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第41回千鳥ヶ淵全戦没者追悼法要について浄土真宗本願寺派（西本願寺）では、戦争によって尊いいのちを失われたすべての方がたを追悼し、悲惨な戦争を再び繰り返してはならないという平和への決意を確認するため、1981（昭和56）年から毎年、東京・国立千鳥ヶ淵戦没者墓苑において、｢全戦没者追悼法要｣を勤修いたしており、戦後76年にあたる本年、第41回目を迎えます。昨年に引き続き、今年も、新型コロナウイルス感染の状況に鑑みまして、参拝者の皆様の安全を最優先し、関係者のみでお勤めさせていただくこととなりました。当日の模様は、浄土真宗本願寺派ウェブサイト及び動画共有サイト｢YouTube｣にてライブ動画を配信いたしますので、千鳥ヶ淵戦没者墓苑へのご参拝はご遠慮いただき、インターネットを通じたご参拝をお願いいたします。※自宅等でインターネット環境の無い方向けに、築地本願寺内にてライブ配信を行う予定にしております。詳細は築地本願寺公式ウェブサイトをご確認ください。2021（令和3）年9月18日（土）12：55～14：00場所：国立千鳥ヶ淵戦没者墓苑〈東京都千代田区三番町2〉12:55宗門関係学校生徒作文朗読・表彰式13:15平和の鐘13:20平和宣言13:30千鳥ヶ淵全戦没者追悼法要宗派公式YouTubeチャンネルはこちらから→令和3年8月の大雨により被災された皆さまに衷心よりお見舞い申し上げますお知らせ02

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03僧侶の一日堂内に響くパイプオルガンの調べ築地本願寺の本堂にはパイプオルガンが設置されています。演奏は専属のオルガニスト、または築地本願寺の職員が担当します。仏前結婚式や毎月末に開催されるパイプオルガンコンサート、報ほう恩おん講こうでの築地本願寺合唱団楽がく友ゆう会かいコンサートといった行事にて音色を聴くことができます。僧侶の一日目次01表紙03僧侶の一日目次04築地ニュース06編集部eyes08特集ビジネスと宗教18ちょっと、聞いてよ20法話山本一成（築地本願寺職員）22コラムあっち、こっち、どっち?酒井順子24英語で知ろう！初めての仏教26多田修の落語寺27松本智量のようこそ、仏教シネマへ28いまこそ知りたい！築地ルネッサンスってどんなもの？37PLAZA409月のスケジュール42仏さまの教え4310月のスケジュール・編集後記44話はつきじ

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04築地ニュース築地ニュース築地本願寺や築地周辺の気になるニュースやモノ・コトを紹介します。「安心で心豊かな生活」をテーマにエンディングフェアを開催します山梨県大月市で議員と共にSDGsワークショップを実施9月24日、25日に、「安心シニアライフ～エンディングフェア@築地本願寺～」を開催いたします。本フェアは、「生き生きと安心した心豊かな生活」を目指し、福祉貢献や地域活動活性の一環、およびSDGsにかかげる「すべての人に健康と福祉を」の推進を目的とした、どなたにもご参加いただける無料イベントです。当日は、「安心」をテーマに、「体・生き生き」「心・豊か」「終活・そなえ」の3つを柱に、健康サポートや心のサポート、終活サポートに関する無料セミナー（定員200名）や、各関係業者のブース出展も実施いたします。セミナー内容としては、終活カウンセラーの石崎公子先生による「終活のはじめの一歩」や、赤坂溜池クリニックカウンセラーの田中純先生による「ストレスに負けないシニアライフ」など。両日で10名の登壇を予定しております。開始時刻は9時半から16時まで。感染症対策を十分に実施した上、築地本願寺蓮華殿にて行います。※緊急事態宣言下の場合は、延期いたします。6月24日、築地本願寺SDGsプロジェクトチームが、山梨県大月市議会に出向し、カードゲームを使ったワークショップを開催しました。ゲームの公認ファシリテーター（進行役）資格を持つ、平井裕善主管（和田堀廟所）による進行で、議員10人の参加のもと、SDGsの目標達成に向けた2030年までの道のりを疑似体験しました。終了後には参加者が気づきを発表。「今後もSDGsについて学びを深め、議会から発信していきたい」と仰っていました。プロジェクトでは、今後も様々な場所に出張し、ワークショップのお手伝いを展開予定。ご興味のある方は築地本願寺SDGsプロジェクト（0120︱792︱048）までお問い合わせください。

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05築地ニュースYouTubeで新たに見せる食の街・築地の魅力いま、築地で注目の試み。それは、YouTubeにて配信中の「築地場外市場公式チャンネル築地TV（tsukiji-TV）」です。場外市場のグルメから老舗の紹介まで様々な情報が凝縮された内容で、築地内外にもファンが多いとか。今回は同企画の担当者・NPO築地食のまちづくり協議会の鈴木孝夫さんに配信の経緯を伺いました。「コロナ禍で大きな打撃を受ける店が増える中、“自分たちにも出来ることはないか”と考えたことが、YouTubeを始めたきっかけです。動画を通じて、築地外の人には築地のことを知ってもらい、築地内の人同士のコミュニティを強化できれば、コロナ禍が終息した後、街の活性化につながるのではと思いました」すぐには結果が出なくとも、先を見据えた動画配信を着実に積み重ねていきたいと語る鈴木さん。その甲斐あってか、「コロナ禍が落ち着けば、築地に行ってみたい」との声も増えているとか。「9月中旬頃には、老若男女プロアマ問わない参加者たちが自慢のおにぎりを持ちあう『おにぎりコンテスト』の模様を配信予定です。ぜひご覧ください」NPO築地食のまちづくり協議会鈴木孝夫さん築地の達人・鈴木さんが教える！築地の逸品築地のヒト浄土真宗本願寺派築地本願寺へのアクセス［東京メトロ］日比谷線築地駅出口１直結●有楽町線新富町出口４徒歩約５分［都営地下鉄］●浅草線東銀座駅出口５徒歩約５分●大江戸線築地市場駅出口Ａ１徒歩５分〒104-8435東京都中央区築地3-15-1コンタクトセンター☎0120-792-048https://tsukijihongwanji.jp/今月のお店tsukijiSHOURO玉子焼きの名店・つきぢ松露が、創業100年に向け、スイーツ専門ブランドとして7月に立ち上げた「tsukijiSHOURO」。同店が長年玉子焼きに使い続ける「都路のたまご」で作られるプリンやシュークリーム、ミルクセーキは、どれも懐かしくも優しい味わい。動物のイラストが描かれたパッケージも愛らしく、築地土産やギフトにぴったり。東京都中央区築地4-7-5KYビル1F☎03-3542-05829：00～18:00㊡水・日・祝今月の人本堂京橋築地小学校銀座出口築地本願寺第二伝道会館第一伝道会館至晴海至銀座首都高速道路銀座入口浅草線「東銀座」駅出口5有楽町線「新富町」駅出口４国立がんセンター日比谷線「築地」駅出口1晴海通り新大橋通り★大江戸線「築地市場」駅出口Ａ１tsukijiSHOURO「Tsukiji-TV」QRコード

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06編集部eyesいます。曲線の美しさや画線の交差部分の墨だまりが秀逸な名作フォントです。「言葉の宗教」ともいわれる浄土真宗。言葉そのものはもちろん、その言葉をどのようにデザインして表現するかも思索していきたいものです。編集部eyes「築地本願寺新報」編集委員が仏教界の気になるモノ・コトをお届けします。門信徒の皆さまへ情報を発信するため、お寺の僧侶は掲示物や配布物をパソコンで作成する機会が多くあります。私自身も独学でデザインを学び、普段から「Ilustrator」「Photoshop」といったソフトを用いて寺報などを作成しています。デザインでは気を配らなければいけない点が多々ありますが、私がこだわっているのはフォント（書体）です。日本語のフォントには新聞などに用いる可読性の高い「明朝体」と標識などに用いる視認性の高い「ゴシック体」があります。お寺では格式を感じさせる明朝体を使うことが多いかもしれません。この文章や築地本願寺のロゴも明朝体です。私の預かる稱名寺でも寺報や封筒のロゴに「A1明朝」を用いていのちを守る行動を―。この原稿を執筆している8月14日土曜日午後10時過ぎ、テレビの中のアナウンサーは繰り返し呼びかけています。季節外れの前線停滞により、西日本から東日本にかけての広い範囲で起きている豪雨災害。佐賀、長崎、福岡、広島の各県には、2019年に導入された「大雨特別警報」が出され、またその4県を含む7県には、今年改められた避難情報警戒レベルの第5段階「緊急安全確保」が出て気になる被害気になる字体｢いのちを守る行動」の限界経本や掲示板、名号本尊お寺に溢れるフォントの世界横内教順︵東京都文京区稱名寺︶星顕雄︵本願寺新報記者︶

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07編集部eyes夜の小田急線で、若い女性をはじめとする10人近くが傷つけられる事件が起きました。被害に遭われた方、犯行現場に居合わせた方々を思うと苦しくなります。また犯行があった時刻は、子どもた｢勝ち組女性」を殺したい小田急線無差別刺傷事件に思う気になるニュースちが塾から帰る時間でもあり、近隣地域の方はさぞかし心配されたことでしょう。実はこの私も帰宅時間と重なり、場合によっては犯人の逃走経路が自宅近所になるかもしれず、電車の中ではニュースばかりみていました。そのうち身柄確保されて安心して帰途につきましたが、帰宅後も窓を開けることができなかったです。犯人は、「勝ち組女性」を殺したいと思っていたとか。蓄積された不満や被害者意識が向けられたのが「女性」であったことに、憤りと恐れを感じます。そもそも、どんな要因が勝ち組と負け組に人をわけるのでしょうか。結婚しているのかどうか、高給取りかどうか？この事件、なにが彼をそうさせたのか、なぜ暴力の方向が女性に向けられたのか、彼を事件へと向かわせたものがわからないと、責めるだけでは解決できない気がします。ネットへの書き込みを読んでいても、嫌悪感を抱くものあれば、同調する自分もいる。ほんと同様の事件が起きないことを願うばかりです。います。前線は来週半ばにかけて停滞し、明日以降も誰が被災するかわかりません。もちろん私も。「一本の鉛筆」という、美空ひばりさんが歌った広島の原爆についての反戦歌があります。原爆と豪雨は全く次元が違いますが、豪雨もとうに止んでいるはずの9月1日防災の日、私たちは何を思っているでしょう。一本の鉛筆があれば、声なき声は何を語ったのでしょう。歌詞にあるように、「人間のいのち」ではなかったでしょうか。いのちに訴えかける呼びかけにも限界を感じざるを得ない災害。被災者のみなさまには編集部一同、衷心よりお見舞い申し上げます。枝木美香︵NPO法人アーユス仏教国際協力ネットワーク事務局長︶

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08特集今年のNHK大河ドラマ「青せい天てんを衝つけ」の主人公は、渋しぶ沢さわ栄えい一いち︵1840～1931︶です。2024︵令和6︶年に発行される新しい一万円札の顔になることが決まっていますから、ご存知の方も多いでしょう。渋沢栄一は「日本資本主義の父」と呼ばれ、実業家として有名ですが、教育や社会事業にも協力してきました。その背景には儒教の教えがありました。宗教の理念をもって経営にあたり、事業に成功した実業家は少なくありません。東京大学名誉教授で経済史学者の土つち屋や喬たか雄お︵1896～1988︶は「渋沢栄一は孔こう孟もう︵孔子と孟子︶の教えを、森もり村むら市いち左ざ衛え門もんはキリストの精神を、伊い藤とう忠ちゅう兵べ衛えは釈迦の心をそれぞれ事業経営のよりどころとした」と語っています。そこで今回は、渋沢栄一、森村市左衛門、伊藤忠兵衛、それぞれの経営の理念と宗教について見ていきましょう。ビジネスと宗教●特集渋沢栄一と儒教日本資本主義の父渋沢栄一は1840（天保11）年、現在の埼玉県深ふか谷や市に生まれました。実家は農業や養蚕などを手がける豪農（富裕農家）でした。子どもの頃から『論語』などの漢籍を習い、剣術も学んでいました。青年期は幕末の動乱期にあたっており、武士になっていた渋沢（江戸時代は身分制度の社会ですが、このように農家出身で武士になる例がありました）は将軍・徳とく川がわ慶よし喜のぶに仕えることとなりました。それを通して海外に事情に通じ、国力を支える経済力の重要性を知りました。渋沢の能力は明治政府からも注目され、経済や財政の政策に関わっていました。しかし、大おお久く保ぼ利とし通みちなどとの方針の違いから1873（明治渋沢栄一（渋沢史料館所蔵）

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09特集6）年に政府の仕事を辞め、第一国立銀行（「国立」とついているが民営。現・みずほ銀行）の総監役となります。その後も実業界で活躍し、今でも有名な多くの会社の設立に関わっています。渋沢は経済だけでなく教育にも力を入れ、多くの学校の設立に関わっています。その主なものとして、商しょう法ほう講こう習しゅう所じょ（現・一ひとつ橋ばし大学）、大おお倉くら商業学校（現・東京経済大学）、東京女学館、日本女子大学校（現・日本女子大学）があります。さらに、さまざまな社会事業にも協力しています。1872（明治5）年に設立された福祉団体、東京市養よう育いく院いん（現・東京都健康長寿医療センター）の初代院長を務め、1877（明治10）年設立の博はく愛あい社しゃ（現・日本赤十字社）にも協力してきました。商才を養うのは道徳実業家として成功してきたのですが、それだけではなく、教育や社会事業にも熱心でした。その背景には、「ビジネスには道徳が必要だ」という信念がありました。その信念は、儒教にもとづいていました。渋沢の著作『論語と算盤』に、次の一節があります。道徳上の書物と商才とは何の関係が無いようであるけれども、その商才というものも、もともと道徳をもって根底としたものであって、道徳と離れた不道徳、欺ぎ瞞まん、浮ふ華か、軽けい佻ちょうの商才は、いわゆる小こ才ざい子し、小こ悧り口こうであって、決して真の商才ではない。ゆえに商才は道徳と離るべからざるものとすれば、道徳の書たる論語によって養える訳わけである。ビジネスで成功しても、道徳がなければ「商売の才能がある」とは言えない、その道徳を養うのは『論語』である、だから『論語』によって商才を養えると述べています。これは、信用の大切さを説いていると言ってよいでしょう。道徳を守ることで信用され、信用されるからビジネスが順調になる、ということです。さらに、築いた富を社会事業に使東京都健康長寿医療センター（同センター提供）

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10特集うことは、成功した者の義務であると説いています。如何に自ら苦心して築いた富にした所で、富はすなわち、自己一いち人にんの専有だと思うのは大いなる見当違いである。要するに、人はただ一ひと人りのみにては何事もなし得るものでない。国家社会の助けによって自らも利し、安全に生存するもできるので、もし国家社会がなかったならば、何なん人ぴとたりとも満足にこの世に立つことは不可能であろう。これを思えば、富の度を増せば増すほど、社会の助力を受けている訳だから、この恩恵に酬ゆるに、救済事業をもってするがごときは、むしろ当然の義務で、できる限り社会のために助力しなければならぬ筈と思う。築いた富は、社会から得たものである。だから、貧しい人への支援など、社会のために使うのはむしろ当然である。これが、渋沢の考えでした。当時は「怠け者を助ける必要はない」と言う人が少なくありませんでした。しかし、渋沢は違いました。貧しいゆえに養育院で福祉を受けている人について「その多くはいわゆる自業自得の輩はいである。しかしながら、彼らを自業自得の者なりとして、同情をもって臨まぬは甚だよろしくない。（中略）仁愛の念に富まねばならぬ。」と、貧しさが自業自得だとしても、森村市左衛門とキリスト教ノリタケの創業者森もり村むら市いち左ざ衛え門もん（1839～1919）は日に本ほん陶とう器き（現・ノリタケカンパニーリミテド）の創業者です。ビジネスだけではなく教育にも力を入れ、学校・森村学園そして教育や学術を支援する森村豊ほう明めい会の創業者でもあります。森村は社会事業にあたって渋沢栄一思いやりを持って接しなければならないと述べています。渋沢はビジネスに成功しました。その目的は、国全体を富ませることでした。その目的があったから、道徳の大切さを訴え、教育や社会事業に力を入れたのでしょう。【参考文献】『論語と算盤』（角川ソフィア文庫）木村昌人編『現代語訳ベスト・オブ・渋沢栄一』（NHK出版）渋沢研究会編『はじめての渋沢栄一探求の道しるべ』（ミネルヴァ書房）森村市左衛門（森村学園所蔵）

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11特集と行動を共にすることが多く、2人は「明治大正期のメセナ（文化支援）の両雄」と評されます。森村は1839（天保10）年、江戸の商家に生まれました。後に貿易商を設立していますが、そのきっかけは福ふく沢ざわ諭ゆ吉きちとの出会いでした。当時、福沢は遣米使節の一員として咸かん臨りん丸まるで帰国して間もない時で、江戸で蘭らん学がく塾（現・慶應義塾）を開いていました。森村は福沢から、今後外国との貿易が盛んになるとの説明を受けました。そこで森村は貿易商開設を目指し、必要な語学や実務を学ぶため福沢の指導を仰ぎ、さらに弟・豊ゆたかを福沢の塾に入れました。豊の卒業後、1876（明治9）年に兄弟で貿易商・森村組を創業しました。設立当初は、「森村組には主人もなし雇人もなし」という方針でした。ただし会社が拡大するとこの方針では不都合が生じるため、職制や規則が制定されています。森村は事業を通して、ヨーロッパの陶磁器を知りました。そこで、日本でも美しい洋食器を作りたいと考え、日本陶器を創業しました。ここでは社員のため夜学校が併設されていました。同社は後に、事業ごとに分社しました。そうして設立されたのが、東洋陶器（現・TOTO）、日本碍がい子し（現・日本ガイシ）、大倉陶園などです。花を咲かせるより人を育てる森村はビジネスに成功したのですが、教育にも力を入れていました。実業界での経験から、人材育成の重要性を知ったからです。そこで教育や学術などを支えることを目的として、1901（明治34）年に森村豊明会を設立しました（会の名称は、森村市左衛門の弟・豊と長男・明六に因ちなんでいます）。この会は、さまざまな学校に多額の寄付をしてきました。その第一号が、日本女子大学附属豊ほう明めい小学校・幼稚園です（この名前は森村豊明会に由来します）。ここが最初だったのは、当時は「女性に学問は不要」という考えがある中、森村学園（同学園提供）

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12特集森村は「女子の教育を疎おろそかにする国は繁栄しない。文明国になるには女子教育が欠かせない」という信念を持っていたからです。これにとどまらず、森村は渋沢栄一や大おお隈くま重しげ信のぶと共に、女子教育推進のための講演会をさまざまな地域で開いています。さらに、森村は福沢諭吉とも共同で学術への支援を行っており、北きた里ざと柴しば三さぶ郎ろうの伝染病研究所（現・北里研究所）設立の資金を提供しています。森村は他の学校を支援するだけでなく、自身でも学校を設立しました。そのきっかけは、森村邸を訪れた甲こう賀がふじ（日本女子大学附属豊明幼稚園主任）が、花を愛めでながら述べた言葉「美しい花を咲かせるのもいいですが、生きた人間を作ったほうがどれほど楽しいかわかりません」でした。そこで森村は「花を咲かせるより生きた人間を育てる」との決意のもと、1910（明治43）年、高たか輪なわ（東京都港区）の私邸に私立南高輪尋常小学校・幼稚園を開きました。これは後に森村学園と改称し、中学校と高校を設置しています。設立以来高輪にありましたが、1978（昭和53）年に長なが津つ田た（横浜市緑区）に移転し、現在に至ります。なお、創立者・森村市左衛門は開校後にキリスト教徒になっていますが、この学校に特定の宗教はありません。森村学園の校訓は、「正直・親切・勤勉」です。この校訓は、森村市左衛門の経営の理念に通じるものがあります。正直は最良の商略森村市左衛門は「正直は最良の商略」と主張しています。そして、「自分を修養していくには宗教の助けを借りなければならない」と考えていました。そこで、まずは仏教を学びました。やがて森村は、真言宗の僧・渡わた辺なべ雲うん照しょうに教えを受けるようになりました。渡辺は戒律を重んじ、森村はその徳に感化されたと語っています。ところが1909（明治42）年に渡辺が亡くなります。その後、森村はキリスト教に関心を示すようになり、独学しました。そして1913（大正2）年、キリスト教徒になりました。ただし、キリスト教徒になったとは言ってもどこの教会にも属さず、洗礼を受けるつもりはないと述べています（実際には亡くなる2年前に洗礼を受けていますが、その相手はどの教会にも属さない、聖職者ではない人物です）。森村がキリスト教徒になったきっかけは、ヨーロッパへ渡った時の経験です。滞在中、学校へ十分に通っていたとは思えないような人が、礼儀正しく、大金や貴重品を預けても

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13特集間違いやごまかしがないことに感銘を受けました。このような、「本分をつくす」という態度は、学校ではなくキリスト教の信仰によって養われたと、森村は考えたのです。さて、森村が制定した「我社の精神」は6項目あります。1909（明治42）年に制定され、1919（大正8）年に改訂されました。改訂版の各項目からそれぞれ一部を抜き出しますと、次のようになります。「海外貿易は、四海兄弟、万国平和、共同、幸福、人道のため」「国民の発達するを目的とす」「約束を違えざる事」「虚言、慢心、怒、驕、怠を慎む事」「和合協力する功果、金銭などの及ぶ所にあらず」「神の道を信じ万事を経営する自覚を確信すべし」私見ですが、森村が訴えたかったのは前の5項目であって、その精神を養うのにふさわしいと判断したのがキリスト教だったということなのでしょう。森村もまた、ビジネスは利益を上げればそれでよいというものではなく、人々ひいては世界の平和と発展に貢献するべきものでした。教育や学術の支援に力を入れていたのは、そのためでしょう。伊藤忠兵衛と浄土真宗伊藤忠商事と丸紅の創業者伊い藤とう忠ちゅう兵べ衛え（1842～1903）は伊い藤とう忠ちゅう商事と丸まる紅べにの創業者で、浄土真宗の教えを経営の理念にしていました。伊藤は1842（天保13）年、現在の滋賀県豊とよ郷さと町に生まれました。実家は呉服商を営んでいました。父の元での見習いの後、1858（安政5）年に近おう江み国（滋賀県）以外での取引を始めます（伊藤忠商事および丸紅では、これを両社の創業としています）。そして1872（明治5）年、大阪で呉服商・紅べん忠ちゅうを開きました。その後、伊藤は事業を多角化し、外国との取引を手がけるようなりました。【参考文献】森村豊明会編『儲けんと思わば天に貸せ』（社会思想社）砂川幸雄著『森村市左衛門無欲の生涯』（草思社）『森村学園の100年』（森村学園）初代伊藤忠兵衛（伊藤忠兵衛記念館所蔵）

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14特集さて、伊藤は自分の店を開くと、経営にあたってその近代化に努めました。店法（店の規則）を定めて就業規則や店員の権限を明確化しています。権限を明らかにすることは、店員が各自の判断でできる範囲を明らかにすることです。これは、店員への信頼の表れです。経営を近代化するだけでなく、従業員の親しん睦ぼくや慰い労ろうにも努めています。店では毎月6回、すき焼きパーティーを開いていました（この時代、牛肉はかなりの贅沢品です）。しかも、そのパーティーは無礼講でした。賄まかないの食事でも、牛肉が出ることがよくあったといいます。これ以外にも、新年会や芝居見物、夏の舟遊びなどを催していました。こういったことは、利益が上がっているからできることですが、利益を店員の福利厚生にもあてていたのです。商売は菩薩の業このような姿勢の背景には、浄土真宗の信仰がありました。店では全店員にお経本と念珠を渡し、店のお仏壇で毎日「正しょう信しん偈げ」と和わ讃さんを称となえていました。店での読経の後、伊藤は本願寺津つ村むら別院（大阪の別院。通称は北きた御み堂どう）へ参詣することを日課にしていました。さらに、店で法話会を毎月開いていました。伊藤の信仰にとくに影響をあたえたのは、福岡の萬まん行ぎょう寺じの住職、七しち里り恒ごう順じゅんです。七里恒順は学問や説法にすぐれ、その教えを聞くために全国から多くの人々が訪れるため、萬行寺の近所には宿屋が何十軒も建っていたと伝えられています。伊藤は仕事で九州へ行くことがたびたびあり、その時には萬行寺に立ち寄って教えを受けていました。この時代、商人とは卑しい者であるという見方が世間にありました。それに対して伊藤は、商売とは社会に必要不可欠な存在な、むしろ尊い行いであると考えており、「商売は菩ぼ薩さつの業」と語っています。「菩薩の業」とは、これから仏になる人の行いです。これをもう少し詳しく述べた言葉が残っており、そこにはこうあります。商売道の尊さは、売り買い何いずれをも益し、世の不足をうずめ、御み仏ほとけの心にかなうものこれを私なりに解釈すると、「商売とは単なる金儲けではなく、誰かが作った物を、それを必要としている人に届けることである。これは売り手と買い手、双方の利益になり、世のためになる行いである。すなわち、自利利他を説く大乗仏教の精神にかなっている」となるでしょう。この精神は後に「売り手よし、買い手よし、

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15特集世間よしの三方よし」と表現されます。伊藤のビジネスは、世間全体の利益を目指すものでした。その理念は、浄土真宗の教えにもとづいていました。伊藤は、後継者となった次男（二代目伊藤忠兵衛。なお、初代の長男は早世）に、次のように言い残しています。理由のある事で仕事を潰しても決して文句はいわぬが、お前は信仰のある家に生まれた。しかも得難い他力安心の家庭に育っただけに、他のすべては失っても本当の念仏の味、ありがたさだけは忘れてくれるな。仕事も生活もすべてをそれに乗せてくれ。二代目伊藤忠兵衛二代目伊藤忠兵衛（1886～1973）も会社を発展させた経営者です。それだけではなく本願寺と深伊藤忠兵衛旧邸の仏壇（伊藤忠兵衛記念館所蔵）い関係を持ち、赤あか松まつ連れん城じょうから教えを受けていました。赤松は本願寺から留学生としてヨーロッパに派遣された経験があり、仏教大学（現・龍谷大学）学長を務めています。二代目がイギリスに滞在していた時のことです。教会の日曜礼拝に行き（教会に行ったのは赤松から勧められたからです）、ステンドグラス越しに朝日が差し込み、そこで牧師の話を聞いていると、日本のことを思い出して思わずお念仏が出てきました。その経験を帰国後に赤松に話すと、「それが本当の信仰だ」と返ってきました。また、二代目は本願寺の大谷光こう尊そん（明みょう如にょ）宗主、大谷光こう瑞ずい（鏡きょう如にょ）宗主と親交があり、後に本願寺が多額の負債を抱えた時にはその処理にあたりました。さらに、教育にも関心を持ち、甲こう南なん学園（甲南女子学園と関係はありますが別組織）の設立に協力し、学園の理事を務めました（甲南学園、甲南女子学園どちらも特定の宗教はありません）。【参考文献】『伊藤忠商事100年』（伊藤忠商事）『伊藤忠兵衛翁回想録』（伊藤忠商事）宇佐見英機著『初代伊藤忠兵衛を追慕する―在りし日の父、丸紅、そして主人―』（清文堂出版）（文／編集委員・多田修）

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終活に関する心配ごとについて、築地本願寺の僧侶が幅広くご相談に応じます今回の「ビジネスと宗教」特集に合わせて、築地本願寺ブックセンターにて取扱いがある、仏教とビジネスの書籍をご紹介します築地本願寺の経営学ビジネスマン僧侶にまなぶ常識を超えるマーケティング安永雄彦東洋経済新報社「400年の伝統ある築地本願寺でも今、変わらなければ潰れます」。築地本願寺代表役員・宗務長であり、元銀行マン僧侶が挑む、ビジネスモデル変革とリブランディングからマネジメントの基本と「常識を超えるマーケティ冊です。人生百年といわれる時代に、充実した人生を過ごせるように、築地本願寺の活動の一環として、「終活の僧談窓口」を開設しました。ライフプランや社会保障制度、相続・贈与や成年後見制度、葬儀・お墓や死後事務委任など、毎週水曜日に僧侶が個別相談に応じます。些細なことでも、まずはお気軽にご相談ください。予約をご希望の方は、築地本願寺のホームページをご覧ください。ビジネスに活かす教養としての仏教鵜飼秀徳PHP研究所正覚寺副住職かつ、元「日経おとなのOFF」副編集長であり、ベストセラー『寺院消滅』『仏教抹殺』の著者による初めての「ビジネス×仏教本」が誕生しました!“知らないと恥ずかしい”仏教の背景がまるわかり＆仕事の悩みが一気に解決されるはずです。お知らせ16

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ちょっと、聞いてよ18ちょっと、聞いてよＡ1大切なのはあきらめないことなんでもすぐうまくできる人となかなかできない人がいると思います。おじさんも運動神しん経けいはよくないほうですが、40歳さいからカヌーを始めました。若い人はどんどんうまくなっていきますが、私はなかなかうまくなりません。しかしそれでも続けていくと少しずつですが、できなかったことができるようになっていきます。13歳でスケートボードストリートの金メダルをとった西にし矢や椛もみじさん人の数だけ、悩みは尽きぬもの。皆さまから寄せられた悩みに、お坊さんや仏教関係者たちが答えます。Qスポーツが苦手です。毎年、プールの授業や運動会があるたびに、『うまくできないんじゃないか』『失しっ敗ぱいして友達に笑わらわれないか』と緊きん張ちょうして、学校に行きたくなくなります。運動神しん経けいが良くなる方ほう法ほうはありますか？（9歳・男性）は、「どうしたらうまくなりますか?」というインタビューでの質問に「あきらめないこと」と答え、16歳で同じ競技で銅メダルをとった中なか山やま楓ふう奈なさんは「毎日乗ること」と答えていました。うまくなるスピードには差があると思いますが、人と比べずに失敗を怖おそれず、あきらめずにやり続けると必ずできなかったことができるようになります。お釈しゃ迦かさまも忍にん耐たいと努力をお弟でし子さんたちに大切なことと伝えています。（お坊ぼうさん・さかいじゅん昭しょう）今月のお悩み

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19ちょっと、聞いてよ同コーナー上でお坊さんに聞いてみたい相談がある方は、年代、性別を併記の上、築地本願寺新報社「ちょっと、聞いてよ」係（〒104–8435東京都中央区築地3–15–1）まで、お悩みをお送りください。お悩み募集中！Ａ3大だい丈じょう夫ぶだよ速はやい人と走らされたり、うまい人の次にやるの、いやだよね。はずかしくなるよね。おっちゃんも運動が苦手だったから。「おっせ～わ」とか「ウケる」とか言う人いるでしょ？上手な人をほめればいいのにね。でもね、あの子たちは本気で言ってるわけじゃないから、10秒後には忘わすれています。Ａ2君には君の魅み力りょくがある君の気持ちは良く分かるよ。僕もスポーツが苦手で、友達に笑われないかってすごく不安だったから。金子みすゞさんっていう人の『私と小鳥と鈴すずと』っていう歌を知っているかな。その歌の最後に「鈴と、小鳥と、それから私、みんな違ちがって、みんないい」って言葉があるんだ。「鈴はきれいな音が出せていいな。小鳥はお空を飛べていいな。でも、鈴は私のようにたくさんの唄うたを知って算数や給食の時間は別のこと考えているでしょ。だからその時だけ言わせておけばいいんだって、思うようにしたらどうかな。実は運動が苦手な人はたくさんいます。またいきなり上じょう手ずになる人はいません。いやな気持ちを知っているあなただからこそ、つらそうにしている子がいたら「大丈夫だよ」とその子の味み方かたになってあげてください。（お坊ぼうさん・ふじ本まさのり）いるわけではないし、小鳥は私のように地面を速はやく走ることはできないよ。みんな違っていて、みんないいんだよ」っていう歌なんだね。人は、それぞれ得意と苦手があるのが当たり前で、運動は苦手だけど、勉強が得意な人や絵を描くのがうまい人もいる。だから、苦手なものを気にするよりも、自分が得意なものや好きなものを見つけて、ぜひ夢中になってほしいな。君には君の魅み力りょくがあるんだから。（築つき地じ本ほん願がん寺じコンタクトセンター担当・戸と見み嶋しま淳じゅん昭しょう）

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20法話理想と現実のはざまで悩むのが人間突然ですが、皆さまは「夢」を見ますか？私はよく見ます。夢は面白いもので、理想の世界（幸せな夢）を見せてくれるときがあります。先日、『劇場版「鬼き滅めつの刃やいば」無む限げん列れっ車しゃ編へん』のアニメ映画を見ました。『鬼滅の刃』をご存じない方のために、簡単に説明いたします。主人公の竈かま門ど炭たん治じ郎ろう（以下、炭治郎）は人間を襲う鬼によって家族を失い、さらに妹（以下、禰ね豆ず子こ）が鬼になってしまいます。禰豆子を人間に戻す為に、元凶である鬼き舞ぶ辻つじという鬼を倒すべく、追いかける物語です。その『劇場版「鬼滅の刃」無限列車編』の映画で、炭治郎は魘えん夢むという名の「眠り鬼」と戦います。その鬼は幸せな夢や悪い夢を自由に見せる力を持っており、一度眠らされた人は夢から簡単には抜け出すことはできず、夢を見ている間に、倒されてしまうのです。炭治郎は鬼に眠らされ、幸せな夢を見ます。その夢は鬼になる前の禰豆子や亡くなったはずの母や弟たちといった家族と幸せに暮らすものでした。途中、彼は夢の中にいるのだと気づき、夢から出る出口を探します。夢の中にいる家族を残し、現実に戻るために炭治郎は以下のセリフを言いながら立ち去ります。「ここに居たいなぁ、ずっと。振り返って戻りたいなぁ。本当なら……ずっとこうして暮らせていたはずなんだ。ここで。本当ならみんな今も元気で本当なら。本当なら。でももう俺は失った。戻ることはできない。ごめんなぁ、もう一緒にはいられないんだよ。だけどいつだって兄ちゃんはお前のことを想っているから。みんなのことを想っているから。た「鬼き滅めつの刃やいば」から教わる夢と現実築地本願寺職員山本一成法話

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21法話くさんありがとうと思うよ。たくさんごめんと思うよ。忘れることなんて無い。どんな時も心は傍そばにいる。だからどうか許してくれ」※1炭治郎は理想的な世界を夢に見ましたが、なんとか現実の世界へ戻ることができました。このように夢というのは、自分の思い描く世界を見せてくれることがあります。目が覚めたときはこれが現実かと悲しい気持ちになることもありますし、幸せな夢を見ているのに起こされたときには腹が立つこともあります（笑）。私たち人間はどこまでも理想を追い求め、現実とのギャップに苦しんで生きています。私も炭治郎のように、亡くなった家族に会いたいと思うことがあります。それは大好きだった祖母です。だから炭治郎のように「ここ（夢）にいたい」という気持ちは凄くわかります。だって一番大切に想っていた人に会えたのですから。しかし祖母には会えないのが現実です。これはとても辛いことです。阿あ弥み陀ださまという仏さまは、そんな私のために、また会える世界をご用意してくださいました。浄じょう土ど真しん宗しゅうがよりどころとする仏ぶっ説せつ阿あ弥み陀だ経きょうには「倶く会え一いっ処しょ」と説かれています。これは「ともにまた一つの場所（お山本一成（やまもと・いちじょう）山口教区下松組圓成寺衆徒。本願寺派布教使。築地本願寺「法要行事部法要担当、佃島分院担当」。野球好き。大谷翔平選手の活躍に日々夢中。浄じょう土ど）で会う」という意味です。祖母とこの世界ではもう会えません。しかし、わたしがこの世界で命終える際、阿弥陀さまのはたらきによって、お浄土で同じ仏ほとけとして出会わせていただく教えです。限りある人生の中、私は祖母と再び会える世界に生まれていく命であり、私の「祖母に会いたい」という想いに寄り添ってくださるお言葉にであったように感じます。「祖母に会いたい」と思う気持ちが縁えんとなり、いまここで阿弥陀さまのことを考えているのだと思うと、「祖母の死は阿弥陀さまと出遇うための尊いはたらきの一つだったんだな」とも感じます。大切な故人を偲び、掌てのひらを合わす中に、感謝と後悔のない人生を送りたいものです。それがお念仏（南な無も阿あ弥み陀だ仏ぶつ）をいただいたものの人生だと思います。※1．『劇場版「鬼きめつ滅の刃やいば」無むげん限列れっしゃへん車編』の映画より引用

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22あっち、こっち、どっち？様々な議論がなされながらも開催された、東京オリンピック。始まってしまえば、コロナストレスから逃げるかのように、テレビで観戦を楽しむ日が続きました。オリンピックがなぜ、多くの人々の心を捉えるのかといえば、そこでは「勝負がつく」からでしょう。世界最高峰の技と力を持つ人達が集結し、ナンバーワンを決める。頂点に立つことができた人も、そうでなかった人も涙を流し、喜んだり悔しがったりするその様が、普段なかなか感情を爆発させることなどない我々にはグッとくるのです。近代オリンピックの父とされるクーベルタン男爵は、「参加することに意義がある」と言ったのではなかったっけ、という話もありましょう。それはクーベルタン男爵のオリジナルの言葉ではなく、他の人が言った言葉を引用して、「勝つことより、参加することに意義がある」と言ったのだそうですが、当初から勝利至上主義は否定されていた。だというのに今、オリンピックが勝負の世界の最高峰のように捉えられていることは、クーベルタン男爵も嘆きそうですが、しかしもしもオリンピックから勝負という要素を除いたら、今のような人気イベントにはならなかったに違いありません。皆で仲良くジョギングをしたり、球を打ち合ったりするだけであれば、それは単なるレジャー。人が限界まで頑張って自分の可能性を追求するのは、「勝ちたい」「頂点に立ちたい」という気持ち酒井順子第18回「勝ち」と「負け」あっち、こっち、どっち?

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23あっち、こっち、どっち？があってこそではないか。とある競技でオリンピックに出場したことがある知人がいるのですが、アスリートOB・OGの世界においては、オリンピックにただ出ただけでは駄目なのだ、とその人は言っていました。競技団体や国際機関での発言に重みをもたらすのはメダルであり、それも銅より銀、銀より金なのだ、と。勝利が持つ力の大きさを改めて実感するのですが、しかし我々は、負けることもまた人生にとって重要であると知っています。敗北の経験は、「なにくそ」と頑張るきっかけとなったり、はたまた他人の痛みへの理解につながったりするもの。負けた人の姿が、勝利に我を忘れる人の姿よりも美しいことも、しばしばあるのです。しかし東京オリンピックでは、勝者も敗者も同じように美しく見える競技があって、それがスケートボードでした。今回から始まった新種目で、ストリートとパークという二種目があるのですが、どちらの種目においても、選手達は素晴らしい滑りをした人を皆で称え、失敗した人は皆で慰めてそのトライを賞賛していました。元々がそのような文化を持つスポーツなのだそうで、結果、皆が生き生きと競技に参加していたのです。もちろん競技なので、選手達は内心では大きな喜びや悲しみを抱えていたでしょう。それを選手達はよく知っているから、ギラギラしたライバル関係でなく、互いに敬意を払い、賞賛し合うのではないか。開催については賛否両論があった、東京オリンピック。しかし、スケートボードのような世界を知ることができたのは、今回の大きな収穫の一つでした。スポーツといっても、色々あるものなのだなぁ。……と、クーベルタン男爵もきっと、驚いていることと思います。酒井順子（さかい・じゅんこ）エッセイスト。1966年東京生まれ。大学卒業後、広告会社勤務を経てエッセイ執筆に専念。2003年に刊行した『負け犬の遠吠え』がべストセラーとなり、講談社エッセイ賞、婦人公論文芸賞を受賞。近著に『鉄道無常内田百閒と宮脇俊三を読む』（KADOKAWA)など。

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NHKワールドTVでもおなじみのミッシェールさんが初めてであう仏教の文化や習慣を、浄土真宗本願寺派僧侶の南條了瑛さんと共に英語で解説していきます。BuddhismandMusicThepipeorganatTsukijiHongwanjideliversavarietyoffascinatingperformancesofclassicalmusicandBuddhisthymns!BuddhistmusicinJapanoriginatedfromforeignmusicusedinBuddhistritualsatthesametimethatBuddhismwasintroducedfromoverseas.“Shomyo"(Priest’schantsduringBuddhistservices)and"Gagaku"Japanesecourtmusic)arerepresentativeexamplesofsuchmusic.Sincemoderntimes,theJodoShinshusectandotherso-calledPureLandBuddhistsectshaveactivelyadoptedWestern-stylemusic.IntheHongwanjiSchoolofJodoShinshuBuddhism,theterm"Buddhistmusic"isusedtorefertoallmusicrelatedtoBuddhismthatisinfluencedbywesternmusic,distinguishingitfromtraditionalShomyoandGagaku.ListeningtoBuddhistmusic,includingShomyoandGagaku,isaneasywaytoexperienceBuddhismcloseathand.▶Thenextthemeis"IncenseasanOffering"（次回のテーマは、「お焼香の意味」です）日本語訳は順次「築地本願寺公式note」にて掲載いたします。MichelleYamamotoTVpresenterandreporterforNHKWORLDTV,TrilingualMC,universitylecturer.BornintheUSandraisedinCalifornia,Scotland,France,Germany,HongKongandJapan.http//www.meridian-p.netRyoeiNanjoOrdainedShinBuddhistminister,Ph.D(Letters),lectureratRyukokuUniversity.StudiedintheUSattheInstituteofBuddhistStudiesinBerkeleyCaliforniain2011.英語で知ろう！初めての仏教24

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英語で知ろう！初めての仏教Today‘sTopicAPipeOrganinaTemple?（お寺にパイプオルガン？）Thatlooksalotlikeapipeorganupthere…buttherecan’tbeoneinatemple,couldthere?MichelleNanjoGreatobservation!ThatpipeorganintheTsukijiHongwanjiMainHallwasdonatedabout50yearsago.WeusuallyassociatepipeorganswithChristianchurches,soI’msurprisedtolearnthatyoucanfindoneinaBuddhisttemple!MichelleNanjoInBuddhism,youmayhavetheimpressionthatpriestsarereadingsutraswithdifficultChinesecharactersorchantingincantations.ButinJodoShinshu,itisimportantforeveryonetoparticipateinthememorialserviceandinadditiontosutras,wesometimessingBuddhisthymns.So,thepipeorganisusedasanaccompanimentforsuchoccasions.Speakingofinstrumentsattemples,Iusedtovisitthetemplewheremygrandfatherworkedafterhisretirement.ThepriestoftenletmeplayinthemainhallandhitaBuddhistbellcalled“Orin”,andafish-shapedwoodentempledrumcalled“Mokugyo”!Thesoundsweremuchlouderthanthesmalloneswehaveathome,soitechoedthroughmybody,anditwasafunandrareexperience!Michelle25英語で知ろう！初めての仏教

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26多田修の落語寺自他とも認める変わり者の源げん助すけ。近所の人から萩はぎ見物に誘われましたがそれを断り、「墓はか見み」に出かけます。お寺に着いて、ある女性のお墓の前に座り、お墓に話しかけながら酒盛りしています。ふと横を見ると塔とう婆ばが倒れていて、人の骨がのぞいています。源助はそれに酒をかけて供養しました。その晩、源助の家に女性の幽霊が現れます。幽霊は源助に供養のお礼を述べ、源助と幽霊は夫婦になりました。その隣に住んでいる安兵衛が、源助のまねをしたくなって出かけます。安兵衛は狐きつねが捕まっているのを見かけて、逃がしてやります。その狐が人間に化けて、安兵衛と夫婦になります。やがて、妻の正体が狐だと近所の人にばれて……。この落語の中で、源助はお墓に話しかけていました。お墓参りは、亡き人とのコミュニケーションです。世界には、私たちが通常では認識できない領域があります。そんな領域を感じる能力は、お参りをすることで磨かれていくのでしょう。亡き人の世界を感じることは、仏さまの世界を感じることにつながります。狐が人を化かしたという話は多く伝えられていますが、狐は稲いな荷りの神の使いともされています。かつての人々は狐を単なる動物ではなく、この世と異界をつなぐ存在と見ていたのでしょう。多田修の落語寺演題安やす兵べ衛え狐ぎつね多田修（ただ・おさむ）1972年、東京生まれ。慶應義塾大学法学部卒業、龍谷大学大学院博士課程仏教学専攻単位取得。現在、浄土真宗本願寺派真光寺副住職、東京仏教学院講師。大学時代に落語研究会に所属。落語は仏教の説法から始まりました。だから落語には、仏教に縁の深い話がいろいろあります。このコラムでは、そんな落語と仏教の関係を紹介していきます。『安兵衛狐』を楽しみたい人へ、おすすめの一枚五代目古こ今こん亭てい志しん生しょう師匠のＣＤ「古今亭志ん生名演大全集19お直し安兵衛狐」（ポニーキャニオン）をご紹介します。志ん生師匠は落語の型を守りながらも聞き手に「天てん衣い無む縫ほうの芸」と感じさせ、1973（昭和48）年に亡くなっていますが今でも多くのＣＤが販売されています。

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27仏教シネマ舞台は1989年の東ドイツ・東ベルリン。クリスティーネは夫が愛人とともに西ドイツへ亡命したことの反動から、熱烈な東ドイツ国家体制の支持者となっていました。しかし息子のアレックスが反体制デモに参加しているのを目撃し、ショックで心臓発作を起こして昏睡状態に陥ります。その後社会は激変。ベルリンの壁が崩壊し、西側資本が東ベルリンに流れ込み、人びとの風俗もたちまち変わります。そんな中でクリスティーネは奇跡的に目を覚ますのですが、「決してショックを与えてはいけない。命にかかわる」との医者の忠告を受け、アレックスは母の周囲にかつての東ドイツの環境を作り上げるのでした。何も変わっていないよと。テレビが観たいという母の希望を受け、アレックスは架空のニュース番組のビデオを制作し、本放送と偽って母に観せ続けます。そこから、アレックスの仕事は、過去の再現に留まらず、あるべきだった現在、さらにはあってほしい未来の創造へと移行していくのです。それは母にとっても、アレックス自身にとっても、今を生きていくための「物語」の再構築作業でした。誰もが自分だけの物語を持っています。物語の中で人は自分の居場所を見つけ、物語に促されて人は明日に向かいます。しかし時に、物語が思いがけず崩れてしまうこともあります。そこから不安や虚無感に陥りもします。そんな時、慌てて代替品に手を伸ばすのではなく、崩れた物語を大切に抱きながら、立ち現れていく新たな物語を生きていける。そんな私に、仏教はお育てくださるといただいています。松本智量（まつもとちりょう）1960年、東京生まれ。龍谷大学文学部卒業。浄土真宗本願寺派延立寺住職、本願寺派布教使。東京仏教学院講師。自死・自殺に向き合う僧侶の会事務局長。認定NPO法人アーユス仏教国際協力ネットワーク理事長。松本智量のようこそ、仏教シネマへWelcome,toaBuddhistmovie.「仏教と関わりがある映画」や「深読みすれば仏教的な映画」などを〝仏教シネマ〟と称して取り上げていくコラムです。気軽にお読みください。映画「グッバイ・レーニン!」第66回ヴォルフガング・ベッカー監督2003年ドイツ作品

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Well-beingCityTsukiji～幸せの原点に回帰し、新たな『豊かさ』を創造するまち～Mind（精神・感性）Physical（身体・医療）食観光文化伝統文化・エンターテインメント食医療・健康あらゆる人が社会とつながり、自分のやりがいと生きがいを感じる街新しい発見と、人との出会いがあり、共創によりイノベーションが湧き出す街障がい者も、病人も、健常者もすべての人が格差なく人の尊厳を認める街緑の中で水と風を感じ、豊かな自然の中で健康促進が図れる街直下型地震、大型台風、ゲリラ豪雨、感染症などに対応できるレジリエントな街国内外と効率的に結ばれる交通拠点のハブとなり、都心のゲートとなる街船着き場の整備及び湾岸からのアプローチなど水辺に開かれた街医療、健康、介護と街づくりを科学で融合し、超長寿社会の健康寿命を延ばせる街年齢に関係なく、いつまでも生き生きと働き、生活する街食を通じて健康増進し、日本食文化を発信する街観光文化、伝統文化、エンタメ、研究開発などの感性と知的好奇心を刺激する街世界の美味しい食事を堪能し、心豊かになれる街心身の癒しを体現でき、心のストレスを浄化する街・・・・・・・・・・・・・Well-～幸せの原点に回～幸せの原点に回～幸せの原点に回あらゆる人が社会とつながり、自分のやきがいを感じる街いを感じる街新しい発見と、人との出会いがあり、共創世界の美味しい食事を堪能し、心豊かになれる街心身の癒しを体現でき、心のストレスを浄・・・Social（地域・社会）CityTsukijiな『豊かさ』を創造するまち～な『な『豊かさ』を創造するまち～な『豊かさ』を創造するまち～康促進緑の中で水と風を感じ、豊かな自然の中で健康が図れる街が図れる街直下型地震、大型台風、ゲリラ豪雨、感染症などに対応できるレジリエントな街する街年齢に関係なく、いつまでも生き生きと働き、生活する街食を通じて健康増進し、日本食文化を発信する街・・・-beingCたな『回帰し、新たなたな『な『回帰し、新たな回帰し、新たな『な『やりがいと生創によりイノになれる街浄化する街・・・Environment（自然・インフラ環境）食観光文化医療・健康伝統芸能・エンターテインメント緑・水・広場＋防災交通・回避28いまこそ知りたい！築地の街で新たな「豊かさ」を生み出す「築地」は、江戸・明治以来、日本文化、経済の先駆的役割を担ってきました。そんな築地の資源を有効活用すべく、2016年に発足したのが松竹株式会社、学校法人聖路加国際大学、株式会社ニチレイ、株式会社朝日新聞社、築地本願寺、国立がん研究センター、中川特殊鋼株式会社、日鉄興和不動産株式会社という地元法人8者による「築地ルネッサンス検討会」です。今年7月、築地のまちづくりに関する要望書を作成し、東京都へ提案いたしました。要望書に盛り込まれたのは、築地市場跡地の活用法に関する「築地市場跡地に関する要望」と、「Wel-beingCityTsukiji～幸せの原点に回帰し、新たな『豊かさ』を創造するまち～」をコンセプトにした築地のまちづくりの方向性についてです（上記参考）。今後も築地ルネッサンス検討会ではさらなる情報発信を通じて、築地のまちづくりに努めていく予定です。お寺が、社会とつながる時代。築地本願寺をはじめ、浄土真宗本願寺派が取り組むさまざまな社会活動をご紹介します。今回は、築地のまちづくり構想「築地ルネッサンス」を取り上げます。築地の未来を考える築地ルネッサンスってどんなもの？いまこそ知りたい!￤第17回￤

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築地本願寺合同墓個人単位で生前申し込みができる年間管理費不要の合同墓供花やお墓の清掃は築地本願寺が行います。過去の宗派は問いませんが、ご利用以降は浄土真宗本願寺派の教えを尊重していただきます。法要等は、浄土真宗本願寺派の儀礼にて行います。合同区画管理委託冥加金30万円から。この件に関する問い合わせ先・申し込み先築地本願寺コンタクトセンター（全日9:00～17:00）電話0120-792-018広告30

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いつでもどこでもご本尊と一緒に表（ほぼ原寸大）名刺とほぼ同サイズです縦90mm×横55mm×厚さ2mm裏「いつでもどこでも阿弥陀さまとともにある生活を送りたい」そんなご要望にお応えして、このたび新たに「携行本尊」をご用意しました。冥加金1万円お求めの方は、築地本願寺2階本堂受付へお越しください。お西さん（西本願寺）WEBサイト33広告

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オンラインショップを開設しました御本山御用達開明社員代表取締役社長今岡規代600-8468京都市下京区堀川通新花屋町角︵西本願寺前︶東京都新宿区四谷三栄町十四番地三一東京店本社160-0008Tel075-351-1234Fax075-341-7905Tel03-3358-1500Fax03-3359-89020120-075-72034広告

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へいわフォーラム２０２１浄土真宗本願寺派では、平和への決意を確認し、社会全体に向けて発信することを目的として毎年「へいわフォーラム」を開催しています。本年は、特別ゲストにニュース番組のキャスターなどでおなじみの村尾信尚氏をお招きし、非戦・平和とこれからの世界と日本について考えます。みなさま、ぜひフォーラムにご参加ください。講演テーマ過ちを繰り返さないためにーこれからの世界と日本ー日程講師2021年9月17日（金）14時～15時30分講演（60分）対談（30分）参加費無料むらおのぶたか村尾信尚氏活動等での豊富な経験を踏まえながら、政策提言・教育研究・情報発信を行う。78年大蔵省（現財務省）入省。03年より関西学院大学教授。06年10月～18年9月「NEWSZERO」（日本テレビ系）メーンキャスター。対談者浄土真宗本願寺派僧侶南條了瑛（東京都法重寺）白川憲仁（東京都正法寺）問い合わせ先：東京教区教務所東京都中央区築地3-15-1TEL：03-3541-1666FAX：03-3546-1860MAIL：tokyo-kyoumusyo@tsukijihongwanji.jpHP：https://tokyo-hongwanji.jp/主催：浄土真宗本願寺派「御同朋の社会をめざす運動」東京教区委員会●開催方法オンラインにてライブ配信●申込方法申込みはコチラ35お知らせ

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市開教布教所一※協賛社募集中（年間6万円）（株）弘電社☎03-3542-3660〒104-0061東京都中央区銀座5-11-10一般財団法人台湾協会☎03-3200-8116〒160-0022東京都新宿区新宿6-29-6-4F株式会社和光舎☎075-612-7988〒612-8081京都市伏見区新町3-487株式会社松栄堂☎075-212-5590〒604-0857京都市中京区烏丸通二条上ル東側会☎043-276-5552〒261-0026千葉市美浜区幕張西5-1-1無量寺内「築地本願寺新報」協賛社都株式会社若林佛具製作所築地店☎03-3546-8228〒104-0045東京都中央区築地3-15-1築地本願寺第二伝道会館内日本料理紫水☎03-3544-0551〒104-0045東京都中央区築地3-15-1築地本願寺第一伝道会館内株式会社川勝法衣店☎075-371-0367〒600-8344京都市下京区花屋町通油小路東入松井建設株式会社☎03-3553-1151〒104-8281東京都中央区新川1-17-22株式会社龍保険事務所☎03-3567-8591〒104-0061東京都中央区銀座2-2-17浜屋株式会社☎079-288-2211〒670-0961兵庫県姫路市南畝町2-31株式会社想（こころ）☎0120-048-556〒231-0002神奈川県横浜市中区海岸通4-23マリンビル613本願寺出版社☎075-371-4171〒600-8501京都市下京区堀川通花屋町下ル浄土真宗本願寺派宗務所株式会社プラニ☎0120-37-0243〒600-8109京都市下京区五条通西洞院西入平屋町420-3F覧埼玉県三郷布教所聞信寺大久保悟〒341-0044三郷市戸ケ崎3-522-3☎048-951-1400東京都町田布教所高源寺鳴海昭純〒195-0063町田市野津田町2534-20☎042-737-3236江戸川布教所妙蓮寺友岡晃二〒132-0024江戸川区一之江2-17-5☎03-6231-4733王子布教所大江和正〒114-0002北区王子2-15-82階☎03-5944-6613神奈川県横浜保土ケ谷布教所住蓮寺猪口大悟〒240-0044横浜市保土ケ谷区仏向町44-1☎045-335-5680川崎多摩布教所慶念寺小林賢五〒214-0012川崎市多摩区中野島4-24-2-5☎044-819-5482海老名布教所自然寺村上弘樹〒243-0435海老名市下今泉1-8-32☎045-371-7295千葉県習志野布教所照光寺脇本正範〒275-0001習志野市東習志野3-13-27☎047-478-2664いるま布教所超法寺末田雅裕〒358-0002入間市東町5-8-28☎04-2907-8813お知らせ36

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PLAZA結婚式めぐみの参拝人生の節目は、お寺へ人生にはさまざまな節目があります。そんな節目をご縁として、どうぞお参りください。浄土真宗のお寺は阿弥陀如来をご本尊としています。阿弥陀さまは私たちを、いつでも・どこでも・どんなときでも、慈しみ、みまもり、導いてくださる仏さまです。ほうこくさんぱいぜひ、奉告参拝にお越しください。2021/8/9岡本泰宏さん荻野響流さん2021/7/23榊原まひなちゃん問い合わせ：築地本願寺コンタクトセンター電話：0120-792-048築地本願寺や仏教にまつわる記事やコラムをネットで配信中！ウェブ上で無料記事が読める、「築地本願寺新報」の公式noteが始まりました。築地本願寺新報の掲載記事や取材の裏話、築地や仏教、宗教にまつわるコラムやインタビューなどを掲載していきます。ぜひ、下記QRなどからご確認ください。検索なら、「築地本願寺公式note」で検索！URL：https://note.com/t_hongwanji37プラザ

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38お知らせご仏前での参拝式、ご家族の記念撮影で、心に残るひとときをお過ごしください。お子さまの成長を喜ぶ！お寺で七五三！?「めぐみの参拝式」開催のお知らせ築地本願寺からの※新型コロナウイルス感染症の拡大状況により、日程、開催内容が変更となる場合がございます。■対象家族が築地本願寺倶楽部会員の3～7歳程度のお子さま※築地本願寺倶楽部へのご登録が必要です■参拝懇志受式するお子さま一人につき10,000円■服装特に指定はございませんが、記念写真は畳の上にて撮影いたしますので、脱ぎ履きしやすいお履物でお越しください。■記念品記念写真、腕輪念珠やお菓子など参拝記念品をプレゼント！■特典築地本願寺のマスコットキャラクターかるらんと写真が撮れます！2021（令和3）年11月21日（日）～23日（火・祝）【各日2回開催】①13:00～13:45②15:00～15:45会場築地本願寺「本堂」定員各回6組マスコットキャラクターかるらんお申込み、詳細の確認は築地本願寺ホームページをご覧ください。待ってるよ！

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40スケジュール晨朝勤行／日没勤行晨朝勤行／日没勤行和東佃あ03（3323）0321杉並区永福1-8-1042（474）6787東久留米市柳窪5-8-30042（532）3153あきる野市菅生657-1中央区月島1-2-97:00／16:007:00／16:007:00／16:00本堂新築工事中和田堀廟所東久留米会館あきる野本願寺佃島分院※新型コロナ感染症の影響で、スケジュールや内容が変更、または中止になる可能性もございます。最新情報は築地本願寺ウェブサイトにてご確認ください。※新型コロナ感染症の影響で、スケジュールや内容が変更、または中止になる可能性もございます。最新情報は築地本願寺ウェブサイトにてご確認ください。築地本願寺代表電話まで築地本願寺スカウトボーイスカウト東京中央第10団ガールスカウト東京都第155団対象：年長～高校生集会日：日曜日（月に1～2回）会場：築地本願寺他☆リーダー同時募集中「がん患者・家族語らいの会」日時：9月11日（土）14：00（13：30より受け付け）〜16：30講師：田中教照師［武蔵野大学名誉教授・西寶寺住職］講題：摂取してすてざれば他力とは如来の本願力東京ビハーラ［問い合わせ］03-5565-3418講演の参加方式：オンラインです。９月9日までに①氏名②携帯番号を明記の上、以下のE-mailまでお申し込みください。E-mail:urara.ota@gmail.comなお、このmailは出欠のみのご利用となり、ご相談窓口等は、電話相談:03-5565-3418（月～木14：00～17：00）となります25土築英語法座講師：村石恵照師［神奈川県・光輪寺］講題：光に向かって生きよ！ーぼんやりした不安の時代に生きてー24金築安心シニアライフエンディングフェア＠築地本願寺（9時30分～16時）（〜25日）23木築パイプオルガンナイトタイムコンサート（18時10分～）出演：中野ひかり氏あ秋季彼岸会（14時～）講師：荒木尚太師［東京都・浄雲寺］東秋季彼岸会（13時～）講師：脇本正範師［千葉県・習志野布教所照光寺］慈秋季彼岸会（10時～・13時～）講師：澤田唯師［茨城県・安楽寺］和秋季彼岸会（10時～・14時～）講師：小林賢五師［神奈川県・川崎多摩布教所慶念寺］20月和築秋季彼岸会（～26日）19日築証如上人御祥月日中法要（9時30分～）18土千鳥ヶ淵全戦没者追悼法要（WEB配信）17金築へいわフォーラム2021（14時～）（東京教区教務所HPにて申込）講師：村尾信尚氏（NEWSZERO元メーンキャスター）会場：オンラインにて限定配信

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41スケジュール晨朝勤行／日没勤行築慈03（3541）1131中央区築地3-15-103（3622）3011墨田区横網1-7-27:00／16:007:00／16:00築地本願寺慈光院築地本願寺仏教婦人会私たちは念仏生活に勤しみ、友の輪を広げております。例会：6日（月）中止築地本願寺仏教壮年会主に浄土真宗の教えを聴く会です。どなたでもお入りいただけます。講話会：4日（土）／講師：前田壽雄師／場所：講堂築地本願寺仏教青年会仏教に興味のある青年の集いです。いろんな事を話し合いませんか。築地本願寺合唱団楽友会仏教讃歌を一緒に歌いましょう。練習日程：未定［問い合わせ］教化育成部03-3541-1131（代表）築地本願寺の各種団体9月の行事年会費：5,000円年会費：5,000円年会費：1,000円月会費：2,000円9月schedule行事イベント予定-September-16木慈親鸞聖人御命日法要（13時30分～）講師：平野俊成師［千葉県・中原寺］あ親鸞聖人御命日法要（13時～）和帰敬式（14時～）親鸞聖人御命日日中法要（9時30分～）講師：和田堀廟所職員築親鸞聖人御命日日中法要（9時30分～）引き続き帰敬式親鸞聖人御命日法話（御命日法要後）講師：西原祐治師［千葉県・西方寺］15水和親鸞聖人御命日逮夜法要（14時～）講師：南條了瑛師［東京都・法重寺］築親鸞聖人御命日逮夜法要（14時～）8水築住如上人御祥月日中法要（9時30分～）6月築築地テンプルモーニング（朝活）2木慈震災記念追悼法要（10時～・13時～）講師：安藤秀明師［新潟県・福勝寺］1水和永代経法要（14時～）

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「築地本願寺YouTube」で検索！築地本願寺とは？仏さまの教え【YouTubeにて配信中】仏教の話（ご法話）を聞きましょう基本的な配信時間●金・土・日曜の10時30分〜11時・13時〜13時30分●木曜の19時〜19時10分●金曜の19時〜19時50分※新型コロナ感染症の影響で、スケジュールや内容が変更、または中止になる可能性もございます。最新情報は築地本願寺ウェブサイトにてご確認ください。築地本願寺は、京都の本願寺（西本願寺）を本山とする浄土真宗本願寺派の寺院です。1617年に江戸の浅草近くで創建されたのが始まりです、しかし1657年に「明暦の大火」とよばれる大火事で本堂が焼失します。その後、江戸幕府から再建の地として与えられた海上を埋め立てて、土地を築いたところに本堂を建立。それが「築地」という名称の由来になりました。東京帝国大学（現・東京大学）名誉教授で建築史家の伊東忠太博士が設計した本堂は、仏教寺院には珍しいオリエンタルなインド等アジアの古代仏教様式を使用しているのが特徴です。日比谷線・築地駅に直結、大江戸線・築地市場駅から徒歩10分です。銀座へも徒歩で行ける場所にありますので、いつでもお参りにお越しください。※新型コロナウイルス感染症拡大予防対策により参拝状況を変更する可能性があります。ご参拝の際は事前に築地本願寺ウェブサイトなどをご確認の上、お越しください。浄土真宗本願寺派築地本願寺〒104-8435東京都中央区築地3-15-1お問合せ：築地本願寺コンタクトセンター0120-792-048本堂参拝時間6：00～16：00※日没勤行終了後、閉門。※詳しくはＨＰをご確認ください9月2日（木）～5日（日）9月9日（木）～12日（日）9月16日（木）～20日（月祝）9月21日（火）～23日（木）9月23日（木）～26日（日）9月30日（木）～10月3日（日）南莊摂遠山泰範加藤学伊東英明小林賢五荒木尚太静岡県教覺寺変わり続ける社会の中で、変わらぬものをご一緒に聞かせていただきましょう。静岡県寳專寺三重県善徳寺神奈川県法徳寺私たちが頂いている「南無阿弥陀仏」のお心を、ご一緒に味わいましょう。お念仏に出遇えた人生の慶びについてお話させていただきます。阿弥陀様の願いは誰のための願いなのかをお取次ぎいたします。神奈川県川崎多摩布教所慶念寺いつの世にあっても変わらぬお救いを一緒に聞いて一緒に味わいましょう。東京都浄雲寺仏様より届くのは、私、そして他でもないあなた宛の救いです。ご一緒にじっくり聞いてみましょう！仏さまの教え42

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43スケジュール・編集後記編集後記9月1日は関東大震災から98年。『新修築地別院史』（1985年発刊）によれば、発生時の11時58分、築地本願寺は、屋根瓦が落ちる程度の被害であったが、21時、四方から火に囲まれ、本堂も火焔を吐き出し、やがて轟然とした爆音とともに焼け落ちた。当時の職員は避難前に端座合掌して訣別したとされていた。いかなる心中であったのか。来年は関東大震災100回忌を迎える。震災復興の証でもある現本堂。再建への歩みを学び、何ができるか考えていきたい。（編集長・東森）築地本願寺公式インスタグラムは、フォロワー1万人を目指して現在毎日更新しています。現在のフォロワー数は約4300人です。仏教や浄土真宗のお話を綺麗な写真と合わせて投稿しています。是非皆さんいいね♡とフォローをお願いします！（編集部・北山）京都西本願寺は、2023（令和5）年に親鸞聖人御誕生850年・立教開宗800年慶讃法要をお迎えいたします。30土慈慈光院報恩講（日中10時～・逮夜13時～）（～31日）講師：調整中築英語法座（講堂とYouTube配信）講師：南條了瑛師［東京都・法重寺］講題：阿弥陀さまの大悲心24日東報恩講（10時～）講師：柏倉学法師［千葉県・真宗寺］築帰敬式（10時～）23土慈土曜法座（17時～）講師：本院常例講師和報恩講日中法要（10時～）講師：細川真彦師［東京都・覺證寺］22金和報恩講逮夜法要（13時～）講師：細川真彦師［東京都・覺證寺］18月築良如上人御祥月日中法要（9時30分～）16土慈親鸞聖人御命日法要（13時30分～）講師：調整中あ親鸞聖人御命日法要（13時～）報恩講（10時～）講師：未定和親鸞聖人御命日日中法要（9時30分～）講師：和田堀廟所職員築親鸞聖人御命日日中法要（9時30分～）15金和親鸞聖人御命日逮夜法要（14時～）講師：菅原晃全師［東京都・德淨寺］築親鸞聖人御命日逮夜法要（14時～）5火築鏡如上人御祥月日中法要（9時30分～）4月築鏡如上人御祥月逮夜法要（14時～）2土築広如上人御祥月日中法要（9時30分～）1金和永代経法要（14時～）10月-Octobernextmonth

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2021（令和3）年9月1日発行第886号1947（昭和22）年6月18日創刊毎月1日発行発行：浄土真宗本願寺派（西本願寺）築地本願寺・築地本願寺新報社〒104-8435東京都中央区築地3-15-1築地本願寺は、京都の西本願寺を本山とする浄土真宗本願寺派の直轄寺院です。