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第42回千鳥ヶ淵全戦没者追悼法要について浄土真宗本願寺派（西本願寺）では、戦争によって尊いいのちを失われたすべての方がたを追悼し、悲惨な戦争を再び繰り返してはならないという平和への決意を確認するため、1981（昭和56）年から毎年、東京・国立千鳥ヶ淵戦没者墓苑において、｢全戦没者追悼法要｣を勤修いたしており、戦後77年にあたる本年、第42回目を迎えます。本年第42回千鳥ヶ淵全戦没者追悼法要につきましては、新型コロナウイルス感染症の状況や、墓苑における感染対策のガイドラインに従い、墓苑への参拝案内者を一部の来賓及び東京教区内の団体参拝に限って募集案内し、お勤めをさせていただきます。尚、当日の模様は、浄土真宗本願寺派ウェブサイト及び動画共有サイト｢YouTube｣にてライブ動画を配信いたします。2022（令和4）年9月18日（日）12：55～14：15場所：国立千鳥ヶ淵戦没者墓苑〈東京都千代田区三番町2〉12:55宗門関係学校生徒作文表彰式・朗読13:15平和の鐘13:20平和宣言13:30千鳥ヶ淵全戦没者追悼法要宗派公式YouTubeチャンネルはこちらから→令和4年8月の大雨により被災された皆さまに衷心よりお見舞い申し上げます02

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03僧侶の一日お供えしたお仏ぶっ飯ぱんの行方「お仏飯」とは、ご尊前にお供えするご飯のことです。築地本願寺では毎朝お供えしたお仏飯のお下がりを「築地本願寺せんべい」にしています。また、お仏飯は炊飯器で温め直して職員たちがお昼ご飯として感謝して、いただいています。仏さまへのお供え物は皆で頂くようにしています。僧侶の一日目次01表紙03僧侶の一日目次04築地ニュース06特集本願寺教団の平和への取り組み12特別インタビュー「私が見た戦争の景色」16ご旧跡歩いて記た18ちょっと、聞いてよ20法話橋本覚正（築地本願寺職員）22コラムあっち、こっち、どっち?酒井順子24英語で知ろう！初めての仏教26多田修の落語寺27松本智量のようこそ、仏教シネマへ28築地本願寺で働くヒトビト29TERAMACHI40PLAZA41仏さまの教え429月のスケジュール4410月のスケジュール・編集後記48話はつきじ

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04築地ニュース築地ニュース築地本願寺や築地周辺の気になるニュースやモノ・コトを紹介します。9月1日、築地本願寺は都内5番目となる佃島分院の新本堂が竣工しました。1934（昭和9）年に建てられた佃島説教所は、築地本願寺の建つ築地の地を築き上げた佃島門徒が中心となって、長年に渡って護持してきました。2020年（令和2）に築地本願寺分院となり、門徒講からの寄付などをもとに、説教所跡地に新本堂が再建されました。地上9階・地下1階の築地本願寺佃ビルとして竣工。佃島分院はビルの2階に本堂と寺務所を構えます。1階には「築地本願寺カフェTsumugiはなれ月島店」や「授乳室（赤ちゃんふらっと）」が、3階から9階は、介護付有料老人ホーム「ドーミー月島駅前」が設けられます。月島・佃島エリアは、地域全体での新たな街づくりが求められています。その中で、佃島分院は豊洲・有明地域への都市開教事業の拠点となるとともに、同地域の社会福祉事業の一助ともなるべく活動してまいります。8月3日から6日の4日間、「日本一美味しいエコな盆踊り大会」と称して、第75回築地本願寺納涼盆踊り大会が3年ぶりに開催されました。政府及び東京都の「イベント等の開催制限」に基づき、入場人数は1日2700人に制限する一方で、築地の名店の屋台が並ぶ境内で、多くの参加者が盆踊りを楽しみました。築地本願寺YouTubeチャンネルでも、盆踊りの様子や出店店舗へのインタビューを連日配信したところ、「夏を感じられた」「涙が出るほど感動した」など多くのコメントをいただきました。ご協賛いただきました皆さまにつきましては、10月号にて御礼を掲載させていただく予定です。多くのご協賛、誠にありがとうございました。都内5番目の分院となる佃島分院の新本堂が竣工第75回盆踊り大会が3年ぶりに開催されました

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05築地ニュース築地のヒト今月の人仏教の魅力を多くの人に広めたい外国人が集まるお寺をめざして築地本願寺南門を左に出てすぐにあるのが、浄土真宗本願寺派の寺院・法重寺です。かつて築地にあった58カ寺のうち、現在でも築地に留まる5カ寺のうちのひとつです。2021（令和3）年から同寺の住職を務めるのが、本誌連載「英語で知ろう！初めての仏教」でもおなじみの南條了瑛さんです。新住職の南條さんに、新たにめざすお寺の形を聞いてみました。「仏教にご縁のうすい方にも仏教の魅力をお伝えしたいという想いが、根幹にあります。そのためには、ご門徒さん以外の方にもお寺に立ち寄っていただけるきっかけづくりを増やすことが大事ですよね。そのひとつとして、妻とはじめたのが、子育てに疲れ気味の親御さんにお子さんと参加してもらえれば、との考えからスタートした『お寺でリトミック』というイベントです。もともと音楽やダンスが好きなので、楽しく取り組んでいます。最近は、よりお寺の経営実務能力を鍛えたいと思い、ビジネス大学院でマーケティングや思考法なども勉強中です」龍谷大学を卒業後、米国仏教大学院で学んだ経歴を持つ南條さんだからこそ、特に力を入れているのは「外国の方への布教」です。「まだ日本には外国の方が集まるような浄土真宗のお寺がほとんどありません。都心でかつ、外国人居留地でもあった築地の立地を生かし、英語に関心がある方や外国人の方が集うコミュニティをお寺に作れればと思っています。現在、一緒に活動してくださる方を大募集中なので、ご興味のある方はご連絡ください！」築地の達人・南條さんが教える！築地の逸品今月のお店ターレットコーヒー店名は、店の中央に置かれた築地市場名物・ターレットトラックに由来。スターバックス出身の店主がこだわり抜いたラテは、まろやかな風味でコーヒー好きもうならせる。倉庫のような雰囲気漂う店内は、地元の人々も多数集う憩いの場に。築地散策の休憩には、ぜひ。東京都中央区築地2-12-6SK東銀座ビル1F☎080-3344-8819平日7:00～18:00土7:00～17:00日9:00～17:00㊡不定休法重寺住職南條了瑛さん

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06特集●特集はじめに本願寺教団には戦争協力の歴史があります。教団は、日清・日露戦争からアジア・太平洋戦争の敗戦まで、日本の国策としての対外戦争に積極的な貢献をおこないました。教団の諸資源を全方位的に動員し、戦争協力を続けてきたのです。戦後、本願寺教団は平和を願う取り組みを推進してきました。それは戦没者や遺族に寄り添いつつも、戦時下の歴史を厳しく問い、仏教徒・念仏者として平和の実践に向かうことを繰り返し確認するものでした。本稿は、そうした戦後の本願寺教団による取り組みを追跡するものです。この歴史的な確認の共有を通して、教団の課題を継承し、未来に向かいたいと思います。2020年・第40回千鳥ヶ淵全戦没者追悼法要の様子本願寺教団の平和への取り組み

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07特集１戦没者追悼法要戦後、日本の戦没者が軍人・軍属、民間人を含めて310万人に達していたことから、真っ先に課題となったのは戦没者の追悼でした。本願寺では敗戦後から平和記念法要が修行されていましたが、1952（昭和27）年にはこれを戦没者追悼法要へと名称変更し、戦没者遺族の悲しみに、より積極的に向き合おうとしました。名称変更は、サンフランシスコ講和条約による日本の独立回復を背景としてもいます。1952（昭和27）年の戦没者追悼法要は、「み国」のために命を捧げた方々に感謝しつつ、「独立日本」のために世界平和の確立に向けて尽力することを確認するところに趣旨がありました。また、8月15日の午前10時に全国の本願寺派寺院で一斉に鐘をつき、法要を修行するように呼びかけました。２戦犯と遺骨敗戦後、戦争犯罪に問われた服役者は、国内外をあわせて1000人超を数えました。本願寺教団は、受刑者の釈放請願に加え、死刑囚の助命や国外服役者の国内送還、戦没者遺骨の収容などを求めています。また敗戦直後から、京都の舞鶴には引揚援護局が置かれていたため、多くの引揚者や遺骨が帰国しました。教団は慰問に向かい、追弔会を修行しています。戦後日本では、遺骨をめぐる問題が再三浮上しました。教団でもアジア各地に置かれていた寺院跡からの発見や、個々の僧侶による収集作業等によって多くの遺骨を引き取っています。その際、現地での法要に加え、大谷本廟などでも法要が修行されました。３全戦没者と向き合う1981（昭和56）年9月18日、国立千鳥ヶ淵戦没者墓苑で第1回全戦没者追悼法要が修行されました。9月18日は満州事変の始まりとなった柳条湖事件の日にあたります。この法要は、国籍・思想・信条などの違いを超えた全戦没者を追悼するとともに、悲惨な戦争を再び起こしてはならないという平和への決意を確認する法要として位

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08特集した。1954（昭和29）年3月に第五福竜丸事件が起こり、原水爆の動向が注目されていたため、被爆地であった長崎・広島での大会開催は、重要な意味を帯びることになりました。1982（昭和57）年3月、核兵器廃絶によって真の平和を実現しようという課題のもと、本願寺派安あ芸き門徒総結集大会が開かれました。即如宗主は、この大会の後、平和記念公園の原爆慰霊碑前で「平和を願う言葉」（平和宣言）を発表しています。そこで宗主は、アジア・太平洋戦争末期の核爆弾投下に言及し、科学技術への向き合い方を2020年・第40回千鳥ヶ淵全戦没者追悼法要の様子置づけられました。法要名称に含まれた「全戦没者」という言葉には、人類が繰り返してきた戦争によって、尊いいのちを失った世界中の全ての戦争犠牲者への思いが込められています。なお、戦没者の追悼については、靖国神社の国家護持や首相による同社への公式参拝の是非をめぐって様々な議論が交わされてきました。本願寺教団は、戦前の歴史に対する反省に加え、信教の自由の保障と政教分離の徹底を求める立場などから、これらへの反対を明確にし続けています。４原爆と平和宣言1954（昭和29）年8月、長崎で第5回本願寺派全国仏教青年会大会が開催されました。同大会では、参加会員一同によって世界平和建設運動を強力に推進するとの平和宣言文が発表されています。また原水爆禁止に関する署名運動への全面的協力などが決議されました。同大会は1957（昭和32）年7月には広島で開催され、世界平和の達成を目指すことが確認されま

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09特集反省的に踏まえつつ、戦中のありように対する反省と念仏の真実に立ってこそ、世界の人びととの相互信頼と平和を実現できると説いています。この平和宣言の発表は、ちょうど開催中であった第196回定期宗会でも取りあげられ、宗会最終日に平和を願う決議文の採択につながりました。５戦後50年1991（平成3）年2月、第225回定期宗会で「わが宗門の平和への強い願いを全国、全世界に徹底しようとする決議」が採択されました。当時は湾岸戦争の最中であり、またアジア・太平洋戦争の戦没者の50回忌を3年後に控えていました。この決議は「結果的に戦争に協力した」という表現にとどまるものでしたが、教団の戦争責任についての慚愧と平和への決意が宗会で表明されたことは、教団にとって大きな一歩でした。1994（平成6）年6・7月には広島・長崎で原爆50回忌法要が営まれ、翌年4月には本願寺で終戦50周年全戦没者総追悼法要が厳修されました。1995（平成7）年は戦後50年の節目にあたり、村山富とみ市いち総理大臣の談話が発表されるなど、日本の戦争責任への関心が高まっていました。本願寺での終戦50周年全戦没者総追悼法要は、1993（平成5）年10月から約5万人の参拝者を得て、全教区で厳修された全戦没者50年追悼法要の総括的位置をもつものでした。この法要に際して、即如宗主は戦時下の教団が仏法の名において戦争を肯定・賛美した責任に触れ、平和の実現に向けた仏教徒の実践を説きました。終戦50周年全戦没者総追悼法要

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10特集明確化しました。そのうえで教団の今日的課題として、以下の8点を提示したのです。①「真俗二諦の教旨」の清算と親鸞聖人のお心に立ち返ろうとする教学の営み、②「ご門主消息・裏方訓諭、執行長訓告、達示」などの適切な取り扱い、③聖しょう教ぎょう不拝読の「心得通達」の失効、④聖徳太子尊像安置をめぐる「達示」（※2）の失効、⑤教化団体の活動とそこでの「画一的な人間像」の検証、⑥侵略戦争加担への反省を踏まえた『海外開教要覧』の改訂版発刊とアジア・太平洋諸国の人々との交流、⑦「平和センター」の開設、⑧「千鳥ヶ淵全戦没者追悼法要」の趣旨、「終戦五十周年全戦没者総追悼法要」の「ご親教」の精神に基づく各教区・組での非戦平和に向かう取り組みの強化。このように、教団の今日的課題は持続的に戦争責任と向き合うことを不可欠とするものでした。おわりに2003（平成15）年12月には宗門戦後問題検討委員会が設置され、戦後問題に関するさらなる取り組６戦後問題と向き合う終戦50周年全戦没者総追悼法要を契機として、戦争に関わる教団の諸事実を厳しく問い、教団の取り組むべき課題をあきらかにするため、1995（平成7）年7月に「戦後問題」検討委員会が発足しました。同委員会が提出した「答申」には、教団がいかにどのように「侵略戦争」に協力したのかを、以下の10点にわたって指摘しています。①「ご門主消息・裏方訓諭、執行長訓告、達示」による侵略戦争の正当化と翼賛教導、②「戦時教学」形成による戦争肯定、③出版物による戦時翼賛の啓蒙・啓発活動、④教化団体による戦時奉公活動、⑤従軍布教による軍隊への貢献と海外開教による植民地支配に即した宣せん撫ぶ活動、⑥集しゅう会え（宗会）建議による教団の国策協力推進、⑦宗門組織改革による教団の国家付属化、⑧公認宗教としての教団による国家の絶対化、⑨教団の国家神道容認と「国体」護持、⑩「真しん俗ぞく二に諦たいの教旨（※1）」による真宗の国家主義的理解。このように「答申」は、戦争協力の具体相を列挙して戦争責任を

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11特集近藤俊太郎（こんどう・しゅんたろう）本願寺史料研究所研究員。龍谷大学非常勤講師。龍谷大学大学院文学研究科博士後期課程修了。博士（文学）。専門は仏教史学（近代日本）。『親鸞とマルクス主義』（法藏館、2021年）ほか著書多数。みが進められました。同委員会の「答申」を受け、翌年の「宗令第二号」で戦時下の消息・直じき諭ゆ・親示・教示・教諭・垂すい示じなどを今後依用しないこととしたほか、「宗告第八号」で聖教不拝読の心得通達と聖徳太子尊像安置をめぐる達示についてもすでに失効済であったと位置づけ、戦時下の教団史を明確に否定したのです。ここに戦後問題に関する制度的な決着がつくことになりました。こうした制度変更に至りえたのは、戦前の歴史を反省し、平和を願う取り組みが持続的に展開されたからにほかなりません。【用語解説】（※１）真しん俗ぞく二に諦たい来世で浄土往生を果たすことを真しん諦たい、現世で世俗権力に従うことを俗ぞく諦たいと位置づける二元論的信仰理解で、幕末維新期に形成された。諦が真理を意味する語であることから、戦前においては天皇制国家に従属するための根拠として真俗二諦がしばしば用いられた。（※２）聖徳太子尊像安置をめぐる「達示」1939年9月、本願寺教団は、従来の七高僧を右余間（当時は本尊に向かって右側）に安置する伝統を変更し、七高僧を左余間（同左側）に、聖徳太子を右余間にそれぞれ安置するように達した。当時、梅原真隆執行は、余間奉安ではなく別殿奉安がこの変更の真意だと説明している。当時、国体明徴運動が進められ、天皇が国家統治の主体であることが強く主張されていた。仏教界は皇室の一員たる聖徳太子への信仰を活用し、そうした状況に即応しようと試みていた。とはいえ、平和を願う取り組みは、制度の変更だけでは不十分です。教団に関わる一人ひとりが平和を願う取り組みに連なり、自身の信仰を絶えず確かめることが不可欠です。それは終わりのない私たち自身の課題なのです。

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12特集特別インタビュー戦争体験者が語る、「私が見た戦争の景色」日本の戦争を語る上で避けて通れないのが、第二次世界大戦です。この戦争は、日本各地に多大な被害を生みだしましたが、築地周辺の地域や人々はどのような影響を受けたのでしょうか。築地本願寺総代で、築地本願寺奉讃会会長であり、長年築地に住み続け、「戦争当時はまだ小学生だった」という鉄道車両部品を扱う築地の老舗企業・中村自工の中村弘ひろむ会長に、ご自身の戦争体験を伺いました。小学生のときに始まった太平洋戦争私が生まれたのは1934（昭和9）年です。築地で自動車部品会社を営む父と母のもと、7人兄弟の3番目として育てられました。私が子ども時代の築地は、料亭が立ち並び、役者さんや芸者さん、仲居さんなどが住む華やかな街でした。私たちが住んでいた長屋の持ち主は、歌舞伎俳優の第11代市川團十郎さんで、近所には團十郎さんのお屋敷もありました。ただ、戦争が始まると、のどかな日々は一変します。女学校へ通っていた姉が勤労学生として工場に駆り出されたり、小学校（当時、国民学校）に通っていた私も授業代わりに防空壕を掘らされたりと、徐々に状況が変わっていきました。築地の集団疎開に合わせて新潟県へと個人疎開「いよいよ東京も危ない」との声が高まり、1944（昭和19）年の夏ぐらいから、築地の人々が集団疎開を始めました。それに合わせて、両親と勤労学生だった姉、生まれたばかりだった弟を東京に残し、私を含む残りの兄弟5人も、母の実家がある新潟県西蒲原郡にあった巻町へと個人疎開しました。集団疎開した同級生の話を聞くと、

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13特集お寺の本堂にみんなで寝起きしたり、食料が足りなかったりなど、大変なことも多かったようです。私の場合は、母の実家が農家だったので、ほかの子どもたちに比べたら、とても恵まれていたと思います。祖母や親戚に助けてもらいながら、芋や豆が入ったご飯や芋づるのおひたし、畑で採れた野菜や果物などを食べて暮らしていました。幼いうちに親と引き離され、モノも十分ではありませんでしたが、集団疎開を経験した方に比べれば、「戦争で苦労した」なんてことは、おこがましくて言えないですね。東京大空襲で家が焼け落ちる一方で、築地に残った両親たちは、大変な想いをしていたようです。1945（昭和20）年3月9日深夜に起こった東京大空襲では、自宅の近所に焼夷弾が落ち、私たちの家も焼け落ちました。家や仕事場を失った両親や叔父夫婦たちは、空襲があった翌日、私たちが待つ新潟へと疎開してきました。両親から聞いた話では、焼夷弾が落ちた地域の建物は木造家屋ばかりだったため、コンクリートで作られた銀行や歯医者のビル2軒以外は全部焼け野原になったそうです。空襲で持ち物はすべて焼けてしまったものの、家財道具の半分ほどは疎開と同時に新潟に送っていたので、戦禍を避けることができました。無事だった家財道具のひとつが、お仏壇です。母親の嫁入り道具だったお仏壇が残ったのも、何かの縁でしょう。このお仏壇は、作られてから90年以上は経っていますが、いまでも築地の我が家で大切にしています。卒業式で命を奪われた深川小学校の子どもたち私の家族は命からがら逃げだせましたが、空襲で命を失った人たちも大勢いました。忘れられないのは、私たちと同じ新潟に集団疎開していた深川の小学校の生徒たちです。「卒業式を東京でやる」との理由で、3月8日に深川小学校の6年生たちが新潟から深川へと帰京。しかし、翌日の3月9月深夜の東京大空襲で、半分近くの生徒が亡くなりました。数日でも帰京がズレていたら、彼らはまだ生きていたかもしれない。

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14特集そう思うと、なんとも痛ましい気持ちになります。父の実家の農家で聴いた終戦の玉音放送私が疎開していた新潟県の巻は田んぼの中にあったので、米軍からの攻撃はほとんど受けませんでした。ただ、1945（昭和20）年8月1日には、近くの長岡市が爆撃されました。巻からも長岡の町が燃える様子がよく見えて、「日本が敵機に攻撃されている……」と愕然としました。この8月1日の空襲で亡くなった人の慰霊祭として、いまでも長岡では毎年8月2〜3日に大きな花火大会が開かれています。私自身も、何度か足を運びましたが、尺玉が90連発打ち上げられるなど非常に圧巻です。若い世代の人は「花火は夏の風物詩」との認識が強いと思いますが、脈々と続くイベントには実は戦争の名残があるものも多いのです。その2週間後となる8月15日。父の実家のラジオの前に集まり、昭和天皇の玉音放送を聞きました。私自身はまだ幼いこともあって、天皇陛下のお話の内容がよくわかりませんでしたが、親戚たちは「戦争が終わった」「日本は負けたんだ」と口々に言っているのを聞き、「あぁ、戦争が終わったんだ」と感じました。新学期に学校へ行くと空気が180度変わっていた玉音放送を聞いたときには終戦の実感がなかったものの、夏休みが終わり、9月の新学期に現地の小学校に登校して、社会の空気が変わったことに気づきました。なかでも印象的だったのが、先生から「指示通りに墨と筆で教科書を塗りつぶせ」と言われたことです。当時は不思議でしたが、軍国教育が色濃く出ていた部分を消していたのだなといまになって思い返します。先生たちの態度も180度変わりました。私が通う小学校には、士官学校に通っていた男性代用教員の先生がいました。彼は、戦前は高下駄と軍服姿で、言うことを聞かない生徒はムチでビシバシと叩くバンカラな先生として怖がられていました。しかし、終戦後、先生が軍服を着ることも、生徒たちをムチで叩くこともなくなりました。

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15特集終戦後、築地へと戻る私が戦後、初めて新潟から築地に戻ったのは、1946（昭和21）年の3月です。新潟から上野まで汽車に乗り、上野から有楽町まで移動して、有楽町から歩いて父がいる築地の隣町明石町まで向かいました。長時間の列車移動でヘトヘトでしたが、2〜3個の裸電球しかついていない深夜の有楽町の駅は、なんともわびしく、閑散としていました。深夜に父と無事に再会し、近所に住む叔父夫婦のアパートで雑魚寝させてもらいました。その後も、父が明石町に新たに建てた小さな家に9人家族で雑魚寝をして暮らす日々でしたが、築地の町もモノはなくとも、徐々に活気を取り戻していきました。草木1本も見当たらない原爆投下後の広島の光景終戦後、肌身で戦争の怖さを感じたのは、1948（昭和23）年3月に訪れた広島の光景です。当時、母方の叔父が上海から復員し、広島の会社で働くことになったので、新潟の祖母と広島へと会いに行く機会がありました。いざ広島に到着すると、戦後から2年近く経っても、街中には草木が1本も生えていない。当時は、原爆によってすべての命が奪い去られた光景を目の当たりにして「これが戦争か……」と恐ろしさを抱きました。私自身は戦争で命も失わず、家族も無事でしたが、数多くの悲劇を目にしてきました。その上で思うのが、戦争はどんな理由があろうとも、絶対にやってはいけないということです。私のような年齢の人間が、年を取って死ぬことは自然なことです。でも、何かの理由によって、大勢の人々の命が奪われ、生活がおびやかされることはあってはならない。戦争を知らない若い世代の人たちも、ぜひその想いだけは守り続けてほしいと思います。中村弘（なかむら・ひろむ）さん中村自工会長。築地本願寺総代。築地本願寺奉讃会会長。1934（昭和9）年10月に築地の街で生まれ育ち、築地小学校に進学中に太平洋戦争が勃発。終戦後は、慶應義塾普通部へ進学し、現職へ。築地の街の顔役として多方面で活躍。

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16ご旧跡歩いて記たご旧跡紹介『真しん佛ぶつ寺じ略縁起』などによると、親鸞聖人が常ひたちの陸国くににいた頃の建保6（1218）年、常陸国那な珂か西さいのこおり郡大おおぶの部郷ごう（現在の水戸市飯富町）の富農・北條平へい太た郎ろう維これ芳よしは、この地に稲いなだの田草そう庵あんより親鸞聖人をお招きして、100日間、念仏の教えをご教きょう化けいただいた。しかし季節は5月で農作業の繁忙期。ある日法座を開いても誰も山に上がってこなかったことがあり、聖人が里を見渡せば、人々はみんな田植えの真っ最中。これでは忙しくて説法など聴く者はないと、聖人は衣の裾すそをまくって自ら泥田の中に入り、ご自作の田植歌を歌い、田植えを手伝いながら仏の教えを説いた。その田植歌は次の通り。聖人作「田植歌」五ご劫こう思し惟ゆいの苗代に兆ちょう載さい永よう劫ごうのしろをして一いちねん念帰き命みょうの種をおろし自じ力りき雑ぞう行ぎょうの草を取り～2人の僧侶が、ぶらぶら歩いて、ゆるゆる楽しむ～ご旧きゅう跡せき歩いて記きた︻第6回︼親しん鸞らん聖しょう人にん御田植え歌の碑︵茨城県水戸市︶来年、京都の西本願寺で「親鸞聖人御誕生850年・立りっ教きょう開かい宗しゅう800年慶きょう讃さん法ほう要よう」が勤められることを記念して、関東の地に残された宗祖・親鸞聖人︵1173︱1263︶の由緒を伝える「ご旧跡」を、令和の時代に昭和の香りを残すおじさん僧侶2人が巡ってみました。年々相続の水を流し往生の秋になりぬればこの実とるこそうれしけれ（意訳）阿弥陀さまが長い間かかって準備してくださった田に、他力信心の種を植え、本当の信仰には邪魔な自力雑行の草を取り、怠りなく念仏を称えるように、水を流して稲を育てれば、秋になると収穫ができるように必ず極楽へ往生できるのは、なんとうれしいことか。現地ルポこの田は水戸市飯富町の真佛寺から北に約1㎞。一角には「親鸞聖人旧跡」と書かれた碑が建っています。2019（令和元）年の台風19号では、那珂川などの氾はん濫らんで付近一帯が冠水し、地上数ｍが水に浸かりました。幸い今は田んぼも元に戻っていました。また、真佛寺より北西に2㎞ほど行った台地には、平太郎元屋敷跡があります。平太郎はここに屋敷を

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17ご旧跡歩いて記た真佛寺茨城県千葉県埼玉県栃木県東京都★築地本願寺★真佛寺親鸞聖人御田植え歌の舊跡碑水戸北ICホームセンター●常磐自動車道●コンビニ123構えて農業を営む傍かたわら、領主・佐竹季すえ賢かたに仕えていましたが、聖人の弟子となってからは真佛寺に移り住みました。元屋敷跡の邸宅横には真佛上人（平太郎）墓もあります。旅ある記星御田植え歌の内容はこの碑に刻まれているとおりですが、当時の節回しが伝わっていませんでした……。藤星さんさっきも言ってたね。こだわりますね。それよりほら、碑の正面にある木の上の方に流木が引っかかっているから、3年前の台風であの辺まで水没したっていうことですね。考えてみると水害に地震、疫病と、親鸞聖人の時代と世相が似ているかも知れないですね。星そうですね。そういうことに思いを馳せるという意味でも、御田植え歌の碑は真佛寺にお参りする際にはできれば訪れたいところですが、元屋敷跡は今は普通の民家ですね。藤真佛寺住職の古いご親戚とはいえ、ご紹介していいものか……。星真佛寺でお求めできる『大部の平太郎ものがたり』に地図も載っていますから、この資料をおすすめしましょうか。藤それって「続きはWebで」みたいな感じ？ご旧跡紹介でやるのはどうなんだろう。星では音楽家の赤瀬川恵実さんが、独自に御田植え歌に曲をつけ、夫の赤瀬川至安氏と一緒に歌った『しんらんさまの田植歌』QRコードを貼っておきますね（※左下参照）。続きはWｅｂで！藤ホントにやるんだ……。（藤本真教・星顕雄）公共交通機関でレッツアクセス！〒311-4206茨城県水戸市飯富町3427電話029-229-7980築地→（東京メトロ日比谷線・北千住方面・170円）→上野→（JR常磐線特急・2310円）→水戸→（徒歩）→水戸駅北口→（茨城交通・水戸藤が原ニュータウン西行きバス・440円）→安戸星→（徒歩5分）→真佛寺※参拝には事前連絡が必要「しんらんさまの田植え歌」はこちらからご旧跡の基本情報や参拝マナーはこちらから御田植え歌の碑までの行き方

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ちょっと、聞いてよ18ちょっと、聞いてよＡ1「推しロス祭り」を計画しては「推しロス」は辛いです。「今日も会えるな」という想いは、一日一日を過ごす活力になります。それがなくなると、起きるのも辛くなりますよね。私の場合は、というお話くらいしかできませんが、「推しロス祭り」を開催します。この歳になると、好きだったアーティストが引退というより亡くなるケースが増えますが、動画サイトを徹底的にみたり、一緒に歌っ人の数だけ、悩みは尽きぬもの。皆さまから寄せられた悩みに、お坊さんや仏教関係者たちが答えます。Q大好きだったアイドルが引退してしまいました。今後その姿が見られないと思うと、明日から何を楽しみに生きていったらいいのかわかりません。失意のどん底にいる私に、心を立て直す方法を教えてください。（30代・女性）たり、これまでの経歴をサーチしまくって、「推しの世界」に浸りきります。ご相談者の方の場合は、お相手が亡くなったわけではないけれど、そのプロセスが供養になり、私の気持ちも少し浄化されていく気がするんですよね……。そして誰かに惹かれる気持ちがあるならば、必ず次の「推し」は現れます。ワクワク感は、いつまでも持ち続けたいなと思っています。（編集委員・枝木美香）今月のお悩み

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19ちょっと、聞いてよ同コーナー上でお坊さんに聞いてみたい相談がある方は、年代、性別を併記の上、築地本願寺新報社「ちょっと、聞いてよ」係（〒104–8435東京都中央区築地3–15–1）まで、お悩みをお送りください。お悩み募集中！Ａ2お寺で気持ちを話してみてお坊さんなら別れから心を立て直す方法を知っているだろう、そう思われるかも知れませんが、別れというのはどんなに経験を重ねても、慣れるものではありません。お坊さんは話を聴くことや、一緒に考えることくらいしかできないかも知れませんが、ここはひとつ、お寺に行って、つらくてどうしようもない気持ちを話してみてください。話しＡ3想う気持ちをずっと大切に人それぞれと思う方もいるかもしれませんが、すぐに心を立ち直らせることは難しいです。「諸行無常」とは、人生であったり、物であったり、この世のものは変化し続けていくものだと表現した言葉です。しかし、分かっていてもその現実を素直に受け入れることが難しいのが私たち人間です。大好きな方が引退された事実を受け止めるこてみることによって、気持ちの整理がつくかも知れませんし、1人でふさぎ込むよりも、2人で話をしてみたら良いアイデアが浮かぶかも知れません。「推し活」は秘めた楽しみとして嗜まれることが多く、周りの人に相談しづらい面もあると思います。けれど、どこかに話を聴いてくれる人がいるという安心感だけでも、持っていただけたらいいなと強く思います。（本願寺新報記者・星顕雄）とも、辛く困難なことと思います。そんな中でも、大好きな方を応援する気持ち、想う気持ちは、まだあなたの中に在り続けていると思います。ライブ映像を見たり、曲を聞いたり、歌ったり、同じ気持ちのファンの方とSNSや対面で語りあったりしてみるのもいいかもしれません。今は辛いと思いますが、その方を想う気持ちというのは、ずっと大切にしてください。（築地本願寺コンタクトセンター担当・井手誠哉）

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20法話「おばあちゃん、もうすぐ死んじゃうからね」私事ではありますが、9月は18年前に亡くなった、私の祖母の命日であります。今は亡き私の祖母は結構変わった人で、私が幼い頃、よく私に「おばあちゃんもうすぐ死んじゃうからね」と笑顔で言ってくるそんな人でした。私がテレビを見ているときやゲームをしているときなど、様々なときに「おばあちゃんもうすぐ死んじゃうからね」と言ってくるのです。そうは言っても、幼い時の私の目から見て、祖母はまだまだ元気いっぱいで、幼い時の私は冗談で言っているんだろうなと考え、「そんなこと言ってもまだまだ元気いっぱいじゃない」と返答し、祖母のその言葉を深く考えることはしませんでした。そんな祖母も私が中学生に上がった頃、自転車に乗っているときに曲がり角で転倒して、足の骨を折る大怪我をし、入院することになってしまいました。その頃から目に見えて体は衰えていき、入退院を繰り返すようになりました。私は何度も祖母のお見舞いに行きましたが、ある日祖母はお見舞いに来た私に向かって、「おばあちゃんもうすぐ死んじゃうからね」と笑いながら私に言ってきたのです。私はその言葉は冗談だと思えず、どう返事をすれば良いかわからずに固まってしまいました。そんな私を見て祖母は続けて「阿弥陀さまとご一緒だから寂しくないんだよ」とまた笑顔で私に言うのでした。その頃の私はその祖母の言葉を理解することは出来ませんでした。どうして祖母は自分がもうすぐ死ぬということを笑顔祖母が教えてくれた「命」のありかた築地本願寺職員橋本覚正法話

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21法話で言うのか、阿弥陀さまと一緒だとどうして寂しくないのだろうかと。命には必ず終わりがあるが、人生は決して空しいものではないしかし、高校生になり得度をして僧侶となり、仏教について勉強をしているうちに少しずつ祖母の言葉を理解することが出来るようになりました。「本願力にあひぬればむなしくすぐるひとぞなき功徳の宝ほう海かいみちみちて煩悩の濁じょく水すいへだてなし」と親鸞聖人はおっしゃっています。阿弥陀さまの本願のはたらきに出遇ったならば、この世を空しく過ごす人はいません。それは阿弥陀さまの功徳がその人に海のように満ち溢れるようになるからです。汚れた水のような煩悩も、そのはたらきを遮ることはないのです。私たちは生きることを当たり前のことだとし、死ぬということをあってはならないことのように遠ざけて過ごしています。しかし、そうではないのです。この命というのは必ず終わりの日が来ます。祖母は幼い私にこの娑婆の命というのは必ず終わりが来るのだと、ただしその命というのはただ寂しく終わっていく命ではないのだよと、私に伝えようとしていたんだなと思うわけであります。命について目を向け、命について考えたとき、この私の人生というのはただ終わっていくだけの寂しいものではなく、阿弥陀さまのおはたらきをいただいている、お浄土へと向かって生きる命だと気づかせていただきました。必ず救うと誓ってくださる阿弥陀さまとの、決して空しいものにはならないこの人生を、お念仏申しながら歩んで参りましょう。橋本覚正（はしもと・かくしょう）築地本願寺職員。東京教区教務所勤務。本願寺派布教使。兵庫県出身。神奈川県来恩寺衆徒。自宅でできる趣味を探し中です。

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22あっち、こっち、どっち？大人になってから京都に行った時、京都の人がお店の名前に「さん」をつけて呼んでいるのを聞いて、驚いたことがあります。たとえば、「今日のお昼は、○○屋さんでおうどんでも食べへん?」というように。どうやら京都のみならず関西の人々は、店名にも「さん」をつけることによって、言葉の響きを柔らかくすることが多い模様。アズマ育ちの私としては、いつもお店の名を呼び捨てにしていたので、その配慮に「なるほど」と驚いたのです。おそらく関西よりも関東の方が、物事をそのまま、ストレートに表現する傾向が強いからこその、この違いなのでしょう。しかし最近は、関東方面にも、お店の名前を「さん」づけで呼ぶ文化が、だいぶ入ってきた気がするのでした。しかし我々はまだその言い方に慣れていないため、どこかおかしなことになっている気がしてならない。たとえば、スーパーの新聞チラシ。セブンイレブンの角を曲がるとそのスーパーに着くという立地を説明するのに、「セブンイレブンさん角を右折」と書いてあったりするのでした。よく見れば地図にも、「セブンイレブンさん」と記されているではありませんか。この時に感じる違和感は、セブンイレブンが三河屋という名の酒屋さんであったら、感じないのかもしれません。セブンイレブンという巨大コンビニチェーンの名に「さん」をつけることが、何だか変。「三河屋」のような、店の奥に個酒井順子第30回「さん付け」と「呼び捨て」あっち、こっち、どっち?

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23あっち、こっち、どっち？人の存在を感じるような店の場合に、「さん」は似合うのではないか。同様に、世界的大企業の会社名や、ハイブランドの名前にも「さん」付けは似合いません。デパートの名にしても、同様でしょう。その企業と仕事をしている人の場合は「さん」をつけるかもしれませんが、消費者は「シャネルさん」とか「三越さん」とは言わないのです。しかし私のような関東人には、その辺りの機微が、どうもよくわからないのでした。乱暴な言葉遣いだと思われないようにと、何でもかんでも「さん」をつけたくなってしまうのは、近頃の若者が何でもかんでも「させていただく」と言うのと同じく、「とりあえず丁寧に言っておけば、問題は起こらないだろう」という責任回避感覚のせいなのか。人以外に対する「さん」の使用は、おそらく関西の人の得意技です。飴や芋といった食べ物も「飴ちゃん」「お芋さん」などと呼称つきで言い表し、挨拶までも「おはようさん」となるのが、関西の人なのですから。「おはよう。飴なめる?」といった関東人の言葉は、さぞや雑ざっ駁ぱくに聞こえるに違いありません。飴や芋といったものだけでなく、神社仏閣、神仏の名称なども「えべっさん」（＝恵比寿様）のようにさん付けで呼ぶことも、関西では多々あるようです。こちらは、本来「さま」付きで呼ばれる対象を「さん」づけで呼ぶことによって親しみを込めるという、高等テクニックなのでしょう。当初は関西人の真似をして、「さん」を使いこなそうとしたこともあった私。しかし関東人が関西風の「さん」使いをマスターするのは難しく、次第に「関東人は、関東人らしく」と元の呼び捨て方式に戻りつつあるのであって、何事も無理は禁物、と思うのでした。酒井順子（さかい・じゅんこ）エッセイスト。1966年東京生まれ。大学卒業後、広告会社勤務を経てエッセイ執筆に専念。2003年に刊行した『負け犬の遠吠え』がべストセラーとなり、講談社エッセイ賞、婦人公論文芸賞を受賞。近著に『うまれることば、しぬことば』（集英社）など。

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NHKワールドTVでもおなじみのミッシェールさんが初めてであう仏教の文化や習慣を、浄土真宗本願寺派僧侶の南條了瑛さんと共に英語で解説していきます。M先日、仲が良かった大学の先輩がガンで亡くなりました。友人もコロナで亡くなり、去年は、父が癌で亡くなりました。この2年以上はコロナ禍も相俟って、自分の命、そして周りの命と向き合うことが以前より増えたように思います。Nそれは……お悔やみ申し上げます。Mいえいえ。最初は心のバランスを取る難しさを感じましたが、日々の生活に心が立ち直るヒントがあったように思えました。N興味深いです。ぜひ聞かせていただけますか。M家の習わしで、小さい頃から「今日、命が終わっても悔いはないように」と、家を出るときは笑顔でお互い送り出す事を大切にしています。例えば、母は私が角を曲がり見えなくなるまで手を振ってくれています。寝るときも、たとえ明日がこなかったとしても、気持ちにやり残しがないように、今日に感謝して眠れるように意識して、1日を終えます。Nご家庭の尊い習慣に心を打たれております。この習慣はぜひ普及させたいくらいです！Mちなみに、お坊さんの心はどうバランスを取られるのですか？沢山のお葬式や死の現場に立ち会われ、ご家族を精神的にもサポートされますよね。Nわたしはそのような場では毎回学びの日々です。悲しみのなかで、何一つ同じ空気感がないので、身の引き締まる思いでお勤めしています。一方で、故人様は、いのちとの向き合い方を教えてくれた大切な「導き手」として、感謝の心持ちで受け止めています。M人は最後、導き手になるという考え方……！そして学びなのですね……素晴らしいです。普通の人よりも多くそういう場にいらっしゃることでコップがあふれないかと心配もありましたが、学びだからこそ無限に受けとめていけるのですね。MichelleYamamoto山本ミッシェールアメリカ出身、ヨーロッパ育ちNHKWORLDTVのキャスター、リポーター、司会者、大学非常勤講師TVpresenterforNHKWORLDTV,TrilingualMC,universitylecturer.BornintheUS,raisedinEurope.http//www.meridian-p.netPeoplecanexperiencedeepsadnesswhentheysuddenlystumbleoversomethinginlifeorwhensomeonecloseleavesthem.Inasituationlikethat,onemayfeellike“givingup”.Theexpression“togiveup”means“Akirameru(諦める)”inJapanese.Theword“Akirameru(諦める)giveup"isderivedfromtheBuddhistword“Taikan(諦観)”whichcouldbeunderstoodas“Akirakanimiru(あきらかにみる)toseeclearly”.Itisafundamentalhumanafflictionthatthingsdonotgoaswewish.Webecomeill,growold,andeventuallydie.BuddhismteachesustolookattheseinevitablerealitiesnotwiththemindofAkirameru,butwithaAkirakanimiruattitude.OneofthewaystoliveafruitfullifemaybetoleavethegivensituationinthehandsofBuddha,saying,“ThisistherealityImustaccept,NamoAmidaButsu,”andtospendthepresentdaytothefullest.人間は、突然なにかのきっかけでつまずいたり、ときには親しい人と別れたりして、深い悲しみを経験することがあります。自分の置かれている状況を前に、「もう諦めて忘れてしまいたい」と思ってしまうこともあるでしょう。この「諦める」という言葉は、仏教の「諦観（たいかん）」つまり「あきらかにみる」が語源です。物事が思い通りに進まなかったり、病にかかったり、刻々と年老い最後は命を終えていくのが人間の根源的な苦悩です。このような避けられない現実を、諦めるのではなく、諦らかにみる教えが、仏教といえるでしょう。与えられた状況を「これが私の引き受けるべき現実、南無阿弥陀仏」と仏へお任せして、今、今日を精いっぱい過ごさせていただくことが、心豊かな過ごし方の一つなのかもしれません。RyoeiNanjo南條了瑛浄土真宗僧侶、博士（文学）、大学非常勤講師。米国仏教大学院留学。ShinBuddhistminister,Ph.D(Letters),universitylecturer.StudiedintheInstituteofBuddhistStudiesinBerkeley,US.英語で知ろう！初めての仏教24

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英語で知ろう！初めての仏教Today‘sTopicLiveEveryDayasifitWereYourLast（命との向き合い方）Recently,agoodfriendofminefromuniversitypassedawayfromcancer.Also,anotherfrienddiedofCovid19,andlastyear,myfatherpassedawayfromcancer.Overthepasttwoyears,Ihavefacedlifeanddeathmorethanever.MichelleNanjoNanjoNanjoNanjoOh...I’msorryforyourloss.Iambackonmyfootnow.Butatfirst,Ifounditdifficulttobalancemymind,butthereseemedtobesomehintsinmydailylifethathelpedmerecover.That'sinteresting.Iwouldliketohearthat.Itwasmyfamilytraditionto“liveeverysingledaywithnoregrets”thathadhelpedmeovercomethehardships.Evenifmyownlifeormyfamily’slifeendstoday,Iwillhavenoregrets.Forexample,mymotherwavesmeoffuntilshecannolongerseemewhenIturnthecorner.Wepartwitheachotherwithasmilewhensomeoneleavesthehouseforworkortoschool.WhenIgotobed,Ilookbackonthedayfilledwithgratitude,andIhavenoregretswhatsoever.Iamdeeplymovedbythepreciouscustomsofyourfamily.I’dlovetomakethisroutinepopular!Bytheway,howdoyoubalanceyourmindasaBuddhistpriest?Youexperiencemanyfuneralsandfacedeaths.Youmustalsomorallysupportthefamiliesthatareleftbehind.IamlearningeverytimeIaminsuchaplace.NotwoatmospheresarethesameataBuddhistservicewherepeopleareingrief.Iholdtheservicewithasolemnfeeling.But,ontheotherhand,Ifeelgratefultothosewhohavepartedus,fortheyhavebecomeapreciousguideinteachingmehowtofacelife.Thethoughtthatpeoplebecomeapreciousguideattheendoflifeisuplifting...!Andalso,thatonelearnsfromthemistouching.Iwasworriedthatthecupmightoverflowbecauseyouencountermoregriefandsorrowthanordinarypeople.But,becauseyouarelearningeachtime,youcanacceptwithoutlimits.MichelleMichelleMichelleMichelle25英語で知ろう！初めての仏教

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26多田修の落語寺江戸の男2人が旅をしています。村はずれで宿やど屋やがなく、お寺に泊めてもらうことになりました。男たちは江戸に帰ってもやることがなく、住職の勧すすめもあって出家しましたが、お経を唱えながら「酒を飲みたい」などと雑談しています。やがて住職が本山に行くため寺を留守にします。住職は出かける前2人に、葬儀を頼まれたら山向こうのお寺に勤めてもらうよう言い残しました。ところが2人は住職がいないのをいいことに酒盛りを始め、葬儀を頼まれたらお布施を全部懐ふところに入れようとして、江戸から来た位の高い僧だと称して自分たちだけで葬儀をします。デタラメなお経を唱え、2人とも字を書けないので「万金丹」という薬の袋を「これが戒名だ」と言って渡します。すると、名前の意味を喪も主しゅから質問されました。2人はなんと答えたでしょうか？戒名とは本来、出家して戒律に則のっとって修行する者に付ける名前です。浄土真宗では戒律を説かないので戒名と言わず、仏法をより所として生きる者の名前として「法ほう名みょう」と呼びます。いずれにせよ亡くなった人の名前と思われがちですが、生前に付けるのが本来です。万金丹は伊い勢せ（三重県）の伝統的な薬です。伊勢参りの土みやげ産物として広まり、旅人の携行品としても知られていました。この落語で、2人は高僧に見せかけようとしましたが、あっちこっちでボロを出しています。振る舞いや技術のすぐれた人には、長年の蓄積があるものです。多田修の落語寺演題万まん金きん丹たん多田修（ただ・おさむ）1972年、東京生まれ。慶應義塾大学法学部卒業、龍谷大学大学院博士課程仏教学専攻単位取得。現在、浄土真宗本願寺派真光寺副住職、東京仏教学院講師。大学時代に落語研究会に所属。落語は仏教の説法から始まりました。だから落語には、仏教に縁の深い話がいろいろあります。このコラムでは、そんな落語と仏教の関係を紹介していきます。『万金丹』を楽しみたい人へ、おすすめの一枚五代目三さん遊ゆう亭てい円えん楽らく師匠のＣＤ「三遊亭圓楽独演会全集第4集鼠穴／萬金丹／星野屋」（東芝EMI）をご紹介します（今の円楽師匠は六代目です）。お寺（足立区の助すけ六ろく寺でら）の生まれの円楽師匠が、お経をあえてデタラメに唱えている場面も聞き所です。

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27仏教シネマ若きジョニー・デップとさらに若いレオナルド・ディカプリオが共演。その瑞々しさを目当てに観始めるのもよし。2人の卓越した演技に感嘆します。ギルバート（デップ）は、片田舎の小さな食品店に勤めています。家族は弟アニー（ディカプリオ）、姉エイミー、妹エレン、そして母ボニーの5人。アニーには多動と知的の障害があり、ボニーは過食症で引きこもり状態。その2人の世話をギルバートとエイミーとエレンは余儀なくされているのです。ギルバートの住む町には何の刺激もありません。勤めている店も、新しく出来た大型店に客を奪われ、先の希望が見えません。閉塞状態にありながら、そこから抜け出す選択肢など考えられないギルバート。なぜならギルバートは、さまざまなものに縛られているのです。介助が不可欠な家族。それに好奇の目を向ける近隣住民。迷惑者として取り締まる警察。そして、家。ギルバートの父は自ら建築した家の中で自死をしたのでした。その事実が家族皆の重い鎖となっていました。アニーのことで毎日「すみません」と謝り続けのギルバートは、ある日、車で旅をしている女性・ベッキーと出会います。早々にしくじるアニー。慌てて謝るギルバート。2人にベッキーは笑ってこう告げます。「謝らないで。誰も悪くない。だから謝らないで」。その言葉はギルバートの何かを解くきっかけとなりました。ベッキーとのデートの帰り道、わが家を眺めたギルバートはつぶやきます。「驚いたな。ここから見るとあんなに小さいんだ。中身は……あんなにでかいのに」。他者との出会いによって、自分を縛っていたものの実相が見えてきたのでしょう。不自由な自分を解放させる鍵は、自分の中にではなく、呼びかけてくれた先にありそうです。松本智量（まつもとちりょう）1960年、東京生まれ。龍谷大学文学部卒業。浄土真宗本願寺派延立寺住職、本願寺派布教使。東京仏教学院講師。自死・自殺に向き合う僧侶の会事務局長。認定NPO法人アーユス仏教国際協力ネットワーク理事長。松本智量の松本智量のようこそ、仏教シネマへようこそ、仏教シネマへWelcome,toaBuddhistmovie.「仏教と関わりがある映画」や「深読みすれば仏教的な映画」などを〝仏教シネマ〟と称して取り上げていくコラムです。気軽にお読みください。映画「ギルバート・グレイプ」第78回ラッセ・ハルストレム監督1993年アメリカ作品

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28築地本願寺で働くヒトビト「顔が見えるお寺」をめざして。築地本願寺で働く人々をご紹介します！Q僧侶になったきっかけは？男兄弟４人の次男として育ち、幼少の時から僧侶である父親のようになるのだろうなと漠然と思っていました。父に「僧侶になってほしい」と言われたことから、宗門校の高校・大学に進学。その後は、母方の叔父が京都・西本願寺の式しき務む部ぶ（法要行事を司る部署）出身だったことや、宗務員であった知り合いの影響で、お勤め（お経・雅楽）のエキスパートを目指し、勤ごん式しき指導所（お勤めの専門学校）で学びを深め、式務部に入りました。Qお休みの日の過ごし方は？家でゆっくりすることが好きで、休日は映画やテレビ番組を観ながらダラダラして、体を休めています。なかでもお笑い番組が大好きで、時には画面に向かって「なんでやねん！」とひとりツッコミを入れることも（笑）。Q僧侶になったきっかけは？実家は本願寺派のお寺でしたが、中学、高校はカトリック系のミッションスクールに通いました。授業で世界の三大宗教を学んだ際、「お寺の出身なのに、浄土真宗について何も知らない。もっと勉強したい」と感じて、龍谷大学へ進学しました。そこで学んだ浄土真宗の魅力を多くの人に伝えたいと思い、宗務員として奉職しています。所属する法要行事部では、ご法要の準備やお内陣の清掃、お申し込みされた方々の読経など、本堂内で行われる業務を主に担当しています。Qお休みの日の過ごし方は？食べ歩きです。日本の中心である東京では、各地の美味しいものがすぐに食べられるので楽しいですね。最近行った店で、特に美味しかったのは馬刺しとエスニック料理、スイーツビュッフェです。築地本願寺で働くヒトビト築地本願寺で働くヒトビト重しげ藤ふじ寛かん史し谷たに口ぐち隆りゅう英えい佐賀県出身・所属寺崇専寺（佐賀県武雄市）北海道出身・所属寺常徳寺（北海道士別市）もっと詳しいプロフィール情報は築地本願寺公式noteで公開中！法要行事部法要行事部

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29TERAMACHI茨城県古河市の宗願寺は、親鸞聖人の高弟「二十四輩」の一人、聖人の関東教化を案内した西念房が開いた寺。「雨が降るとさらに趣深くなる」という緑に囲まれた境内に、静かに佇む本堂が印象的だ。桐朋学園大学音楽学部出身で音楽家である住職は、2013（平成25）年に築地本願寺合唱団の指揮者に就任。「仏教讃歌」を多くの人に指導し、2019（令和元）年には京都西本願寺御影堂で行われた合唱大会「本願寺音御堂」で音楽法要の導師と合唱の指揮を勤めた。先代住職の「お寺はみなさまの実家」との考えを受け継ぎ、バザー、花祭り、音楽コンサートなどのイベントを開催。門徒だけではなく、地域の人々の憩いの場になっている。TERAMACHITERAMACHIでは、これまで、浄土真宗本願寺派のお寺の情報を発信してきました。本誌でも掲載いたします。真宗寺柏倉由紀子住職宗願寺井上直之住職門信徒たちに支えられ我孫子の地に20年前に建立「お寺はみなさまの実家」音楽家の住職が作る憩いの場真宗寺がこの地に建立されたのは、2002（平成14）年10月のこと。元々は茨城県取手市にある真宗寺が我孫子市湖北台に拠点を置いたことに端を発する。前主管の急逝がきっかけで、現住職の柏倉由紀子氏が後継することに。2012（平成24）年3月には、門信徒の協力もあり、我孫子の真宗寺として宗教法人の認可を受けた。「独立以来、門信徒の皆さまに支えられてここまで来た」と語る住職だからこそ、活動する上では「門信徒とのご縁」をとにかく大切にしている。法話会のほか、花見やバス旅行、ヨガなど多くのイベントを開催し親睦を深める一方で、書道やボイストレーニングなど門信徒の教室に通うなど、双方で絆を結んでいる。寺院名：真しん宗しゅう寺じ住職：柏倉由紀子住所：千葉県我孫子市湖北台5-1-14電話：04-7188-5812寺院名：足あ立だち山ざん宗そう願がん寺じ住職：井上直之住所：茨城県古河市中央町2-8-30電話：0280-22-1433―寺院情報――寺院情報―「TERAMACHI」は、右記QRコードよりご確認ください。

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築地本願寺合同墓個人単位で生前申し込みができる年間管理費不要の合同墓供花やお墓の清掃は築地本願寺が行います。過去の宗派は問いませんが、ご利用以降は浄土真宗本願寺派の教えを尊重していただきます。法要等は、浄土真宗本願寺派の儀礼にて行います。合同区画管理委託冥加金30万円から。もっとお寺を身近なものに築地地本願寺公式アプリいつでもどこでもお参りこの件に関する問い合わせ先・申し込み先築地本願寺コンタクトセンター（全日9:00～17:00）電話0120-792-018築地本願寺や仏教にまつわる記事やコラムをネットで配信中！ウェブ上で無料記事が読める、「築地本願寺新報」の公式noteが始まりました。築地本願寺新報の掲載記事や取材の裏話、築地や仏教、宗教にまつわるコラムやインタビューなどを掲載していきます。ぜひ、下記QRなどからご確認ください。検索なら、「築地本願寺公式note」で検索！URL：https://note.com/t_hongwanji広告30

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【法名の「釋」の捉え方】「釋」は、お釈迦様※1の弟子という意味になります。ですので、法名の一番上に「釋」の文字が入ることで、お釈迦様の弟子（仏弟子）ということになります。【法名の優劣】浄土真宗は、生前の社会的地位等は関係なく、誰もが平等に浄土※2に生まれることができるという親鸞聖人※3の教えから、優劣をつけることはありません。いんごうほうみょう【院号法名】き帰きょう敬浄土真宗本願寺派の護持発展に貢献された方、または、宗門もしくは社会に対する功労が顕著であると認められた方に、「○○院」という院号が宗門（浄土真宗本願寺派総局）より授与されます。※生前でのご希望の場合、帰敬式を受式され、法名を授与された方のみ対象しき式を知ろう～法名について②特集～●お申込み築地本願寺法要行事部帰敬式係東京都中央区築地3-15-1●お問い合わせ築地本願寺コンタクトセンターTEL：0120-792-048院号法名〇〇院釋〇〇※1お釈迦様：仏教の開祖※2浄土：この世界で命終える際に仏となって生まれる世界（仏の国）※3親鸞聖人：浄土真宗の開祖【スケジュール･冥加金・申込方法について】「QRコード（帰敬式HP）」よりご確認いただくか、築地本願寺コンタクトセンターまでお問い合わせください【帰敬式とは】しゃか浄土真宗において、お釈迦さまの弟子になるための儀式です。そして弟子の証としじゅうしょくもんしゅて西本願寺（本山）ご住職（ご門主様）よしゃくり法名（釋〇〇）の２字をいただきます【受式者の感想】※「受式者の声」は受式者に受式後、アンケートにご協力いただいたものです令和４年7月16日（土）帰敬式は29名の方に受式いただきました・生前に法名をいただけることで、心の安心が得られた。（70代・男性）・心、新たな気持ちになりました。清々しいです。（60代・男性）・厳かな儀式に参加出来たことに感謝しております。（70代・女性）【バックナンバー】築地本願寺新報バックナンバーはこちら☞★築地本願寺新報10月号の帰敬式ページでは「11月の帰敬式について」の特集です37お知らせ

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安心シニアライフ第３回エンディングフェア＠築地本願寺開催！人生１００年の時代。これからの人生、「生き生き」と暮らすため、人生の整理と健康的なライフを考えてみませんか？築地本願寺からの●日時／2022年10月8日（土）～10月9日（日）9:30～16:00●開場／築地本願寺（第二伝道会館蓮華殿/屋外境内）参加無料！是非ご参加ください！【終活セミナー】終活ソーシャルワーカーの吉川美津子先生をはじめ、数多くの専門家の講演があります。10月8日にはニッポン放送「徳光和夫とくモリ！歌謡サタデー」（徳さんとお坊さん）の公開収録が決定！【終活ブース】相続にかかる税務や生前整理、死後事務委任などを専門とする様々な企業が出展！※新型コロナウイルス感染状況や天候により、開催できないと判断した場合は、延期いたします。最新情報は公式ウェブサイトでお知らせいたします。主催：第3回安心シニアライフ実行委員会共催：築地本願寺後援：中央区・中央区社会福祉協議会お知らせ38

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「築地本願寺新報」協賛社※協賛社募集中（年間6万円）株式会社若林佛具製作所築地店☎03-3546-8228〒104-0045東京都中央区築地3-15-1築地本願寺第二伝道会館内日本料理紫水☎03-3544-0551〒104-0045東京都中央区築地3-15-1築地本願寺第一伝道会館内株式会社弘電社☎03-3542-3660〒104-0061東京都中央区銀座5-11-10株式会社川勝法衣店☎075-371-0367〒600-8344京都市下京区花屋町通油小路東入松井建設株式会社☎03-3553-1151〒104-8281東京都中央区新川1-17-22株式会社龍保険事務所☎03-3567-8591〒104-0061東京都中央区銀座2-2-17一般財団法人台湾協会☎03-3200-8116〒160-0022東京都新宿区新宿6-29-6-4F浜屋株式会社☎079-288-2211〒670-0961兵庫県姫路市南畝町2-31株式会社和光舎☎075-612-7988〒612-8081京都市伏見区新町3-487株式会社松栄堂☎075-212-5590〒604-0857京都市中京区烏丸通二条上ル東側首都圏都市開教専従員・ＯＢ会☎043-276-5552〒261-0026千葉市美浜区幕張西5-1-1無量寺内本願寺出版社☎075-371-4171〒600-8501京都市下京区堀川通花屋町下ル浄土真宗本願寺派宗務所株式会社プラニ☎0120-37-0243〒600-8109京都市下京区五条通西洞院西入平屋町420-3F株式会社カナメ☎028-660-3831〒321-0905栃木県宇都宮市平出工業団地38-52株式会社三井住友銀行☎03-3541-5532〒104-0045東京都中央区築地1-12-22東京恵日会☎090-1550-2714〒340-0044埼玉県草加市花栗1-32-35築地本願寺布教所一覧あなたのそばの築地本願寺。ご葬儀・ご法要承ります。埼玉県東京都神奈川県三郷布教所聞信寺いるま布教所超法寺町田布教所高源寺王子布教所横浜保土ケ谷布教所住蓮寺川崎多摩布教所慶念寺海老名布教所自然寺大久保悟末田雅裕鳴海昭純大江和正猪口大悟小林賢五村上弘樹〒341-0044三郷市戸ケ崎3-522-3〒358-0002入間市東町5-8-28〒195-0063町田市野津田町2534-20〒114-0002北区王子2-15-8MYSビル2階〒240-0044横浜市保土ケ谷区仏向町44-1〒214-0012川崎市多摩区中野島4-24-2-5〒243-0435海老名市下今泉1-8-32☎048-951-1400☎04-2907-8813☎042-737-3236☎03-5944-6613☎045-335-5680☎044-819-5482☎046-205-425239お知らせ

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PLAZA結婚式初参式2022/7/23松崎祐介さん白石加菜さん2022/7/17中村颯太ちゃん2022/7/24伊藤蓮翔ちゃん団体参拝2022/7/24尺八貴風会さま●今月の表紙について戦争が日常化する昨今の国際情勢。そんな状況に多くの人が慣れつつあることへの恐怖感を訴えたいとの想いから、今月の表紙はウクライナ国旗の黄色と青を配色し、ウクライナ国花のひまわりを絵にしました。プラザ40

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築地本願寺提供のラジオ放「築地本願寺YouTube」で検索！仏さまの教え【YouTubeでも配信中】仏教の話（ご法話）を聞きましょう基本的な配信時間●金・土・日の10時30分～11時40分●木・金・土・日の13時～13時40分●木・金の19時～19時40分※詳しくはＨＰをご確認ください9月1日（木）～4日（日）9月8日（木）～11日（日）9月15日（木）～19日（月）9月20日（火）～22日（木）9月22日（木）～26日（月）9月29日（木）～10月2日（日）松本智量川上順之加藤学藤尾憩小西善憲新晃眞東京都延立寺広島県法泉寺三重県善徳寺埼玉県蓮正寺大阪府信徳寺山口県淨滿寺日常から響くお念仏は、厳しく和やかに私を解いてくださいます。不安に満ちた世界に、「大丈夫」と届く阿弥陀様のよび声。お念仏に出遇えた人生の慶びについてお話させていただきます。南無阿弥陀仏のお心をお聞きしましょう。大きなものによりかかって生きていくこと、いかがでしょうか？何のために生まれ死んだらどうなるのかを話します。※新型コロナ感染症の影響で、スケジュールや内容が変更、または中止になる可能性もございます。最新情報は築地本願寺ウェブサイトにてご確認ください。あなたのそばに歎異抄2023年に親鸞聖人御誕生850年・立教開宗800年を迎えるにあたり、『歎異抄』を多くの方に分かりやすくご紹介する番組です。コロナ禍で社会に不安が広がる中、『歎異抄』を通じて、前向きになれる言葉や教えをリスナーに届けます。番組MC：長野智子間：毎週土曜日朝6時～6時5分送時放送局：文化放送＜ＡＭ放送：1134kHz・ＦＭ放送：91.6MHz＞毎週土曜日放送中「徳光和夫とくモリ！歌謡サタデー」内コーナー「徳さんとお坊さん」毎回、築地本願寺をはじめとする僧侶が登場し、徳光さんと共にリスナーの相談や様々な疑問にお答えします。「徳さんとお坊さん」8月は築地本願寺伝道企画部の「徳光和夫とくモリ！歌謡サタデー」内コーナー相馬顕子マネージャーが出演しています。時間：毎週土曜日朝5時50分～58分放送局：ニッポン放送＜ＡＭ放送：1242kHz・ＦＭ放送：93.0MHz＞41仏さまの教え

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42スケジュール晨朝勤行／日没勤行晨朝勤行／日没勤行和東佃あ03-3323-0321杉並区永福1-8-1042-474-6787東久留米市柳窪5-8-30042-532-3153あきる野市菅生657-103-4582-2187中央区月島1-2-97:00／16:007:00／16:007:00／16:00本堂新築工事中和田堀廟所東久留米会館あきる野本願寺佃島分院※新型コロナ感染症の影響で、スケジュールや内容が変更、または中止になる可能性もございます。最新情報は築地本願寺ウェブサイトにてご確認ください。30金築パイプオルガンランチタイムコンサート出演：加度克紘（サックス）英貴子（オルガン）24土築英語法座（17時30分～）会場：インフォメーションセンター多目的ルーム講師：マービン原田師［北米開教区開教総長］※事前収録の法話映像を流します。講題：プラクティカル仏教から真実教へ23金あ秋季彼岸会・総永代経法要（14時～）講師：山本英哲師［神奈川県・妙延寺］東秋季彼岸会（13時～）講師：福井学誠師［埼玉県・淨泉寺］築帰敬式（日中法要に引き続き）慈秋季彼岸会（10時～・13時～）和秋季彼岸会逮夜法要（14時～）引き続き帰敬式秋季彼岸会日中法要（9時30分～）講師：藤井智子師［福岡県・西光寺］20火築和あ秋季彼岸会（～26日）19月築証如上人御祥月日中法要（9時30分～）18日千鳥ヶ淵全戦没者追悼法要（WEB配信）於：国立千鳥ヶ淵墓苑築地本願寺スカウトボーイスカウト東京中央第10団ガールスカウト東京都第155団対象：年長～高校生集会日：日曜日（月に1～2回）会場：築地本願寺他☆リーダー同時募集中「がん患者・家族語り合いの会」日時：9月15日（木）14：00〜16：00場所：築地本願寺内、伽羅の間（第一伝道会館2階）会費：500円（お茶代として）参加方法：当日、直接会場へお越しくださいお問い合わせは：03（5565）3418月〜金14：00〜16：00東京ビハーラ［問い合わせ］03-5565-3418

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43スケジュール晨朝勤行／日没勤行築慈0120-792-048中央区築地3-15-103-3622-3011墨田区横網1-7-27:00／16:007:00／16:00築地本願寺慈光院9月schedule行事イベント予定-September-17土築へいわフォーラム2022（13時30分～）※詳細は本誌46頁をご確認ください。講師：野村路子氏（「テレジンを語りつぐ会」代表）会場：オンラインにて限定配信16金慈親鸞聖人御命日法要（13時～）講師：本持信宗師［静岡県・長照寺］あ親鸞聖人御命日法要（13時～）和親鸞聖人御命日日中法要（9時30分～）講師：和田堀廟所職員築親鸞聖人御命日日中法要（9時30分～）親鸞聖人御命日法話（御命日法要後）講師：西原祐治師［千葉県・西方寺］15木和親鸞聖人御命日逮夜法要（14時～）講師：増田廣樹師［茨城県・清心寺］築親鸞聖人御命日逮夜法要（14時～）14水築おみがき（9時～）12月和おみがき（9時～）8木築住如上人御祥月日中法要（9時30分～）5月築築地テンプルモーニング（朝活）2金慈震災記念追悼法要（10時～・13時～）講師：足利一之師［宮城県・専能寺］1木築関東大震災100回忌法要（17時～）講師：松本智量師［東京都・延立寺］和永代経法要（14時～）講師：小林賢吾師［神奈川県・慶念寺］築地本願寺仏教婦人会私たちは念仏生活に勤しみ、友の輪を広げております。例会：5日（月）13：30〜築地本願寺仏教壮年会主に浄土真宗の教えを聴く会です。どなたでもお入りいただけます。一日研修会：1日（木）15：00〜会場：講堂役員会：29日（木）16：00〜会場：講堂築地本願寺仏教青年会仏教に興味のある青年の集いです。いろんな事を話し合いませんか。築地本願寺合唱団楽友会仏教讃歌を一緒に歌いましょう。昼の練習：9日（金）13：00〜15:00夜の練習：2日、16日、30（金）19：00〜21:00［問い合わせ］教化育成部03-3541-1131（代表）築地本願寺の各種団体9月の行事年会費：5,000円年会費：5,000円年会費：1,000円月会費：2,000円

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44スケジュール・編集後記編集後記先月、第75回築地本願寺納涼盆踊り大会を3年ぶりに開催することができました。ご参加、ご協力、ご協賛いただいた皆様に深く感謝申し上げます。今回の盆踊りは、新型コロナウイルス感染症対策を講じながら、不安な世の中だからこそ、笑顔になれる盆踊りにしようと計画しました。政府や東京都の「イベント等に開催に関するガイドライン」に基づき、1日2700人を制限することにしました。主催する築地本願寺奉讃会の役員会でも、さまざまの懸念の声も寄せられましたが、「まずはやろうよ！」となりました。しかし開催は決まったものの、人数制限のための入場券制度の導入や、受付方法など、経験のない課題や、さらに3年前と人や体制も変わったことから、頭を悩ませる事案が続出しました。担当者には多くの苦労を掛けました。迎えた盆踊り。以前より人数は少なくなったものの、みなさん楽しそうに笑顔で参加いただきました。喜びのお声もいただき大変うれしく思いました。ただ、行き届かなった点や、人数制限により入れなかったなどのお声も寄せられていま10月-Octobernextmonth30日慈慈光院報恩講（日中10時～・逮夜13時～）（～31日）築英語法座（講堂とYouTube配信）講師：南條了瑛師［東京都・法重寺］講題：阿弥陀さまの大悲心28金築パイプオルガンランチタイムコンサート出演：松蔭さとり（ヴァイオリン）・板垣敬子（オルガン）23日東報恩講（10時～）22土慈土曜法座（17時～）講師：本院常例講師21金和報恩講逮夜法要（13時～）（〜22日）講師：熊原博文師［埼玉県・正善寺］18火築良如上人御祥月日中法要（9時30分～）16日慈親鸞聖人御命日法要（13時30分～）あ親鸞聖人御命日法要（13時～）報恩講（10時～）和親鸞聖人御命日日中法要（9時30分～）講師：和田堀廟所職員築親鸞聖人御命日日中法要（9時30分～）15土和親鸞聖人御命日逮夜法要（14時～）講師：竹柴俊徳師［東京都・長徳寺］築親鸞聖人御命日逮夜法要（14時～）8土築安心シニアライフエンディングフェア＠築地本願寺（9時30分～16時）（〜9日）5水築鏡如上人御祥月日中法要（9時30分～）4火築鏡如上人御祥月逮夜法要（14時～）2日築広如上人御祥月日中法要（9時30分～）引き続き帰敬式1土和永代経法要（14時～）講師：照本さおり師［神奈川県・専福寺］

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45編集後記京都西本願寺は、2023（令和5）年に親鸞聖人御誕生850年・立教開宗800年慶讃法要をお迎えいたします。築地本願寺は、京都の本願寺（西本願寺）を本山とする浄土真宗本願寺派の寺院です。1617年に江戸の浅草近くで創建されたのが始まりです、しかし1657年に「明暦の大火」とよばれる大火事で本堂が焼失します。その後、江戸幕府から再建の地として与えられた海上を埋め立てて、土地を築いたところに本堂を建立。それが「築地」という名称の由来になりました。東京帝国大学（現・東京大学）名誉教授で建築史家の伊東忠太博士が設計した本堂は、日本の仏教寺院には珍しいオリエンタルなインド等アジアの古代仏教様式を使用しているのが特徴です。日比谷線・築地駅に直結、大江戸線・築地市場駅から徒歩10分です。銀座へも徒歩で行ける場所にありますので、いつでもお参りにお越しください。※新型コロナウイルス感染症拡大予防対策により参拝状況を変更する可能性があります。ご参拝の際は事前に築地本願寺ウェブサイトなどをご確認の上、お越しください。浄土真宗本願寺派築地本願寺〒104-8435東京都中央区築地3-15-1お問合せ：築地本願寺コンタクトセンター0120-792-048本堂参拝時間6：00～16：00※日没勤行終了後、閉門。築地本願寺とは？す。反省も踏まえ、来年はどなたでも参加でき、笑顔になれる盆踊りになるよう計画したいと思います。（編集長・東森）太平洋戦争末期、中村弘さんのお姉様と同世代であった私の母も女学生で、勤労奉仕をしたと聞いている。1990（平成2）年第一次湾岸戦争の折、精密誘導爆弾が目標に向かう映像がテレビで写し出された。その映像を見た母は一言「ああ酷い」と漏らした。母の生家は青山にあり、昭和20年5月25日の山の手大空襲で一帯は焼野原となり多くの死者を出した。母の家族は青山墓地に逃げて助かった。母はその映像の照準の先にいる人のことを瞬時に思ったのだろう。戦後77年母の言葉を思い出す。（酒井）浄土真宗本願寺派築地本願寺へのアクセス［東京メトロ］日比谷線築地駅出口１直結●有楽町線新富町出口４徒歩約５分［都営地下鉄］●浅草線東銀座駅出口５徒歩約５分●大江戸線築地市場駅出口Ａ１徒歩５分本堂京橋築地小学校銀座出口築地本願寺第二伝道会館第一伝道会館至晴海至銀座首都高速道路銀座入口浅草線「東銀座」駅出口5国立がんセンター日比谷線「築地」駅出口1新大橋通り大江戸線「築地市場」駅出口Ａ１★★5ページ掲載ターレットコーヒー法重寺

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へいわフォーラム２０２2浄土真宗本願寺派では、「満州事変」の発端である「柳条湖事件」が起こった9月18日に、毎年、国立千鳥ヶ淵墓苑にて、千鳥ヶ淵全戦没者追悼法要を営んでおります。へいわフォーラムは、その前日である9月17日に、非戦・平和について考えることを目的として、「御同朋の社会をめざす運動」東京教区委員会が、2005年以降毎年開催しております。講演テーマ命のメッセージ～収容所の子どもたちが描いた絵～日程講師対談者2022年9月17日（土）野村路子（のむらみちこ）「テレジンを語りつぐ会」代表。早稲田大学仏文科卒。コピーライター、タウン誌編集長を経てノンフィクション作家。1989年、当時共産圏の国を訪ねた旅の途中、プラハで、テレジン収容所の子どもたちが描いた絵に出会い、心を大きく揺さぶられた。1991年から『テレジン収容所の幼い画家たち展』を開催。『テレジンの小さな画家たち』で、産経児童出版文化賞大賞を受賞。2010年から、学校図書発行の小学校6年国語教科書に『フリードルとテレジンの小さな画家たち』が掲載されている。著書多数。85歳になった今も、「知る勇気伝える努力」を信念に、展覧会を開催、全国各地で講演会を続けている。片山萌花（かたやまもか）（高校２年生・令和4年度港区平和青年団員）菅原智之（すがはらともゆき）（浄土真宗本願寺派僧侶、千葉県髙林寺住職、「実践運動」東京教区委員会社会部門長）問い合わせ先：東京教区教務所東京都中央区築地3-15-1TEL：03-3541-1666FAX：03-3546-1860MAIL：tokyo-kyoumusyo@tsukijihongwanji.jp東京教区教務所HPはこちら☞主催：浄土真宗本願寺派「御同朋の社会をめざす運動」東京教区委員会参加費無料13時30分～15時30分講演（60分）対談（30分）●開催方法オンラインにて限定Live配信※WEB設備がない方は、本堂に数席設けておりますが数に限りがございます●申込方法申込みフォームよりお申込くださいお知らせ46

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2022（令和4）年9月1日発行第898号1947（昭和22）年6月18日創刊毎月1日発行発行：浄土真宗本願寺派（西本願寺）築地本願寺・築地本願寺新報社〒104-8435東京都中央区築地3-15-1築地本願寺は、京都の西本願寺を本山とする浄土真宗本願寺派の直轄寺院です。