https://my.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-02/ # 築地本願寺新報　2023年2月号 ## Page 01 ![Page 01の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-02/contents/image/book/medium/image-000001.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 ## Page 02 ![Page 02の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-02/contents/image/book/medium/image-000002.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 02お西さん（西本願寺）WEBサイトいつでもどこでもご本尊と一緒に「いつでもどこでも阿弥陀さまとともにある生活を送りたい」そんなご要望にお応えして、このたび新たに「携行本尊」をご用意しました。お求めの方は、築地本願寺2階本堂受付へお越しください。名刺とほぼ同サイズです縦90mm×横55mm×厚さ2mm冥加金1万円表南な無も阿あ弥み陀だ仏ぶつ「われにまかせよそのまま救すくう」の弥み陀だのよび声ごえ私わたしの煩ぼん悩のうと仏ほとけのさとりは本ほん来らい一ひとつゆえ「そのまま救すくう」が弥み陀だのよび声ごえありがとうといただいてこの愚み身をまかすこのままで救すくい取とられる自じ然ねんの浄じょう土ど仏ぶっ恩とん報ほう謝しゃのお念ねん仏ぶつこれもひとえに宗しゅう祖そ親しん鸞らん聖しょう人にんと法ほう灯とうを伝でん承しょうされた歴れき代だい宗しゅう主しゅの尊とうといお導みちびきによるものです新しい「領解文」（浄土真宗のみ教え）2023（令和5）年1月16日、京都の本山西本願寺での御正忌報恩講法要ご満座に続いて、専如ご門主は「ご消しょう息そく」を発布されました。来月号にご消息について掲載いたします。み教おしえを依よりどころに生いきる者ものとなり少すこしずつ執とらわれの心こころを離はなれます生いかされていることに感かん謝しゃしてむさぼりいかりに流ながされず穏おだやかな顔かおと優やさしい言こと葉ば喜よころびも悲かなしみも分わかち合あい日ひ々びに精せい一いっ杯ぱいつとめます ## Page 03 ![Page 03の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-02/contents/image/book/medium/image-000003.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 03僧侶の一日節せっ柝たくを打つ浄土真宗本願寺派では法要や儀式の際に、鐘や太鼓などさまざまな打うち物ものを用います。節柝は音おん木ぎともいい、拍子木のような二本一組の唐から木き（紫し檀たんや黒こく檀たんなど）製の打物で、読ど経きょうの速度を調整するために用います。幅が広い面を内側にして両手で各一本ずつ根元の部分を軽く持ち、平行にして先端を打ち合わせて音を鳴らします。僧侶だけでなく、法要に参拝した方々も同じテンポで心を合わせて一緒にお経を読めるように一打一打を丁寧に打つのがポイントです。僧侶の一日目次01表紙03僧侶の一日目次04築地ニュース06特集豊臣秀吉と本願寺14ご旧跡歩いて記た16ちょっと、聞いてよ18法話花岡静人（勝光寺住職）20コラムあっち、こっち、どっち?酒井順子22英語で知ろう！初めての仏教24多田修の落語寺25松本智量のようこそ、仏教シネマへ26築地本願寺で働くヒトビト27TERAMACHI36PLAZA38仏さまの教え402月のスケジュール423月のスケジュール・編集後記44話はつきじ ## Page 04 ![Page 04の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-02/contents/image/book/medium/image-000004.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 04築地ニュース築地ニュース築地本願寺や築地周辺の気になるニュースやモノ・コトを紹介します。2022（令和4）年12月21日に、福井県北陸高等学校男子バスケットボール部の皆さんが、久ひさ井い茂しげ稔とし監督の引率のもと、築地本願寺本堂で奉告参拝を行いました。到着後は、讃仏偈のお勤めや、バスケットボール部の山口隼キャプテンの選手宣誓、築地本願寺の中尾史峰宗務長による激励の言葉がありました。最後は、選手全員と北陸高等学校出身の築地本願寺職員で「真宗宗歌１番」と「北陸高等学校校歌」を斉唱しました。12月27日には、佐賀県の龍谷高等学校サッカー部の皆さんが、築地本願寺本堂にて奉告参拝を行いました。到着後は、仏前に手を合わせ、築地本願寺の東森尚人副宗務長による激励の言葉がありました。全国大会に出場される宗門関係学校の生徒さんが奉告参拝除夜会と元旦会を今年も勤修いたしました2022（令和4）年12月31日に除夜会・除夜のつどい、2023（令和5）年1月1日に元旦会を勤修いたしました。築地本願寺では3年ぶりに除夜の鐘を抽選当選者50名がついたり、ガールズスカウトが甘酒を振るまったりしました。そのほか、パイプオルガンコンサートや仏さまのお話、宗務長による「新年の書」を披露し、多くの皆さまにご参拝いただきました。今回新企画として、法要時などに用いる「三色幕」をモチーフにしたフォトスポットを境内に設置いたしました。今年も多くの参拝者の皆さまに喜んでいただける築地本願寺をめざして、尽力いたします。 ## Page 05 ![Page 05の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-02/contents/image/book/medium/image-000005.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 05築地ニュース築地のヒト今月の人人情味あふれる江戸っぽさが築地の魅力築地4丁目交差点近くに位置するビジネスホテル・ヴィアイン東銀座。そのフロントで、優しい口調と柔和な笑顔で宿泊客を迎えるのが、昨年3月から同ホテルの支配人を務める石田真生さんです。「築地という日本でも屈指の観光名所にあるホテルなので、宿泊されるお客様も市場関係者の方やビジネスマンの方、築地本願寺のご法要でいらした僧侶の方まで様々な方がいらっしゃいます。一時は、感染症の影響で客足が落ち込みましたが、現在ではおかげさまで以前の7割ほどまで回復しました。築地の町に以前のような活気が戻りつつあることは、この町が大好きな私自身にとってもとてもうれしいです」ヴィアイン東銀座が、築地の町にできたのは10年前。なんと石田さんがホテルマンとして初めて配属されたのもこのホテルだそうで、それだけに思い入れも深いと語ります。「時々、仕事の合間に築地周辺を散歩するのですが、そのたびにお店の方から『久しぶりだね』『元気だった？』などと声をかけてもらえることも多いです。築地の町は、人情味にあふれる江戸っ子気質を持った方々が多くて、その気風に触れるたびに温かい気持ちになります。この江戸スタイルは築地の町の財産だと思うので、今後は、ますます地元の人々と連携して、宿泊面から町の発展を支えていきたいですね」なお、ヴィアイン東銀座には、宿泊者のためにスタッフたちが作成した、おすすめの飲食店マップもあり。宿泊時は、ぜひ1部手に取って、町歩きをしてみてはいかがでしょうか？JR西日本ヴィアインエリア支配人石田真ま生おさん築地の達人・石田さんが教える！築地の逸品今月のお店すしざんまい奥の院マグロで知られる「すしざんまい」が、元料亭を改装して営業。高級感ある落ち着いた佇まいながら、新鮮でおいしいお寿司をリーズナブルに楽しめる。カウンター席やテーブル席、座敷などがあり、少人数から団体まで幅広く利用できる。まさに「築地の隠れ家」と言えそうだ。東京都中央区築地4-5-12☎03-3524-725211:00〜22:00（L.O.21:30）㊡年中無休写真提供：つきじ喜代村すしざんまい ## Page 06 ![Page 06の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-02/contents/image/book/medium/image-000006.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 06特集戦国時代のある文献に、豊とよ臣とみ秀ひで吉よしが本願寺の門徒であったので、門徒の数が倍増したという意味のことが書かれています。実際に門徒だったかどうかはとにかく、秀吉と本願寺の関係は一時期、かなり密接でした。これは政治と宗教︵より詳しく言えば、政治家と教団︶の関係を考えるヒントになるように思えます。そこで今回は、本願寺と秀吉の関係についてお話ししたいと思います。なお、秀吉の時代の本願寺はまだ東西に分かれていませんが、この記事では分かれた後の話も扱います。そこで、分かれる前は「本願寺」、分かれた後は「西本願寺」「東本願寺」と書くことにします。豊臣秀吉と本願寺●特集秀吉、本願寺に寄進する豊臣秀吉は言わずと知れた有名人ですが、おさらいしておきたいと思います。豊臣秀吉は1537（天文6）年に生まれました。出自について確かなところは不明ですが、高い身分ではなかったようです。やがて織お田だ信のぶ長ながに仕つかえるようになって頭角を現し、信長亡き後に各地の勢力を従え、天下を統一しました。秀吉は信長亡き後、本願寺と密接な関係を持つようになりました。本願寺に対してたびたび土地を寄進し、本願寺第11代・顕けん如にょ上人（1543～1592）と面会しています。寄 ## Page 07 ![Page 07の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-02/contents/image/book/medium/image-000007.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 07特集進や面会について、『本願寺史』（旧版）の年表から引用すると、以下のようになります（『本願寺史』増補改訂版が現在刊行中ですが、年表は未刊です）。・1583（天正11）年9月17日顕如、大坂で秀吉と対面・1583（天正11）年12月1日秀吉、大谷廟地の地子等を免除・1585（天正13）年5月3日秀吉、大坂天満の地を寄進・1586（天正14）年7月28日秀吉、和泉築尾村内二百八十石の地を寄進・1586（天正14）年8月18日秀吉、天満の御影堂を見る・1587（天正15）年6月1日秀吉、薩摩の陣中から戦況を報告・1589（天正17）年12月1日秀吉、大谷本廟の地子銭を免除・1589（天正17）年12月10日秀吉、山科郷の地二十石を寄進・1590（天正18）年1月秀吉、本願寺の移転を命ず・1590（天正18）年2月5日秀吉、本願寺の天満寺内町屋敷地子五百石を領知せしむ・1590（天正18）年4月8日秀吉、小田原の陣中から戦況を報告・1591（天正19）年閏1月5日秀吉、京都七条坊門堀川の地を寄進・1591（天正19）年9月13日秀吉、大谷廟所に寺領一石を寄進この中で、1591（天正19）年に秀吉が本願寺に京都の土地を寄進したという記録があります。この土地に、現在の本山・西本願寺が建っています。それまでの本願寺は大坂（明治になるまでは「大阪」ではなく「大坂」と書きました）の天てん満まにありましたが、秀吉からの寄進を受けて、現在の地に移ったのです。秀吉が本願寺に寄進したり顕如上人と面会していたのは、1583（天正11）年から1591（天正19）年に集中しています。この頃の秀吉はどのような状況だったのでしょうか？一言で言えば、秀吉が天下人への道を突き進んでいる時期でした。まず、1582（天正10）年に本ほん能のう寺じの変へんがあり、主君の織田信長が明あけ智ち光みつ秀ひでに討たれています。秀吉は光秀を討ち、その年の清きよ洲す会議（織田大阪城の豊臣秀吉像 ## Page 08 ![Page 08の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-02/contents/image/book/medium/image-000008.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 08特集なぜ秀吉は本願寺に好意的だった？秀吉は、なぜ本願寺に対して好意的だったのでしょうか？その理由は、本願寺の勢力をあてにしていたためと指摘されています。この時代の本願寺は、大名と並ぶ勢力を持っていました。その戦力を大名が利用しようとし、あるいは本願寺と大名が対立することもありました。こうした流れの中、織田信長と敵対する諸大名が本願寺と同盟を結び、その結果として1570（元亀元）年、信長と本願寺の戦いが始まりました。この戦いは「石いし山やま合かっ戦せん」と呼ばれます。これに並行して、各地の門徒が信長勢を相手に戦っています。石山合戦は1580（天正8）年、朝廷の斡あっ旋せんを受けて、本願寺が大坂から退去するなどの条件で、双方が和わ睦ぼくして終わります。その結果、本願寺は鷺さぎの森もり（和歌山市）に移ります。この後に本願寺は鷺森→貝かい塚づか（大阪府貝塚市）→大坂・天満→京都の現在地と移転して、現在に至ります。本願寺は信長を相手に10年間戦い抜き、大坂から退去した後も十分な戦力を持ち、日本各地に門徒がいます。その戦力や門徒を味方にできる家の後継をめぐる会議）を主導します。1583（天正11）年の賤しずヶが岳たけの戦いで柴しば田た勝かつ家いえに勝利して勢力を固め、その後さらに勢力を広げます。1585（天正13）年に関白、その翌年に太政大臣に就任。1590（天正18）年に関東の北条氏を倒し、東北の諸大名を従えて、天下統一を達成しました。また冒頭に紹介した、秀吉が本願寺の門徒であったという記事は、戦国時代の文献『多た聞もん院いん日にっ記き』天正11年2月22日の項にあります。『多聞院日記』とは、奈良の興こう福ふく寺じの多聞院で書き継がれてきた日記で、この時代を知るための貴重な文献です。もっとも、秀吉が本願寺の門徒だったというのは、事実ではないと思ったほうが良いでしょう。なぜなら、本願寺の記録では、秀吉が門徒であったようには書かれていないからです。それに、後に触れますが、秀吉は京都の東山に大仏を建立していますが、これは盧る舎しゃ那な仏ぶつであって阿弥陀仏ではありません。とはいえ、この記録からわかるのは、秀吉が門徒であるという話が少なくとも興福寺周辺で出回っていたということです。秀吉が本願寺と密接な関係を持っていたことが、この噂の元なのでしょう。 ## Page 09 ![Page 09の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-02/contents/image/book/medium/image-000009.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 09特集なら、有利になると秀吉は考えたのです。もっとも、これは秀吉の独創ではありません。近年の研究では、信長も本願寺の戦力を利用しようという意図があったと指摘されています。石山合戦について、信長が本願寺を滅ぼそうとしていたように語られることがあります。しかし現在の研究では、本願寺を滅ぼそうとは考えていなかったと見られています。石山合戦後の両者の関係は悪くなかったようで、顕如上人は1581（天正9）年3月24日の御消息で、門徒が本願寺に参詣することを信長が保証する朱しゅ印いん状じょうが出されたと述べています。ところが江戸時代になると、石山合戦を語る際、信長の「敵」としての面が誇張されるようになりました。その結果、信長が本願寺を滅ぼそうとしたと言われるようになったようです。なお、信長と戦っていた頃の本願寺は「石山本願寺」、この一連の戦いは「石山合戦」と呼ばれますが、実はこの時代には「石山」という言葉は使われていません。後になって、大坂の本願寺の跡地に秀吉が大坂城を築きます。この城は壮大な石垣で囲まれていることから「石山」の異名がありました。この言葉がさかのぼって使われているのでしょう。大坂城は石山本願寺の跡地秀吉の大坂城は、石山本願寺の跡地に建っています。ただし、本願寺の土地がすぐに秀吉のものになったわけではありません。本願寺は信長との戦いの後、鷺さぎの森もり（和歌山市）に退去します。本願寺が退去した跡地は、信長のものとなります。『細ほそ川かわ忠ただ興おき軍ぐん功こう記き』に「天正十年春、信長様御代、大坂之御城」とあるので、信長が大坂に城を築いていたことがわかります。しかし信長はその地を手に入れた2年後、1582（天正10）年に本能寺の変で討たれています。そのため、本格的な城にはなりませんでした。本能寺の変の後、大坂は一旦、信長の家臣の一人、池いけ田だ恒つね興おきの土地となります。が、恒興の本拠地は有あり岡おか城（兵庫県伊い丹たみ市）で、大坂の近くです。そのせいか、恒興は大坂城にとくに手を付けていません。1583（天正11）年の賤ヶ岳の戦いの後、恒興は美み濃の（岐阜県）に移り、大坂は秀吉のものとなります。秀吉は大坂築城にあたって、諸大名を動員し、壮大に豪華に築きました。これは、城を見せつけることで「秀 ## Page 10 ![Page 10の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-02/contents/image/book/medium/image-000010.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 10特集京都大仏の建立秀吉は1588（天正16）年、刀かたな狩がり令を出します。これまで、武士と農民の区別は明確ではなく、農民も兵士の一員として戦っていました。しかし刀狩によって、武器を持つのは武士だけとなります（ただし狩猟などに必要なので、農民がある程度の武器を持つことは認められていました）。この時秀吉は、京都の東ひがし山やまに大仏を建立中でした（当時、奈良の東大寺の大仏は戦火で失われていました）。そこで、刀狩で取り上げられた武器は溶かされて大仏の釘くぎなどに再利用されるから、来世の功く徳どくになると謳うたっていました。もっとも実態は、一いっ揆きを防ぐことを目的としたものです。この大仏が1595（文禄4）年に完成し、法ほう会えが勤められます。秀吉は8つの宗派に、この法会への出しゅっ仕しを命じました。その内訳は、真言宗、天台宗、律宗、禅宗、日蓮宗、浄土宗、時宗、浄土真宗です。これは画期的なことでした。それまで伝統的には、日本で正統の宗派とされてきたのは、飛鳥時代・奈良時代に伝わった6つの宗派（南なん都と六ろく宗しゅうと総称される、三さん論ろん宗、成じょう実じつ宗、法ほっ相そう宗、倶く舎しゃ宗、華け厳ごん宗、律宗）と、平安時代に伝わった天台宗と真言宗を合吉にはかなわない」と思わせて「戦わずして勝つ」ことを狙った、一種の抑止力にするためと指摘されています。本願寺、秀吉の戦いに協力する先ほどは、秀吉が本願寺の戦力を利用しようとしていたことを紹介しました。実際に、本願寺が秀吉に協力したことがあります。1583（天正11）年の賤ヶ岳の戦いで、本願寺は秀吉に協力を申し出ています。本願寺が秀吉に協力した戦いの一つが、秀吉による九州攻めです。1587（天正15）年、秀吉は軍を率いて九州へ向かいました。九州南部で一大勢力となっていた島しま津づ義よし久ひさと戦うためです。秀吉はこの戦いに、顕如上人の長男・教きょう如にょ上人（1558～1614）を同行させていました。これと別の話として、秀吉が顕如上人を九州攻めに同行させ、薩さつ摩ま（鹿児島県）の門徒を戦いに協力させたと伝わっています。こちらは『大おお谷たに本ほん願がん寺じ通つう紀き』などにあり、近年まで史実と見られてきましたが、現在では史実ではないと判明しています。 ## Page 11 ![Page 11の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-02/contents/image/book/medium/image-000011.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 11特集わせた8つの宗派で、「八宗」と総称されてきました。この「八宗」という言葉には、単に「8つの宗派」というだけでなく「正統な宗派」の意味が込められていました。ここに鎌倉時代の新しい宗派は含まれていません。秀吉はそれを改め、新たな「八宗」の枠組みを作ろうとしたと言えます。そこに浄土真宗が含まれているということは、浄土真宗を正統の一員に位置づけたことになります。もっとも、この大仏は奈良の大仏と同様、盧る舎しゃ那な仏ぶつです。浄土真宗の本尊は阿弥陀仏です。それを考えれば、浄土真宗に出仕を命じたのは問題があります。それでも、本願寺は出仕に応じました。この大仏は、1596（慶長元）年の地震で倒壊しています。秀吉は「我が身を守れない仏では、衆しゅ生じょう済さい度ど（命あるものを救うこと）もままならないであろう」と話したと伝えられます。そこで秀吉は夢のお告げに従い、信しな濃の（長野県）の善ぜん光こう寺じの阿弥陀仏像を京都に移させます（どうやら、盧舎那仏と阿弥陀仏の違いを気にしていなかったようです）。ほどなくして、秀吉は病気に悩まされるようになりました。そこで病気平へい癒ゆを願い、この阿弥陀仏像は1598（慶長3）年に返還されました。返還の翌日、秀吉は亡くなっています。その後、東山の大仏は再建と倒壊・焼失を繰り返します。1973（昭和48）年の焼失後は再建されていません。本願寺東西分立の元1592（文禄元）年に顕如上人が亡くなります。その後を長男・教如上人が継ぎました。ところが、顕如上人の譲ゆずり状じょうが見つかりました。そこには、三男・准じゅん如にょ上人（1577～1630）を後継者として指名してありました。そこで准如上人側の申し出により、本願寺の継職について秀吉を交えて協議することとなりました。秀吉からの提示には、まずは教如上人が継職し、10年後に准如上人に地位を譲るようにありました。教如上人は、一旦はこれを承諾しました。ところが本願寺の中には、この譲状には不審な点があると秀吉に訴え、提案を受け入れようとしない人々がいました。これに対して秀吉は、譲状が偽物だというなら証拠を示すことを要求し、示せないなら譲状のとおりにただちに准如上人に譲るよう伝えました。結局、教如上人は辞職し、准如上人が本願寺第12代の宗主となりました。 ## Page 12 ![Page 12の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-02/contents/image/book/medium/image-000012.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 12特集飛雲閣について本願寺第16代・湛たん如にょ上人（1716～1741）の『飛雲閣記』には、秀吉が京都に構えていた城・聚楽第（「じゅらくてい」とも「じゅらくだい」とも読まれます）を移築したものと記されています。聚楽第とは、秀吉の京都の拠点として建てられた城です。聚楽第は後に、秀吉の甥・秀ひで次つぐに譲ゆずられましたが、秀次が謀む反ほん人にんとして切腹させられたことにより、1595（文禄4）年に破却されました。その一部が西本願寺に残っているとなれば、秀吉と本願寺に密接な関係があった痕跡ということになりまやがて秀吉が亡くなると、徳とく川がわ家いえ康やすが勢力を伸ばしていきます。すると教如上人は家康と親交を持つようになりました。家康は教如上人に京都の土地を寄進し、その地に教如上人は寺院を建立しました。これが現在の東本願寺です。本願寺が東西に分かれたのは、秀吉の時代より後です。しかし、その元は秀吉の時代からあったことになります。本願寺の後継について提示した書面では、教如上人を「信長様御一類ニハ大敵」と呼んでいます。本願寺と信長が和わ睦ぼくした後も、教如上人は信長に敵対的だったためです。本願寺と信長の戦いは、双方が和睦し、本願寺が大坂から退去することになりましたが、教如上人はそれに反対して大坂にとどまっていました。「大敵」とはそのことを指しています。秀吉は本願寺にかなり好意的でしたが、その時期でも全面的に信頼していたわけではなさそうです。秀吉の城の遺構が西本願寺にある？金きん閣かく、銀ぎん閣かくと並んで「京の三閣」と呼ばれる建物が、本山・西本願寺にあります。国宝の飛ひ雲うん閣かくです。飛雲閣（画像出典『西本願寺への誘い』著：岡村喜史/本願寺出版社154Pより） ## Page 13 ![Page 13の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-02/contents/image/book/medium/image-000013.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 13特集す。しかし、飛雲閣が聚楽第の遺構であるかどうかは、疑われています。西本願寺は1617（元和3）年に火事で焼失しています。それ以前に描かれた洛らく中ちゅう洛らく外がい図ずには、西本願寺は見えるものの、飛雲閣がありません。ところが元和年間以降の洛中洛外図になると、飛雲閣が描かれています。つまり、飛雲閣の建造は元和年間以降、すなわち聚楽第破却の20年以上後ということになります。洛中洛外図は100点以上存在していて、初期のものは室町時代後期の、後期のものは江戸後期の作です。また西本願寺の唐から門もんや対たい面めん所じょ（鴻こうの間ま）は、秀吉の伏ふし見み城から移築されたという話が伝わっています。ですが、これも根拠が定かではありません。とはいえ、西本願寺と聚楽第が全く無関係とは言えません。聚楽第の跡から庭石を西本願寺に移したという記録が『慶けい長ちょう日にっ記き』にあります。西本願寺には庭園「虎こ渓けいの庭」があり、そこの緑りょく泥でい片へん岩がんが、聚楽第から運ばれた庭石である可能性が高いと考えられています。なお、飛雲閣、対面所（鴻の間）、虎渓の庭は通常非公開です。（文／編集委員・多田修）【参考文献】・『本願寺史』（本願寺出版社）・岡村喜史著『西本願寺への誘い』（本願寺出版社）・塩谷菊美著『石山合戦を読み直す軍記で読み解く日本史』（法蔵館）・小和田哲男著『戦争の日本史15秀吉の天下統一戦争』（吉川弘文館）・河内将芳著『秀吉の大仏造立』（法藏館）・神田千里著『戦争の日本史14一向一揆と石山合戦』（吉川弘文館）・小島道裕著『洛中洛外図屏風つくられた〈京都〉を読み解く』（吉川弘文館）・林屋辰三郎著『日本の歴史12天下一統』（中央公論新社）唐門（画像出典『西本願寺への誘い』著：岡村喜史/本願寺出版社145Pより）対面所（画像出典『西本願寺への誘い』著：岡村喜史/本願寺出版社27Pより）虎渓の庭の緑泥片岩（画像出典『西本願寺への誘い』著：岡村喜史/本願寺出版社136Pより） ## Page 14 ![Page 14の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-02/contents/image/book/medium/image-000014.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 14ご旧跡歩いて記たご旧跡紹介今から100年前、立教開宗700年記念行事が浄土真宗各派で開催され、大きな賑わいを見せた。それはまさに「親鸞ブーム」の真っ最中。2年前の1921年には西本願寺の蔵から『恵え信しん尼に消息』が発見され、それに先立つ1917年には倉田百三の戯曲『出家とその弟子』が刊行され、当時の知識人の必読書となっていた。親鸞聖人は書物の中で、ご自身のことをほとんど語られなかった。それどころか、その存在を裏付ける歴史的一次史料すら、『恵信尼消息』の発見まで存在しなかった。このため歴史学者の間では明治から大正期にかけて「親鸞聖人は実在しなかった」という説も唱えられていた。前置きが長くなったが、親鸞聖人は配流された越えちごの後国くにから常ひたちの陸国くにの笠間に向かう途中、「下野国さぬき」という～2人の僧侶が、ぶらぶら歩いて、ゆるゆる楽しむ～ご旧きゅう跡せき歩いて記きた︻第11回︼佐さ貫ぬき草庵別伝地・佐貫観音︵栃木県塩谷町︶今年3月より京都の西本願寺で「親しん鸞らん聖しょう人にん御誕生850年・立りっ教きょう開かい宗しゅう800年慶きょう讃さん法ほう要よう」が勤められることを記念して、宗祖・親鸞聖人︵1173︱1263︶が関東の地に残された由緒を伝える「ご旧跡」を、令和の時代に昭和の香りを残すおじさん僧侶2人が巡ってみました。ところに滞在したと、聖人の曾孫にあたる本願寺第3代・覚かく如にょ上人が『口く伝でん鈔しょう』の中で述べている。しかし発見された『恵信尼消息』の記述から、「さぬき」は今の群馬県板倉町周辺であったことがほぼ確定した。とはいえ長らく人々の間では、栃木県の佐貫こそが、親鸞聖人ご滞在の地として知られていた。現地ルポ宇都宮市からバスで北西に、または日光I・Cから北東方面に進み、近づくと突如そびえる高さ64メートルの石の壁。鬼怒川にかかる佐貫観音橋を渡ってすぐ、左折するとその巨岩の下に出ます。壁面には空海が彫ったといわれる大日如来。親鸞聖人は下野国船ふにゅう生まで伝道にいらっしゃることがあり、その途中に宇都宮に立ち寄られたとも観專寺の寺伝では伝えられていま ## Page 15 ![Page 15の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-02/contents/image/book/medium/image-000015.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 15ご旧跡歩いて記た佐貫観音茨城県千葉県埼玉県栃木県東京都築地本願寺★★●宇都宮駅す（＝1月号参照）。船生は佐貫の北西すぐ。親鸞聖人が浄土三部経を千回読どく誦じゅしようとされた有名なエピソードの舞台が、たとえここではなかったとしても、ここに立ち寄られた可能性はあるはずです。旅ある記藤実はここに来るにあたって調べたんですけど、関東で「さぬき」という地名は6カ所しかなくて、そのうち4カ所は越後から笠間の間にはなく、残る2カ所が群馬県の佐貫と栃木県のまさにここなんですよ。星さすが。覚如上人は『口伝鈔』で「下野国さぬき」と書いていらっしゃいますが、もしかしたら常陸国に多くいた門弟の間の伝承で、その辺が曖昧になったのかも知れないですね。藤星さん、見て！岩壁の下に洞窟が2カ所あるけど、どっちが親鸞聖人の史跡なんだろうね。星案内も書いていないのでよくわかりませんね。私は向かって右と見ました（正解でした）。大きさが分かるように、藤本さん中に入ってもらえますか？では写真をパチリ。藤この岩肌に彫られた大日如来もどうやって彫ったの？っていうくらい大きいけど、岩肌はもろいので触らないでくださいって書いてありますね。星これは砂岩ですね。鬼怒川の左岸だけにね。藤星さん、もしかして「ブラタモリ」を意識してます？（藤本真教・星顕雄）公共交通機関でレッツアクセス！〒329-2442栃木県塩谷郡塩谷町佐貫799築地→（東京メトロ日比谷線・北千住方面・170円）→上野→（東北新幹線指定席・4810円）→宇都宮→（徒歩）→宇都宮駅西口→（関東自動車・塩野室／船生行き・1050円）→佐貫観音前※付近に駐車場ありご旧跡の基本情報や参拝マナーはこちらから ## Page 16 ![Page 16の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-02/contents/image/book/medium/image-000016.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 ちょっと、聞いてよ16ちょっと、聞いてよＡ1イライラしているあの人はいつかの自分かもしれないご相談を読んで思いました。私もしょっちゅうイライラしてるな。「自分の都合だけか！（怒）」とよく腹も立てます。でも「自分」って何だろう？今割り込まれてイライラしている「自分」と、割り込んだ自分勝手な「相手」、これは別物でしょうか。いつかの「自分」はこんな「相手」のようなことをしていなかったか。あるいはこれからしてしま人の数だけ、悩みは尽きぬもの。皆さまから寄せられた悩みに、お坊さんや仏教関係者たちが答えます。Q「先日、駅で割り込みをされました。自分勝手な人を見ると、イライラします。でも、こうした人々はどこにでもいるのもわかっています。仮に遭遇したとき、どうしたら心の平静を保てるのでしょうか」（20代・女性）うかも……。考え事をしていて無意識に割り込んだりもするかもしれません。私は仏教に触れて、この世の全てのものは移り変わるし、「自分」と思っていたものは変わらず永遠にそこにある真実のものかと言えば違うな、と気づきました。ずっとイライラ見ていたあの人のことは、いつかの自分かもしれない、お互いさま、と思ったのです。そこから少し楽になりましたよ。（築地本願寺コンタクトセンター担当・相馬顕子）今月のお悩み ## Page 17 ![Page 17の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-02/contents/image/book/medium/image-000017.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 17ちょっと、聞いてよ同コーナー上でお坊さんに聞いてみたい相談がある方は、年代、性別を併記の上、築地本願寺新報社「ちょっと、聞いてよ」係（〒104–8435東京都中央区築地3–15–1）まで、お悩みをお送りください。お悩み募集中！Ａ2無理に平静を保たなくていいでは、あなたは誰にも迷惑をかけずに生きてきたのでしょうか。人間は誰もが自分勝手に生きています。自分も相手も同じ穴の狢むじな。そのことを理解すれば相手を責める気持ちは消えて心に平静が訪れるはずです……というような綺麗事を言う人に私はイライラします。そんな簡単に自分をコントロールすることができるのであれば苦労しませＡ3自分に気持ちを向ける時間を心の中で徹底的に罵倒してみるとか？私は方言を使っての言いたい放題を心の中でしてみます。広島に縁があるので、声には出さずに「何しとんじゃー」と叫んでみたり。台詞や言い回しに気を取られてイライラも収まりがちです。とはいえ、イライラは引きずりますよね。そういう時って、他の事にもむかついて気分が荒れがちになるもの。たとえ声に出して注ん。生きている限り嫌な人に会うし、そのたびにイライラするし、心の平静なんて簡単には保てない。お釈迦さまもおっしゃっているように、生きるということは本当に大変なのです。だからこそ、無理に心の平静を保とうとしなくていいのではないでしょうか。イライラしたら「ムカつく！」と正直に声に出したり、人に話を聞いてもらったりしましょう。ぜひもっと自分勝手に自由に生きてください。（武蔵野大学非常勤講師・横内教順）意したところで、気持ちが収まらないこともあります。個人的な話で恐縮ですが、私はヨガのクラスに行くと不思議と気持ちの波が静まります。定期的に通っているものの、先生の指導について行くのに精一杯で、自分のことしか考えられなくなり、外に向いていた気持ちが内に向くようになります。気持ちを周囲に向ける時間も大切ですが、自分に向ける時間があると心の平静は訪れるかもしれません。（編集委員・枝木美香） ## Page 18 ![Page 18の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-02/contents/image/book/medium/image-000018.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 18法話仏さまたちも思いが及ばなかった愚かな命を救う方法ある昼下がりのことです。その日はガンジス川の砂数ほどの仏さまが集まっておられました。仏さま方が集まって話し合っていたのは、他でもありません。「凡夫」と言われる愚かな命をどうすれば救えるか、ということでした。「難儀なことに、自分が『愚か』であるとさえ思っていません」「いや、それどころか、自分が一番賢いとさえ思っています」「これでは『凡夫の身』、苦悩のいのちをずっと繰り返すしかないではないか……」やがて仏さま方はみんな黙り込んでしまわれました。しばらくしてお一人の仏さまが「私たちが、これほどまでに意を尽くして、教えてあげても、聞いてくれないのだから、仕方がないのではないだろうか」とおっしゃいました。別の仏さまも「そうですね。これらのものを捨ててしまう事になるのはつらいですが仕方がない」とおっしゃいました。仏さま方は、互いにお顔を見合わせてあきらめ顔でうなずかれました。そして、お一人、またお一人とその場を去って行かれたのです。しかし、たったお一人、その場に残ったままの仏さまがいました。それは「いくら愚かであるからといって、最も、苦しく、一番、悩み深いものが、捨てられていいものか……」とずっと考えていらっしゃったからです。お考えになればなるほど、その者たちの悲しみや、痛みが仏さまの身に染みて、海よりも多くの涙を流されるほどでした。最も愚かで苦しく悩み深い者たちへ奈良県吉野郡吉野町勝光寺住職花岡静人法話 ## Page 19 ![Page 19の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-02/contents/image/book/medium/image-000019.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 19法話その涙の中で「すべて仏さまから、さじを投げられた、捨てていかれた、その命をこそ救える仏に私はなろう」とご決意してくださいました。ぎりぎりと歯を食いしばりながら「救われる方法をいくら丁寧に教えても、実践するどころか、聞こうともしないものをどうすれば救えるのだろうか」と、途方もない永い永い時をかけてご思案くださいました。そして、遂にそれまでの仏さまが思いも及ばない「救い」を見出してくださいました。すべての仏さまが称讃した「願い」それは、これまでの仏さま方のように「救われる方法を教える」ということではなく、この仏さまご自身が「救いそのもの」となってくださるという事でした。背を向けて、聞こうとしないものに、声となり、言葉となって救いそのものとなって届いてくださる、というものでした。むっくりと立ち上がったこの仏さまは、お師匠さまである世自在王という仏さまに、ご自身のそのご決意を「願い」として高らかに告げられました。それは、そのままガンジス川の砂数ほどのすべての仏さまにも響き渡りました。聞かれたすべての仏さまが「何と世に超え勝れた願いか！」と、心の底から驚かれ、称讃されました。これもまた途方もない永い永いご修行の果てに、その願いのまま、「すくいの仏さま」、「南無阿弥陀仏」がご出現くださったのです。そして、その目当てとされた「愚かで、もっとも苦しく、一番、苦悩の者」とは……、今ここで南無阿弥陀仏をお聞かせいただいている「私」に外ありませんでした。如来の作願をたづぬれば苦悩の有情をすてずして回向を首としたまひて大悲心をば成就せり（正像末和讃）花岡静人（はなおか・しずと）奈良県吉野郡吉野町勝光寺住職。本願寺派布教使。阿弥陀さまのお慈悲のぬくもりが嬉しくて、こんな物語を作ってしまいました。どうぞご寛容くださいませ。 ## Page 20 ![Page 20の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-02/contents/image/book/medium/image-000020.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 20あっち、こっち、どっち？今年は姪が受験ということで、年末年始に彼女の顔を見る機会がありませんでした。クリスマスプレゼントもお年玉も親に託し、「ありがとう」と姪からLINEが来るのみ。LINEの文面からは、姪が努力していることが伝わってきます。受験の記憶も遠のいて、気の利いた励ましの言葉をかけてやることができない私ですが、とにかく健康で頑張ってほしい、と日々願っているのでした。私が最後に受験的な経験をしたのは、就職活動の時ということになりましょうか。比較的内定が取りやすいバブルの時代ではあったというのに、運動ばかりしていたせいで大学の成績が極端に悪く、面接のコツも心得ていなかった私は、入社試験に落ちまくりました。何とか内定を得た時は、心底ほっとしたものでしたっけ。学校や会社等に入るための試験を受けて不合格となると、自分の存在価値を否定されたような気持ちになるものです。「我が校（とか、我が社）は、あなたを必要としていません」と言われたかのようで、それが続くと、「自分なんて……」と、絶望感に襲われる。それは、その昔に経験した合コンで全くモテなかった時の気持ちとも似ています。合コンにおいて、仲間内に可愛い女子がいると、男子達の視線や興味は彼女に集中。こちらには、誰も話しかけてさえくれません。それは、まるで自分が透明人間になったかのような感覚なのであり、やはり「あなたは必要とされていません」との通告を突きつけられた気持ちになった酒井順子第35回「受かる」と「落ちる」あっち、こっち、どっち? ## Page 21 ![Page 21の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-02/contents/image/book/medium/image-000021.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 21あっち、こっち、どっち？ものでした。しかし受験に落ちたり、合コンで全くモテなかったりする経験も、人生においては必要なのだろうと、今になると思います。受けた試験にはすべて受かり、モテモテの人生を送るのも楽しいことでしょう。しかし、「必要とされること」が当たり前になってしまうと、そのありがたみを、なかなか理解することができないのではないか。対して、受験に落ちたり合コンでモテなかったりすることによって、「あなたは必要とされていません」という事実を突きつけられる経験を持っていると、必要とされるようになるべく努力もしましょうし、その後、「あなたのことが必要です」という状況になった時、心からその期待に応えたいと思うようになるでしょう。姪は今、人生で初めて誰かから「選ばれる」という試練に直面しています。受験勉強というのはすなわち、選ばれるために自分を磨くという行為なのだと思う。そして人生はその後も、誰かから選ばれたり選ばれなかったりすることの連続です。実はたいていの場合は、自分が気づくか気づかないかは別にして、選ばれていないことの方が多かったりするのかもしれない。そうしてみると、受験に受かったり、互いに選び選ばれて誰かとの恋愛や結婚が成就するというのは、奇跡のようなもの。「ありがたい」という言葉の語源は「有る」ことが「難い」、すなわち滅多にあるようなことではない、というものですが、まさにそれは「ありがたい」ことなのです。とはいえ姪の受験に目を移せば、まずは「どこでもいいから受かってほしい」となるのは、叔母心というものか。全ての受験生が、自身にとってもっとも良い場に着地できるよう、心から願ってやみません。酒井順子（さかい・じゅんこ）エッセイスト。1966年東京生まれ。大学卒業後、広告会社勤務を経てエッセイ執筆に専念。2003年に刊行した『負け犬の遠吠え』がべストセラーとなり、講談社エッセイ賞、婦人公論文芸賞を受賞。近著に『女人京都』（小学館）など。 ## Page 22 ![Page 22の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-02/contents/image/book/medium/image-000022.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 NHKワールドTVでもおなじみのミッシェールさんが初めてであう仏教の文化や習慣を、浄土真宗本願寺派僧侶の南條了瑛さんと共に英語で解説していきます。VariousBuddhasappearintheMahayanaBuddhistscriptures.AllofthemarepreciousBuddhaswhowishforpeople’shappinessandacttoliberatethemfromsuffering.However,eachBuddhahasdifferentcharacteristics.AmidaTathagata,theprincipaldeityoftheJodoShinshu(ShinBuddhism),isaBuddhacharacterizedbynever-abandoningcompassion.Thisiscalledsesshufusha,whichliterallymeansto“graspandneverabandon.”“Thereissomeonewhothinksmoreofyouthanyoudo.”Thesewordswerechosenasthegrandprizewinnerofthecontest“TheWordsIWanttoSaytoYouNow,”heldduringaBuddhistmemorialserviceatNishiHongwanjiTempleinKyoto.“TheonewhocaresforandknowsaboutmemorethanIdoisAmidaBuddha”ishowIunderstoodthephrase.NomatterwhatkindofcareerImayhavehadandhowmylifemayend,AmidatookholdofmeasIwasandbecametheBuddhawhowillneverabandonme.AsIrecitetheNembutsu,“NamoAmidabutsu,”IfeelthatAmidaiswithme.MichelleYamamoto山本ミッシェールTVpresenterforNHKWORLDTV,TrilingualMC,universitylecturer.BornintheUS,raisedinEurope.アメリカ出身、ヨーロッパ育ちNHKWORLDTVのキャスター、リポーター、司会者、大学非常勤講師http//www.meridian-p.net大乗仏教の経典には、いろいろな仏さまが登場します。どの仏さまも共通して、人々のしあわせを願い、苦しみから解放させたいと願い行動してくださる尊い仏さまです。そのなかで、仏さまによって異なる特徴もあります。しゅ取せっ浄土真宗の本尊である阿弥陀如来という仏さまは、決して見捨てない慈悲が特徴的な仏さまです。これを摂ふしゃ不捨といいます。「あなたよりあなたを思う方がいる」。以前、京都西本願寺でおこなわれた法要中に募集された「今あなたに伝えたい言葉」の最優秀賞に選ばれた言葉です。私よりも私を大切に思い知っている方は、阿弥陀さまだと味わっております。おさ阿弥陀さまは、私がどんなキャリアを積み人生を終えていったとしても、そのままの私を摂め取って決してお捨てにならない仏さまになってくださいました。南無阿弥陀仏とお念仏を称え聞かせていただくなかに、阿弥陀さまがご一緒だと感じさせていただきます。RyoeiNanjo南條了瑛ShinBuddhistminister,Ph.D(Letters),universitylecturer.StudiedintheInstituteofBuddhistStudiesinBerkeley,US.浄土真宗僧侶、博士（文学）、大学非常勤講師。米国仏教大学院留学。英語で知ろう！初めての仏教22 ## Page 23 ![Page 23の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-02/contents/image/book/medium/image-000023.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 英語で知ろう！初めての仏教Today‘sTopicWhenyouFeelLostandHelpless（自分では進むべき道がわからなくなった時）TherearetimeswhenIamstandingatthecrossroadsoflife,andIfeellostandhelpless.Arethereanyteachingsyoucouldsharewithmeattimeslikethat?人生の岐路に立った時に自分では進むべき道がわからなくなることがあります。そんな時に知っておくとよい教えはありますか？MichelleRyoeiWhenyouthinkaboutyourcareerandwaystoleadabetterlife,itisessentialtoknowtheworldaroundyouandto“knowyourself.”Buddhismissaidtobeateachingthatobserveshumanbeingsverymuch.Itobjectivelylooksatusinawaywewouldhaveneverthoughtof.So,whydon’tyougettoknowyourselfbyusingBuddhismasamirrorandorganizingwhatyoucanandwanttodo.Then,Buddhismcouldbecomeoneofyourguideposts.自分のキャリアやより良き人生を考える際に、世の中を知ることだけでなく、同時に「自分自身を知ること」が大切ですよね。仏教は、とても人間を観察している教えだと言われます。考えもしなかった自分自身のすがたを客観的に見つめてくれています。その意味では、仏教という鏡を通して自分自身を知り、自分のできることややりたいことを整理し、それを道標の一つとしてはいかがでしょうか。It’sveryinterestingthatBuddhismcouldhelpyouunderstandyourselfinsuchanobjectiveway!!仏教によって客観的に自分を理解できるなんて、とても面白いですね!MichelleRyoeiAnotherthingthatIwouldliketotellyou,whichIfindmoreimportant,isthatnomatterwhichpathyouchoose,Buddhawillalwaysbepresentbyyoursideandwillneverabandonyou.Nomatterwhichcareeryouchoose,therewillbetimesinwhichyoumightfeellostorsuffer.ButpleaserememberthatBuddhawillneverabandonyouandeventuallyleadyoutoenlightenment.Then,youwillbefreefromsuffering.Lifeisimperfectinmanyways,butBuddhawillalwayssupportyouasyouliveyourlifetowardperfection.もう一つ伝えたいことは、むしろこちらの方が伝えたいことですが、私たちがどのような道を選択したとしても、決して見捨てない存在（仏さま）がそばにいるということです。どのようなキャリアを積んでいったとしても、その場その場で迷い、苦悩し続ける私がいます。その迷い続ける私を決して見捨てず、いずれ苦迷から離れた悟りの世界へと導いてくださるのが仏さまです。人生いろいろ不完全ですが、完成に向かって生きていくなかに、仏さまが常に支えてくださるのは、嬉しいことです。Itiscomfortingtoknowthatifweliveourlivesaswechooseittobe,Buddhawilloneday,helpusmakeitabetterone.自分が選んだ人生を生きていれば、いつか仏さまがより良い人生になるように助けてくれると思うと、安心します。Michelle23英語で知ろう！初めての仏教 ## Page 24 ![Page 24の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-02/contents/image/book/medium/image-000024.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 24多田修の落語寺江戸の街で深夜、客がそ・ば・の代金16文もんを、1文ずつ払います。「一ひい、二ふう、三みい、四よう、五いつ、六むう、七なな、八やあ。今何なん時どきだい？」。そば屋「九ここのつで」。客はすかさず「十とお、十一、十二、十三、十四、十五、十六」と立ち去ります。それを見ていた男が、1文ごまかした手口に感心して、まねしたくなります。翌日、そば屋の支払いで「一ひい、二ふう、三みい、四よう、五いつ、六むう、七なな、八やあ。今何なん時どきだい？」。そば屋「四つで」。男「五いつ、六むう、七なな、八やあ……」。「九つ」は江戸時代の時刻の数え方で現代の深夜0時、「四つ」は午後10時にあたります。でも、江戸時代に腕時計はありません。置き時計や懐中時計はありましたが、庶民が持てるものではありません。そば屋はどうやって時刻がわかったのでしょうか？それは、お寺の鐘かねです。大寺院は深夜でも鐘を撞ついて時を知らせていたので、それを聞けば時刻がわかりました。そしてお寺では、お香を利用して鐘を撞く時を計っていました。お香の燃える速さは一定なので、燃えた長さを見れば、どれだけ時が経ったかがわかります。そばの起源には諸説ありますが、一説には鎌倉時代の禅僧が中国から麺めん類を伝えたことに始まると言われています。博多（福岡市）の承しょう天てん寺じ（臨済宗）には「饂う飩どん蕎そ麦ば発はっ祥しょう之の地ち」の石碑（左写真）があります。そう考えるとこの落語、お寺が陰の主役と言えそうです。多田修の落語寺演題時ときそば多田修（ただ・おさむ）1972年、東京生まれ。慶應義塾大学法学部卒業、龍谷大学大学院博士課程仏教学専攻単位取得。現在、浄土真宗本願寺派真光寺副住職、東京仏教学院講師。大学時代に落語研究会に所属。落語は仏教の説法から始まりました。だから落語には、仏教に縁の深い話がいろいろあります。このコラムでは、そんな落語と仏教の関係を紹介していきます。『時そば』を楽しみたい人へ、おすすめの一枚柳家小三治師匠のＣＤ「特選落語名人寄席12十代目柳家小三治２湯屋番／時そば」（キングレコード）をご紹介します。１人目の客と２人目の様子が対照的で、笑いを誘います。 ## Page 25 ![Page 25の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-02/contents/image/book/medium/image-000025.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 25仏教シネマわずか12分の作品です。2009年度・米アカデミー賞の短編アニメ賞ほか、国内外の映画祭・映画賞で20冠を獲得。Amazonprimeで観られます。物語が始まるのは高齢男性の部屋。壁には一面に、男性の家族写真が飾られています。しかし現在の男性はひとり暮らし。ひとり分の食事を用意し、1杯のワインを楽しみます。部屋の窓から見えるのは広い海面。男性の家は海の中に建っているのです。何らかの理由で、男性が住んでいる町は水没してしまったのです。男性の子ども家族を含め、町のほとんどの人が移転してしまいました。しかし男性はその町に住み続けています。少しずつ上昇する海面に対応し、家を積木のように増設しながら。淡々と。ある日、男性は愛用のパイプを海に落としてしまいます。それを拾うため、ダイビングスーツを着込んで海中へ潜る男性。建物の階下へ進むその目に映るのは、そこで男性がかつて過ごした生活の日々でした。妻の死、孫の誕生、娘が配偶者を連れてきた日、娘の成長、娘の誕生、妻との結婚。海底までたどり着き、わが家を見上げる男性。その建物は男性の人生そのものでした。この作品では、追憶する男性を、過去に生きる人物とは描いていません。積まれてきた豊かな過去の上にある今を、日々受け止めていることが伝わります。意味など問う必要もなく、その人生を肯定しています。海から戻った男性は、やはりひとりで食卓につきます。しかしその日はワイングラスは2つ。何でもない、ただ積み上げてきただけの人生に乾杯。松本智量（まつもとちりょう）1960年、東京生まれ。龍谷大学文学部卒業。浄土真宗本願寺派延立寺住職、本願寺派布教使。東京仏教学院講師。自死・自殺に向き合う僧侶の会事務局長。認定NPO法人アーユス仏教国際協力ネットワーク理事長。松本智量の松本智量のようこそ、仏教シネマへようこそ、仏教シネマへWelcome,toaBuddhistmovie.「仏教と関わりがある映画」や「深読みすれば仏教的な映画」などを〝仏教シネマ〟と称して取り上げていくコラムです。気軽にお読みください。映画「つみきのいえ」第83回加藤久仁生監督2008年日本作品 ## Page 26 ![Page 26の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-02/contents/image/book/medium/image-000026.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 26築地本願寺で働くヒトビト「顔が見えるお寺」をめざして。築地本願寺で働く人々をご紹介します！Q築地本願寺でのお仕事は？築地本願寺における親鸞聖人御誕生850年・立教開宗800年慶讃法要の準備事務の担当です。慶讃法要では法要の修行だけでなく、崇そう敬きょう区域内における教化伝道活動や本堂及び境内建物等の護持など多くの記念事業を計画中です。皆様にご指導・ご協力いただきながら、今後も推進して参ります。築地本願寺における慶讃法要は2024（令和6）年4月に修行予定です。ぜひご参拝ください。Q休日の過ごし方は？私は学生時代で吹奏楽に取り組んでいたので、音楽、特に管弦楽や吹奏楽をよく聴きます。仕事や子育てに忙しくこの4年ほど吹いていませんでしたが、今年は少しずつ再開するのが目標です！担当はチューバです。Q休日の過ごし方は？車が好きで、ドライブによく出かけます。自坊が関越自動車道の練馬インターに近いので、長野県の軽井沢などに行くことが多いです。簡単な整備や部品の取り付けも自分で行います。現在、中学校と高校で宗教の教員を務めているので、関東を中心に寺社仏閣を巡り、生徒に紹介したいと思っています。大学時代までアルペンスキーをしていたので、今後も怪我に気を付けながら楽しみたいです。Q築地本願寺にかける想いは？自坊はもともと築地本願寺の寺中子院であり、幼いころから築地本願寺は身近な存在でした。稚児行列や盆踊りなど、さまざまな行事に参加させて頂いた際の写真が残っています。そのような思い出深い地にて勤務できることはとても感慨深く思います。板いた敷じき慧けい伝道企画部羽は田た慶けい仁と伝道企画部茨城県出身・所属寺大覚寺（茨城県石岡市）東京都出身・所属寺宝林寺（東京都練馬区） ## Page 27 ![Page 27の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-02/contents/image/book/medium/image-000027.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 27TERAMACHIJR安房鴨川駅から10分ほどの場所にある本覺寺。境内に入ると、40メートルはある2本の銀杏の木が参拝者をお出迎え。紅葉の時期には、鮮やかな黄色の葉が境内を彩り、訪れる人の目をくぎ付けにする。海沿いの高台にあるため、太平洋の広大な眺望も味わえるなど、たくさんの見どころを持つ寺院でもある。「特別な用事がなくとも、どなたでも、ぜひ気軽にお話をしにきてほしいです」と語る小林則子住職は、地域住民に向けた様々な取り組みも実施。毎年の報恩講は、近隣のお寺の住職と勤め合い、新たな門徒さんの行き来を生んでいるとか。また、春と秋の彼岸の時期には、本堂で音楽の演奏会や落語家の公演、フラダンスなども行っている。TERAMACHITERAMACHIでは、これまで、浄土真宗本願寺派のお寺の情報を発信してきました。本誌でも掲載いたします。法善寺𠮷よし氷い昭住職𠮷氷昭宏副住職本覺寺小林則子住職住職夫婦と副住職夫婦が作り上げるアットホームな寺落語やフラダンスも開催地域の交流拠点に久里浜駅から平作川を越えて静かな住宅地を抜けていくと、小高い山の中腹に法善寺が見えてくる。本堂の背後に位置するのはかつて江戸幕府の御用林があった山で、現在も小鳥のさえずりが聞こえ、豊かな木々に覆われている。ほんの20年ほど前はあたり一面が田んぼだったというが、いまも当時の長閑な雰囲気を残す古刹である。寺を運営するのは、ウェブサイト作成やSNSでの発信、ベビーマッサージなど、新たな寺の形を模索したチャレンジを重ねる若い副住職夫婦と、それを温かく見守る住職夫婦。仲の良い2代が醸しだす、柔らかな空気に包まれたアットホームなお寺である。また、ステンドグラスとペットが一緒に眠れる樹木葬も新設。寺院名：流りゅう水すい山ざん法ほう善ぜん寺じ住職：𠮷氷昭副住職：𠮷氷昭宏住所：神奈川県横須賀市吉井1-7-16電話：046-835-1161寺院名：松しょう風ふう山ざん本ほん覺がく寺じ住職：小林則子住所：千葉県鴨川市貝渚3107電話：04-7092-0704―寺院情報――寺院情報―「TERAMACHI」は、右記QRコードよりご確認ください。 ## Page 28 ![Page 28の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-02/contents/image/book/medium/image-000028.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 広告28 ## Page 29 ![Page 29の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-02/contents/image/book/medium/image-000029.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 29広告 ## Page 30 ![Page 30の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-02/contents/image/book/medium/image-000030.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 広告30 ## Page 31 ![Page 31の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-02/contents/image/book/medium/image-000031.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 築地本願寺合同墓個人単位で生前申し込みができる年間管理費不要の合同墓供花やお墓の清掃は築地本願寺が行います。過去の宗派は問いませんが、ご利用以降は浄土真宗本願寺派の教えを尊重していただきます。法要等は、浄土真宗本願寺派の儀礼にて行います。合同区画管理委託冥加金30万円から。この件に関する問い合わせ先・申し込み先築地本願寺コンタクトセンター（全日9:00～17:00）電話0120-792-01831広告 ## Page 32 ![Page 32の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-02/contents/image/book/medium/image-000032.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 広告32 ## Page 33 ![Page 33の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-02/contents/image/book/medium/image-000033.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 東京仏教学院2023年度オンライン聴講生募集!!オンライン聴講は、本科の講義をリアルタイム配信で聴講できる制度です。興味のある講義だけ選んで聴講するもよし、全部の講義を聴講するもよし、ご自宅からでも職場からでも、インターネット環境があればどこからでも受講可能！ご自身のスタイルに合わせて、無理なく学ぶことができます！通年開講予定科目（15科目）〈開講予定科目〉15科目〈受講料〉50,000円〈申込資格〉・浄土真宗本願寺派僧侶・東京仏教学院本科卒業者・浄土真宗本願寺派が許可した仏教学院卒業者・築地本願寺倶楽部会員〈募集期間〉通年（年度途中の申込可）2023年3月1日（水）より申込受付開始！〈申込方法〉東京仏教学院ホームページより申込東京仏教学院ホームページはこちら→入会費・年会費無料築地本願寺倶楽部の詳細・お申込はこちら→本願寺派勧学講義等東京仏教学院ホームページはこちら〒104-8435東京都中央区築地3-15-1築地本願寺第一伝道会館内（地下鉄日比谷線「築地」駅出口1直結）電話：03-3541-1666FAX：03-3546-1860HP：https://tokyo-hongwanji.jp/toubutsu/築地本願寺新報12月号に特集が掲載されました！東京仏教学院2023年度本科生も募集中！【本科・本科聴講生】ただいま受付中！〈一次募集〉受付終了しました〈二次募集〉出願期限：3月3日（金）試験日：3月10日（金）33広告 ## Page 34 ![Page 34の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-02/contents/image/book/medium/image-000034.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 ２０２３（令和５）年度築地本願寺帰敬式年間スケジュール2023（令和5）年4月16日（日）宗祖聖人月忌日中法要後10時10分頃～5月28日（日）宗祖降誕会11時30分頃～6月16日（金）宗祖聖人月忌日中法要後10時10分頃～7月15日（土）宗祖聖人月忌逮夜法要後14時40分頃～8月15日（火）宗祖聖人月忌逮夜法要後14時40分頃～9月16日（土）宗祖聖人月忌日中法要後10時10分頃～10月4日（水）鏡如上人御祥月逮夜法要後14時40分頃～11月11日（土）～16日（木）報恩講法要12月16日（土）宗祖聖人月忌日中法要後10時10分頃～2024（令和6）年1月21日（日）成人式［成人式（20歳のつどい）参加の方のみ受式可］2月16日（金）宗祖聖人月忌日中法要後10時10分頃～3月16日（土）宗祖聖人月忌日中法要後10時10分頃～【帰敬式とは】しゃか浄土真宗において、お釈迦さまの弟子になるための儀式です。そして弟子の証とじゅうしょくもんしゅして西本願寺（本山）ご住職（ご門主様）よりしゃく法名（釋〇〇）の２字をいただきます■お申込みお問い合わせは、公式ウェブサイトまたは、コンタクトセンターまでTEL：0120-792-048お知らせ34 ## Page 35 ![Page 35の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-02/contents/image/book/medium/image-000035.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 築地本願寺「はなまつり」のご案内昨年4月の「はなまつり」は120名近くの子どもたちに稚児行列に参加いただき、築地本願寺の境内は、可愛い子どもたちの笑顔で賑わいました。来年度の「はなまつり」は境内にてイベントを実施し、稚児行列を行う予定です。詳細は築地本願寺HPをご確認ください。（随時更新いたします）皆さまのお申込みをお待ちしております。築地本願寺からの待ってるよ！【日時】2023（令和5）年4月9日（日）10：00～16：00【日程】10：00～献華式（未生流笹岡家元）11：00～稚児行列開始11：30～灌仏会（はなまつりの法要）※10：00～16：00境内にてイベントを行っております【会場】築地本願寺（境内及び本堂、近隣の公道）【申込方法】築地本願寺HPの「はなまつり開催のお知らせ」よりご確認ください。※2023（令和5）年3月1日（水）9：00より3月24日（金）17：00までの受付となります。築地本願寺HP「申込フォーム」よりお申込みください「はなまつり」とは？お釈迦様（おしゃかさま）のお誕生日をお祝いすることです。みんなでお祝いしましょう!!※新型コロナウイルス感染拡大状況により、日程、開催内容等が変更となる場合がございます。35お知らせ ## Page 36 ![Page 36の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-02/contents/image/book/medium/image-000036.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 PLAZA結婚式初参式還暦の奉告参拝2022/12/24柴直史さん郷美桜子さん2022/12/24横山瑠南ちゃん2023/1/8福島麻友子ちゃん2023/1/15宮崎家さまめぐみの参拝スリランカ大使表敬訪問2022/12/132022/12/17柴田華和ちゃん國司和夏ちゃん団体参拝2023/1/17日蓮宗埼玉県布教師会さま2022/12/16スリランカのE.ロドニー・M・ペレーラ駐日大使と雅子夫人が築地本願寺に表敬訪問されました。プラザ36 ## Page 37 ![Page 37の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-02/contents/image/book/medium/image-000037.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 37お知らせ「築地本願寺新報」協賛社※協賛社募集中（年間6万円）三郷布教所聞もん信しん寺じいるま布教所超ちょう法ほう寺じ町田布教所高こう源げん寺じ王子布教所横浜保土ケ谷布教所住じゅう蓮れん寺じ川崎多摩布教所慶きょう念ねん寺じ海老名布教所自じ然ねん寺じ大おお久く保ぼ悟さとる末すえ田だ雅まさ裕ひろ鳴なる海み昭しょう純じゅん大おお江え和かず正まさ猪いの口くち大だい悟ご小こ林ばやし賢けん五ご村むら上かみ弘こう樹じゅ〒341-0044三郷市戸ケ崎3-522-3〒358-0002入間市東町5-8-28〒195-0063町田市野津田町2534-20〒114-0002北区王子2-15-8MYSビル2階〒240-0044横浜市保土ケ谷区仏向町44-1〒214-0012川崎市多摩区中野島4-24-2-5〒243-0435海老名市下今泉1-8-32☎048-951-1400☎04-2907-8813☎042-737-3236☎03-5944-6613☎045-335-5680☎044-819-5482☎046-205-4252東京都神奈川県埼玉県築地本願寺布教所・専従員一覧あなたのそばの築地本願寺。ご葬儀・ご法要承ります。株式会社若林佛具製作所築地店☎03-3546-8228〒104-0045東京都中央区築地3-15-1築地本願寺第二伝道会館内株式会社川勝法衣店☎075-371-0367〒600-8344京都市下京区花屋町通油小路東入日本料理紫水☎03-3544-0551〒104-0045東京都中央区築地3-15-1築地本願寺第一伝道会館内松井建設株式会社☎03-3553-1151〒104-8281東京都中央区新川1-17-22株式会社弘電社☎03-3542-3660〒104-0061東京都中央区銀座5-11-10株式会社龍保険事務所☎03-3567-8591〒104-0061東京都中央区銀座2-2-17一般財団法人台湾協会☎03-3200-8116〒160-0022東京都新宿区新宿6-29-6-4F浜屋株式会社☎079-288-2211〒670-0961兵庫県姫路市南畝町2-31株式会社和光舎☎075-612-7988〒612-8081京都市伏見区新町3-487株式会社松栄堂☎075-212-5590〒604-0857京都市中京区烏丸通二条上ル東側本願寺出版社☎075-371-4171〒600-8501京都市下京区堀川通花屋町下ル浄土真宗本願寺派宗務所首都圏都市開教専従員・ＯＢ会☎043-276-5552〒261-0026千葉市美浜区幕張西5-1-1無量寺内株式会社プラニ☎0120-37-0243〒600-8109京都市下京区五条通西洞院西入平屋町420-3F株式会社カナメ☎028-660-3831〒321-0905栃木県宇都宮市平出工業団地38-52株式会社三井住友銀行☎03-3541-5532〒104-0045東京都中央区築地1-12-22東京恵日会☎090-1550-2714〒340-0044埼玉県草加市花栗1-32-35 ## Page 38 ![Page 38の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-02/contents/image/book/medium/image-000038.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 築地本願寺提供のラジオ放「築地本願寺YouTube」で検索！仏さまの教え【YouTubeでも配信中】仏教の話（ご法話）を聞きましょう基本的な配信時間●金・土・日の10時30分〜11時40分●木・金・土・日の13時〜13時40分●木・金の19時〜19時40分※詳しくはＨＰをご確認ください2月2日（木）〜5日（日）2月9日（木）〜12日（日）2月16日（木）〜19日（日）2月23日（木）〜26日（日）和氣秀剛［奈良県・圓光寺］伊川大慶［広島県・西覺寺］赤井智顕［兵庫県・善教寺］増田廣樹［茨城県・清心寺］笑いあり涙ありの人生、阿弥陀さまのお慈悲に包まれて生きる。親鸞聖人お誕生850年を迎えて私にかけられた、仏さまの願いとは何でしょうか？ともに生きる事の尊さを、ご一緒にお聞かせいただきましょう。※新型コロナ感染症の影響で、スケジュールや内容が変更、または中止になる可能性もございます。最新情報は築地本願寺ウェブサイトにてご確認ください。あなたのそばに歎異抄2023年に親鸞聖人御誕生850年・立教開宗800年を迎えるにあたり、『歎異抄』を多くの方に分かりやすくご紹介する番組です。コロナ禍で社会に不安が広がる中、『歎異抄』を通じて、前向きになれる言葉や教えをリスナーに届けます。番組MC：長野智子間：毎週土曜日朝6時～6時5分送時放送局：文化放送＜ＡＭ放送：1134kHz・ＦＭ放送：91.6MHz＞毎週土曜日放送中「徳光和夫とくモリ！歌謡サタデー」内コーナー「徳さんとお坊さん」毎回、築地本願寺をはじめとする僧侶が登場し、徳光さんと共にリスナーの相談や様々な疑問にお答えします。2、3月は東京都・法重寺の「徳さんとお坊さん」南條了瑛さんが出演しています。「徳光和夫とくモリ！歌謡サタデー」内コーナー時間：毎週土曜日朝5時50分～58分放送局：ニッポン放送＜ＡＭ放送：1242kHz・ＦＭ放送：93.0MHz＞仏さまの教え38 ## Page 39 ![Page 39の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-02/contents/image/book/medium/image-000039.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 会員募集教行信証正信偈御文章����で受講�������で「見逃し配信」浄土真宗聖典《註釈版》正信偈・教行信証：�����円以上�各講義）御文章������円以上入会随時可講師：阿部信幾師��☎������������東京恵日会：��������������������埼玉県草加市花栗１－３２－３５超光寺お申込フォーム39広告 ## Page 40 ![Page 40の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-02/contents/image/book/medium/image-000040.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 40スケジュール晨朝勤行／日没勤行晨朝勤行／日没勤行和東佃あ03-3323-0321杉並区永福1-8-1042-474-6787東久留米市柳窪5-8-30042-532-3153あきる野市菅生657-103-3536-7800中央区月島1-2-9築地本願寺佃ビル2階7:00／16:007:00／16:007:00／16:00なし／16:00和田堀廟所東久留米会館あきる野本願寺佃島分院※新型コロナ感染症の影響で、スケジュールや内容が変更、または中止になる可能性もございます。最新情報は築地本願寺ウェブサイトにてご確認ください。25土慈土曜法座（17時～）講師：増田廣樹師［茨城県・清心寺］築英語法座（17時30分～）講師：吉村ヴィクトリア師［宮崎県・正念寺］講題：開かれるこころ浄土真宗と共に歩み、愛し、学ぶ場所：講堂第3回TSUKIJIアカデミー特別講座（17時30分～）24金築パイプオルガンランチタイムコンサート（12時10分～）出演：伊藤友哉氏（ファゴット）英貴子氏（オルガン）23木築覚如上人御祥月日中法要（9時30分～）22水築覚如上人御祥月逮夜法要（14時～）20月築築地本願寺仏教婦人会創立130周年記念法話（13時～）講師：本多靜芳師［東京都・万行寺］場所：本堂どなたでもご参加いただけます築地本願寺仏教婦人会創立130周年記念式典（11時～）場所：本堂16木佃親鸞聖人御命日法要（14時～）講師：平井裕善師［佃島分院主管］慈親鸞聖人御命日法要（13時～）講師：小柴隆幸師［東京都・隆照寺］※新型コロナ感染症の影響で、スケジュールや内容が変更、または中止になる可能性もございます。最新情報は築地本願寺ウェブサイトにてご確認ください。東京ビハーラ［問い合わせ］03-5565-3418第28回がん患者・家族語らいの会・オンライン講演会日時：2月11日（土）14：00〜16：30講師：大橋洋平氏［ホスピス緩和ケア医］講題：「足し算命がくれた2023」参加費：無料参加方法：2月9日までに①氏名②携帯番号③お持ちの（パソコン、タブレット、スマホ等）④講演会参加のきっかけについて入力の上、下記のアドレスまでご返信ください。申し込み先：浄土真宗東京ビハーラ事務局担当：太田うららurara.ota@gmail.com問い合わせ先：浄土真宗東京ビハーラ平日14：00～17：00TEL／FAX:03-5565-3418どなたでもご参加いただける法話会です日時：3月11日（土）15時～18時会場：築地本願寺振風道場※オンライン参加可能講師：紫藤常昭氏参加費：2,000円申込方法：氏名、携帯番号を記載の上、下記までメールお問い合わせ:tsukijihongwanji.ybas@gmail.comつきじYBASワイバス ## Page 41 ![Page 41の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-02/contents/image/book/medium/image-000041.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 41スケジュール晨朝勤行／日没勤行築慈0120-792-048中央区築地3-15-103-3622-3011墨田区横網1-7-27:00／16:007:00／16:00築地本願寺慈光院2月schedule行事イベント予定-February-16木あ親鸞聖人御命日法要（13時～）和親鸞聖人御命日日中法要（9時30分～）講師：西川正教（和田堀廟所職員）築引き続き帰敬式引き続き親鸞聖人御命日法話講師：大江宏玄師［東京都・敬覚寺］場所：多目的ルーム親鸞聖人御命日日中法要（9時30分～）15水和親鸞聖人御命日逮夜法要（14時～）講師：田原佑哲師［東京都・慈光寺］築親鸞聖人御命日逮夜法要（14時～）12日東常例法座（13時～）講師：小林賢五師［神奈川県・川崎多摩布教所慶念寺］7火和如月忌（13時～）6月築テンプルモーニング（晨朝終了後～）2木築如信上人御祥月日中法要（9時30分～）1水和永代経法要（14時～）講師：鈴木昭海師［東京都・慈船寺］［問い合わせ］教化育成部03-3541-1131築地本願寺の各種団体2月の行事築地本願寺仏教婦人会私たちは念仏生活に勤しみ、友の輪を広げております。築地本願寺仏教壮年会講話会：14日（火）17：00〜18：30会場：講堂講師：前田壽雄師［武蔵野大学教授］講題：『正信偈に聞く生活』〜仏さまが世に出られる理由〜（如来所以興出世〜応信如来如実言）築地本願寺仏教青年会仏教に興味のある青年の集いです。いろんな事を話し合いませんか。築地本願寺合唱団楽友会仏教讃歌を一緒に歌いましょう。昼の練習：10日、24日（金）13：00〜15:00夜の練習：3日、17日（金）19：00〜21:00築地本願寺スカウトボーイスカウト東京中央第10団ガールスカウト東京都第155団対象：年長～高校生集会日：日曜日（月に1～2回）会場：築地本願寺他☆リーダー同時募集中年会費：5,000円年会費：5,000円年会費：1,000円月会費：2,000円 ## Page 42 ![Page 42の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-02/contents/image/book/medium/image-000042.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 42スケジュール・編集後記編集後記いまから百年前の1923年（大正十二）年、親鸞聖人をともに宗祖とする浄土真宗の十宗派で「真宗各派協和会」が結成された。立教開宗七百年の記念として「真宗宗歌」が制定されるなど共同事業が進められた。時を経て「真宗各派協和会」は「真宗教団連合」となり、法語カレンダーの発行など共同事業を行ってきた。実は私自身も1998（平成10）年から2018（平成30）年までの20年間、事務担当をさせていただいた。多くの方に出会い様々なことを学び、お育ていただいた。3月より京都の本山・西本願寺だけでなく、真宗大谷派東本願寺などでも親鸞聖人御誕生八百五十年・立教開宗八百年慶讃法要が営まれる。さらには京都国立博物館で「親鸞展」も開会される。親鸞聖人ゆかりの法宝物など、一宗派だけではなしえない真宗教団連合ならではの事業である。開会を心待ちにしている。（編集長・東森）2月15日はお釈迦さまが亡くなったとされる日「涅ね槃はん会え」です。涅槃は煩悩を滅した状態なので「滅めつ」とも表現され、お釈迦さまの涅槃は「仏の入にゅう滅めつ（涅槃に入る）」で「仏ぶつ滅めつ」とも言われます。ただし、カレンダーの先勝・友引などと並ぶ仏滅は、仏教と無関係です。先勝・友引・先負・仏滅・大安・赤口は「六ろく曜よう」と3月-Marchnextmonth31金築パイプオルガンランチタイムコンサート（12時10分～）出演：山本久美子氏（オルガン）25土築英語法座（17時30分～）講師：南條了瑛師［東京都・法重寺］講題：親鸞聖人の生涯場所：講堂24金築春季彼岸会・総永代経法要本堂（14時～）21火あ公開講座（14時20分～）講師：こころ亭久茶師（落語で学ぶ相続と終活）総永代経法要（13時～）講師：荒木尚太師［東京都・浄雲寺］東春季彼岸会・永代経法要（13時～）慈春季彼岸会（10時～・13時～）講師：山本英哲師［神奈川県・妙延寺］18土築和あ春季彼岸会（～24日）和春季彼岸会逮夜法要引き続き帰敬式築春季彼岸会日中法要引き続き帰敬式16木佃親鸞聖人御命日法要（14時～）講師：平井裕善師［佃島分院主管］※法務の都合により他の職員が担当することがございます慈親鸞聖人御命日法要（13時30分～）講師：柏倉学法師［千葉県・真宗寺］あ親鸞聖人御命日法要（13時～）和親鸞聖人御命日日中法要（9時30分～）築引き続き親鸞聖人御命日法話（多目的ルーム）講師：藤井智子師［福岡県・西光寺］親鸞聖人御命日日中法要（9時30分～）15水和親鸞聖人御命日逮夜法要（14時～）講師：松岡満雄師［群馬県・蓮照寺］築親鸞聖人御命日逮夜法要（14時～）14火築おみがき13月和おみがき11土築あ東日本大震災追悼法要（14時46分～）慈戦災記念追悼法要（10時～・13時～）講師：安藤圣一師［新潟県・福勝寺］6月築テンプルモーニング（朝活）（晨朝後引き続き）5日築実如上人御祥月日中法要（9時30分～）1水和永代経法要（14時～）講師：澤田唯師［茨城県・安楽寺］ ## Page 43 ![Page 43の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-02/contents/image/book/medium/image-000043.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 43編集後記築地本願寺は、京都の本願寺（西本願寺）を本山とする浄土真宗本願寺派の寺院です。1617年に江戸の浅草近くで創建されたのが始まりです、しかし1657年に「明暦の大火」とよばれる大火事で本堂が焼失します。その後、江戸幕府から再建の地として与えられた海上を埋め立てて、土地を築いたところに本堂を建立。それが「築地」という名称の由来になりました。東京帝国大学（現・東京大学）名誉教授で建築史家の伊東忠太博士が設計した本堂は、日本の仏教寺院には珍しいオリエンタルなインド等アジアの古代仏教様式を使用しているのが特徴です。日比谷線・築地駅に直結、大江戸線・築地市場駅から徒歩10分です。銀座へも徒歩で行ける場所にありますので、いつでもお参りにお越しください。※新型コロナウイルス感染症拡大予防対策により参拝状況を変更する可能性があります。ご参拝の際は事前に築地本願寺ウェブサイトなどをご確認の上、お越しください。浄土真宗本願寺派築地本願寺〒104-8435東京都中央区築地3-15-1お問合せ：築地本願寺コンタクトセンター0120-792-048本堂参拝時間6：00〜16：00※日没勤行終了後、閉門。築地本願寺とは？呼ばれ、六曜の仏滅はかつて「物滅」と書かれていたのが、江戸後期から明治にかけて「仏滅」に変化しました。そもそも六曜は基本的に6日周期で定期的にめぐるので、占いとしての面白みに欠け、人気がありませんでした。う・ら・な・い・には裏・があ・り・ます。（多田）様々な事情で引き継がれなくなってお寺に預けられるご本尊や仏具がある。先日は、日本人女性と結婚したシアトル在住の米国人が喜んで引き取っていかれた。その方は、自らが真宗を拠り処にされていて、ブログで日本の文化も紹介している。仏教に関心のある方が身の回りにはおられるそうだが、迎え入れたくともご本尊・仏具は米国では手に入らないとのこと。お寺に預けらえたご本尊・仏具が、手を合わせたいと願う米国人に送れたらとても良い伝道になるのではと密かに思う。この度は、阿弥陀さまが日本から米国に渡る良いご縁ができた。（宮本）浄土真宗本願寺派築地本願寺へのアクセス［東京メトロ］日比谷線築地駅出口１直結●有楽町線新富町出口４徒歩約５分［都営地下鉄］●浅草線東銀座駅出口５徒歩約５分●大江戸線築地市場駅出口Ａ１徒歩５分本堂京橋築地小学校銀座出口築地本願寺第二伝道会館第一伝道会館至晴海至銀座首都高速道路銀座入口浅草線「東銀座」駅出口5国立がんセンター日比谷線「築地」駅出口1新大橋通り大江戸線「築地市場」駅出口Ａ１★★ヴィアイン東銀座5ページ掲載すしざんまい奥の院京都西本願寺で、以下の日程で親鸞聖人御誕生850年・立教開宗800年慶讃法要を修行いたします。第1期3月29日（水）～4月3日（月）6日間第2期4月10日（月）～4月15日（土）6日間第3期4月24日（月）～4月29日（土）6日間第4期5月6日（土）～5月11日（木）6日間第5期5月16日（火）～5月21日（日）6日間 ## Page 44 ![Page 44の画像](https://img01.ebook5.net/dat_corp/tkj2023-02/contents/image/book/medium/image-000044.jpg) 【ページ内のテキスト情報】 2023（令和5）年2月1日発行第903号1947（昭和22）年6月18日創刊毎月1日発行発行：浄土真宗本願寺派（西本願寺）築地本願寺・築地本願寺新報社〒104-8435東京都中央区築地3-15-1築地本願寺は、京都の西本願寺を本山とする浄土真宗本願寺派の直轄寺院です。