだやかな顔かおと優やさしい言こと葉ば喜よころびも悲かなしみも分わかち合あい日ひ々びに精せい一いっ杯ぱいつとめます02 ## Page 03 ![Page 03の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-05/contents/image/book/medium/image-000003.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 03僧侶の一日築地本願寺倶楽部グッズも、僧侶たちが作っています築地本願寺のロゴやイラストが入ったトートバッグや鉛筆など、築地本願寺倶楽部加入者に向けた限定グッズや花まつりや盆踊りなどの大きなイベントで配布しているアイテムの数々。どんなグッズを配布するかを考えるのも、築地本願寺の僧侶たちの仕事のひとつです。みなさんに喜んでいただけるように、永く親しんでいただけるように、一つひとつ、僧侶たちが心を込めて考えています。※5月28日の降誕会当日、築地本願寺倶楽部への新規ご入会でオリジナルトートバッグを先着30名様にプレゼントします。受付は、インフォメーションセンター（9時～17時）にて。僧侶の一日目次01表紙03僧侶の一日目次04築地ニュース06特集人は死ぬとどこへ行く？14ご旧跡歩いて記た16ちょっと、聞いてよ18法話藤井智子（浄土真宗本願寺派布教使）20コラムあっち、こっち、どっち?酒井順子22英語で知ろう！初めての仏教24多田修の落語寺25松本智量のようこそ、仏教シネマへ26築地本願寺で働くヒトビト27TERAMACHI38仏さまの教え39PLAZA405月のスケジュール426月のスケジュール・編集後記44話はつきじ2築地本願寺新報WEB版はこちら ## Page 04 ![Page 04の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-05/contents/image/book/medium/image-000004.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 04築地ニュース築地ニュース築地本願寺や築地周辺の気になるニュースやモノ・コトを紹介します。京都・西本願寺で行われた慶きょう讃さん法ほう要ようへ参拝しました2023（令和5）年3月31日・4月1日に、築地本願寺参拝旅行として、京都・西本願寺で厳ごん修しゅうされている親しん鸞らん聖しょう人にん御誕生850年・立りっ教きょう開かい宗しゅう800年慶讃法要へ参拝いたしました。参拝旅行への参加者は、築地本願寺のご門徒、職員を中心に26名でした。4月1日の慶讃法要〈午後の座〉へは、当日現地参加の方を含めた計51名で参拝し、「厳粛な雰囲気で、50年に一度のご勝しょう縁えんに出遇えて非常にありがたい」との声があがりました。そのほか、京都国立博物館で開催中の「親鸞展」や親鸞聖人ご誕生の地である日野誕生院へも参拝しました。築地本願寺に新たな職員を迎えました4月から、築地本願寺に新入職員や転入職員がやってきました。姿を見かけたら、ぜひ声をかけていただけると嬉しいです。どうぞよろしくお願いいたします。【新職・転入職員一覧】〈新入職員〉吉よし田だ遙はる樹き（群馬県・重恩寺）、二ふたつぎ木文あや乃の（山口県・光善寺）、福ふく田だみく（長崎県・福田寺）、石いし原はら隆りゅう雅が（滋賀県・善通寺）、水みず野の澄すみ玲れ（東京都・光明寺）、山やま名な悠ゆう里り（山口県・願正寺）、大おお山やま恵めぐみ、藤ふじ本もと麻ま里り、瀧たき尾お陽よう子こ、吉よし田だ紗さ也や香か（岡山県・法親寺）〈転入職員〉佐さ竹たけ真しん城じょう（栃木県・常圓寺）、佐さ々さ木き了りょう慎しん（兵庫県・明覚寺）〈出向〉荒あら川かわ益ます代よ、清きよ田た愛まな加か ## Page 05 ![Page 05の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-05/contents/image/book/medium/image-000005.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 05築地ニュース築地のヒト今月の人「この街はシンボリックな場所」ニチレイと築地の関係性とはいまや日本の暮らしに欠かせない冷凍食品。それらを支えるのが築地6丁目にある株式会社ニチレイです。同社と築地の関わりについて、上席執行役員総務部長の狩野豊さんに伺いました。「いまでこそニチレイは冷凍食品の製造販売や低温物流が事業の中心ですが、元々は漁船や市場向けの製氷と、肉・魚・野菜などの凍結が中心でした。築地市場の向かいにあった勝かち鬨どき橋工場は食品の凍結や保管を行っており、1964（昭和39）年の東京五輪では選手村の食材を保管するなど、東京の食を支える事業所でした。その後、我々の事業も変化を重ねるなか、1991（平成3）年に勝鬨橋工場の跡地に本社ビルを建て、現在に至ります。ニチレイの事業の変遷を辿った地として、築地は非常にシンボリックな場所ですね」1991（平成3）年に大阪から転勤してきた狩野さんも、かれこれ30年近く築地に通い続けているとか。「築地の街は様々な高層ビルが立ち並ぶ一方で、浅あさ野の内たくみのかみ匠頭邸跡や外国人居留地、慶應義塾発祥の地など、様々な歴史の名所もある。新旧の文化が入り混じる雰囲気も魅力です」また、近年ニチレイでは、従来の企業活動以外にも、積極的な地域活動を実施しているそうです。「5年前から始めたのが、企業内保育所です。本社ビルの2階の一角に社員や中央区の方が利用できる保育所を新たに設置しました。そのほか『食と健康』をテーマに、企業活動とは別に様々な社会課題を解決するための社会貢献財団を作りました。これらを通じて、築地の街に貢献するのはもちろん、この地から新たな社会との関わりを作っていきたいと思います」株式会社ニチレイ上席執行役員総務部長狩かり野の豊さん築地の達人・狩野さんが教える！築地の逸品今月のお店かつ平本コーナー２回目の登場となる「かつ平」。文豪・池波正太郎にも愛された同店は、本願寺職員や僧侶たちにもファンが多い。塩、七味、醤油、辛子、ソースなどさまざまな調味料と共に味わうトンカツは、お米にもビールにもぴったり。エビフライやカツカレーもおすすめ！東京都中央区築地6-12-10☎03-3542-153711:30〜14:30（LO14:15）17:00〜20:00（LO19:45）㊡日祝・第2土曜 ## Page 06 ![Page 06の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-05/contents/image/book/medium/image-000006.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 06特集人は死ぬとどこへ行く？●特集言うまでもなく、死は避けたいものです。しかし、永遠に生きることはできません。では、この世の命が尽つきたら、どこに行くのでしょうか？それについての話は、世界中で語られています。これは、「死ぬとどこへ行くのか？」が人類の関心事であり続けているということです。日本でも古くから、さまざまな言い伝えがあります。その中には、ロマンを感じさせる話も見られます。さまざまな「死後の世界」◉黄よ泉みの国日本古来の思想に、亡き人が黄泉の国に行くというものがあります。『古事記』や『日本書紀』に、このような神話があります。伊い弉ざ諾なぎのみこと尊と伊い弉ざ冉なみのみこと尊は夫婦になり、その間に日本の国土やさまざまな神々が生まれました。しかし妻・伊弉冉尊は、火の神を生んだことで命を落とします。そこで夫・伊弉諾尊は妻に再び会うために、黄泉の国に行きました。黄泉の国とは地下の世界だという解釈が一般的です。ただし異論があり、殯もがり（埋葬するまで遺体を安置すること）の場所ではないかという説があります。◉日やまと本武たけるのみこと尊の白鳥伝説亡き人の魂が上空に向かうという考えも、古くからありました。日本武尊（倭建命）が白鳥となったという伝説が、『古事記』や『日本書紀』にあります。日本武尊は景けい行こう天皇の皇子で、天 ## Page 07 ![Page 07の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-05/contents/image/book/medium/image-000007.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 07特集皇の命を受けて日本各地で戦い、大和政権の勢力を広げます。やがて、伊い吹ぶき山やま（岐阜県・滋賀県の県境）での戦いの後に体調を崩して亡くなり、能の褒ぼ野の（三重県亀山市）に葬られます。すると、日本武尊の魂が大きな白鳥となって空を飛び、大和（奈良県）や河内（大阪府）を経へて、はるか上空へ飛び去っていきました。なお、『日本書紀』にはこのような話が続きます。日本武尊は父より先に亡くなったため、弟が次の天皇になりました。成せい務む天皇です。成務天皇には子がなかったので、日本武尊の子が後を継ぎました。仲ちゅう哀あい天皇です。仲哀天皇は即位すると、父を偲しのぶために、各地から白鳥を献上させました。この伝説は歴史上の出来事の形を取っていますが、神話的要素が強く、どこまで史実を反映しているのか、定かではありません。登場人物が実在ならば4世紀と推定されますが、実在したかどうか、不確かです。◉聖徳太子の天てん寿じゅ国6世紀半ば、仏教が日本に伝来します。すると、死後の行き先の概念に仏教の影響が見られるようになります。聖徳太子（574～622年）の伝記『上じょう宮ぐう聖しょう徳とく法ほう皇おう帝てい説せつ』は、聖徳太子が亡くなった時に、妃・橘たちばな大のおお郎いら女つめが推すい古こ天皇に述べた言葉を伝えています。現代語訳するとこのようになります。私の夫は、世せ間けん虚こ仮け唯ゆい仏ぶつ是ぜ真しん（世間は虚こ仮けなり、ただ仏のみこれ真なり）と申していました。その教えを味わってみると、夫は天寿国に生まれたのでしょう。実は、この「天寿国」が謎です。なぜなら、天寿国という言葉は仏典に見られないからです。阿弥陀仏の極楽浄土という説が有力ですが、弥み勒ろく菩薩の兜と率そつ天てんや、どの仏と特定せず漠ばく然ぜんと「仏の世界」を指しているなど、複数の説があります。いずれにせよ、「世間虚仮唯仏是真」の続 ## Page 08 ![Page 08の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-05/contents/image/book/medium/image-000008.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 08特集愛河波浪已先滅、苦海煩悩亦無結。従来厭離此穢土。本願託生彼浄刹。［読み下し］愛あい河がの波は浪ろうは已す先でに滅きえ、苦海の煩悩も亦また結ぼほることなし。従むかし来よりこの穢え土どを厭えん離りす。本願をもちて生を彼その浄じょう刹せつに託よせむ。「浄刹」とは浄土のことです。ですからこの詩には、穢土（迷いの世界）を離れ、本願（すべてを救うという阿弥陀仏の誓い）によって、次の生を浄土に託す、という内容が示されています。作者名は記されていませんが、国文学者の中なか西にし進すすむ氏（国際日本文化研究センター名誉教授）は、山やまの上うえの憶おく良ら（660？～733？年）と推定します。この他に、作者を大おお伴ともの旅たび人と（665～731年）とする解釈もあります。いずれにせよ、奈良時代の貴族社会に浄土教の思想が伝わっていたことがわかります。なお『万葉集』の写本のうち、最も古い完本は「西本願寺本」と呼ばきに現れることを考えれば、仏教にもとづいていると見て差し支つかえありません。◉﹃万葉集﹄の浄土聖徳太子については、仏教の影響が見えます。しかし、これで仏教的な考えが広まったかというと、そうではありません。奈良時代に成立した歌集『万葉集』には、亡き人を偲しのぶ和歌が多数収録されています。そこに示されている「亡き人の行き先」について、宗教学者の故・堀ほり一いち郎ろう氏（東京大学教授）は以下のように分類します。（1）山に隠れる。（2）天に昇る。（3）海に鎮しずまる。（4）樹木・草花につく。（5）野に鎮まる。（6）川や谷に鎮まる。（7）黄泉など他界に行く。この世のどこかにいるという見方が大半を占めます。とくに多いのは、山や天に向かうものです。これらの歌は、仏教的とは言えません。とは言え、『万葉集』に仏教の影響が皆無というわけではありません。『万葉集』巻5に、このような漢詩があります（『万葉集』には和歌だけでなく漢詩もあります）。 ## Page 09 ![Page 09の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-05/contents/image/book/medium/image-000009.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 09特集れます。かつて西本願寺の蔵書だったためです。同本は、現在は一般財団法人石川武たけ美よし記念図書館の所蔵となっています。◉天に帰る先ほどの通り、『万葉集』に浄土教的な漢詩があります。しかし、死後の行き先について、仏教的な考えが主流になったわけではありません。平安時代の史書『続しょく日に本ほん後こう紀き』に、淳じゅん和な天皇（786～840年）の遺い詔しょう（天皇の遺言）が記載されています。その一節に、次のようにあります。予よ聞く、人没すれば精せい魂こん天に帰きす。空しく冢ちょう墓ぼを存のこさば、鬼き物ぶつ憑つく。終ついに乃すなわち祟たたりを為なし、長く後こう累るいに貽のこす。今宜よろしく骨を砕きて粉と為なし、これ山中に散ずべし。これは、「人が亡くなると、魂が天に帰ると聞く。空しく墓を残せば、あやしいものが取り憑き、後々まで祟りを残す。だから私の遺骨を砕いて粉にして、山の中にまいて欲しい」という意味です。これについて、「天皇の遺骨を散骨するというのは前例がない。それに、陵（天皇の墓）は宗そう廟びょうであり、宗廟がなければ後の者は何を仰あおげばよいのでしょうか」という意見が出されました（ここには、墓とは故人とつながる場であるという認識が見て取れます）。結局は、遺詔の通りに散骨され、陵は作られませんでした。幕末になって各地の天皇陵の修復事業がなされた際、散骨された地に大おお原はら野のの西にしの嶺みねの上えの陵みささぎ（京都市西京区）が築かれています。歴代の天皇の中で、遺骨が散骨されたのは淳和天皇だけです。ここで注目したいのは、「人が亡くなると、魂が天に帰る」という箇所です。これは、中国の古典『礼らい記き』の一節「魂こん気き天に帰きし、形けい魄はく地に帰きす。」（魂は天に、肉体は地に帰る）を踏まえたものでしょう。中国伝来の思想でも、亡き人の魂が天に向かうとされていました。◉浄土教の広まり平安時代中期になると、浄土教の思想が広まります。こうして、死後の行き先について「浄土（仏の世界）に往おう生じょうする」という、仏教的な見方が広まることになりました。「往生」とは「（浄土に）往って生まれる」の意味です。そして、浄土に往生した人々の伝 ## Page 10 ![Page 10の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-05/contents/image/book/medium/image-000010.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 10特集も「天国」という言葉がメディアで多く使われています。死後の世界を「天国」と呼ぶことは、直接的にはキリスト教の影響です。ただし、日本には古くから、亡き人の魂が天に昇るという考えがありました。だから、「天国」という言葉が受け入れられやすかったのでしょう。仏教ではどう考えているか？◉生前の行いで行き先が決まるでは、仏教は「死ぬとどうなるのか」について、どう説いているのでしょうか？仏教では、さとりを開いていない者は輪りん廻ねする（生まれ変わりを繰り返す）と説いています。輪廻について、「死んでも終わりにならないのは、良いことだ」と思われるかも知れませんが、仏教（を含めた古代インドの思想）では、生まれ変わることは良くないことと理解されていました。なぜなら、「生まれ変わりを繰り返す」ことは「死を繰り返す」ことでもあるからです。生まれ変わる先は、生前の行いによって異なります。行いが良ければ記が製作されました。これら一連の伝記を「往生伝」と総称します。なお、浄土については後ほど改めてお話しします。◉天国現在、世間では死後の世界を「天国」と呼ぶことが多くなっています。この言い方はどうやら、昭和初期に広まったようです。1932（昭和7）年5月9日、20代の男女の心中遺体が発見されました（坂田山心中事件）。ほどなく2人の氏名や住所などが判明し、未婚の男女であることがわかります。この2人は、夫婦のように一つの墓に葬られました。同月13日、これを東京日日新聞（現・毎日新聞）が「天国に結ぶ恋」の見出しで報じました。この見出しをつけた故・岩いわ佐さ直なお喜き氏は、2人がクリスチャンであることから考えついた、と後になって語っています（事件当時の紙面では、2人が教会で出会ったと記されています）。事件の翌月、これを題材にした映画「天国に結ぶ恋」が公開され、同名の主題歌と共に大ヒットとなります。映画や歌は心中を美化して描いており、後追い心中が続出する事態となりました。この後、他の事件で ## Page 11 ![Page 11の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-05/contents/image/book/medium/image-000011.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 11特集天（神々の世界）などの良い世界、悪ければ地獄など悪い世界です。ただ、天であれ地獄であれ、永遠にそこにいるわけではありません。天にも地獄にも、寿命があります。寿命が尽つきれば、また別のものに生まれ変わります。つまり、天に生まれても、いつかは死にます。だから、天も迷いの世界（苦が伴う世界）の一つであって、理想の世界とはされません。そこで古代インドの思想では、天に生まれることでなく、輪廻しなくなる境地を理想とするようになりました。その境地を「解げ脱だつ」と言います。解脱に到達すれば、死（に代表されるすべての苦）を繰り返さなくなります。これは、すべての苦から解放されるということです。これが、さとりの境地です。ここに到達することが、仏教の目的です。さとりを開いていないと、生まれ変わります。では、さとりに到達したら（すなわち、生まれ変わらなくなったら）、死後どうなるのでしょうか？実は、それについて仏教の統一見解はありません。「さとりを開いた人は、命尽きた後どうなるのか？」という質問に、お釈迦さまが「今の苦を解決することが先決だ」として回答しなかったという話が伝わっています。◉生まれる先は仏の世界後の時代になると、仏の世界の存在が説かれるようになります。浄土です。仏教の経典にはさまざまな浄土が説かれます。なかでも、阿弥陀仏の世界である極楽浄土が広く信仰を集め、浄土と言えば極楽を指すようになりました。極楽以外の浄土として、阿あ閦しゅく仏ぶつの妙みょう喜き浄土、薬やく師し如来の浄じょう瑠る璃り浄土などがあります。なお、親鸞聖人は阿弥陀仏の世界について、基本的に「浄土」の語を用いています。『阿弥陀経』という経典には、極楽について「西方にある」「苦がないため、極楽の名がある」などと説かれています。『無量寿経』という経典には、阿弥陀仏が建てた48の誓い（四し十じゅう八はち願がん）が示されています。その11番目（第十一願）に次のようにあります。たとひわれ仏ぶつを得えたらんに、国こく中ちゅうの人にん天でん、定じょう聚じゅに住じゅうし、かならず滅めつ度どに至いたらずは、正しょう覚がくを取とらじ。（わたしが仏になるとき、わたしの国の天人や人々が正しょう定じょう聚じゅに入り、必ずさとりを得ることができないようなら、わたしは決してさとりを開きません。）＊正定聚…さとりを開くことが決定している仲間。 ## Page 12 ![Page 12の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-05/contents/image/book/medium/image-000012.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 12特集すべての人をさとりの境地に導くという、阿弥陀仏の誓いです。親鸞聖人は、これを「必ひっ至し滅めつ度ど之の願がん」と名づけられました。「必ず滅度（さとり）に至らせる誓せい願がん（誓い）」という意味です。これがあるため、私たちは必ずさとりの境地（すべての苦を離れた境地）に到達します。私たちは阿弥陀仏の導きによって、次は浄土に生まれます。だからこの世で別れても、いずれはさとりの世界の一員となって再会します。これを『阿弥陀経』は「倶く会え一いっ処しょ」（ともに一処に会えする）と示しています。そして親鸞聖人は御ご消しょう息そく（お手紙）に「浄土にてかならずかならずまちまゐらせ候そうろふべし」（浄土で必ずあなたをお待ちしております）と記しています。私たちの行き先は、すでに定まっているのです。亡き人の魂が生者の近くにとどまっている話は、古くからあります。たとえば﹃万葉集﹄巻16に、亡き人が人ひと魂だまとなって漂ただよっているさまを詠よんだ歌があります。人魂のさ青をなる君がただ独り逢あへりし雨夜の葉非左思ほゆ＊「葉非左」の読みは未解明。後の時代、亡き人が幽霊になってこの世にとどまっている話が、さまざまな所で語られるようになっていきました。とくに江戸時代になると、それが顕著です。ただし、幽霊はいつまでもこの世にいるわけではありません。何かのきっかけで（怨みを晴らしたり、供養を受けた場合が多いようです）、人前に姿を見せなくなります。幽霊は、死後の世界に行くまでの一時的な姿のようです。[コラム]生者の近くにとどまる死者 ## Page 13 ![Page 13の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-05/contents/image/book/medium/image-000013.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 13特集****************ここで個人的な話をさせて下さい。私が子どもだった時のことです。「出かけるよ」と言われて「どこへ行くの？」と聞いたら「いいからいいから」と言われることがありました。連れて行く側としてはサプライズ（当時そんな言い方はなかったけど）のつもりだったのでしょう。でも、連れて行ってもらう側としては、「どこへ行くんだろう……」と不安になりました。着いた先でもあまり楽しめませんでした。逆に、「これから〇〇へ行くよ」と、行き先を教えてもらった方が、安心感がありました。着いた先で楽しみやすくなりました。目的地が同じでも、行き先がわかっているのとそうでないのは、心持ちが違います。死後についても、同じことが言えます。私たちは、この世で永遠に生きることはできません。いつかはこの世を離れます。その後について「どこへ行くのかわからない」よりも、「〇〇に行きます」とわかっている方が、安心感を持って生きやすくなります。死後の行き先について明言することができるのは、宗教です。「死ぬとどこへ行くのか」を語ることは、生きる不安を和やわらげることになります。それをするのが、宗教の大きな役目の一つではないでしょうか。（文／編集委員・多田修）【参考文献】・池田房雄著「後追い二百件「天国に結ぶ恋」の呪縛」（文藝春秋『「昭和」の瞬間』所収）・井上亮著『天皇と葬儀』（新潮社）・岩佐直喜著「私の新聞づくり40年第1回天国に結ぶ恋」（日本新聞協会『新聞研究』1965年4月号所収）・勧学寮編『浄土三部経と七祖の教え』（本願寺出版社）・勧学寮編『親鸞聖人の教え』（本願寺出版社）・倉野憲司校注『古事記』（岩波書店）・今防人著「観光と自殺―昭和八年、伊豆大島・三原山における投身自殺の流行を中心に―」（流通経済大学『流通問題研究』第23号所収）・坂本太郎・家永三郎・井上光貞・大野晋校注『日本書紀』（岩波書店）・釈徹宗著『死では終わらない物語について書こうと思う』（文藝春秋）・高岡弘幸著『幽霊近世都市が生み出した化物』（吉川弘文館）・高木博志・山田邦和編『歴史のなかの天皇陵』（思文閣出版）・谷川健一著『常世論』（講談社）・中西進校注『万葉集』（講談社）・花山信勝・家永三郎校訳『上宮聖徳法皇帝説』（岩波書店）・馬場紀寿著『初期仏教』（岩波書店）・日野昭著「天寿国の考察」（『龍谷大学論集』第423号所収）・藤田宏達著『原始浄土思想の研究』（岩波書店）・堀一郎著『宗教・習俗の生活規制』（未来社）・柳田国男著『先祖の話』（KADOKAWA）・柳田国男著『海上の道』（KADOKAWA） ## Page 14 ![Page 14の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-05/contents/image/book/medium/image-000014.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 14ご旧跡歩いて記たご旧跡紹介親鸞聖人は1211（建暦元）年、越後への流罪を赦しゃ免めんされ、念ねん仏ぶつ教きょう化けのため関東に入られた。法得寺縁起などによると、聖人は現在の群馬県とされる佐さぬきの貫荘しょうを通り、現在の茨城県笠間市に行く途中の1214（建保二）年12月、天台宗薬やく王おう山ざん医い王おう寺じに立ち寄られた。聖人らは丁寧に諸堂を参詣するあまり日が傾き、境内の経蔵にお泊まりになられた。当時の住職、潭たん空くうはその夜、聖人を論破しようと経蔵に赴くが、専せん修じゅ念ねん仏ぶつの真意を聞き、たちどころに入信の念がおこった。潭空の懇こん願がんにより聖人は翌1月まで滞在され、教化された。その医王寺こそ、その後1242（仁治三）年、浄土真宗に転宗し、寺号を改めた法得寺である。初代住職には潭空に請こわれた二に十じゅう四よ輩はい第一の性信が就き、潭空は2代目を受け継いだ。～2人の僧侶が、ぶらぶら歩いて、ゆるゆる楽しむ～ご旧きゅう跡せき歩いて記きた︻第14回︼高こう栄えい山ざん上じょう宮ぐう院いん法ほう得とく寺じ︵栃木県野木町︶京都の西本願寺で勤められている「親しん鸞らん聖しょう人にん御誕生850年・立りっ教きょう開かい宗しゅう800年慶きょう讃さん法ほう要よう」を記念して、宗祖・親鸞聖人︵1173︱1263︶が関東の地に残された由緒を伝える「ご旧跡」を、令和の時代に昭和の香りを残すおじさん僧侶2人が巡ってみました。性信は報ほう恩おん寺じ（茨城県常総市＝17世紀に東京都の上野に移転）を興し、いわゆる横よこ曽そ根ね門徒を形成したほか、法得寺と号する寺を東国4カ所に建立したと伝えられる。4カ寺のうち現在も残るのは栃木県野木町の法得寺のみである。現地ルポ親鸞聖人と性信房が立ち寄られた医王寺の時代から寺じ基きは動かず、親鸞聖人がお泊まりになった経蔵も、建て直しこそされていますが場所は変わっていません。ご本尊は、快かい慶けい率いる仏師集団が彫ったといわれる高さ1メートルほどの大きな阿弥陀如来像。親鸞聖人の木像は御自刻（ご自身が彫ったもの）と伝えられ、また性信の等身大とされる木像も御自刻といわれます。また非公開ではありますが、仏ぶっ舎しゃ利り（お釈迦さまのお骨）と、親鸞聖人御ご歯し骨こつ ## Page 15 ![Page 15の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-05/contents/image/book/medium/image-000015.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 15ご旧跡歩いて記た法得寺茨城県千葉県埼玉県栃木県東京都築地本願寺★★も伝わっています。これらのお謂いわれについては後の研究を待たなければなりませんが、聖人が当時ここにいらっしゃったのは40歳を越えてから。もちろん歯科医などいない当時、歯が抜けても不思議ではないとも考えられます。旅ある記星今回は大おお中なか明みょう英えい・第28代住職にご登場いただきます。今回のイラストは親鸞聖人がお泊まりになったという事じ跡せきを偲び、経蔵跡にさせていただきました。大歴史のロマンということで言えば、ある時、参拝者が参道の石を触っているのを見て、「何をされているんですか？」と聞いたら、「親鸞聖人がいらっしゃった場所の石をなでているんです」とおっしゃいました。私は心を打たれましてね。藤もちろんなでることでご利り益やくがあるとかそういうことではありませんが、純粋に感じるものはありますよね。星それと、隣接する幼稚園も含めて活気があってびっくりしました。大他の旧跡寺院で言われたことが印象に残っていまして、それは「旧蹟（旧跡）寺院は誇りでもあるけれど、お念仏の信仰が燃えさかる『真しん蹟せき寺院』であることが大切」というもので、常にそのことを考えています。星親戚のようなお寺、いいですね。藤星さん、無理しなくてもいいよ。でもたしかに仏教用語って難しいかも知れないね。（藤本真教・星顕雄）公共交通機関でレッツアクセス！329-0104栃木県下都賀郡野木町大字佐川野468-1電話0280-55-0808築地→（東京メトロ日比谷線・北千住方面・180円）→上野→（ＪＲ宇都宮線・1170円）→野木→（タクシーで10分）→法得寺ご旧跡の基本情報や参拝マナーはこちらから ## Page 16 ![Page 16の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-05/contents/image/book/medium/image-000016.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 ちょっと、聞いてよ16ちょっと、聞いてよＡ1病を受け止め、最善を尽くす掛け替えのない大切な方に腫瘍が見つかったとのこと、もし悪性であれば寛解を願うことは当然のことだと思います。私の妻も十数年前癌になり様々な治療をしましたが、残念ながら2年後に息を引き取りました。ステージ4との診断で手術では腫瘍の一部は切除できないとのことでしたが、友人の紹介してくれた病院で摘出することができました。一安心もつかの間、1年後に再発し抗癌剤治療のかいなく結果的には病院で亡くなりました。人の数だけ、悩みは尽きぬもの。皆さまから寄せられた悩みに、お坊さんや仏教関係者たちが答えます。Q大切な人に腫瘍が見つかり、手術が必要になりました。真宗では仏さまにお願いをしてはいけないと伺いますが、どうしても何かにすがりたい気持ちになります。念仏者として、どのような気持ちで過ごせばよいのでしょうか。（60代・男性）祈祷やまじないを信じない真宗の世界観は、「鬼神を祠ること」や「良日吉日を視ること」を本来の仏道からは外れたことと位置づけられた親鸞聖人の教えを受け継いで大切にしているからです。富山の売薬は有名ですが、その背景には浄土真宗の祈祷やまじないを否定する真宗の世界観があったとの指摘もあります。奇跡を祈る気持ちは当然起こるのですが、病を受け止め今できる最善をつくすしか道はありません。結果がいかようになるとも今めぐまれているいのちは弥陀の願いの中にあるのです。（西照寺住職・酒井淳昭）今月のお悩み ## Page 17 ![Page 17の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-05/contents/image/book/medium/image-000017.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 17ちょっと、聞いてよ同コーナー上でお坊さんに聞いてみたい相談がある方は、年代、性別を併記の上、築地本願寺新報社「ちょっと、聞いてよ」係（〒104–8435東京都中央区築地3–15–1）まで、お悩みをお送りください。お悩み募集中！Ａ2自然な気持ちだと思いますそうですか。大切な方を見守りながら、揺れる心を自覚なさっているのですね。すがりたくなるのは自然な気持ちだと思います。ゆえに、自分の力ではどうしようもない苦しみにある人こそ救いのめあてとされたのが仏さま、なのだと思います。ここで鈴木章子さんの『癌告知のあとで』という本を紹介します。彼女はお寺の坊守さんでしたが、40代Ａ3お寺でお待ちしております生きていると、何かにすがりたい気持ちになること、ありますね。ご自身は、自分がたとえ命を懸けてお念仏をとなえても、大切な方の腫瘍が消えたりはしないとお感じでしょうか。確かに仏教は、これをすれば病気が治るというような答えは持ち合わせていません。ただ、全ての物事は移り変わり、同じ状態がずっと続くことはないとでがんが見つかり、数年間、病と仏と向き合う中で表出したことばが綴られています。ハウツーではありませんし、読めば誰もがそうなれるとも思いません。ですが「がんになってよかった」と語れる世界があることを、私はただただ聞かせてもらうばかりです。築地本願寺内には、がん患者と家族の語らいの場である「東京ビハーラ」もあります。不安や悩みをそのまま話すこと、聞いてもらうことができます。どうか丁寧にお過ごしください。（編集委員・藤本真教）いいます。その変化は、時として、良いことだけではないかもしれません。しかしながら、良いと捉えるか悪いと捉えるか、立場や状況によってこれもまた変化し、一定ではありません。お辛いこともあると存じますが、私たちにできることは、目の前の物事と誠実に向き合って、一歩ずつ進んでいくことではないかと思います。心のうちを吐き出したい時には、お寺でもお待ちしております。（築地本願寺コンタクトセンター担当・相馬顕子） ## Page 18 ![Page 18の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-05/contents/image/book/medium/image-000018.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 18法話法事の持ち物お寺でご法事の電話を受ける際、多くの方は「当日何をお持ちしたら良いですか？」と聞いてくださいます。その際自坊では、お供えのお花と亡くなった方がお好きだった食べ物がもしあればお持ちください、とお伝えします。そしてお帰りの際、お供えをおさがりとして持って帰っていただき、ご縁のある方で一緒に召し上がっていただくようお伝えしています。初めてそれを聞かれた方は、仏さまにお供えしたものを自分たちがいただいていいのですかと驚かれます。確かに私たちは「お供え」と言われると、仏さまのために用意をする、そんなイメージを持つかもしれません。しかし、北海道に住む友人の僧侶が以前こんなことを教えてくれました。「お供えもお荘厳も全て私たちのためにあると思うんです。だって仏さまのためだけに用意をするのであれば、仏さまの方に向けるだけでいいでしょう。しかし、お荘厳もお供えも私たちの方に向いていませんか。お供えって物をお供えしている様で、実は心を形に表して、その物はいただきものとして賜るものだと思うんです」と。そう考えるとご法事のご縁自体も、亡くなった方のためだけにつとめるものではなく、生きている私たちのためのご縁として受けとることも出来るのではないでしょうか。在りし日の姿を語る時、良い思い出や感情だけではなく、負の感情や整理のつかない気持ちも共に呼び起こされてくることもあるかもしれま亡き人に育てられる浄土真宗本願寺派布教使藤井智子法話 ## Page 19 ![Page 19の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-05/contents/image/book/medium/image-000019.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 19法話せん。出来れば触れたくないことがらかもしれません。私もそのような経験がありました。後悔に背中を押されちょうど一年前、親しい方の訃報を受けました。急なことでした。葬儀に参列した後も実感は湧かず、ふと今もどこかにいるんじゃないかともう会えないことを直視したくありませんでした。そして込み上げてきたのは、何故普段からもっと連絡をとらなかったのだろう、何故感謝の気持ちをちゃんと伝えなかったのだろうという後悔の気持ちばかりでした。しかしある時、その方の生前を知った方に話を聞く機会がありました。「そうそう、そうだったよね」という話から「そんなことがあったの！」と驚く話までいろんな話を聞かせてもらいました。すると、不思議とあれだけあった過去への後悔の気持ちは、全てが消えることはなかったとしても、この後悔の気持ちを無駄にせずに今を生きるとはどういうことだろう、という自らへの問いに変わりました。死が私たちに教えてくれるもの亡き方々は亡くなったその後もなお、私たちのことを育ててくださっているのです。死は私たちにとって確かに厳しいご縁です。しかしその厳しいご縁の中にこそ、この瞬間を生きている不思議、出で遇あいの不思議を教えられるのではないでしょうか。生死を超えて出遇っていける、何度でも出遇い直していけるのが仏教の教えです。そして、その一つの大切なご縁がご法事ではないでしょうか。亡き方に思いを馳せ、亡き方が好まれた食べ物を食べながら見えてくる風景は、今なお沢山のことを私たちに教えてくれるはずです。藤井智子（ふじい・さとこ）浄土真宗本願寺派布教使。現在、訪れてみたい国はモンゴル。※5月5日（金）～5月7日（日）の築地本願寺「仏さまの教え」に出講予定（p.38） ## Page 20 ![Page 20の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-05/contents/image/book/medium/image-000020.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 20あっち、こっち、どっち？北海道の北広島市に、エスコンフィールドという新しい球場が完成しました。日本ハムファイターズの新しい本拠地ということで、鳴り物入りでオープンしたのです。実は私、オープン早々にこの球場で野球を観戦してきました。「アメリカのボールパークみたいなんでしょ、いいなぁ」などと友達から羨ましがられつつ、楽しみに現地へ。しかしどのような施設も、オープンしたての時は混乱するもの。特に試合が終わった後、球場前は大混雑となりました。最寄りの駅が遠いため、バスにもタクシーにも、尋常でない大行列ができてしまったのです。私も、行列に並んでじっと待ちました。覚悟はしていたので様々な防寒対策はしてきたのですが、しかし春まだ浅い北海道の夜は、東京者の我々にとっては真冬の寒さ。吹き荒ぶ風が、容赦なく体温を奪っていきます。小一時間待って、やっと乗ることができたタクシーの中は、楽園のようでした。「寒かった……」「つらかった……」と口々に言う我々に、年配の運転手さんは、「大変でしたね」と優しい声をかけてくれます。それどころか代金の支払いの時には、「端数はいいからね」と、50円もおまけしてくれたではありませんか。「いえいえ、そんな！」と遠慮しても、「いいからいいから」と受け取らない運転手さん。「わざわざ来て酒井順子第38回「値上げ」と「値下げ」あっち、こっち、どっち? ## Page 21 ![Page 21の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-05/contents/image/book/medium/image-000021.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 21あっち、こっち、どっち？くれたのに寒い思いをさせて、申し訳なかったね」という思いから、まけてくださったのです。私はこのことに、思わず目頭が熱くなってきたのでした。あまりの寒さにプンスカしていたのが、運転手さんの行為に接して、「いい所だ……」という感覚が湧いてきたではありませんか。今、世の中は値上げラッシュ。毎日のように、何かの値段が上がっています。先日も、新聞の購読料がいきなり500円も上がるということで、「えっ」となりましたっけ。対して収入が上がったという話は、耳にしません。もちろん、そういう人がいても、「お給料、上がっちゃった！」などとペラペラ話さないのでしょうが、収入は上がらないのに支出だけが上がっていく、という実感を持つ人が多数派なのではないか。そんな中で北広島の運転手さんは、ただ遊びに来ただけの私のような者に、代金を50円も値下げしてくれたのです。運転手さんは、球場や球団の人ではありません。また地元の人々としては、球場のオープンによって突然大量の人が押し寄せてきて、困惑しているところもあろうというのに。タクシーから降りると、私の身体はまだ冷えていたけれど、心はジーンと暖まっていたのでした。それは、「50円もうかっちゃった、ホクホク」というものではもちろんありません。運転手さんの優しさが、湯たんぽのように心身に沁み入ってきたのです。あまりの寒さに「もうここには来ないかも」と思っていたのが、タクシーを降りたら「もう1回くらい、来てもいいかな」と思っていた私。その時にまたあの運転手さんの車に乗ったなら、今度は「お釣りはいらないです」と言いたいものよ、と思います。酒井順子（さかい・じゅんこ）エッセイスト。1966年東京生まれ。大学卒業後、広告会社勤務を経てエッセイ執筆に専念。2003年に刊行した『負け犬の遠吠え』がべストセラーとなり、講談社エッセイ賞、婦人公論文芸賞を受賞。近著に『女人京都』（小学館）など。 ## Page 22 ![Page 22の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-05/contents/image/book/medium/image-000022.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 NHKワールドTVでもおなじみのミッシェールさんが初めてであう仏教の文化や習慣を、浄土真宗本願寺派僧侶の南條了瑛さんと共に英語で解説していきます。Whathappenswhenwedie?Heaven,hell,reincarnation,ormaybewedisappear..Wedon’tknowforsure.Itiscommontohearthatmanyscientists,despitetheirstudies,expectandbelievethatthereisanafterlifesomewhere.Ithinkthisshowsthepersuasivepowerofthehistoryofpeoplebeingsavedbyexplanationsoftheafterlife.Buddhismteachesreincarnationafterdeath,inwhichoneisrebornintosomethingelseandtravelsaroundtheworldwhilesufferinginacircleoflife.Itissaidthatthosewhocanescapefromtheprocess,canonlyattainBuddhahoodthroughpracticeandfaith.Becausenooneknowswhatwillhappenafterdeath,peoplefindhopeintheafterlife.Andthepeople’swisheshaveledtoBuddhismandreligion.MichelleYamamoto山本ミッシェールTVpresenterforNHKWORLDTV,TrilingualMC,universitylecturer.BornintheUS,raisedinEurope.アメリカ出身、ヨーロッパ育ちNHKWORLDTVのキャスター、リポーター、司会者、大学非常勤講師http//www.meridian-p.net死んだらどうなるのでしょうか。天国、地獄、生まれ変わる、消えてなくなるだけ……たしかなことはわかりません。多くの科学者が、科学者でありながら死後の世界が存在することを期待しどこかで信じているケースはよく聞きます。これは、死後の世界が説明されることで人々が救われてきた歴史の説得力を物語っているように思います。仏教では、死後なにかに生まれ変わり、苦しみの世界を輪のように巡る「輪廻」の苦しみを説きます。そして、修行や信仰によってその輪廻から抜け出せた人が、成仏できるといわれます。死んだらどうなるか誰にもわからないからこそ、人々は死後に希望を見出し、その願いのはたらきが宗教・仏教になったのかと思うと、壮大な歴史の文化が私に届いているのだな、と感じます。RyoeiNanjo南條了瑛ShinBuddhistminister,Ph.D（Letters）,universitylecturer.StudiedintheInstituteofBuddhistStudiesinBerkeley,US.浄土真宗僧侶、博士（文学）、大学非常勤講師。米国仏教大学院留学。英語で知ろう！初めての仏教22 ## Page 23 ![Page 23の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-05/contents/image/book/medium/image-000023.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 英語で知ろう！初めての仏教Today‘sTopicAGuidetoLife（人生の道しるべ）Recently,IwasshootingaTVreportofthe“HiddenChristians*”inNagasaki,andthereIwasshownavaluablemissionaryscrollthatwasusedafterthediscoveryofthefaithfulChristianbelievers.先日、長崎県の「隠れキリシタン（※）」ロケの際に、信徒発見後に使用された貴重な布教用の掛け軸を見せていただきました。MichelleRyoeiThatmusthavebeeninteresting.それはさぞ興味深いことだったでしょう。Whatstruckmethemostwasthepictureof“TheLastJudgment”.Itdepictedpeoplebeingledtoheavenbyangelsorbeingdraggedtohell.Thereitmademethink,whathappensafterdeath?WheredoIgo?Thiseasy-to-understandhangingscrollsmusthavebeenusefulbecausepeoplemusthadaskedthesamequestionbecausetheywereanxiousandneededaguidepost.とても印象に残ったのが「最後の審判」の絵です。その絵には、天使たちによって天国に導かれてゆく者たち、あるいは、地獄へと引きずりこまれていく者たちが描かれていました。死後どうなるのか？自分はどこへいくのか？いつの時代もみな不安で道しるべが必要だったからこそ、こういったわかりやすい掛け軸が活躍したのだなと改めて思いました。MichelleRyoeiJustbyknowingwhereyouareheadedforinthefuturecanrelieveyouranxiety,andIthinkyoucanfeelateasewhenyouknowwheretogoinyourlife.何事においてもゴールや先行きがわかっていることで不安が解消されるように、自分の人生やいのちの往き先が定まるところに安心が恵まれるのだと思います。Iagreethatknowingthedestinationisanimportantkeybutwhatcouldbethemodern-dayalternativetothehangingscrollasaguidepost?人は死んだら何処へ行くのか、少しでもわかると不安は減少します。では、そうなると、現代における道しるべとなる掛け軸の代わりってなんでしょうね？MichelleRyoeiTheBuddhistaltarathomeandthemainhallofaJodoShinshutemple(innersanctuary)hasafunctionasvisualguidestothedestinationoflife.TheyrepresentthePureLand,therealmoftheBuddha.AsIwalkthroughlifewhilelisteningtohowitwillbetobeborninthePureLand,Iunderstandthatmyfinaldestinationwillbeblessed.お仏壇や、浄土真宗のお寺の本堂（の内陣）は、いのちの往く先をたずねていく視覚的な道しるべとして機能している側面があると思います。これらは仏さまの世界であるお浄土を表しています。わたしは、お浄土に生まれていくいのちだったと聞いていくなかに、人生の方向性が恵まれていきます。*“HiddenChristianity”referstopeoplewhosecretlycarriedontheChristianfaithinNagasakiandsurroundingareasduringtheEdoperiodwhenChristianitywasbannedinJapan.※「隠れキリシタン」・江戸時代に日本でキリスト教が禁止された時期に、長崎や周辺地域で秘密裏にキリスト教信仰を継承した人々のこと23英語で知ろう！初めての仏教 ## Page 24 ![Page 24の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-05/contents/image/book/medium/image-000024.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 24多田修の落語寺亡くなった人が三さん途ずの川を渡り、閻えん魔ま大王の下もとに向かっています。途中いろいろな店が並び、大だい黒こく天てんの米屋、文もん殊じゅ菩薩の学習塾、弘こう法ぼう大師の書道教室などがあります。その先の念仏町では、大勢の亡者が罪を軽くするために、懐ふところ具合と相談しながら念仏を買っています。いよいよ閻魔大王の裁きです。多くの人が極楽行きになりますが、医者、山やま伏ぶし、軽かる業わざ師し（サーカスのような曲芸をする人）、歯医者の4人は地獄行きになってしまいます。4人は釜ゆでになりますが、山伏が呪文で適温の風呂に変えます。針の山に送られたら、軽業師が難なく登頂、針をなぎ倒しながら下山します。閻魔大王が巨大な鬼に4人を食らわせようとすると、歯医者が鬼の歯を全部抜きます。鬼が4人を噛まずに飲み込むと、医者が鬼の体内をあちこちいじって遊んでいます。この落語は、地獄絵図のパロディ（有名な話や作品を面白おかしく作り変えたもの）です。パロディは元ネタを知っている方が楽しめます。この落語をより面白く聞くために、地獄がどのような世界なのか、調べてみてはいかがでしょうか？さて、物事にはさまざまな見方ができます。地獄という恐ろしい場所でも、笑いの種は見つけられるということです。「八はっ景けい」とは、ある地域の8つの景勝地を選んだものです。中国から来た習慣で、日本では神奈川県の金かな沢ざわ八景や、滋賀県の近おう江み八景などがあります。あるいは、この題は仏教の八大地獄の「八」をかけているのかもしれません。多田修の落語寺演題地じ獄ごく八ばっ景けい亡もう者じゃの戯たわむれ多田修（ただ・おさむ）1972年、東京生まれ。慶應義塾大学法学部卒業、龍谷大学大学院博士課程仏教学専攻単位取得。現在、浄土真宗本願寺派真光寺副住職、東京仏教学院講師。大学時代に落語研究会に所属。落語は仏教の説法から始まりました。だから落語には、仏教に縁の深い話がいろいろあります。このコラムでは、そんな落語と仏教の関係を紹介していきます。『地獄八景亡者戯』を楽しみたい人へ、おすすめの一枚東京の落語家は演じない演目です。桂かつら枝し雀じゃく師匠のCD「枝雀落語大全第十集地獄八景亡戯／SR」（東芝EMI）をご紹介します。パワフルな芸で爆笑を誘います。 ## Page 25 ![Page 25の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-05/contents/image/book/medium/image-000025.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 25仏教シネマ『昔話法廷』シリーズは、NHK-Eテレで2015年から不定期に放送されていた各話完結のドラマ。現在は全11話がネットで無料配信されています。誰もが知っている昔話を事件に見立てて、裁判で登場人物の罪を問います。それぞれの訴えを聞くのは裁判員たち。そして、判決が下される前にドラマは幕。視聴者は裁判員の一人として、判決を迫られることとなります。どの回も考えさせられますが、『桃太郎』が一番のおススメ。被告は桃太郎。問われているのは強盗殺人罪。鬼ヶ島に乗り込んで鬼を襲撃し財産を奪った行為により、死刑が求刑されています。作品世界で鬼は、外見以外は人間と同じとされています。しかし鬼は人間たちから差別され、やせた土地の鬼ヶ島へ追いやられていました。ある日、鬼による襲撃予告がSNSで流れたのを見た桃太郎は、犬、猿、キジを引き連れて先制攻撃に及びます。しかし襲撃予告はデマでした。被告となった桃太郎へは、減刑を求める声が全国からあがります。それを受けて桃太郎が法廷で語ったことは……。仏教では「邪見」を持つなと教えます。邪見とは「よこしまな、歪んだものの見方」です。と聞くと「自分はそんな見方はしていない」と誰もが思うでしょう。実はそれが、仏教で教える邪見です。邪見とは「自分の目を疑わない」ことを言うのです。自分の目を疑っていたら何も判断できないとお思いでしょうか。いえ、疑うとは、自分の判断を絶対視しない、ということです。常に訂正の可能性を担保しておくということです。自分の判断はしばしば一面的になりがちです。その時に、他の面への想像を持ちえるかで見える世界は広がります。松本智量（まつもとちりょう）1960年、東京生まれ。龍谷大学文学部卒業。浄土真宗本願寺派延立寺住職、本願寺派布教使。自死・自殺に向き合う僧侶の会事務局長。認定NPO法人アーユス仏教国際協力ネットワーク理事長。松本智量の松本智量のようこそ、仏教シネマへようこそ、仏教シネマへWelcome,toaBuddhistmovie.「仏教と関わりがある映画」や「深読みすれば仏教的な映画」などを〝仏教シネマ〟と称して取り上げていくコラムです。気軽にお読みください。「昔話法廷～「桃太郎」裁判～」第86回NHK-Eテレ番組2021年放送 ## Page 26 ![Page 26の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-05/contents/image/book/medium/image-000026.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 26築地本願寺で働くヒトビト「顔が見えるお寺」をめざして。築地本願寺で働く人々をご紹介します！Q築地本願寺での思い出は？私は約27年ぶりに築地に帰ってきました。というのも私の父も築地本願寺の職員だったので、幼少時は築地本願寺の役宅で過ごしていました。役宅の子どもたちと境内地を自転車で暴走したり、窓ガラスを割ったりしては、いつも父を困らせていました。かつて自分が生まれ育った築地本願寺に勤務することは、とても感慨深く思います。Qお休みの日の過ごし方は？流行りのサウナが大好きです。休みの前日にいろいろ調べて、都内や他県のサウナに行っています。帰りにおいしいご飯を食べるもひとつの楽しみです。日々の疲れをリフレッシュし、身も心も整って明日への仕事の活力にしています。ぜひおすすめのサウナを教えてください。Qお坊さんになったきっかけは？中央仏教学院と勤式指導所での学びがきっかけでした。元々人前で話すことが苦手な私ですが、声明や作法によって表出される世界も伝道のひとつの形だと教えていただき、その後押しのおかげで宗務員になろうと思いました。Q好きなYouTubeチャンネルは？ひたすらアシナガバチの観察をしている「196710noby」がおすすめです。冬眠から目覚めた女王バチによる巣作りから始まり、幼虫への子育て、働きバチの誕生、意外な天敵など、1年を通したアシナガバチの暮らしぶりが学べます。蜂たちは私たちが思う以上に感情豊かで個性あふれる様子が映し出され、一寸の虫にも五分の魂という言葉はまさにその通りなのだなと感心させられます。新にっ田た拓たく也や法要行事部栗くり山やま篤あつし法要行事部山梨県出身・所属寺福善寺（山梨県南都留郡西桂町）佐賀県出身・所属寺浄源寺（佐賀県西松浦郡有田町） ## Page 27 ![Page 27の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-05/contents/image/book/medium/image-000027.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 27TERAMACHI本願寺派の寺院がなかった東京都北区で、「身近に親鸞聖人のみ教えが聞ける場所を」という願いのもと、平成29（2017）年に開所した。JR王子駅から徒歩5分。桜で有名な飛鳥山公園にもほど近く、人気のラーメン屋さんが営業する雑居ビルの2階にある。外からは「お寺」に見えないが、中に入ると、由緒あるご本尊が厳かに鎮座し、礼拝空間が広がる。布教所では、故人様をご縁に法要や法事が行える。また毎朝7時から勤行があり、YouTubeでの配信もある。法話会と聖典講座がそれぞれ月1回開催されており、お経を毛筆で書写して「My聖典」を作ったり、読経の練習や、念珠の修理等ができる行事も開催する。身近な仏教に触れられる寺院を目指し活動している。TERAMACHITERAMACHIでは、これまで、浄土真宗本願寺派のお寺の情報を発信してきました。本誌でも掲載いたします。身近な仏教に触れられる雑居ビルで活動するお寺参拝記念紙配布など時代にあった布教活動を実施江戸時代初期の開山から約400年続き、長きにわたり築地本願寺の地中寺として活動を続けてきた淨見寺。杉並区の現在地に移転したのは昭和初期のこと。近隣住民と親交を重ね、この地域での活動もすでに90年を超している。その厚い信頼と安心の基礎となるのが、葬儀や法要などのお勤め後の食事やお茶会などで、世間話をしながら気軽に相談に乗るスタイル。また、門信徒との縁を何よりも大事にするため、葬儀や法要は東京近郊に限らず、全国どこでも駆けつけ、地縁を越えたつながりを育んでいる。近年は、朱印帳に貼る参拝記念紙の配布を始めたりと、時代にあった活動を行うことで、仏教の教えをより一層広めている。寺院名：柳りゅう水すい山ざん淨じょう見けん寺じ住職：木下恭子衆徒：木下成芳住所：東京都杉並区永福1-6-9電話：03-3321-3520寺院名：築地本願寺王おう子じ布ふ教きょう所しょ専従員：大江和正住所：東京都北区王子2-15-8MSYビル2F電話：03-5944-6613―寺院情報――寺院情報―「TERAMACHI」は、右記QRコードよりご確認ください。王子布教所大江和正専従員築地本願寺木下恭子住職木下成芳衆徒淨見寺 ## Page 28 ![Page 28の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-05/contents/image/book/medium/image-000028.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 築地本願寺合同墓個人単位で生前申し込みができる年間管理費不要の合同墓供花やお墓の清掃は築地本願寺が行います。過去の宗派は問いませんが、ご利用以降は浄土真宗本願寺派の教えを尊重していただきます。法要等は、浄土真宗本願寺派の儀礼にて行います。合同区画管理委託冥加金30万円から。この件に関する問い合わせ先・申し込み先築地本願寺コンタクトセンター（全日9:00～17:00）電話0120-792-018広告28 ## Page 29 ![Page 29の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-05/contents/image/book/medium/image-000029.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 29広告 ## Page 30 ![Page 30の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-05/contents/image/book/medium/image-000030.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 しゅうそごうたんえ２０２３年５月２８日どなたでもご自由にお参りいただけます親鸞さまのお誕生日をご縁にみなさまご一緒にお参りしませんかませ？日程お勤め解説動画降誕会の法要でお勤めされるお経の解説動画です。当日はご一緒にお勤めしましょう！9:50築地本願寺代表挨拶宗務長中尾史峰10:00楽友会コーラスよこうちきょうじゅん10:35記念布教講師：横内教順師（東京都稱名寺）なりたしんじろう講師：成田真二郎師（神奈川県善行寺）11:30帰敬式12:30献茶式引き続き献納楽12:25表彰式14:00法要「正信念仏偈作法第三種」引き続き布教きのしためいすい講師：木下明水師（熊本県勝明寺）15:50親鸞聖人御誕生850年築地本願寺立教開宗800年慶讃法要高札立札式16:00祝賀会なかおしほうLIVE配信当日の様子は、築地本願寺公式YouTubeチャンネルでLIVE配信します！日程のマークを配信予定です！※新型コロナウイルス感染症の状況により、日程変更がある場合がございます。日程変更がありました場合、決定後速やかに公式HPにて通知いたします。予めご了承くださいお知らせ30 ## Page 31 ![Page 31の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-05/contents/image/book/medium/image-000031.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 31広告 ## Page 32 ![Page 32の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-05/contents/image/book/medium/image-000032.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 広告32 ## Page 33 ![Page 33の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-05/contents/image/book/medium/image-000033.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 華やかな春を体感できる多彩なフラワーアートコンテンツが盛りだくさん！東京の春は花満開！お花のポップアップギャラリー3.18.→5.31.［SAT］https://www.infiorata88.com/tokyo-flowers/［WED］７年目を迎える東京インフィオラータ。今年は東京を花のアートで埋め尽くすお花のポップアップギャラリー「TOKYOFLOWers」として、インフィオラータの枠を飛び出したフラワーアートイベントの都市型屋外ギャラリーとして開催いたします。4/28［fri］-5/7［sun］5/13［sat］-5/17［wed］銀座ベルビア館東京タワー※東京タワー会場はEdSheeran（エド・シーラン）新アルバム『ー（サブトラクト）』発売記念コラボレートインフィオラータを開催東京から始動。新しい感動。※イベント日時、内容などは諸般の事情により予告なく変更、延期、中止となる場合もございます。予めご了承ください。開催決定520（土）22（月）行幸通り＊完成セレモニー：5/20（土）■総合監修：藤川靖彦（花絵師）■主催：一般社団法人花絵文化協会■企画制作：株式会社インフィオラータ・アソシエイツ■助成：公益財団法人東京都歴史文化財団アーツカウンシル東京【芸術文化魅力創出助成】■後援：■協力：東京地下鉄株式会社<問い合わせ先>東京フラワーズ事務局東京都世田谷区赤堤3-3-4Email：info@tokyo-infiorata.comTEL：03-5355-0700（平日10：00～17：00）花絵から再生した紙に描かれた作品を花絵で再現！KidsFlowergarden5/17［wed］-YUITO日本橋5/21［sun］室町野村ビル5/27［sat］-5/31［wed］築地本願寺東京インフィオラータ公式アンバサダーノッポン弟東京メトロ24時間券で巡る、TOKYOFLOWers使い始めてから24時間、東京メトロ全9路線が600円で乗り降り自由な乗車券。東京の春を巡って花のアートに会いに行こう！イベント詳細は公式サイトから！33お知らせ ## Page 34 ![Page 34の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-05/contents/image/book/medium/image-000034.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 34お知らせはなまつり協賛御礼ご協賛いただきました皆さまのおかげで無事開催することができました。誠にありがとうございました。SibiGeorge駐日インド大使ERodneyM.Perera駐日スリランカ大使株式会社マチス・リノベコーポレーション社会福祉法人あそか会丸西宗教織物株式会社株式会社時成社株式会社負野薫玉堂株式会社東京葬祭協立セキュリティプロ株式会社株式会社築地玉寿司株式会社三越伊勢丹銀座三越東亜ビルテック株式会社株式会社さつま屋法衣店株式会社中尾電設株式会社図書印刷同朋舎株式会社ビッグウイング株式会社鍵長法衣仏具店株式会社プラ二株式会社グローバルケア八洲防災設備株式会社有限会社ピーエーコントロール平安祭典江東支社ヴィアイン東銀座社会福祉法人東京福祉会株式会社井筒法衣店KOKOHOTEL築地銀座大成祭典株式会社株式会社ちよだ鮨株式会社中村自工花繁株式会社株式会社小島写真館株式会社三菱地所設計会館開発株式会社株式会社日本香堂ホールディングス有限会社マコト印刷飛島建設株式会社株式会社若林佛具製作所株式会社光和印刷東京営業所株式会社牧野総本店株式会社不二家入江株式会社松竹株式会社株式会社資生堂東京都葬祭業協同組合ヒトトヒト株式会社株式会社紀文食品株式会社竹内株式会社プロントコーポレーション松井建設株式会社銀座クレストン未生流笹岡東京支部有限会社ボブス株式会社サンギ株式会社おやつカンパニー全日本仏教会帝都典礼株式会社博善株式会社株式会社公益社音響ウェーブ株式会社ユー花園株式会社花幹株式会社花満有限会社花智有限会社エスケー装飾株式会社マック装飾株式会社ハナワ株式会社三和株式会社ヨコハマオイカワ武内装飾株式会社株式会社及川装飾店有限会社村上商店（順不同） ## Page 35 ![Page 35の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-05/contents/image/book/medium/image-000035.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 全体稚児行列2023年ステージショーみんなの笑顔かがやく1日4月9日、築地本願寺はなまつりを開催しました来場者数：15,404名未生流笹岡家元による「献華式」灌仏会インド・スリランカ大使館未生流笹岡東京支部による「華展」35お知らせ ## Page 36 ![Page 36の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-05/contents/image/book/medium/image-000036.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 2023（令和5）年度合同墓納骨者総追悼法要このたび、合同墓へ納骨されている故人さまを対象とした合同墓納骨者総追悼法要を下記日程で勤修いたします。築地本願寺へご来院いただく他、オンラインでご法要の様子を配信いたしますので、ご自宅からのご参拝も可能です。有縁の皆さまにおかれましては、ご都合のよろしい日程でご一緒にご参拝いただきますようご案内申しあげます。※築地本願寺でのご参拝をご検討されていらっしゃる方は、収容人数・ご案内場所に制限がございますため、必ず下記リンクより特設ホームページ中「参拝方法」をご確認ください。日程：6月10日（土）◇午前の部（午後の部）9:50（13:50）仏さまの教え（法話）10:00（14:00）法要10:50（14:50）終了予定きしましんぎょう講師：貴島信行師［大阪府大阪市/本願寺派布教使］僧侶が合同墓礼拝堂でお焼香本堂にて「讃仏偈」のお勤め築地本願寺代表挨拶特設ホームページ詳細はこちら▶お知らせ36 ## Page 37 ![Page 37の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-05/contents/image/book/medium/image-000037.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 37お知らせ築地本願寺布教所・専従員一覧あなたのそばの築地本願寺。ご葬儀・ご法要承ります。「築地本願寺新報」協賛社※協賛社募集中（年間6万円）三郷布教所聞もん信しん寺じいるま布教所超ちょう法ほう寺じ町田布教所高こう源げん寺じ王子布教所横浜保土ケ谷布教所住じゅう蓮れん寺じ川崎多摩布教所慶きょう念ねん寺じ海老名布教所自じ然ねん寺じ大おお久く保ぼ悟さとる末すえ田だ雅まさ裕ひろ鳴なる海み昭しょう純じゅん大おお江え和かず正まさ猪いの口くち大だい悟ご小こ林ばやし賢けん五ご村むら上かみ弘こう樹じゅ〒341-0044三郷市戸ケ崎3-522-3〒358-0002入間市東町5-8-28〒195-0063町田市野津田町2534-20〒114-0002北区王子2-15-8MYSビル2階〒240-0044横浜市保土ケ谷区仏向町44-1〒214-0012川崎市多摩区中野島4-24-2-5〒243-0435海老名市下今泉1-8-32☎048-951-1400☎04-2907-8813☎042-737-3236☎03-5944-6613☎045-335-5680☎044-819-5482☎046-205-4252東京都神奈川県埼玉県株式会社若林佛具製作所築地店☎03-3546-8228〒104-0045東京都中央区築地3-15-1築地本願寺第二伝道会館内株式会社川勝法衣店☎075-371-0367〒600-8344京都市下京区花屋町通油小路東入日本料理紫水☎03-3544-0551〒104-0045東京都中央区築地3-15-1築地本願寺第一伝道会館内松井建設株式会社☎03-3553-1151〒104-8281東京都中央区新川1-17-22株式会社弘電社☎03-3542-3660〒104-0061東京都中央区銀座5-11-10株式会社龍保険事務所☎03-3567-8591〒104-0061東京都中央区銀座2-2-17浜屋株式会社☎079-288-2211〒670-0961兵庫県姫路市南畝町2-31株式会社和光舎☎075-612-7988〒612-8081京都市伏見区新町3-487株式会社松栄堂☎075-212-5590〒604-0857京都市中京区烏丸通二条上ル東側本願寺出版社☎075-371-4171〒600-8501京都市下京区堀川通花屋町下ル浄土真宗本願寺派宗務所首都圏都市開教専従員・ＯＢ会☎043-276-5552〒261-0026千葉市美浜区幕張西5-1-1無量寺内株式会社プラニ☎0120-37-0243〒600-8109京都市下京区五条通西洞院西入平屋町420-3F株式会社カナメ☎028-660-3831〒321-0905栃木県宇都宮市平出工業団地38-52株式会社三井住友銀行☎03-3541-5532〒104-0061東京都中央区銀座6-10-1GINZASIX7F東京恵日会☎090-1550-2714〒340-0044埼玉県草加市花栗1-32-35 ## Page 38 ![Page 38の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-05/contents/image/book/medium/image-000038.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 「築地本願寺YouTube」で検索！仏さまの教え【YouTubeでも配信中】仏教の話（ご法話）を聞きましょう基本的な配信時間●金・土・日の10時30分〜11時40分●木・金・土・日の13時〜13時40分●木・金の19時〜19時40分※詳しくはＨＰをご確認ください5月3日（水）〜5日（金）5月5日（金）〜7日（日）5月11日（木）〜14日（日）5月18日（木）〜21日（日）5月25日（木）〜28日（日）成田善真師［神奈川県・善行寺］藤井智子師［福岡県・西光寺］竹中了祥師［富山県・妙順寺］中村英龍師［広島県・最広寺］木下明水師［熊本県・勝明寺］阿弥陀様に出遇えた慶びやお育てについてお話しします。一緒に「安心できる道」を仏法に尋ねてまいりたいと思います。生きづらさを感じているあなたへ～仏教の道しる皆さんから聞いてみたいことがあれば、休憩時間にでも声をかけてください。親鸞さまのお言葉をよりどころに南無阿弥陀仏をよろこびます。※新型コロナ感染症の影響で、スケジュールや内容が変更、または中止になる可能性もございます。最新情報は築地本願寺ウェブサイトにてご確認ください。仏さまの教え38 ## Page 39 ![Page 39の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-05/contents/image/book/medium/image-000039.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 PLAZA結婚式2023/3/25河埜一道さん浅見早希子さん片岡駿太さん西奈月さん2023/3/262023/3/26西本修平さん伊澤沙羅さんめぐみの参拝団体参拝2023/3/27島上寺さま2023/4/13宮崎教区都城組慶正寺さま2023/4/16山下征輔さん松岡千代子さん2023/3/17芝﨑紗來ちゃん39プラザ ## Page 40 ![Page 40の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-05/contents/image/book/medium/image-000040.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 40スケジュール晨朝勤行／日没勤行晨朝勤行／日没勤行和東佃あ03-3323-0321杉並区永福1-8-1042-474-6787東久留米市柳窪5-8-30042-532-3153あきる野市菅生657-103-3536-7800中央区月島1-2-9築地本願寺佃ビル2階7:00／16:007:00／16:007:00／16:00なし／16:00和田堀廟所東久留米会館あきる野本願寺佃島分院※新型コロナ感染症の影響で、スケジュールや内容が変更、または中止になる可能性もございます。最新情報は築地本願寺ウェブサイトにてご確認ください。28日築宗祖降誕会（帰敬式11時30分～）26金築パイプオルガンランチタイムコンサート（12時10分～）出演：安藤常光氏（声楽）中野ひかり氏（オルガン）24水築おみがき20土和宗祖降誕会献茶式（9時30分～）引き続き法要講師：三明慶輝師［島根県・瑞泉寺］築英語法座（17時30分～）講師：ケネス田中師［武蔵野大学名誉教授］講題：我々のこだわりを手放す「崖っ淵にしがみつく者」という比喩場所：講堂16火佃親鸞聖人御命日法要（14時～）講師：平井裕善師［佃島分院主管］※法務等によって変更有り慈親鸞聖人御命日法要（13時～）講師：佐々木了俊師［東京都・明西寺］あ親鸞聖人御命日法要（13時～）※新型コロナ感染症の影響で、スケジュールや内容が変更、または中止になる可能性もございます。最新情報は築地本願寺ウェブサイトにてご確認ください。がん患者・家族語らいの会日時：6月10日（土）14：00〜16：00ご法話講師：東森尚人氏［東京教区教務所長・築地本願寺副宗務長］場所：築地本願寺伽羅の間会費:無料築地本願寺スカウトボーイスカウト東京中央第10団ガールスカウト東京都第155団対象：年長～高校生集会日：日曜日（月に1～2回）会場：築地本願寺他☆リーダー同時募集中東京ビハーラ［問い合わせ］03-5565-3418 ## Page 41 ![Page 41の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-05/contents/image/book/medium/image-000041.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 41スケジュール晨朝勤行／日没勤行築慈0120-792-048中央区築地3-15-103-3622-3011墨田区横網1-7-27:00／16:007:00／16:00築地本願寺慈光院5月schedule行事イベント予定-May-16火和親鸞聖人御命日日中法要（9時30分～）講師：和田堀廟所職員築親鸞聖人御命日日中法要（9時30分～）引き続き親鸞聖人御命日法話講師：藤原永至師［東京都・最德寺］場所：多目的ルーム15月和親鸞聖人御命日逮夜法要（14時～）講師：白川淳敬師［東京都・正法寺］築親鸞聖人御命日逮夜法要（14時～）14日東常例法座（13時～）講師：北村信也師［東京都・稱讃寺］築蓮如上人御祥月日中法要（中宗会）（9時30分～）13土築蓮如上人御祥月逮夜法要（中宗会）（14時～）8月築テンプルモーニング（晨朝終了後～）1月和永代経法要（14時～）講師：澤田唯師［茨城県・安楽寺］［問い合わせ］教化育成部03-3541-1131築地本願寺の各種団体5月の行事築地本願寺仏教婦人会私たちは念仏生活に勤しみ、友の輪を広げております。境内清掃：15日（月）10：30〜築地本願寺仏教壮年会主に浄土真宗の教えを聴く会です。どなたでもお入りいただけます。講話会：23日（火）17：00〜18:30講師：阿部信幾師［群馬県・西福寺］築地本願寺仏教青年会仏教に興味のある青年の集いです。いろんな事を話し合いませんか。築地本願寺合唱団楽友会仏教讃歌を一緒に歌いましょう。昼の練習：19日、26日（金）13：00〜15:00夜の練習：12日（金）19：00〜21:00年会費：5,000円年会費：5,000円年会費：1,000円月会費：2,500円 ## Page 42 ![Page 42の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-05/contents/image/book/medium/image-000042.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 42スケジュール・編集後記編集後記京都の本山・西本願寺では、親鸞聖人御誕生850年立教開宗800年慶讃法要が5月21日まで営まれている。東京教区内や築地本願寺からも参拝いただいている。私も4月12日の法要に内陣出勤させていただいた。久しぶりの内陣出勤で緊張したが、各地から参集された多くの僧侶やご門徒と喜びをともにする貴重な機会であった。また出勤記念として大きな「鶴」を描いた中啓もいただいた。西本願寺の紋は現在の「下り藤」の前は、「鶴丸」であり、親鸞聖人の生家、日野家に由来している。さて、「鶴丸」の紋といえば、日本航空さんが知られている。実はこの日本航空さんと築地本願寺は縁が深い。以前から物故者追悼法要を営み、2021年の4月より、子会社であり羽田空港の地上業務などを担うJALスカイさんから出向を受け入れてきた。接遇のプロの視点から、新たな取り組みや寺務の改善、進展などに多岐にわたり貢献いただいた。流石と感心させられたことは幾度もあった。この3月末で3名が戻られ、4月より2名をお迎えした。深く感謝するとともに、築地での経験を生かしていただければ大変ありがたい。（編集長・東森）6月-Junenextmonth30金築パイプオルガンランチタイムコンサート（12時10分～）出演：藤渓英純氏（サックス）板垣敬子氏（オルガン）24土築英語法座（17時30分～）講師：南荘摂師［静岡県・教覺寺］講題：お釈迦さまからのメッセージ場所：講堂慈土曜法座（17時～）18日東宗祖降誕会・東久留米奉讃会総会講師：成田真二郎師［神奈川県・善行寺］17土あ宗祖降誕会16金佃親鸞聖人御命日法要（14時～）慈親鸞聖人御命日法要（13時～）講師：本持信宗師［静岡県・長照寺］あ親鸞聖人御命日法要（13時～）和親鸞聖人御命日日中法要（9時30分～）講師：和田堀廟所職員築築地本願寺雅楽会演奏会（18時～）場所：蓮華殿親鸞聖人御命日日中法要（9時30分～）引き続き帰敬式15木和親鸞聖人御命日逮夜法要（14時～）講師：柏倉学法師［千葉県・真宗寺］築親鸞聖人御命日逮夜法要（14時～）文如上人御祥月日中法要（9時30分～）14水築勝如上人御祥月日中法要（9時30分～）13火築勝如上人御祥月逮夜法要（14時～）12月築綽如上人御祥月日中法要（9時30分～）11日東おみがき・境内清掃10土築合同墓納骨者総追悼法要5月築テンプルモーニング（朝活）晨朝終了後〜4日佃佃島分院降誕会（14時～）3土慈慈光院降誕会（10時～）1木和永代経法要（14時～）講師：山本英哲師［神奈川県・妙延寺］ ## Page 43 ![Page 43の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-05/contents/image/book/medium/image-000043.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 43編集後記築地本願寺は、京都の本願寺（西本願寺）を本山とする浄土真宗本願寺派の寺院です。1617年に江戸の浅草近くで創建されたのが始まりです、しかし1657年に「明暦の大火」とよばれる大火事で本堂が焼失します。その後、江戸幕府から再建の地として与えられた海上を埋め立てて、土地を築いたところに本堂を建立。それが「築地」という名称の由来になりました。東京帝国大学（現・東京大学）名誉教授で建築史家の伊東忠太博士が設計した本堂は、日本の仏教寺院には珍しいオリエンタルなインド等アジアの古代仏教様式を使用しているのが特徴です。日比谷線・築地駅に直結、大江戸線・築地市場駅から徒歩5分です。銀座へも徒歩で行ける場所にありますので、いつでもお参りにお越しください。※新型コロナウイルス感染症拡大予防対策により参拝状況を変更する可能性があります。ご参拝の際は事前に築地本願寺ウェブサイトなどをご確認の上、お越しください。浄土真宗本願寺派築地本願寺〒104-8435東京都中央区築地3-15-1お問合せ：築地本願寺コンタクトセンター0120-792-048本堂参拝時間6：00〜16：00※日没勤行終了後、閉門。築地本願寺とは？先日、大学3年の青年がふらっと境内に。「住職に相談が」というので会って話を聞いた。彼は富山出身だが、高校以来親元を離れて生活をし、バスケットボールをしてきた。どうりで体格が良い。4ヶ月の米国留学から帰ってきたばかりだという。自分には信仰というものがなく、自分に欠けているところではないかと留学を通じて考えたとのこと。どうしたら良いのかと聞いてみたくて、たまたまお寺の前を通ったので、尋ねてみようと境内に。一つだけアドバイスをした。「まずは一つの宗派を選んで、関した本とかネットで読んでみたら。同じ仏教でもそれぞれ違いがあって、いろいろ聞いたり読んだりしてしまうと迷ってわからなくなるから」と。うちでよければ、お寺の行事に参加してみてはと誘って別れた。また彼に会えるといいなあ。（宮本）4月号より新たに事務局として携わらせていただいております谷口です。初めての事ですが皆さまのご助力のお蔭さまで頑張っております。最近は、前任者よりいただいたガンダムのプラモデルをちまちま作成してます。築地本願寺とサン○イズ……企画、組みたいなぁ……。（谷口）浄土真宗本願寺派築地本願寺へのアクセス［東京メトロ］日比谷線築地駅出口１直結●有楽町線新富町出口４徒歩約５分［都営地下鉄］●浅草線東銀座駅出口５徒歩約５分●大江戸線築地市場駅出口Ａ１徒歩５分本堂京橋築地小学校銀座出口築地本願寺第二伝道会館第一伝道会館至晴海国立がんセンター日比谷線「築地」駅出口1新大橋通り居留地中央通りあかつき公園大江戸線「築地市場」駅出口Ａ１晴海通り★5ページ掲載かつ平有楽町線「新富町」駅出口４京都西本願寺で、以下の日程で親鸞聖人御誕生850年・立教開宗800年慶讃法要を修行いたします。第4期5月6日（土）～5月11日（木）6日間第5期5月16日（火）～5月21日（日）6日間 ## Page 44 ![Page 44の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-05/contents/image/book/medium/image-000044.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 2023（令和5）年5月1日発行第906号1947（昭和22）年6月18日創刊毎月1日発行発行：浄土真宗本願寺派（西本願寺）築地本願寺・築地本願寺新報社〒104-8435東京都中央区築地3-15-1築地本願寺は、京都の西本願寺を本山とする浄土真宗本願寺派の直轄寺院です。