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ロシア連邦によるウクライナ侵攻に対する声明2022年2月24日、ロシア連邦がウクライナへの軍事侵攻に踏み切りました。ウクライナの各都市では子どもを含めた多くの民間人が犠牲となり、加えて100万人を超える国民が難民として避難を余儀なくされていると報道されています。私たち浄土真宗本願寺派は、いかなる理由があろうとも、人命を軽視し、武力で一方的に現状を変更しようとする暴力的な行為に抗議し強く反対の意を表します。このたびのウクライナへの侵攻だけでなく、世界各地でテロや武力紛争が続いている現実があります。あらためて、あらゆる場での暴力の行使を非難するとともに、一刻も早く対話による平和的な解決がなされ、ウクライナに再び平和が訪れますよう願うものです。思想文化や制度による厳しい対立や相互の排除をのり越えて、自他共に心豊かに生きていけるよう、共に努力する先にこそ、恒久的な平和を実現する道が切り拓かれてくるものと確信いたします。浄土真宗本願寺派総長2022（令和4）年3月8日石上智康お知らせ02

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03僧侶の一日勤ごん行ぎょう（おつとめ）をするお坊さんといえば「お経を読む」というイメージではないでしょうか。もちろん、築地本願寺の僧侶たちも日々お経を読んでいます。浄土真宗における読経は、修行や先祖供養ではなく「阿弥陀さまの徳を讃える（仏ぶっ徳とく讃さん嘆だん）」「私を救ってくださる仏さまの恩に報いる（報恩）」という意味があります。僧侶の一日目次01表紙03僧侶の一日目次04築地ニュース06築地本願寺で働くヒトビト07TERAMACHI08特集仏教から考える「いのちの食べ方」16ご旧跡歩いて記た18ちょっと、聞いてよ20法話井上慶真（正行寺住職）22コラムあっち、こっち、どっち?酒井順子24英語で知ろう！初めての仏教26多田修の落語寺27松本智量のようこそ、仏教シネマへ37仏さまの教え39PLAZA404月のスケジュール425月のスケジュール・編集後記44話はつきじ

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04築地ニュース2月24日に、京都の本山西本願寺にて第4代宗主善ぜん如にょ上しょう人にん御影、第5代宗主綽しゃく如にょ上人御影の御影授与式が行われました。授与式で本願寺武田昭英執行長より、築地本願寺の安永雄玄宗務長がお二人の御影を受け取り、築地本願寺所蔵の歴代宗主御影がすべて揃いました。現在、歴代宗主の御ご祥しょう月つきには御影を掛け、法要を勤めています。また、この度お迎えした御影は、2022年4月4日（月）の善如上人御影奉懸披露法要と、2022年6月12日（日）の綽如上人御影奉懸披露法要でお披露目いたします。いずれも９時30分に開始予定ですので、ぜひ築地本願寺へご参拝、または築地本願寺YouTubeにてご視聴ください。3月11日、築地本願寺では、東日本大震災追悼法要が行われました。震災が発生した14時46分の梵鐘打撞から始まり、14時48分より東森副宗務長導師のもと『仏説阿弥陀経』をお勤めしました。東森副宗務長からの挨拶では、「このような不確かな時代であるからこそ、確かなお念仏をよりどころとして、少しでも被災された方々により添わせていただければと思います。また、一日も早い、復興を今後も願っております」とのお話がありました。新型コロナウイルス感染症によるまん延防止等重点措置期間中であったため、積極的な参拝奨励はできませんでしたが、感染防止対策を行った上で、当日はたくさんの方にご参拝いただきました。また、本堂へお越しできない方に向けてのライブ配信も実施し、オンライン上でも多くの方にご参拝いただきました。築地ニュース築地本願寺や築地周辺の気になるニュースやモノ・コトを紹介します。第23代までの全宗しゅう主しゅの御ご影えいがお揃いになりました東日本大震災追悼法要が行われました

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05築地ニュース松竹株式会社代表取締役専務武中雅人さん築地のヒト今月の人文化の存在が人を立ち直らせる学習院の国劇部に在籍し、歌舞伎の演者として活動後、「将来は歌舞伎に携わりたい」と松竹に入社した武中雅人さん。歌舞伎座の切符のもぎりからスタートし、新橋演舞場支配人をはじめ、国内外の多数のプロジェクトを手掛けてきたそうです。「松竹はもともと新富町に会社があったものの、1953年公開の映画『君の名は』がヒットしたことで、築地に新たなビルを建てたと聞いています。入社から40年近く通い続けた築地には、強い思い入れがありますね」2013（平成25）年、5代目の歌舞伎座に建て替えられた際、その指揮を執ったのも武中さんでした。「苦心したのは、平屋の歌舞伎座の存在感をいかに出すかです。国の文化度は、一戸建ての劇場の数に比例すると私は感じています。そこで、建築家の隈研吾さんと照明デザイナーの石井幹子・リーサさん親子に相談し、歩道から歌舞伎座の写真を撮るとき、背後に歌舞伎座タワーなどのビルが写らない設計や照明にしました。さらに、照明は時間帯や季節によってアレンジが変わります。立ち寄った際は、ぜひご覧ください」日々、目まぐるしく変わる社会情勢。その中で、武中さんは文化の役割を常に意識していると語ります。「文化は、人が死にそうなときや飢えているときに何もできません。けれど、人に立ち直る力を与えるものだと思います。悲しいときにお芝居や映画で笑った後、生きる気力が生まれることもある。そんな幸せな時間を提供できる存在でありたいと、いつも思っています」築地の達人・武中さんが教える！築地の逸品今月のお店築地きたろう銀座松竹スクウェア1階にある「築地きたろう」。雰囲気ある店構えに加え、観劇帰りや築地場外市場散策後に気軽に立ち寄れる好立地が特長。一押しメニューの「七福にぎり（3,410円）」ほか、名物の「ばらちらし（1,518円、ランチタイム料金）」や「おすすめにぎり（1,650円、ランチのみ）」などもアリ。東京都中央区築地1-13-1銀座松竹スクウェア1F☎03-3541-350511:30～22:00㊡年末年始松竹株式会社東京都中央区築地4-1-1東劇ビル☎03-5550-1509

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06築地本願寺で働くヒトビト「顔が見えるお寺」を目指して。築地本願寺で働く人々をご紹介します！新連載Ⓠどんなお仕事をしていますか？２017（平成29）年に築地本願寺の運営を統括する宗務長に就任しました。それ以来、築地本願寺首都圏開教推進基本計画（10年間）に基づいたさまざまな改革を行っています。これまでのお寺とご縁のなかった方々が人生の節目々々で築地本願寺はじめとする、本願寺派のお寺と縁を深められることをめざしています。Ⓠお休みの日の過ごし方は？土、日のどちらかは、グロービス経営大学院で、マネジメントや経営学を現役の社会人である30代40代のビジネスパーソンに教えています。まとまった時間があるときは、郊外や、山や海にドライブをしたり、見知らぬ土地を散歩したりするのが趣味です。ここ2年間は行けていませんが、以前は、妻と夏休みに海外旅行をしていましたね。Ⓠ好きなものを教えてください音楽は、クラシックやジャズが好きです。特に好きな作曲家はラヴェル。ジャズ演奏家では、ビル・エバンスです。ちなみに、Jポップは辛島美登里さんのファンです。読書も好きで、最近は素粒子物理学に興味があります。お釈迦さまの仏教の世界と、素粒子論の世界が極めて近いことに驚きます。Ⓠ学生時代の一番の思い出は？大学4年の卒業間際に、1カ月かけて北海道を旅したことでしょうか。各地でいろいろな人と知り合いになり、たくさんのご縁を感じました。築地本願寺で働くヒトビト安永雄玄宗務長67歳・東京都出身・所属寺光圓寺（福岡教区福岡組）休日の散策を楽しむ様子

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07TERAMACHI安楽寺の建立は、今から440年前の1582（天正10）年。これは江戸時代の少し前、「本能寺の変」のあった年です。人情ものとして有名な「芝浜」の舞台になった港区芝にある安楽寺。昭和4年に建てられた本堂は、東京大空襲も奇跡的に免れた、都心では貴重な木造作りです。藤澤克己住職は、2009（平成21）年に安楽寺第十七世住職を継職しました。「安楽寺にお越しいただき、ぬくもりのある木造の本堂に座って非日常空間を体感してほしい。それが心の安らぎにつながれば」と、藤澤住職は語ります。2022（令和4）年4月には、共同墓地も完成。5月よりお申込開始となっております。TERAMACHITERAMACHIでは、これまで、浄土真宗本願寺派のお寺の情報を発信してきました。今号より、本誌でも掲載いたします。慈光寺田原澄真住職安楽寺藤澤克己住職祭りや子ども会の実施でお寺を地域の交流の場に大空襲も免れた木造の本堂で非日常な空間を体感して板橋区の住宅街にある慈光寺。1939（昭和14）年に、初代住職の田原健三氏・一いち恵え氏夫妻が、本堂もない30坪ほどの平屋に居を構えたことから、慈光寺の歴史は始まりました。「東京の田原夫妻」として夫婦で全国を布教して回った後、1967（昭和42）年にその努力が実り、現在の本堂が完成しました。「お寺は地域の人が気楽に入って来られるような場所であるべき」と語る現住職の田原澄真氏は、年間を通して大人から子どもまで様々な人々が集まる数多くのイベントを開催しています。特に毎年6月に行われる「お寺のお祭り～テラ∞メーラ」や8月の「お寺の夏休み一泊子ども会」は、多くの人が心待ちにする人気イベントです。寺院名：遥よう照しょう山ざん慈じ光こう寺じ住職：田原澄真住所：東京都板橋区大谷口上町15-1電話：03-3956-6345寺院名：円えん覚かく山さん安あん楽らく寺じ住職：藤沢克己住所：東京都港区芝1-12-18電話：03-3451-1509―寺院情報――寺院情報―新連載「TERAMACHI」は、右記QRコードよりご確認ください。

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08特集●特集仏教は「食」から始まった宗教である︱仏教において、「食」とはどんな存在だと思いますか。玉井これは私の個人的な解釈ですが、仏教は食べることから始まった宗教だと考えています。かつてお釈迦さまは、生老病死の現実を知り、自分自身の欲望に苦しめられ、なんとか悟りを開きたいと苦行された。何も食さずに死にそうになったところを、スジャータさんという女性から乳がゆをもらいます。そのおかゆを食べ、心と体が生き返ったのちに、お釈迦さまは悟りを開かれています。まさに、「食べる」ことがきっかけで、悟りを開かれたわけです。他の生き物の生命を奪うことは、やってはいけないことです。でも、人間は生きる以上、食べなければならない。食べるためには他者の生命を奪わずにはいられない。その上で、人間としてどうやって生きていける仏教から考える「いのちの食べ方」大豆ミートなどの代用肉の登場や植物由来のものしか口にしない「ヴィーガン」の流行など、昨今、食への考え方は多様化しています。浄土真宗では、「食」をどのように考えるべきなのでしょうか。龍谷大学農学部で、「食と農の倫理」の講義などを教える玉井鉄宗先生に、仏教と科学という二つの視点から、お話を伺いました。

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09特集かが仏教の出発点になっていると思います。︱仏教では、肉や魚を使わないものの、肉や魚の食感や見た目を模した、精進料理などが発展しています。これはどうしてなのでしょうか。玉井人は食物を摂取しなければ生きていけません。食を断つということは死を意味します。これは私の推測ですが、昔は肉や魚が貴重なもので、食べたくても簡単には食べられないものでした。そんな貴重なものをお坊さんが先んじて食べるわけにはいかないし、贅沢品を食べることへの抵抗もあったでしょう。その食欲と向き合うために、肉や魚と似たような料理を作ったのだろうと思います。欲望を全否定するのではなく、欲望を制御しながら生きて行くところに、仏教の立場があると思います。動物も植物も区別しなかった親鸞聖人︱一般的には「お坊さんは肉を食べない存在」というイメージがありますが、浄土真宗では肉食は禁止されていません。これはなぜなのでしょうか。玉井私は龍谷大学農学部で、植物栄養学を教えています。植物と接するなかで、日々感じるのが、植物も必死に生きようとする立派な生命だということです。植物はよくて、動物はダメだという線引きは、人間の勝手な思い込み以外の何物でもないと感じます。動物も植物も等しく同じ生き物です。「殺すときに悲鳴を上げるか、上げないか」で区別するものではありません。仏教には、「無む分ふん別べっ智ち」という言葉があります。これは分別を越えた智惠という意味です。仏さまは「動物・植物」という区別をせず、すべていのちあるものとして受け入れています。「動物は食べてはいけないのに、植物は食べてよい」と振り分ける行為は、人間の浅はかなはからいです。そのことを、親鸞聖人はよく理解し

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10特集いと思います。ただ、ヴィーガンや脱肉食については、「動物のいのちを奪わないために、肉食を減らそう」といった生命に対する考え方だけではなく、環境問題が深くかかわっていると思います。科学的に見ると、肉食は環境に負荷をかける存在です。肉食用の動物を育てるには、直接食べる量よりも数倍多くの穀物や水などの資源が必要です。今後、世界で人口がどんどん増えるなか、肉食がさらに進むと、牛や豚などを育てる飼料の必要量も増え、おそらく世界は食料不足になるといわれています。加えて、畜産物が出すメタンガスや二酸化炭素の排出による温暖化も懸念されています。また、仏教の視点から見ると、「自じ他た一いち如にょ」といって、自分と自分に関わる他者とを区別することができません。それは、人間と環境の関係も同じです。環境は私たちが利用できる資源ではなく、私自身なのです。その自覚を持てば、環境問題や「脱肉食」の動きは、どんな人にとっても、決して他人ごとではありません。︱では、私たちは、環境問題を自分ごとと考えるために、食とどう向き合えばいいのでしょうか。玉井私たちが日々食べ過ぎている肉の量を少し控え、野菜穀物を中心ていた方だったのだと感じます。だから、親鸞聖人は、門徒の方からいただいた肉や魚を、植物と同じく、“いのちあるもの”として、感謝していただいたのではないでしょうか。︱肉も魚も、いのちに感謝してありがたくいただく。とはいえ、食欲に走りすぎるのもいけない⋮⋮。玉井奪い合ったり、むさぼったりして食べるのではなく、一つひとつを大切にして「いただく」という言葉が、ぴったりだと思います。いのちを奪って申し訳ないという悲しみと、食べることへの喜び。この悲しみと喜びを同時に味わうことが食前に言われる「いただきます」という言葉だと思います。そして、この相矛盾した感情を同時に受け入れるのが、浄土真宗の「食」に対する考え方だと思います。環境問題は他人ごとではなく私たち自身の問題︱最近は、大豆ミートなどの代用肉やヴィーガン食などが世界的に注目されています。玉井先ほど申し上げたように、「植物だから食べていい」と考えるのは、人間が勝手に引いた線引きに過ぎな

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11特集にした食事を増やしていくと、世界の環境を保護して、飢餓を抑制する効果はあると思います。しかし、「植物性由来のものだけ食べたほうが健康に良い」と誤解される方も多いですが、栄養学的に考えると、ひとつのものに偏るのではなく、いろんなものをバランスよく食べるほうが体にはよい。健康に生きる上では、動物性たんぱく質もある程度必要ですので、そこは注意してほしいと思います。農業家としても一流だった鏡きょう如にょ上人︱玉井先生は、龍谷大学の農学部で、「食」の大切さを教える授業を担当されているそうですね。玉井龍谷大学は浄土真宗の学校なので、重要なテーマである「いのちの大切さ」を学生たちに伝えるようなカリキュラムも充実しています。その代表的な講義が、龍谷大学農学部の全学科の学生に向けた「食の循環実習」です。これは、食べ物の生産から収穫、加工、流通、消費という一連の工程を一通り体験することで、食への感謝を抱くことを目的のひとつとしています。百聞は一見に如かずといいますが、この体験を通じて、「肉や魚に限らず、米や野菜、果物など、私たちは何気なく食べているものが、実はこんなに苦労して作られ、自分たちの口に入るのだ」と知ることができる。幅広い視点から「いのち・食・農」の問題を感じることができる、まさに龍谷大学農学部ならではの特徴的な授業だと思います。︱授業を通じて、学生さんたちの「食」や「いのち」への意識は、どんな風に変わるのでしょうか。玉井以前、食に向き合うことの大切さを教える「食と農の倫理」という授業の冒頭で、「あなたに宗教は必要ですか」というアンケートを取ったことがあります。講義前は「必要ない」という学生が35%で、「必要」だと答えた学生は25%。そして、「どちらともいえない」という学生が40%でした。「必要ない」と答えた学生たちの意見としては、「宗教は殺し合いもするし、詐欺も多いし、ろくなものではない」「宗教がなくても生きていけるから必要ない」という意見も多かったんですね。でも、龍谷大学農学部の学生たちは、非常に素直で真面目な人が多いので、授業を通じて、「食べるという行為」について、真剣に考えてくれるようになりました。また、授業を通じて、「人間がほかの生物からいの

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12特集ちをいただいて生きていく上で、宗教的な視点を持つことも必要なのではないか」と感じる学生も多かったのでしょう。授業の最後に再び「宗教は必要だと思いますか」というアンケートを行うと、「必要だと思う」と答えた学生が6割にも達しました。︱現在、玉井先生ご自身が、食に対する課題として感じていることはなんでしょうか。玉井繰り返しになりますが、食は環境と強く結びついています。そして、環境や食は、私たちと同じ、いのちある存在です。だから、我々は環境や食を“自分ごと”として守っていく必要があるのです。その対策の一環として、現在、私が研究するのが、循環型の農業です。これは、いままでゴミだとされてきたものを価値のある資源に変えていく取り組みです。たとえば、滋賀県にある琵琶湖では、これまで水草が大量発生して困っていたのですが、この水草を農地に戻すと立派な肥料になることがわかりました。こうして、陸と湖の間の循環型農業の実現を試みています。それとは別に、1903（明治36）年に浄土真宗本願寺派第22代ご門主になられた鏡如上人（大谷光瑞）の研究も行っています。鏡如上人は、門主様としてご活躍する一方で、農業に対して非常に研究熱心な人物でした。晩年のパスポートを見ると、職業の欄に「agriculture（農業）」と記載していたほどです。︱それほど農業と真剣に向き合っていた方だったのですね。玉井はい。鏡如上人は、実際に世界中を旅して、農園を作り、農業研究をされていました。また、農業の土壌から畜産まで幅広い題材を取り扱った『熱帯農業』という本も出していますね。そのなかで鏡如上人が提案している農法に「立体農法」というものがあります。これは、畝うねの両側に深い溝を掘って作物の生育を促進するという農法です。これを実践したところ、化学肥料を入れずとも、ダイズが著しく大きくなりました。こうし立体農法を実践した畑

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13特集た持続可能な農業の研究を行っていたことからも、鏡如上人は先見の明がある人だったのだな……と強く感じますね。今後、「食」を守るためにも、環境に負荷をかけない農業を実践していきたいです。「いただきます」に秘められた深い意味とは︱最後に、私たちが、日々の食事をする際に、意識するべきことを教えてください。玉井いのちあるものをいただく上での「恩」を忘れないでほしいです。浄土真宗本願寺派の「食前の言葉」と「食後の言葉」は、まさにこの気持ちを的確に表したすばらしい言葉だと思います。この言葉は、食べるという瞬間は、多くのいのちの犠牲の上に成り立っていることを表しています。材料を作り、収穫した人や料理を作ってくださった人だけではなく、いろんな縁がつらなって、いま自分はご飯を食べることができる。その喜びの一方で、いろんないのちを奪っていく悲しみという複雑な思いを“恩”という言葉で表現している。これは本当にうまい表現だと思います。さらにその“恩”を突き詰めると、なぜ私がここに生きているのかというところにもつながります。私がここで食事をするためには、私自身がここに存在する必要がある。私が存在するためには、私が生まれる前には数多のご先祖さまがいます。その誰一人が欠けても私が生まれることはなかった。それは、材料を作ってくださる方や料理を作ってくださる方、そして私に食べられる食物も同様ですよね。この考え方は、科学の「なぜこの現象が起こるのか」という原因を突き詰めていく方向性とまったく一緒です。︱「食べる」という行為につらなる、あらゆる縁への感情を形にしたのが、「いただきます」という言葉なのですね。玉井私自身も学生たちには、「龍谷︹食前のことば︺︵合掌︶●多くのいのちとみなさまのおかげにより、このごちそうをめぐまれました。○深くご恩を喜び、ありがたくいただきます。︹食後のことば︺︵合掌︶●尊いおめぐみをおいしくいただき、ますます御恩報謝につとめます。○おかげで、ごちそうさまでした。

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14特集玉井鉄宗（たまい・てっしゅう）龍谷大学農学部資源生物科学科講師。奈良県吉野郡天川村沢原光遍寺住職。神戸大学大学院自然科学研究科博士後期課程修了、博士（農学）。専門は植物栄養学。博士研究員、高校教員を経て、現職。龍谷大学農学部設立に当初から関わる。大学農学部の学生である以上は、いのちの問題と向き合うべきだ。“いただきます”と“ごちそうさま”いう言葉の意味をしっかり考えてほしい」と必ず伝えています。いまの社会の問題点は、こうしたつらなる恩を考えず、「儲け第一主義」に走っている点です。でも、より多くの人が「食」への恩を感じることで、自分を大切にし、他者を大切にし、環境を大切にする社会になってほしいと、切実に願っています。龍谷大学農学部ってこんなところ2015（平成27）年4月、滋賀県大津市の瀬田キャンパスに新設されたのが、龍谷大学農学部です。国内の大学では、農学部の新設は35年ぶり。“いのち”を支える根幹である「食」と、その「食」を支える「農」に重きを置き、学ぶことを特徴としています。―龍谷大学農学部にある４つの学科紹介―●植物生命科学科●（2023（令和5）年4月「生命科学科」に名称変更予定）「食」の基本となる農作物の生命の仕組みを学ぶ。●資源生物科学科●（2023（令和5）年4月「農学科」に名称変更予定）「食」の基本となる農作物を育てる技術を学ぶ。●食品栄養学科●「食」の栄養と人の健康を学ぶ。●食料農業システム学科●「食」と「農」を支える地域と経済の仕組みを学ぶ龍谷大学農学部公式HPQRコードはこちら

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16ご旧跡歩いて記た現地ルポ筑波山（山頂877m）は日本百名山のひとつ。ケーブルカーの筑波山頂駅（男体山側）近くに「立りっ身しん石いし」と呼ばれる高さ20mほどの巨岩があり、その前に親鸞聖人ゆかりの碑が建っています。今回我々が筑波山頂に向かったのは2月17日。山頂付近は4日前に降った雪が50㎝ほど残り、通路も低温で凍っていたため、立身石まで行くのは断念。また、立身石に向かう自然研究路も3月末までの工期で、落石対策工事が行われており通行止めでした。4月に工事が終わっていれば、中旬まで紫色のカタクリの花が見ごろ。また5月31日まで、山のスタンプラリーアプリ「YAMASTA」でスマホを使ったスタンプラリーを実施しています。問い合わせは筑波山観光案内所（029-866-1616）まで。～2人の僧侶が、ぶらぶら歩いて、ゆるゆる楽しむ～ご旧きゅう跡せき歩いて記きた︻第1回︼筑波山立身石／山頂からのぞむ常ひたちのくに陸国新連載来たる２０２３︵令和5︶年は本山の京都・西本願寺で「親しん鸞らん聖しょう人にん御誕生８５０年・立りっ教きょう開かい宗しゅう８００年慶きょう讃さん法ほう要よう」が勤められる記念の年。関東の地には宗祖・親鸞聖人が42歳ごろから約20年間ご滞在され、由緒を伝える場所も多くあります。そうしたご旧跡を、令和の時代に昭和の香りを残すおじさん僧侶２人が改めて巡ってみました。ご旧跡紹介親鸞聖人54歳の頃、筑波山に参ったある夜、箱根権ごん現げんの使いが夢に出て、山中の窟いわやに行くよう聖人に告げた。翌日窟に行ってみると、餓が鬼きたちが出てきて、自分たちは欲を張って勝手気ままに振る舞い餓鬼道に落ちた。一日一滴の水しか与えられなくて苦しい、と親鸞聖人に泣きついた。親鸞聖人は極ごく重じゅう悪人が救われる道はただ念仏を称となえるのみと説き、ともに二昼夜念仏を称え、餓鬼たちに釜の水をすべて飲ませた。そこに大鬼が来て、水のない釜を見て咎とがめるが、聖人が念ずるとたちまちに水が湧いた。大鬼は自分も餓鬼の統率役で苦しいと親鸞聖人に訴え、親鸞聖人が「光こう明みょう遍へん照じょう」の文を誦じゅして念仏すると、五色瑞ずい雲うんが現れ、餓鬼たちはみな瑞雲に乗り、西方の雲間に入っていった（『親鸞聖人正しょう明みょう伝でん』より）。なお、立身石と呼ばれているのは、後

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17ご旧跡歩いて記た筑波山茨城県千葉県埼玉県東京都築地本願寺★★に樺太を探検することになる間宮林蔵が13歳の時に、この石の前で立身出世を願ったとされるため。旅ある記藤「年を取ると早め早めの行動になるけど、星さん、2月に筑波山に来なくても良かったかもねえ」星「そうですね……。でもやっぱり連載第1回にあたっては、親鸞聖人がご滞在になられた常陸国がどんな所だったのかを見たかったので、展望台からの眺めだけでも十分です」藤「しかし星さん、麓ふもとのケーブルカーの駅に行くまでの石段で息が上がってたね」星「あの石段は急でした」藤「今回は、親鸞聖人がなぜ筑波山を登られたか、というところに興味が湧いたな。もちろん餓鬼済さい度どのためもあったんだろうけど、山頂から眺める霞ヶ浦の風景が、比叡山から見る琵琶湖の景色に似てたからじゃないかと思うんだよね」星「なるほど。山のない関東平野で、若い頃に親しんだ光景を思い出したかったのかも知れませんね」藤「餓鬼済度のお話も、単なる伝説のように言われることもあるけど、親鸞聖人の伝承が大切に受け継がれてきたことは、お念仏のみ教えが大切にされてきたことの証でもあるからね。それは我々も大切にしたいと思いますよ」星「耳が痛いです」藤「別に星さんのこと責めてないよ？」星「風が冷たくて……」（藤本真教・星顕雄）アクセス築地→（東京メトロ日比谷線・２００円）→北千住→（つくばエクスプレス・１０５０円）→つくば→（徒歩５分）→つくばセンター→（関東鉄道バス・つつじヶ丘行き・７４０円）→筑波山神社入口→（徒歩15分）→宮脇→（筑波山ケーブルカー・５９０円）→筑波山頂

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ちょっと、聞いてよ18ちょっと、聞いてよＡ1人見知りの気持ちは“知りたい”から生まれる「冷やし中華はじめました」という書き付けを見て、わくわくする人は少なくないでしょう。脳内へ再現されるあの味には、甲子園の実況中継や扇風機の風になびく髪、プールでまとった塩素の匂いもセットです。「はじめました」の字に心躍るのは、ともに過ごした時間の楽しさと、それからきっと終わりがあったからです。人見知りは、相手へ近づこうとする行動のうち、危険を感じてとっさに回避をするもの、つまり「近づき人の数だけ、悩みは尽きぬもの。皆さまから寄せられた悩みに、お坊さんや仏教関係者たちが答えます。Q10歳の娘が新学期のクラス替えで、｢仲の良い友達と離れてしまうのでは」とずっと心配しています。もともと人見知りなので、新しい友達を作ることに不安があるのだと思います。なにか言葉をかけてあげたいのですが、なんと伝えたらいいでしょうか。（40代・女性）たいけど怖い」状態であることを、科学技術振興機構（略称JST）が研究しています。特定の相手と一緒でありたいと思うのは、知らない人を警戒しているのでしょう。しかしその警戒は、知りたいという思いに起因するのだと言われると、頷うなずかされます。決断の場に立って「えい！」と踏み切る勇気はどこから湧くのか。それは楽しかった思い出と、楽しいかもしれないという希望だと思います。クラスが替わっても、思い出はなくなりません。希望あふれる新学期を迎えてください！（隆照寺住職・小柴隆幸）今月のお悩み

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19ちょっと、聞いてよ同コーナー上でお坊さんに聞いてみたい相談がある方は、年代、性別を併記の上、築地本願寺新報社「ちょっと、聞いてよ」係（〒104–8435東京都中央区築地3–15–1）まで、お悩みをお送りください。お悩み募集中！Ａ2大切なのは、気持ちに寄り添うこと娘さんの不安な気持ちよくわかります。不安を抱える娘さんにどんな言葉をかけてあげたらいいいのでしょう。難しいですね。「クラス替え、やだね。お母さんは本当に○○ちゃんと一緒のクラスになれるといいと思っているよ」と娘さんの気持ちに寄り添う言葉をかけてみてはいかがでしょうか。新学期になって同じクラスになれたら「よかったね」と歓びを共にしてあげてください。Ａ3常に自分を見守る家族の存在を伝えてクラス替えがあったり、新しい学校に行くことになったり、新学期の季節は憂鬱ですね。私にも経験がありますので、娘さまが心配されるのももっともなことだと頷きました。でも、新学期が始まっても、クラス替えのように、お母さんやお父さんが取りかえられてしまうわけではないですよね。もしクラス替えで仲の良い友達と離れて、学校生活に不安があっても、家に帰れば、いつも悩ましいのは別々のクラスになって、辛い思いをされている時の言葉です。冬の五輪スピードスケートパシュート決勝で、ゴール直前で転倒した高木菜那さんの傍らに、妹の高木美帆さんが無言でそっと座る姿に多くの人が涙しました。本当に辛い時には慰めの言葉は役に立たないかもしれません。娘さんの辛い気持ちに慰めの言葉が届かないこともあるでしょう。できる大切なことは辛い気持ちに寄り添ってあげることだと思います。（西照寺住職・酒井淳昭）通りのお父さん、お母さん、ご家族がおられるのではと思います。長い目で見れば、何事も変化なしに過ごせるわけではありません。ですが、身近な方が今まで通りにそばにいて、安心感が得られていれば、新学期の憂鬱も乗り越えられるのではないでしょうか。親御さまが「クラスは替わっても私は変わらずに居るよ！」とおっしゃってみてはいかがでしょう。新しい道は厳しくても、見守ってくれる存在があることは、力になると思います。（築地本願寺コンタクトセンター・相馬顕子）

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20法話59豪雪今から38年前の1984（昭和59）年5月5日、2日後の5月7日から開講する62日間の伝道院（※1）住職課程に向けて、自坊を出て京都に向かいました。当地では、「59（ゴーキュー）豪雪」として語り継がれる大雪の年の春です。季節はすっかり春ですが、境内はあたり一面分厚い雪に覆われていて、本堂の正面には、屋根から落ちた雪の大きな山がありました。私は、大きな荷物を3つほど持って、長靴を履いて雪の上を歩いていき、門を出たところで靴に履き替えて、タクシーで駅に向かいました。伝道院住職課程その年の3月に大学を卒業した私は、伝道院住職課程を受講することになりました。約2カ月間、朝5時起床、夜10時消灯の全寮制の生活を通して、主に法話の勉強をする課程です。伝道院は本願寺のすぐ前にあり、寮はそこに併設されていました。伝道院で学ぶことを一番強く勧めたのは母親でした。「お説教できるようにならないとだめよ」と繰り返し私に言いました。当時の私は、その程度のことはわかっているつもりでしたが、きびしい寮生活がとにかく嫌で、行きたくありませんでした。ですから、受講の理由を問われれば、お恥ずかしい話ですが、親に言われたから仕方なしにと言うしかないのが正直なところです。法話の御縁をいただく伝道院での学びを終えた私は、自坊へ帰ってきて、しばらくの親の小言と冷や酒は……長野県飯山市正行寺住職井上慶真法話※１伝道院……京都西本願寺のすぐ近くにあり、寮が併設されている。全寮制の規律ある生活を通して、主に法話について学ぶ。筆者が受講した年は62日間。近年は、150日間。一度の開講で40人前後が入寮し、互いに切磋琢磨しながら学びを深める。

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21法話間、法事や葬儀のお勤めのあとで、5分程度の法話をさせてもらっていました。ところが、そのうちに少しずつですが、自坊の外に法話の御縁をいただくようになりました。ほかのお寺の報恩講や永代経法要、仏教壮年会や仏教婦人会のおまいりなどで法話させてもらうようになり、また、京都の本願寺や、各地の別院にも御縁をいただくようになりました。そして、今となっては、回数はさほど多くありませんが、全国各地に出向させてもらっています。布教使30年表彰伝道院を修了してから6年ほど経った1990（平成2）年に、私は布教使（※2）任用願を提出し、本願寺布教使を拝命致しました。早いもので、それから30年が過ぎ、昨年、布教使30年表彰を本願寺からいただきました。「親の小言と冷や酒はあとで効く」。当地で時々耳にします。親の言うことは、それなりに深い意味があるものです。両親がこの表彰状を見たらどう思うかと想像すると、私自身、おかしくて仕方ないのと同時に、感謝の思いが湧いてきます。願いの中で38年前、雪の上を大きな荷物を抱えてタクシーに向かって歩いていく私の表情を見ている方がいました。当時、自坊のお勝手元の中心的な役割の女性でした。伝道院を終えて帰ってきた私は、その方から言われました。「あの時、若さんは、ふんとにいやな顔してたんだで」と。大きな願いの中にいるにも拘わらず、その願いにも気づかずに勝手な思いばかりで反抗していた自分の姿が今頃になって見えてきます。「親の小言と冷や酒は……」表彰状を見ながら、しみじみと味わっています。井上慶真（いのうえ・けいしん）正行寺住職。豪雪地の寺院。今冬は、大変な大雪で、除雪の毎日でした。住職の特技は逆さ読み。一度試してみてください。おもしろいですよ。※２布教使……法話（仏様のお話）を専門的にする僧侶のこと。法話の構成や話し方などを学び、専門的なトレーニングを経て育成される。

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22あっち、こっち、どっち？子どもの頃、誰しも大人から厳しく言われるのは、「嘘をついてはいけません」ということです。嘘をつくのは悪い人。正直に生きていかなくてはならないのだ、と。子どもの頃、ピアノが大嫌いだった私は、ピアノの先生のところへ行くために家を出たもののどうしても行きたくなくなり、公衆電話（当時）から親のフリをして、「熱が出たので休みます」と先生に電話して、レッスンをサボったことがあります。時間を潰して家に戻ってくると、当然のことながら親に嘘がばれていて激しく叱責されたのですが、そのような事を子どもにさせないように、「嘘をついてはいけません」と、子どもは厳しく教えられるのでしょう。しかし大人になってからふと気がつくのは、いつの間にか生活が嘘まみれになっている、ということです。大人になればなるほど、誰もが本当のことを言わなくなってきますし、それを誰も指摘しなくなってくるのです。たとえば、誰かの家で出された手作りケーキがあまり美味しくなかったとしても、「今ひとつですね」と言う大人はいません。ほとんどの人は、「美味しいですね、お上手です!」などと言うのではないか。大人にとって、嘘はほとんど礼儀のようなものであり、嘘という礼儀がなくなると、世の中はたいそうギスギスしてしまうことを知っているのです。同じように、楽しくないのに「楽酒井順子第25回「嘘」と「本当」あっち、こっち、どっち?

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23あっち、こっち、どっち？しい」と言ったり、疲れているのに「大丈夫」と言ったりと、大人は嘘と共に生活しています。その点、子どもは正直なのであり、「まずい」「つまらない」「疲れた」などと、感じたままにのびのびと発言をするもの。嘘の総量で言ったら、子どもよりも大人の方がずっと多いのであり、大人は本来、子どもに「嘘をついてはいけません」などとは言えないのかもしれません。嘘をつくのは「悪い子」ですが、大人の場合は、善人であればあるほど、嘘の量が多いものです。良い人だからこそ、相手を傷つけないために口に合わないケーキが出てきても「美味しい」と言い、それどころか作った人を喜ばせるために、おかわりまでして食べたりする。たとえ悪い感情を持ったとしてもそれをそのまま表に出すことはしないのが、善人なのです。もちろん他人を騙すための嘘と、礼儀としての嘘や善なる嘘は、同じではありません。大人がつかざるを得ない嘘は、その場の状況を和ませたいとか、良い未来がやってくるようにといった願いが込められた嘘。大人にとって「本当」のことを言うのはあまりに残酷な結果をもたらすからこそ、嘘でデコレーションせずにはいられないのでしょう。そういえば化粧というものも一種の嘘であることよ、と私は化粧をする時に思います。シミを隠すために塗る化粧品も、唇に色をつける化粧品も、真実の顔を隠すための道具。しかし我々は、真実の顔のままでいるよりも、化粧をした嘘の顔でいる方が、元気になることができるのです。大人の嘘とはおそらく、化粧のようなもの。シミがあるのも唇の色がくすんでいるのも本当は知っているけれど、今だけは違う色に塗っておこう、という気持ちが生み出す結果なのであり、それはまだ肌がピチピチの子どもにとっては、全く必要のないものなのでしょう。酒井順子（さかい・じゅんこ）エッセイスト。1966年東京生まれ。大学卒業後、広告会社勤務を経てエッセイ執筆に専念。2003年に刊行した『負け犬の遠吠え』がべストセラーとなり、講談社エッセイ賞、婦人公論文芸賞を受賞。近著に『うまれることば、しぬことば』（集英社）など。

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NHKワールドTVでもおなじみのミッシェールさんが初めてであう仏教の文化や習慣を、浄土真宗本願寺派僧侶の南條了瑛さんと共に英語で解説していきます。M旅行や出張でお菓子を持ち帰ったら、まず自宅のお仏壇に直行してお供えします。そして、あらためて仏さまから「おさがり」としていただきます。それを怠ると、両親に「仏さまやご先祖さまに失礼だ」と叱られました。N「お下がり」のお話をミッシェールさんから伺えるのは嬉しいです。お寺ではよくお仏壇のまわりにお供え物が積まれていますが、そのお供物を仏さまからのお下がりとして、みなさまにお配りします。仏さまに対して目に見えるかたちで感謝や敬意を表現するとても素敵な文化だと思います。しかし最近は「お下がり」という考え方は少なくなったように思います。M子供の頃、お寺に行くと、お仏壇にお供えものから「お下がり」をいただくのが楽しみでした。また、お下がりをいただだきながら、お寺の方々から思い出話を伺う時間はとても心が満たされ、居心地が良くとても好きでした。MichelleYamamoto山本ミッシェールアメリカ出身、ヨーロッパ育ちNHKWORLDTVのキャスター、リポーター、司会者、大学非常勤講師TVpresenterforNHKWORLDTV,TrilingualMC,universitylecturer.BornintheUS,raisedinEurope.http//www.meridian-p.netNたしかに。考えてみれば、お下がりとしていただくお菓子などのお楽しみを通して、私たちはお寺を身近に感じ、教えにであってきたのかもしれませんね。columnItissaidthatthenumberofhouseholdswithaBuddhistaltarathomeisdecreasing.However,makingofferingstothealtarandreceivinga“Osagari”fromtheBuddhaareessentialactivitiestohonorancestors.WecancommunicatewiththegodsandBuddhathroughthiswayofthinking.Pleaserealizethatwearebeingkeptalivebythosearoundus.Inthischallengingsociety,weshouldreconsiderthemeaningofofferingsinourrespectivepositionsandenvironments.自宅に仏壇のある家庭が減ってきているといわれます。しかし、仏壇にお供えをすることや、仏さまからのお下がりをいただくという行為は、先祖を敬う大切な営みです。こうした考え方を通して、神仏と交流し、そして周りに生かされていることが実感できるのではないでしょうか。生きづらい社会だからこそ、それぞれの立場や環境において、お供えの意味を考え直してみたいものです。RyoeiNanjo南條了瑛浄土真宗僧侶、博士（文学）、大学非常勤講師。米国仏教大学院留学。ShinBuddhistminister,Ph.D(Letters),universitylecturer.StudiedintheInstituteofBuddhistStudiesinBerkeley,US.英語で知ろう！初めての仏教24

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英語で知ろう！初めての仏教Today‘sTopicTheIdeaof“Osagari”FromBuddha（仏さまからの「お下がり」という考え方）WheneverIbringhomesweetsfromavacationorabusinesstrip,IfirstgostraighttotheBuddhistaltarathometomakeanoffering.Then,Ireceivethemasan“Osagari”fromtheBuddha.MyparentsscoldedmewheneverIneglectedtodosobecauseitwouldbedisrespectfultoBuddhaandtheancestors.MichelleNanjoItisapleasuretohearfromyouspeakabout“Osagari”.Attemples,offeringsoftenstackuparoundtheBuddhistaltar,andtheseofferingsaresharedas“Osagari”fromtheBuddhaandhandeddowntothosewhocomeby.IthinkitisabeautifulculturalwaytoexpressgratitudeandrespecttotheBuddhainatangibleway.ButIbelievethatithasbecomelesscommonrecently.Ohreally?Asachild,wheneverIwenttothetemple,Ialwayslookedforwardtoreceivingthe“Osagari”,fromtheofferingtotheBuddhistaltar.IalsolovedthetimeIspentlisteningtothetemplememberssharingtheirmemorieswhileIatetheofferingshandeddowntomefromBuddha.Irememberitfondlyasitwascomfortingandfilledmyheartwithhappiness.MichelleNanjoIsee.Cometothinkofit,peoplemayhavebecomefamiliarwithtemplesandtheirteachingsthroughsuchenjoymentsasthesweetsthatarehandedoutasa“Osagari”.25英語で知ろう！初めての仏教

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26多田修の落語寺４人の男が花見の相談をして、周りの人をあっと言わせる芝居を思いつきます。配役は、１人が浪人、２人が仇討をしようとしている兄弟、あとの１人が六ろく部ぶ（全国を巡る巡礼者）です。まず、浪人役が花見をします。そこへ兄弟役の２人が「仇かたきを見つけた」と言って３人で立ち回りを始めます。周りに本当の仇討だと思わせておいたところで、六部役が仲裁に入って酒さけ肴さかなを振る舞い、４人で踊って茶番だと明かす段取りです。ところが当日、六部役が叔お父じに会って、酒を飲んで酔よい潰つぶれてしまいます。あとの３人は、仲裁が入らないまま立ち回りを続けます。それを芝居と知らない本物の武士が「助すけ太だ刀ちに入る」と刀を持ってやってきて、怖くなって３人とも逃げます。武士が「逃げるに及ばない。勝負は五分だ」と言うと「勝負は五分でも、六部がいません」。六部は正式には六ろく十じゅう六ろく部ぶと言います。江戸時代まで日本を66の国に分けていたことからついた名前です。天下太平を祈る巡礼ということになっているので、六部は関所で丁てい重ちょうに扱われました。もっとも、幕末の記録には「近頃の六部は、江戸にとどまっている偽物が多い」という意味のことが書かれています。この落語の３人は、事態が手に負えなくなったら逃げました。危機を避けるために逃げるのは、悪いことではありません。本願寺第８代・蓮れん如にょ上人は、戦乱の世で難を避けるため、拠点から退去したことがあります。多田修の落語寺演題花はな見みの仇あだ討うち多田修（ただ・おさむ）1972年、東京生まれ。慶應義塾大学法学部卒業、龍谷大学大学院博士課程仏教学専攻単位取得。現在、浄土真宗本願寺派真光寺副住職、東京仏教学院講師。大学時代に落語研究会に所属。落語は仏教の説法から始まりました。だから落語には、仏教に縁の深い話がいろいろあります。このコラムでは、そんな落語と仏教の関係を紹介していきます。『花見の仇討』を楽しみたい人へ、おすすめの一枚十代目金きん原げん亭てい馬ば生しょう師匠のＣＤ「NHK落語名人選68十代目金原亭馬生たがや／花見の仇討」（ポリドール）をご紹介します（今の馬生師匠は十一代目です）。東京では通常、落語家は前座→二ツ目→真打と昇進します。しかし馬生師匠は前座を経ないで二ツ目からスタートしました。

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27仏教シネマタイトルの「コーダ」とは、「ろう（聴覚障害）者の親を持つ、健聴者の子ども」を指します。主人公の高校生ルビーは、家族の中でただひとりの健聴者。そのため、家族の耳となって、家業である漁業の手伝いを余儀なくされています。ルビーには歌の才能がありました。それに気づいた教師から音楽大学への進学を勧められたルビーは、家族の都合と自分の夢との板挟みに悩むこととなるのでした。この作品の中で、ろう者は弱者ではありません。手話を表現豊かに駆使し、荒海で船を操って魚を得、休日には美酒美食を謳歌する明るい一家の姿は、「ろう文化圏」に住んでいるのだなと納得できます。しかしその文化はある意味他文化、たとえば健聴文化と時には壁を生むこともあります。この作品は障害者一家の物語というより、異文化衝突であり異文化理解の物語と見ることができます。２つの異文化の間に立つコーダは、両者の理解者として、橋渡し役にもなれることが最も望ましいことかもしれません。しかし実際には、いずれの文化にも真に落ち着くことができず、ちゅうぶらりんとなって、孤立感に陥ってしまうケースもあるようです。当作のルビーはまさにそんな少女でした。若くして家族の世話を担う、ヤングケアラー役もあいまって。しかし次第にルビーは、音楽を手がかりに、自分の道を獲得していきます。それによって家族も変わっていきます。「そのまま」が尊重される世界でありたく思います。一方で、「そのまま」から変わろうとする思いも「そのまま」応援したく思います。人が笑って生きる姿は、何よりの世界への贈り物であることを教えてくれる作品です。松本智量（まつもとちりょう）1960年、東京生まれ。龍谷大学文学部卒業。浄土真宗本願寺派延立寺住職、本願寺派布教使。東京仏教学院講師。自死・自殺に向き合う僧侶の会事務局長。認定NPO法人アーユス仏教国際協力ネットワーク理事長。松本智量のようこそ、仏教シネマへWelcome,toaBuddhistmovie.「仏教と関わりがある映画」や「深読みすれば仏教的な映画」などを〝仏教シネマ〟と称して取り上げていくコラムです。気軽にお読みください。映画「コーダあいのうた」第73回シアン・ヘダー監督2021年アメリカ・フランス・カナダ共同製作

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2022（令和4）年度築地本願寺帰敬式スケジュール期日法要・行事等4月16日(土)親鸞聖人御命日日中法要に引き続き（10：30頃予定）5月21日(土)宗祖降誕会日程中（11：30頃予定）6月16日(木)親鸞聖人御命日日中法要に引き続き（10：30頃予定）7月16日(土)親鸞聖人御命日日中法要に引き続き（10：30頃予定）8月16日(火)親鸞聖人御命日日中法要に引き続き（10：30頃予定）9月23日(金)秋季彼岸会中（午前中予定）10月2日(日)広如上人御祥月法要に引き続き（10：30頃予定）11日(金)11月12日(土)13日(日)14日(月)15日(火)16日(水)報恩講逮夜法要・布教（50分1席）に引き続き（16：00頃予定）報恩講日中法要・宗務長挨拶に引き続き（11：30頃予定）12月16日(金)親鸞聖人御命日日中法要に引き続き（10：30頃予定）1月22日(日)成人式に引き続き2月16日(木)親鸞聖人御命日日中法要に引き続き（10：30頃予定）3月18日(土)春季彼岸会中（午前中予定）受式冥加金について成人：15,000円申込方法未成年：10,000円・帰敬式受式願と冥加金をご用意いただき、本堂受付（9時～16時）にてお申込みください。・お世話になっている浄土真宗本願寺派（西本願寺）のお寺の門徒であるなど所属寺がある場合は、ご住職へご相談ください。・帰敬式受式願は、築地本願寺ホームページより印刷してご利用いただくか、郵送もいたしますので、築地本願寺へご連絡ください。ぎょうじぶほうよう●お申込みは築地本願寺法要行事部東京都中央区築地3-15-1き帰きょうしきがかり敬式係しょうろうびょうしこの世に生を受けたからには、誰もが避けては通れない道、それが「生老病死」です。この現実を受け止めたうえで、どう生かさせていただくのかを問うていくのが仏教です。いま、この人生への問いを出発点として、南無阿弥陀仏の教えに、人間としてききょうしきの生き方、あり方を問い学んでいこう、という出発の式が「帰敬式」です。「帰敬式」をしゃくなもあみだぶつほうみょう受式されますと、「釋〇〇」という釋の字を冠した法名をたまわります。お名前に親御さんの願いが込められているように、法名には仏さまの願いが込められています。ともすると、法名は「亡くなった時にいただくもの」と思われているかもしれませしゃかぶつでしん。しかし、帰敬式を受けるということは、お釈迦さまの弟子、仏弟子になることであり、それは、南無阿弥陀仏の教えに導かれ、わが人生を生きるということです。●お問い合わせは築地本願寺コンタクトセンターTEL：0120-792-048（全日9:00～17:00）帰敬式HPふと立ち止まりたくなったとき、人生を見つめ直すきっかけに。早い遅いはありません。ぜひ、この機会に受式しませんか。お知らせ28

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-東京教区少年連盟LINE謎解きゲーム-この度、東京教区少年連盟でオンライン謎解き「築地本願寺の謎を解け！」を制作しました。春休み期間に、ご家族と一緒に挑戦してみてください！一緒に仏様のみ教えにふれていただければ幸いです。▶参加対象東京教区内寺院にご縁のある子ども達。▶参加方法▶参加費全編無料でお楽しみいただけます。LINEのアプリを使って謎が出題されます。右のQRコードから専用アカウントを友達登録するとゲームが始まります。https://lin.ee/mlcInKx▶浄土真宗本願寺派東京教区少年連盟東京都中央区築地3-15-1TEL03-3541-1666制作：トイカケボーズ29広告

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オンライン聴講どこでも聴講オンライン聴講のここがPOINT東京仏教学院オンライン聴講生募集中！こんな方にオススメ☞気軽に仏教を楽しんでみたい！☞仕事や趣味の間に、サクッと勉強したい！☞仏教の基礎や歴史を学べる約15科目の授業が、パソコン・タブレットスマートフォン等で受講できます☞通常入学金・授業料等40万円程度の費用がかかるところオンラインの場合5万円で聴講できます☞受講にかかる入学試験等もございません☞新しいことにチャレンジしたい！気軽に、楽しく仏教を学んでみませんか？詳細・お問い合わせはこちらから☞広告30

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33広告お西さん（西本願寺）WEBサイトいつでもどこでもご本尊と一緒に「いつでもどこでも阿弥陀さまとともにある生活を送りたい」そんなご要望にお応えして、このたび新たに「携行本尊」をご用意しました。お求めの方は、築地本願寺2階本堂受付へお越しください。名刺とほぼ同サイズです縦90mm×横55mm×厚さ2mm冥加金1万円表南な無も阿あ弥み陀だ仏ぶつ「われにまかせよそのまま救すくう」の弥み陀だのよび声ごえ私わたしの煩ぼん悩のうと仏ほとけのさとりは本ほん来らい一ひとつゆえ「そのまま救すくう」が弥み陀だのよび声ごえありがとうといただいてこの愚み身をまかすこのままで救すくい取とられる自じ然ねんの浄じょう土ど仏ぶっ恩とん報ほう謝しゃのお念ねん仏ぶつみ教おしえを依よりどころに生いきる者ものとなり少すこしずつ執とらわれの心こころを離はなれます生いかされていることに感かん謝しゃしてむさぼりいかりに流ながされず穏おだやかな顔かおと優やさしい言こと葉ば喜よろこびも悲かなしみも分わかち合あい日ひ々びに精せい一いっ杯ぱいつとめます浄土真宗のみ教え2021（令和3）年4月15日、京都の本山西本願寺での立教開宗記念法要の後に専如ご門主はご親教を述べられ、「私たちも（親鸞）聖人の生き方に学び、次の世代の方々にご法義がわかりやすく伝わるよう、ここにその肝要を『浄土真宗のみ教え』として味わいたい」として「浄土真宗のみ教え」をお示しくださいました。皆さまにご唱和していただきますよう、ご案内いたします。

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東京恵日会正信偈を蓮如上人の「正信偈大意」から伺います。親鸞聖人→蓮如上人→現代の私へと続くみ教えの講座埼玉恵日会御文章こそが浄土真宗です。ゆるぎなく連綿としてみ教えに触れていきます。この系譜が正の浄土真宗です。御本典恵日会����根本聖典「教行信証」にはなに����が説かれているのか。概要のお����話です。基本をマスターします。講師：本願寺派輔教阿部信幾師広く一般の方でも分かる内容をお届けいたしております。お申込みは恵日会ホームページの「お問合せ」フォームお問合せフォームからお願いします。授業料各�����円には割引があります。��������������������見逃し配信はYouTubeにてご覧いただけます35広告

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パイプオルガンコンサートのお知らせ築地本願寺からの今月よりパイプオルガンコンサートは「ランチタイムコンサート」にリニューアルいたします。どなたでもご参加いただけますので、お昼休みのひとときまた、今月のコンサートは築地本願寺とご縁の深いXJAPANのギタリストでありソロアーティストでもあるhideさんのご命日（1998年5月2日）にちなみ、XJAPANの楽曲「FOREVERLOVE」を演奏します。どうぞお楽しみに。日時：2022（令和4）年4月29日（金）12：10～12：50出演：安藤常光（声楽）・中野ひかり（オルガン）予約：不要（混雑状況により、入場制限をかける場合があります）当日、受付で倶楽部カードをご提示いただいた方には、優先して中央のお席にご案内いたします。©HEADWAXORGANIZATIONCO.,LTD.PhotobyHIDEOCANNO（CAPS）※コロナウィルス感染拡大状況により、急遽オンライン中継のみの開催になる場合がございます。hideオフィシャルウェブサイトhttp://www.hide-city.comお知らせ36

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「築地本願寺YouTube」で検索！仏さまの教え【YouTubeでも配信中】仏教の話（ご法話）を聞きましょう基本的な配信時間●金・土・日の10時30分～11時40分●木・金・土・日の13時～13時40分●木・金の19時～19時40分※詳しくはＨＰをご確認ください3月31日（木）～4月3（日）4月7日（木）～10日（日）4月14日（木）～17日（日）4月21日（木）～24日（日）4月28日（木）～5月1日（日）伊東英明［神奈川県・法徳寺］髙梨顕浄［愛知県・誓林寺］阿部信幾［群馬県・西福寺］津守秀憲［兵庫県・徳本寺］保田正信［大阪府・一念寺］阿弥陀様が私たちをどうご覧になられてるかを中心にお取次ぎさせていただきます阿弥陀様の温もりにふれる死の解決をお話します。今からどうするという話ではない。もうそうなっていたという話わかりやすさに気をつけてお話します。※新型コロナ感染症の影響で、スケジュールや内容が変更、または中止になる可能性もございます。最新情報は築地本願寺ウェブサイトにてご確認ください。はなまつり2022（令和4）年4月10日日曜日築地本願寺10：00～16：004月8日はお釈迦様のお誕生日。築地本願寺で一緒にお祝いをいたしましょう。境内にて各種イベントを行っております。【お問い合わせ】築地本願寺コンタクトセンター：0120-792-048（9：00～17：00）「仏さまの教え」（常例布教）の時間が変更になります。ご参拝の皆さまからお寄せいただいたアンケートを基に、お坊さんが仏教、浄土真宗についてお話する「仏さまの教え」の時間が変更になります。ぜひ築地本願寺にお越しいただきご参加ください。また、引き続きライブ配信も実施いたしますので、自宅や外出先でも、ぜひご視聴ください。●朝のお話《本堂》毎朝７時からのお勤めに引き続き約５分間●午前のお話《多目的ルーム》金曜日～日曜日10:30～11:40【60分間】※途中10分間の休憩があります●午後のお話《多目的ルーム》木曜日～日曜日13:00～13:40【40分間】●夕方のお話《本堂》月曜日～水曜日16時からの夕方のお勤めに引き続き約15分間●夜のお話《多目的ルーム》木曜日、金曜日19:00～19:40【40分間】37仏さまの教え

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「築地本願寺新報」協賛社※協賛社募集中（年間6万円）株式会社若林佛具製作所築地店☎03-3546-8228〒104-0045東京都中央区築地3-15-1築地本願寺第二伝道会館内日本料理紫水☎03-3544-0551〒104-0045東京都中央区築地3-15-1築地本願寺第一伝道会館内株式会社弘電社☎03-3542-3660〒104-0061東京都中央区銀座5-11-10株式会社川勝法衣店☎075-371-0367〒600-8344京都市下京区花屋町通油小路東入松井建設株式会社☎03-3553-1151〒104-8281東京都中央区新川1-17-22株式会社龍保険事務所☎03-3567-8591〒104-0061東京都中央区銀座2-2-17一般財団法人台湾協会☎03-3200-8116〒160-0022東京都新宿区新宿6-29-6-4F浜屋株式会社☎079-288-2211〒670-0961兵庫県姫路市南畝町2-31株式会社和光舎☎075-612-7988〒612-8081京都市伏見区新町3-487株式会社松栄堂☎075-212-5590〒604-0857京都市中京区烏丸通二条上ル東側首都圏都市開教専従員・ＯＢ会☎043-276-5552〒261-0026千葉市美浜区幕張西5-1-1無量寺内本願寺出版社☎075-371-4171〒600-8501京都市下京区堀川通花屋町下ル浄土真宗本願寺派宗務所株式会社プラニ☎0120-37-0243〒600-8109京都市下京区五条通西洞院西入平屋町420-3F株式会社カナメ☎028-660-3831〒321-0905栃木県宇都宮市平出工業団地38-52株式会社三井住友銀行☎03-3541-5532〒104-0045東京都中央区築地1-12-22東京恵日会☎090-1550-2714〒340-0044埼玉県草加市花栗1-32-35築地本願寺布教所一覧あなたのそばの築地本願寺。ご葬儀・ご法要承ります。埼玉県東京都神奈川県三郷布教所聞信寺いるま布教所超法寺町田布教所高源寺江戸川布教所妙蓮寺王子布教所横浜保土ケ谷布教所住蓮寺川崎多摩布教所慶念寺海老名布教所自然寺大久保悟末田雅裕鳴海昭純友岡晃二大江和正猪口大悟小林賢五村上弘樹〒341-0032三郷市戸ケ崎3-522-3〒358-0002入間市東町5-8-28〒195-0063町田市野津田町2534-20〒132-0024江戸川区一之江2-17-5〒114-0002北区王子2-15-8MYSビル2階〒240-0044横浜市保土ケ谷区仏向町44-1〒214-0012川崎市多摩区中野島4-24-2-5〒243-0435海老名市下今泉1-8-32☎048-951-1400☎04-2907-8813☎042-737-3236☎03-6231-4733☎03-5944-6613☎045-335-5680☎044-819-5482☎046-205-4252お知らせ38

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PLAZA結婚式団体参拝2022/2/16本行寺第二伊興幼稚園さま2022/3/12森本真治後援会さま纐纈慧さん2022/2/192022/3/13大川理紗さん草間成暉さん山本幸さんしょさんしき初参式めぐみの参拝2022/3/15内手沙羅ちゃん2022/3/16関根玲ちゃん39プラザ

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40スケジュール晨朝勤行／日没勤行晨朝勤行／日没勤行和東佃あ03（3323）0321杉並区永福1-8-1042（474）6787東久留米市柳窪5-8-30042（532）3153あきる野市菅生657-1中央区月島1-2-97:00／16:007:00／16:007:00／16:00本堂新築工事中和田堀廟所東久留米会館あきる野本願寺佃島分院※新型コロナ感染症の影響で、スケジュールや内容が変更、または中止になる可能性もございます。最新情報は築地本願寺ウェブサイトにてご確認ください。築地本願寺コンタクトセンターまで30土築英語法座（17時30分～）講師：山本浩真師［神奈川県・妙延寺］29金築パイプオルガンランチタイムコンサート（12時10分～）23土慈土曜法座（17時～）17日東灌仏会（13時～）16土慈親鸞聖人御命日法要（13時30分～）あ親鸞聖人御命日法要（13時～）和親鸞聖人御命日日中法要（9時30分～）講師：黒山恒（和田堀廟所職員）築引き続き親鸞聖人御命日法話親鸞聖人御命日日中法要（9時30分～）引き続き帰敬式※新型コロナ感染症の影響で、スケジュールや内容が変更、または中止になる可能性もございます。最新情報は築地本願寺ウェブサイトにてご確認ください。築地本願寺スカウトボーイスカウト東京中央第10団ガールスカウト東京都第155団対象：年長～高校生集会日：日曜日（月に1～2回）会場：築地本願寺他☆リーダー同時募集中「がん患者・家族語らいの会」日時：4月9日（土）14：00（13：30より受け付け）〜16：30講師：田中桂子氏［医師がん・感染症センター都立駒込病院緩和ケア科部長］講題：「大切なことを教えてくれたすてきな患者さんとご家族のとっておきのお話」東京ビハーラ［問い合わせ］03-5565-3418講演の参加方法：4月7日までに①氏名②携帯番号を明記の上、下記のe-mailまでお申し込みください。E-mail:urara.ota@gmail.com

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41スケジュール晨朝勤行／日没勤行築慈0120-792-048中央区築地3-15-103（3622）3011墨田区横網1-7-27:00／16:007:00／16:00築地本願寺慈光院4月schedule行事イベント予定-April-15金和親鸞聖人御命日逮夜法要（14時～）講師：細川真彦師［東京都・覺證寺］築親鸞聖人御命日逮夜法要（14時～）立教開宗記念法要（9時30分～）10日築はなまつり（10時～16時）灌仏会（11時30分～）4月築善如上人御祥月日中法要（9時30分～）御影奉懸披露3日和はなまつり1金和永代経法要（14時～）講師：白江頌英（和田堀廟所職員）築地本願寺仏教婦人会私たちは念仏生活に勤しみ、友の輪を広げております。築地本願寺仏教壮年会主に浄土真宗の教えを聴く会です。どなたでもお入りいただけます。築地本願寺仏教青年会仏教に興味のある青年の集いです。いろんな事を話し合いませんか。築地本願寺合唱団楽友会仏教讃歌を一緒に歌いましょう。8日、22日（金）13：00〜15：001日、15日（金）19：00〜21：00［問い合わせ］教化育成部03-3541-1131築地本願寺の各種団体4月の行事年会費：5,000円年会費：5,000円年会費：1,000円月会費：2,000円

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42スケジュール・編集後記編集後記執筆している3月10日現在、ロシア連邦のウクライナへの軍事侵攻は、いよいよ激しさを増している。民間人を含め多くの人が犠牲となる痛ましい事態。いかなる理由があろうとも、一方的な武力の行使に抗議すると同時に一刻も早くウクライナに平和が戻ることを願っている。戦後生まれの自分は、祖父母から戦争体験を聞かされ、また映像や文献から知ることしかできない。奇しくも77年前の3月10日、東京大空襲があり爆撃被災者は約310万人、死者は11万5千人以上、負傷者は15万人以上、損害家屋は約85万戸以上だったそうである。『新修築地別院史』にも当時の記録が記されている。爆撃機B29の来襲によって、築地一体に焼夷弾が落とされ、北側の築地2丁目の町屋はことごとく焼け、境内にあった役宅（職員住宅）も炎上。本堂にも命中したが、窓ガラスが一部破損程度で済んだ。その後1カ月間は、築地川に空襲犠牲者の遺体が流れ着いたので、職員が引き上げ、境内に安置。防衛隊の駐屯や、都民の傷病収容所もあったとのこと。5月-Maynextmonth29日和降誕会28土築英語講座講師：ケネス田中師27金築パイプオルガンランチタイムコンサート（12時10分～）22日東おみがき・境内清掃（10時～）慈おみがき・境内清掃（10時～）宗祖降誕会21土築宗祖降誕会（日程中に帰敬式有り）18水築おみがき16月慈親鸞聖人御命日法要（13時30分～）あ親鸞聖人御命日法要（13時～）和親鸞聖人御命日日中法要（9時30分～）講師：西川正教（和田堀廟所職員）築親鸞聖人御命日日中法要（9時30分～）15日和親鸞聖人御命日逮夜法要（14時～）講師：白川憲仁師［東京都・正法寺］築親鸞聖人御命日逮夜法要（14時～）東常例法座（13時～）慈常例法座（13時～）14土あ宗祖降誕会築蓮如上人御祥月日中法要（中宗会）（9時30分～）13金築蓮如上人御祥月逮夜法要（中宗会）（14時～）10火築築地テンプルモーニング（朝活）SDGsプロジェクト（7時～8時頃まで）1日和永代経法要（14時～）講師：南條了瑛師［東京都・法重寺］

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43編集後記京都西本願寺は、2023（令和5）年に親鸞聖人御誕生850年・立教開宗800年慶讃法要をお迎えいたします。築地本願寺は、京都の本願寺（西本願寺）を本山とする浄土真宗本願寺派の寺院です。1617年に江戸の浅草近くで創建されたのが始まりです、しかし1657年に「明暦の大火」とよばれる大火事で本堂が焼失します。その後、江戸幕府から再建の地として与えられた海上を埋め立てて、土地を築いたところに本堂を建立。それが「築地」という名称の由来になりました。東京帝国大学（現・東京大学）名誉教授で建築史家の伊東忠太博士が設計した本堂は、仏教寺院には珍しいオリエンタルなインド等アジアの古代仏教様式を使用しているのが特徴です。日比谷線・築地駅に直結、大江戸線・築地市場駅から徒歩10分です。銀座へも徒歩で行ける場所にありますので、いつでもお参りにお越しください。※新型コロナウイルス感染症拡大予防対策により参拝状況を変更する可能性があります。ご参拝の際は事前に築地本願寺ウェブサイトなどをご確認の上、お越しください。浄土真宗本願寺派築地本願寺〒104-8435東京都中央区築地3-15-1お問合せ：築地本願寺コンタクトセンター0120-792-048本堂参拝時間6：00～16：00※日没勤行終了後、閉門。築地本願寺とは？時代が経ようとも戦争による筆舌に尽くしがたい状況は変わらない。「世の中安穏なれ」との宗祖親鸞聖人のお諭し、非戦平和への想いを新たにしている。（編集長・東森）ラジオ番組など様々な音声番組を聞くことができるポッドキャストにはまっています（ほとんど中毒）。語学番組からニュース番組にお笑いと内容も多様。私のお気に入りのひとつはジェーン・スーさんと堀井美香さんによる「オーバーザサン」というトーク番組。悩み相談の番組ではないのに、多くの悩みや心情が寄せられるのは、彼女たちの率直な会話がそうさせているんだろうなー。女性も男性も心を寄せられる、貴重で笑える番組です。（枝木）

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2022（令和4）年4月1日発行第893号1947（昭和22）年6月18日創刊毎月1日発行発行：浄土真宗本願寺派（西本願寺）築地本願寺・築地本願寺新報社〒104-8435東京都中央区築地3-15-1築地本願寺は、京都の西本願寺を本山とする浄土真宗本願寺派の直轄寺院です。