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03僧侶の一日立ち振る舞いから学びます４月に７名の新入職員が築地本願寺に配属されました。法要の準備等を担当する「承じょう仕し」に就く職員たちは、すべての作法の基本となる歩き方や立ち方、座り方の指導を最初に受けます。本堂内での何気ない立ち振る舞いのひとつひとつが、宗教空間をつくりあげます。美しい作法の習得が、僧侶のはじめの一歩です。僧侶の一日目次01表紙03僧侶の一日目次04築地ニュース06編集部eyes08特集「法名」のイロハ～法名とは？戒名と何が違う？～16教えて!お坊さん18法話菅原智之（髙林寺住職）20コラムあっち、こっち、どっち?酒井順子22英語で知ろう！初めての仏教24多田修の落語寺25松本智量のようこそ、仏教シネマへ28いまこそ知りたい！築地本願寺倶楽部の協賛店舗制度って？37PLAZA405月のスケジュール42仏さまの教え436月のスケジュール・編集後記44話はつきじ

04築地ニュース築地ニュース築地本願寺や築地周辺の気になるニュースやモノ・コトを紹介します。感染防止対策のもとはなまつりを実施しました災害支援と子ども募金築地本願寺の募金額を発表4月11日、築地本願寺では、はなまつりが開催されました。当日は11時30分より稚児行列が始まり、18名の子どもたちが境内外周から本堂内まで行列を作り、お釈迦さまのご誕生をお祝いしました。境内では、築地本願寺スカウトが引っ張る大きな白象も登場。新型コロナウイルス感染拡大防止対策のため規模は縮小されましたが、かわいい子どもたちの笑顔で境内は賑わいました。堂内では、12時より灌仏会の法要が行われ、安永宗務長導師のもと、「らいはいのうた」の法要が行われました。また当日の様子は、YouTubeでライブ配信も行い、稚児行列の様子から灌仏会の法要の様子を配信。当日の同時視聴者数は127件で、オンラインでもたくさんの方にご参拝いただきました。築地本願寺で行っている、2種類の募金活動のご報告をいたします。一つはあらゆる災害への支援金「築地本願寺災害支援金」です。2020（令和2）年度の築地本願寺本堂や分院、行事などの募金総額は、479万6921円となりました。もう一つが、貧困に苦しむ子どもたちを支援する「子どもたちの笑顔のために募金」です。これは、浄土真宗本願寺派が取り組む重点プロジェクトで、集まった募金は、海外の西本願寺の関係機関などと連携した支援、国内の子ども食堂や学習支援、児童養護施設で暮らす子どもたちのために使用されています。2021（令和3）年3月までに集まった募金額は、140万5986円で、全額京都の本願寺に送金いたしました。具体的な支援先は今後決定いたします。皆さまのお心に、感謝申し上げます。

05築地ニュースコロナ禍で感じたお寺がつなぐ「居場所」とは築地の街に在る、地中寺の一つ・圓正寺。関東大震災を経て建て替えたという重厚感あるお寺の風情から、足を止めて眺め入る人も少なくありません。住職の倉澤豊明さんは、お寺についてこう語ります。「この寺の本堂は、構造が少し特徴的なんです。天井が高くて吹き抜けがある上、芝居小屋の二階桟敷のように上から本堂が見下ろせる造りになっています。また、壁面にはアーチもあります。どこかキリスト教の礼拝堂を彷彿とさせるせいか、見学に来た建築家も、この本堂を興味深く見ていました」古くから伝わる寺院を、いまも大事に守り続ける倉澤さんですが、コロナ禍を経て、お寺のあり方について再認識する点も多かったとか。「以前は仏事といえば家族の集まりでしたが、最近は核家族化が進み、仏事に子どもを連れてこない親御さんも増えています。仏事に縁遠い人が増えることで心配なのは、お寺のように、昔から当たり前に存在していた『居場所』を失う人が増えること。人に会いづらい時代だからこそ、仏事を通じた人と人との結びつきを再確認してほしいと思います」圓えん正しょう寺じ住職倉澤豊明さん築地の達人・倉澤さんが教える！築地の逸品築地のヒト浄土真宗本願寺派築地本願寺へのアクセス［東京メトロ］日比谷線築地駅出口１直結●有楽町線新富町出口４徒歩約５分［都営地下鉄］●浅草線東銀座駅出口５徒歩約５分●大江戸線築地市場駅出口Ａ１徒歩５分〒104-8435東京都中央区築地3-15-1コンタクトセンター☎0120-792-048https://tsukijihongwanji.jp/今月のお店築地ボン・マルシェ築地の新鮮食材を使用した、イタリアンの有名店。マグロの頭の肉をベーコン代わりに使用した「築地ナポリタン」や豊洲の仲卸「美濃桂」厳選の高級カラスミを使った「からすみパスタ」など、築地ならではの一皿が楽しめる（パスタランチは2,508円）。１階には佐賀牛のカレーパンも販売中。お土産にどうぞ。東京都中央区築地4-7-5築地KYビル2F☎03-3541-934111：30～14:00（L.O）、18:00～20:30（L.O）※日祝のみ12:00～19:00（L.O）㊡不定休今月の人本堂京橋築地小学校銀座出口築地本願寺第二伝道会館第一伝道会館至晴海至銀座首都高速道路銀座入口浅草線「東銀座」駅出口5有楽町線「新富町」駅出口４国立がんセンター日比谷線「築地」駅出口1晴海通り新大橋通り★★大江戸線「築地市場」駅出口Ａ１圓正寺築地ボン・マルシェ

06編集部eyes2003（平成15）年のみすゞさんの生誕百年には山口県仙崎の生家跡に「金子みすゞ記念館」が開館しています。みすゞさんが生まれ育った仙崎は浄土真宗の信仰の篤い地で、みすゞさんの詩にも「仏さま」や報恩講の光景が詠われています。みすゞさんのすべてのいのちに注がれる優しく深い眼差しの背景に、念仏の世界があるように感じます。編集部eyes「築地本願寺新報」編集委員が仏教界の気になるモノ・コトをお届けします。大正末より昭和初期に渡り500編を越える詩を残し、国語の教科書にも詩が掲載される国民的童謡詩人・金子みすゞさん。今回は、意外と知られていない金子みすゞさんと仏教の結びつきについて、取り上げます。没後、その作品は永く埋もれていましたが、『日本童謡集』に掲載された詩「大漁」を読み、感動した児童文学者の矢崎節夫さんが、遺稿探しに奔走します。そして、みすゞさんの弟さんが保管していた3冊の手帳に記された童謡集に出会い、1982（昭和57）年に『金子みすゞ全集』として出版しました。その2年後には、全集の中から矢崎さんが子どもたちのための選集として選んだ60編の詩を収めた『わたしと小鳥とすずと』という童謡集も出版されています。みすゞさんの詩は没後90年の時を経ても多くの人々の心を打ち、90年を経ても心を打つ詩人・金子みすゞクーデターで揺れるミャンマー一刻も早い、平和の回復を酒井淳昭︵東京都調布市西照寺︶枝木美香︵アーユス仏教国際協力ネットワーク︶私が初めてミャンマーを訪ねたのは2004年のこと。軍政による統治のもと、発言にも気を遣いながらの少々緊張感のある滞在でしたが、夕方になると街のあちらこちらにあるストゥーパの周りに気になる人気になるニュース『わたしと小鳥とすずと』著：金子みすゞ監修：矢崎節夫／フレーベル館

07編集部eyes清少納言が「節句は五さつき月がもっとも優れている。菖蒲や蓬よもぎが香り浄土真宗の「用の美」小柴隆幸︵東京都葛飾区隆照寺︶気になる節句合うのは、とても趣がある」とほめた端午の節句。中国の厄払いが我が国に伝わり、武家は幟のぼりを立てて吹流しを飾り嫡男の成長を願った。巷ちまたには鯉のぼりが泳ぎ、特に男子の節句として定着した。さて家督の相続が一族の盛衰を分けた頃の伝統をどう紡ぐべきだろう。第一子に女児を授かった親が「次こそは！」という励・ま・し・を受ける、未だに。裏に潜むのは、社会的有用性に根ざした蔑べっ視し。昭和の夜明け、民みん藝げい運動の人々はあらゆる日用品に光をあて「用の美」を見出した。運動を率いた柳やなぎ宗むね悦よしによれば、その光の出どころは南な无も阿あ彌み陀だ佛ぶつという如来。それもそのはず、この如来さまは光をあてぬところがない。たとえ社会の用に立たぬ私であっても、この身を充分に用立ててくださる。それはまるで、如来さまの息吹きが私の身体を楽器のようにして通り、念仏の音色を奏でるようなのだ。「江戸っ子は五月の鯉の吹き流し」の地じ口ぐちと相まってなんとも喜ばしいのである。人が集まって涼んでいた風景に、心和まされたのを覚えています。2度目は2019年。首都ヤンゴン市内には大きなショッピングセンターがあり、アウン・サン・スー・チーさんが表紙の本まで売っている。2011年に軍事政権が文民統治に代わってからというもの、経済発展は進み、思想の自由も認められるようになったことに、隔世の感を抱いたものでした。しかし、2月1日のクーデターで、その一見平和な状況は終わりを告げました。ミャンマー全土に広がっている不服従運動では、特にZ世代と呼ばれる若者たちが未来を守るために声を上げています。人々の幸福を願って、僧侶たちも参加しています。「この運動にノーベル平和賞を」という動きがあるようですが、賞を贈る以前に、人々がそれまでの日常を取り戻せることを願うばかりです。

08特集知っておきたい法名のQ＆AQ法名とはなんですか？A法名とは仏弟子・仏教徒として名な告のる「釋しゃく○○」という名前です。「法」とは仏教における真理をさし、浄土真宗では「阿弥陀如来のはたらき」を表わします。「仏さまにおまかせをして生きる念仏者の名告り」が浄土真宗の法名です。Q戒名とはどう違うんですか？A戒名とは、厳格な規律（戒かい律りつ）を守って仏道修行する人名前には物事を区別するはたらきがあります。例えば「キャベツ」と「レタス」は別の野菜をさしますし、「佐藤さん」と「山田さん」とは別の人をさします。しかし、名前の意味はそれだけにとどまるものではありません。名前にはさまざまな思いが込められています。人生の中で折に触れて名前の意味・由来を意識することはないでしょうか。時には名前が生きる力となることもあるでしょう。「法名」も名前のひとつです。歴史や意味を知り、法名について学びましょう。「法ほう名みょう」のイロハ～法名とは？戒名と何が違う？～●特集

09特集びとが名告る名前です。浄土真宗における法名とは「戒律をひとつも守ることができずに苦悩する者を、かならず救い、浄土へ迎える」という阿弥陀如来のはたらきにおまかせして生きる念仏者が名告る名前です。Q法名はいつもらうものですか？A亡くなってから法名をいただく人が多いことから「法名＝亡くなった方の名前」と思われがちです。しかし、阿弥陀如来のはたらきは今を生きる私たちに向けられているものです。そのことを自覚し念仏者としての日々を歩むためにも、法名は生前にいただくことが望ましいです。Q法名はどうすればもらえますか？A法名は、基本的に京都・西本願寺で毎日執り行われている「帰き敬きょう式しき」を受式して西本願寺ご住職（ご門主）からいただきます。「帰敬式」は築地本願寺でも開催しています。ただし、帰敬式を受けずに亡くなられた場合は、所属寺の住職から法名をいただきます。法名の起源～仏弟子の自覚～「釋○○」という名告りが仏さまの弟子を意味するようになったのは、中国仏教の基礎を築いた出家僧・道安（314〜385年）が起源とされます。中国には、紀元前後にインドから仏教が伝播しました。道安以前の出家者は、名前の上に善ぜん知ぢ識しき（師匠）の「姓」を付けることが多くありました。その「姓」は出身地を意味することがほとんどであったようです。ところが、道安は師の姓を名告らず、「釋道安」と名告りました。「大だい師しのもとは釈しゃ迦か［牟む尼に仏ぶつ］より尊きはない」という理由からです。つまり「師の弟子

10特集の内、「釋」は姓にあたるものです。釋道安が起源とされるこの形式は、「お釈迦さまの弟子である」という自覚と同時に、お釈迦さまの教えそのものに由来しています。「アナヴァタプタ」という泉から「①ガンガー」「②シンドゥ」「③ヴァクシュ」「④シーター」の四つの大河が海へと流れ出している。それらは海に流れ込むと、もとの名はなくなり、ただ「海」と呼ばれる。同様に「①クシャトリヤ」「②バラモン」「③ヴァイシャ」「④シュードラ」の四つの身分があるが、釈尊のもとで出家し、教えを学ぶ者となれば、元の身分がなくなり、釈尊の弟子というだけになる。なぜなら私（釈尊）と教え（法）によって生まれた者だからである。（『増一阿含経』巻二十一、取意）文章中に出てくる4つの大河は、インドの身分制度の譬たとえでである」という自覚以上に、「その師が帰依するお釈迦さま（釈尊）の弟子である」という自覚から、「釋道安」と名告ったのです。この「釋」をもって「釋氏（仏教徒）」であることを名告る習慣が中国で広まり、日本でも継承されることになりました。ちなみに、この自覚は浄土真宗でも大切にされています。浄土真宗の宗祖である親鸞聖人は「弟子一人ももたず候ふ」とおっしゃっていたと伝えられています（『歎たん異に抄しょう』）。聖人にとっては、念仏を申す者はすべて「自分の弟子」ではなく、「お釈迦さまの弟子である」ということです。法名と仏教の教え～仏教の平等思想～浄土真宗の法名は一般的に「釋○○」と、「釋」の下に2文字の法名をつけます。こ

11特集す。インドには古来、厳しい身分制度（四姓制度）が社会に定着し、生活のすべてのことを規定してきました。宗教についても例外ではなく、身分の低い者は、宗教儀礼に関与することが許されませんでした。対して仏教では、あらゆる身分の者に出家が許されました。また、いったん海に流れ出た水を「これはガンガー河の水だ」と呼べないように、教団内では、出自によって差別されることがありませんでした。このお釈迦さまの平等思想を承けて、現在の法名の形があります。道安当時の中国は、封建制度の色濃い社会であり、姓はしばしば社会的な身分をも意味しました。そこで、出家者の姓を「釈尊」の「釈（釋）」に統一し、仏教の平等思想を示そうとしたのです。ところで、「釋道安」「釋親鸞」のように「釋」の下が2文字なのはなぜでしょうか。『西遊記』に登場する「孫悟空」は、「孫」が姓で「悟空」が名前です。中国では「姓1文字」「名前2文字」が伝統的に多かったようです。2文字の法名は、この習慣に由来しています。ということは「名前2文字」に限定する必要はないように思われます。しかし、文字数が自由で2文字以上が認められた場合、世俗の価値観が入り込み、「長い法名が良い」などとされることでしょう。「釋○○」という2文字の形を守っていくことにも、お釈迦さまの平等の教えを継承していくという重要な意味があるのです。法名と戒名「ほかの宗派では戒名（日蓮宗では法号）と言うのに、なぜ浄土真宗は法名？」と疑問を持つ人は多いのではないでしょうか。「戒名」は「戒律を守って自力の功徳を積んで、さとりを開こうとするものに与えられる名」です。対して「法名」は「阿弥

12特集陀如来の教えに出で遇あって、南な無も阿あ弥み陀だ仏ぶつのお念仏ひとつで救われていくことを喜ぶ者に与えられる名」です。また、「戒名」の「戒」とは、「戒律」の「戒」です。お釈迦さまが亡くなって、永きを経た時代を生きる私たちは、戒律を守ることは大変困難です。日常生活の食事ひとつをとってみても、生き物の命を奪っています。それだけではなく、「あの人さえいなくなってくれれば……」と、自分に都合の悪い人を心の中で何人傷つけたことでしょう。その事実を反省することもありません。「生き物を殺さない」という「不殺生戒」のひとつも守れないのが私の真実のすがたではないでしょうか。法名とはそうした私たちを照らす「法」を表わす名前です。自身の生涯や功績を表わすものではありません。法名をいただくということは、仏教徒、それも念仏者として今を生きる証あかし、あるいは生きてきた証なのです。～帰敬式について～「法名」は、自らで勝手に名告るものではありません。生前に西本願寺や築地本願寺にて、帰敬式を受式し、西本願寺ご住職（ご門主）からいただきます。もしも生前に帰敬式を受けずに亡くなられた場合は、所属する一般寺院のご住職から法名をいただきます。帰敬式とは、阿弥陀如来・親鸞聖人の御前で浄土真宗の門徒としての自覚をあらたにし、お念仏申す日暮らしを送ることを誓う、私たちにとって大切な儀式です。この帰敬式を受式され、仏弟子となった方には法名が授与されます。帰敬式を受式し、共にお念仏を喜ぶ人生を歩みましょう。築地本願寺の帰敬式は、築地本願寺倶楽部会員・築地本願寺護持講員・護持講家族講員・浄土真宗本願寺派寺院のご門徒が受式することができます。※本人以外は受式できません。

築地本願寺帰敬式のご案内〈受式のお申し込みについて〉〈希望文字のお申し込みについて〉受式冥加金希望する法名（文字）がある場合は、所属寺院へご相談、または築地本願寺護持講に入会のうえ、法名を内願するこ（築地本願寺懇志5,000円含む）とができます。成人：15,000円未成年：10,000円受式冥加金お申し込み方法（築地本願寺懇志5,000円、内願法名懇志10,000円含む）本堂受付にてお申し込みください。FAX・郵送でのお申し成人：25,000円未成年：20,000円込みも可能です。申し込み後、受付時間をご案内いたします。※帰敬式受式願は、本堂受付または築地本願寺ウェブサイお申し込み方法トより印刷し、ご利用ください。所属寺院または築地本願寺を通して、内願用の受式願にてお申し込みください。内願用の受式願には所属寺院住職の署名・押印が必要です。※内願用受式願は、本堂受付または築地本願寺ウェブサイトより印刷し、ご利用ください。お申し込み期限ヶ月前までに所属寺院より原本を本山・西本願寺へ郵送（期限厳守・FAX不可）、写しを築地本願寺法要行事部へご提出（FAX可）ください。◎詳しくは、築地本願寺コンタクトセンターへお問い合わせください。13特集

14特集になったことから用いられたものです。蓮如上人の御往生後、「信証院」の名称は上人の尊称としての「院号」として扱うことになりました。その後、現代に至るまでに歴代の宗主にもご功績を顕彰する意味から、尊称として院号が使用されるとことになりました。院号について本願寺第八代宗主・蓮如上人が文明九（1477）年、63歳のときに著された『御文章』（第四帖第二通）の末尾に「信証院」と自ら記しておられます。この「院」は、蓮如上人が堺に「信証院」という建物を築造してお住まい築地本願寺の帰敬式についての詳細は、築地本願寺YouTubeチャンネルの動画をご視聴ください。▲帰敬式受式のご案内▲帰敬式とは築地本願寺帰敬式日程（令和3年度）執行日執行時間4月16日（金）9：30～宗祖日中法要に引き続き帰敬式5月21日（金）11：30頃～降誕会日程中6月16日（水）9：30～宗祖日中法要に引き続き帰敬式7月16日（金）9：30～宗祖日中法要に引き続き帰敬式8月16日（月）9：30～宗祖日中法要に引き続き帰敬式9月16日（木）9：30～宗祖日中法要に引き続き帰敬式10月24日（日）10:00～帰敬式のみ11月11日（木）14：00～法要・布教（50分1席）に引き続き16：00頃～帰敬式12日（金）13日（土）14日（日）15日（月）16日（火）10：00～法要・御親修・宗務長挨拶11：30頃～帰敬式12月16日（木）9：30～宗祖日中法要に引き続き帰敬式1月23日（日）成人式に引き続き2月16日（水）9：30～宗祖日中法要に引き続き帰敬式3月16日（水）9：30～宗祖日中法要に引き続き帰敬式

15特集［このような方へ院号はお贈りされます］・寺院の責任役員を通算12年（3期）以上経歴された方・寺院の門徒総代を通算20年（5期）以上経歴された方・宗門（所属寺院を含む）の護持発展に貢献された方（僧侶、本願寺総代・参与等）・本山に永えい代たい経きょう懇志（200、000円以上）をご進納された場合・在任年数が20年を超えた住職または坊守・その他宗門より認められた場合「院号授与規程より」お釈迦さまの時代から2500年、道安から1600年以上もの歴史を承けて、現在の法名があります。法名をいただくことは、この歴史のなかに私が加わることであり、名前に込められた思いを通して教えに出会わせていただくことであります。私たちにとって法名は、仏教、浄土真宗の豊かな風景に触れるための大切な窓のひとつといえるでしょう。（文／編集委員）その慣例にしたがって、現在の西本願寺では法名を授与されている方で「宗門に対するご功績のあった方」であれば、功績を顕彰する意味から院号を希望者へお贈りするようになったのです。参考文献『季刊せいてん№77』本願寺出版社内藤昭文『仏弟子となる浄土真宗の法名・帰敬式』本願寺出版社

教えて!お坊さん16教えて!お坊さんＡ1「ありがとう」の一言で気持ちは変わる生きがいは、探して見つかるものでなく、日常のなかから見つかるものではないでしょうか。私事ですが、結婚して６年になり、子どもが二人おります。家庭内のルールとして心がけているのが、最低限の挨拶「ありがとう」と「ごめんなさい」です。特に気を付けているのが夫婦間での「ありがとう」です。妻が食事を作ってくれれば、私から「ありがとう」。私人の数だけ、悩みは尽きぬもの。皆さまから寄せられた悩みに、お坊さんや仏教関係者たちが答えます。Q先日、65歳で定年退職を迎えました。いままで仕事一筋の人生だったので、仲の良い友達もおらず、趣味もありません。二人暮らしの妻ともさほど会話がなく、一日誰とも話をしない日も多いです。こんな私が新たに生きがいを見つけるには、どうしたらいいのでしょうか。（60代・男性）が洗いものをすれば、妻から「ありがとう」。一言、「ありがとう」を伝えるだけで、お互いにやさしい気持ちになれる気がします。「ありがとう」の習慣は誰にでもできることです。ふとした時に奥様に「ありがとう」とお伝えするだけでも、気持ちがまた変わるのではないでしょうか。相談者様の人生の半分程度しか生きていない若輩者の言葉ではありますが、参考になればと思います。（築地本願寺コンタクトセンター担当・戸見嶋淳昭）今月のお悩み

17教えて!お坊さん同コーナー上でお坊さんに聞いてみたい相談がある方は、年代、性別を併記の上、築地本願寺新報社「教えて!お坊さん」係（〒104–8435東京都中央区築地3–15–1）まで、お悩みをお送りください。お悩み募集中！Ａ2あなたをスカウトします定年退職おめでとうございます。長い間お疲れ様でございました。そして今後をお考えなのですね。趣味もないとのことですが、今までなかったのですから、すぐに見つかるはずないと思います。でも締め切りや納期もないのですから、慌てる必要もないですよね。縁が人を導くこともありますから。もしそれでは落ち着かないのでＡ3お寺の門を叩いてみましょうお坊さん回答者はみな同じ回答になるかも知れませんが、ここはひとつ、お寺を巡ってみてはいかがでしょう。「神社仏閣巡り」というと何年も前からブームと言われつつ、その存在は「静か」なまま。昨今は門が閉じているお寺も少なくありません（我々が反省すべきところです）。しかし勇気を出してお寺の門を叩いてみてくだしたら、社会貢献を提案します。自治会運営や地域の見守り活動もいいですが、ここはひとつ、保護司をお考えになってはいかがでしょう。一筋に勤め上げた実績を持つ65歳なら、即戦力として歓迎されます。実は各地で定員割れが深刻で、多彩な人材が必要です。私も保護司ですので、間に入ることができます。新任は66歳までです。いかがですか？（常教寺住職・藤本真教）さい（ピンポンかも知れません）。そして出てきたお寺の人に、悩みを打ち明けてみてください。防犯上門を閉じていても、心を閉ざしているわけではございません。普段会わない人に会う、普段とは違った視点を持つ、そのことだけでも重要なのではないでしょうか。問いの答えを住職さんに丸投げしている？そういうわけではありませんが。（本願寺新報記者・星顕雄）

18法話永遠を求めるコロナ禍で外出も躊ためら躇われる中、テレビ三昧の方も多いと思います。私は世界遺産モノが好きです。兵へい馬ば俑ようやピラミッドは、望むもの全てを手に入れた秦の始皇帝やエジプトのファラオたちが死後の永遠を求めて作りました。快適で便利で豊かな文明生活を送っていても、我々は必ず壁にぶつかります。老病死する儚き命という壁に。世俗の暮らしに明け暮れる私は、ただ「虚しく終える命」なのでしょうか。この問いを感ずるが故に、人間は永遠を求めるのでしょう。包みこむ海親鸞聖人著述の「正信念仏偈（正信偈）」は、「南無阿弥陀仏」、お念仏のすくいに出遇った慶びが綴られています。その中に＂海＂の譬たとえが示されます。（釈迦）如来、世に興こう出しゅつしたまふゆゑは、ただ弥陀の本願海を説かんとなり。五ご濁じょく悪あく時じの群ぐん生じょう海かい、如来如実の言みことを信ずべし。正信念仏偈（正信偈）訓読浄土真宗聖典注釈版より（現代語訳）如来が世に出られるのは、ただ阿弥陀仏の本願一乗海の教えを説くためである。五濁の世の人々は、釈尊のまことの教えを信じるがよい。『顕浄土真実教行証文類（現代語版）』（本願寺出版社）より引用私は海を眺めることが好きです。永遠と刹那千葉県松戸市髙林寺住職菅原智之法話

19法話悠久の大海原と変わり続ける波の姿に「永遠」と「刹那」を感じます。波はひとつとして同じものはありません。「オレはこんなに大きいぞ！」と主張しているかのような波も、儚く砕け散り大海原に包まれてゆく……。長く形を保つものや、すぐに崩れ去るもの。大きな影響を及ぼすものや弱々しきもの。その様子は「群ぐん生じょう海かい＝群れながら生きる凡夫」さながらです。「生きとし生ける全てのものをそのままに摂おさめ取り仏とせずにはおれない」という阿弥陀如来の本願（願いとはたらき）。聖人はそれを数あま多たの命を包む「本願海」であると仰いました。はかり知れない仏さま阿弥陀如来のお名前は、古代インドのサンスクリット語に由来します。「アミダ」とは、「アミターユス（無量寿＝永遠の時間）」「アミターバ（無量光＝全ての空間）」の両意を含み、さらに「ア」は否定、「ミタ」はは・か・る・であり、「はかることが出来ない」ということ。「如来」はさとりの世界から来た菅原智之（すがはら・ともゆき）浄土真宗本願寺派髙林寺住職。本願寺派布教使。アーユス仏教国際協力ネットワーク理事も務める。方の意、仏さまのことです。つまり「時空を超えたはかることが出来ないはたらきの仏さま」を阿弥陀如来と申し上げるのです。聖人はそのお心を正信偈に、「帰命無量寿如来南無不可思議光（如来）」と示されました。「如来の喚よび声に命じられ、私親鸞は永遠のいのちの仏さま、光のように普あまねく照らし包む仏さまに帰依いたします」と。老病死する私。それは辛いこと、悲しいこと、思い通りにならないことの全てを抱えて消えゆく営みかもしれません。しかしその刹那の命をそのままに包む永遠の如来と出遇わせていただく時、「儚く終える命ではあるけれども、決して虚しからず」と、このままの私を頂戴するばかりです。ともに如来のお心を聴聞させていただきましょう。合掌

20あっち、こっち、どっち？異なる二種類以上のものが混在していると、つい分けたくなってしまう性分を持っています。何かを二分割した上で比較検討するという本稿もまた、分類好きの性質から来たものと言えましょう。「わかる」の語源は「分ける」なのだそうです。確かに古語辞典をひいてみると、「分く」のところには「分ける」という意味の他に、「識別する、理解する」という意味が書いてあります。様々なものが混在している状態を整理して分けることによって、全体像を把握することができるのです。学問の世界でも、基本となるのは「分ける」という行為。分類し、系統立てることによって、すべての研究は進んでいくのでした。では、何かを分けることが好きな私が、学問好きで物のわかった人間なのかといったら、全くそうではありません。私の場合、分けるという行為に求めているのは、生理的な快感のようなもの。カニの脚からきれいにカニ肉を取り出せた時のように、分けた瞬間に、「すっきりした!」と満足して、その先に進まないのです。このような「分類欲求」を持っているのは、私だけではありません。そしてこの、「とにかく分けたい」という気持ちは、時に危険なものでもあるのでした。人類の歴史を見ても、「分けたい」という欲求によって様々な悲惨な出来事が起こっています。「分けたい」とはつまり、「同類同士を集めたい」ということ。そこで少数派や力の無い人々がはじき出されたり、差別を受けたりする事例は後を絶ちません。一方では、そのような現象に、酒井順子第14回﹁分ける﹂と﹁混ぜる﹂あっち、こっち、どっち?

21あっち、こっち、どっち？「混ぜる」ことによって対抗しようという動きもあります。国連（ユナイテッド・ネイションズ）、ユニバーサル・デザインなど、「uni」という接頭語がついている単語を見ると、「混ぜる」ことの大切さを私たちは知ることになるのでした。「uni」とは、「一つの」という意味を持つ接頭語。バラバラにあるものを一つにまとめる、という意味の言葉です。それらは、同種のものをまとめるというより、別々のものを混ぜて一つになる、という意思を持つ言葉です。国連にしても、様々な文化を持つ国や地域の連合体ですし、ユニバーサル・デザインは、国籍や使用言語や老若、性別、身体的条件を問わず、様々な人が使いやすい街や建築、物品等のデザインのこと。テレビなどを見ても、今や性別をどちらかに分けずにいられないのは古い感覚、と思うものです。男と女のはざまに自由にたゆたう「ユニセックス」な人々が、混ぜることの魅力をアピールする世の中となっているのです。元々は、男女や身分の差で、人をきっちりと分けることによって管理してきたわが国。ここに来て「混ぜましょう!」と言われてもねぇ、と思う人も多いことでしょう。しかし、私たちは均質な集団の中でだけ生きてきたが故に、自分とは違う人々のことをあまりにも知りません。外国人のこと、障害を持つ人のこと等のみならず、隣の町に住む人のことすら「異質」と見てしまう性癖がある。バラバラな個性を持つ人々が一つになるのは、面倒くさいことです。しかし我々はそろそろ、その面倒くささを乗り越えなくてはならない時に来ているのでしょう。「分ける」は「わかる」の語源だけれど、「混ぜる」ことによって「わかる」こともまた、あるような気がしてなりません。酒井順子（さかい・じゅんこ）エッセイスト。1966年東京生まれ。大学卒業後、広告会社勤務を経てエッセイ執筆に専念。2003年に刊行した『負け犬の遠吠え』がべストセラーとなり、講談社エッセイ賞、婦人公論文芸賞を受賞。近著に『処女の道程』（新潮社）など。

NHKワールドTVでもおなじみのミッシェールさんが初めてであう仏教の文化や習慣を、浄土真宗本願寺派僧侶の南條了瑛さんと共に英語で解説していきます。KnowingtheDifferences!ShintoShrinesandJodoShinshuTemplesInJapan,whenpeoplevisitshrines,manyofthemwishorpraytoGodforMubyousokusai（無病息災）whichmeans“goodhealth”.Keyword・shrines（神社）・wishes（願い）・pray（祈り）・vows（誓願）・PrimalVow（本願）Also,atShintoShrines,peoplepraytoGodtomaketheirwishescometrueortohavetheirworriestakenaway.However,it’snotthesameatJodoShinshuTemples.WedonotpraytoGodorBuddhatomakeourwishesandvowscometrue.Wegotheretolistentothe“PrimalVowofAmidaBuddha”.HisvowsleadthepeopletospiritualfreedomandbringthemtoaMichelleYamamotoTVpresenterandreporterforNHKWORLDTV,TrilingualMC,universitylecturer.BornintheUSandraisedinLA,Scotland,France,Germany,HongKongandJapan.http//www.meridian-p.netstateofenlightenment,andremovestheirsuffering.▶Thenextthemeis“WhatdoyouthinkofLGBTQandgaymarriageinBuddhism?”（次回のテーマは、「仏教でLGBTQや同性婚はどう考える？」です。）日本語訳は順次「築地本願寺公式note」にて掲載いたします。RyoeiNanjoOrdainedShinBuddhistminister,Ph.D(Letters),lectureratRyukokuUniversity.StudiedatInstituteofBuddhistStudiesinCAin2011.英語で知ろう！初めての仏教22

Today‘sTopicTheImageOfBuddha（ご本尊）英語で知ろう！初めての仏教Ithinkoneofthethingsthatmanypeopleareconcernedaboutwhenvisitingatempleisthebasicetiquette.Forexample,whenIvisitatemple,whereshouldIgofirst?AndhowshouldIpraytogodwithrespect?MichelleNanjoFirstofall,itisimportanttoheadtothemainhallandgreetourprincipalimage.Templesofdifferentdenominationsmayhavedifferentmanners,butthebasicattitudeisthesame.Shallwegothererightaway?NanjoNanjoThisisthemainhall.Ithasaveryquietandrelaxingatmosphere.Whatistheprincipalimageofthistemple?TheprincipalimageatTsukijiHongwanjiTempleisAmidaBuddha.InJodoShinshutemples,standingstatuesareenshrinedratherthanseatedstatues.MichelleWhenlookingatastandingstatue,itseemsliketheBuddhaisgoingtomoveatanymomenttocometotalktome.MichelleNanjoYouareright.ThesutrassaythatAmidaBuddhawishestosaveeachandeveryoneofus,andthathewillcometosaveusaccordingtohiswishes.23英語で知ろう！初めての仏教

24多田修の落語寺今回の落語は、春の行楽に愛宕山へ登る話です。落語の舞台は東京ではなく、京都の愛宕山です。ある店の主人が京都に出かけ、舞まい妓こや芸げい妓こ、さらに幇たいこ間もち（宴席で客の機嫌をとり、芸を演ずる男性）を引き連れて愛宕山に登ります。山にか・わ・ら・け・投・げ・（素す焼やきの皿を的まとに向けて投げる、フリスビーのような遊び）の的があり、主人は「これも遊びの味」と、皿の代わりに小判を投げ始めます。幇間の一いっ八ぱちが「もったいない」と止めようとしても、主人はお構いなし。小判を30枚投げ終わってから、「あの小判は投げたのだから、拾った人のものだ」と言います。一八はそれを拾おうと思いましたが、落ちているのは深い谷底。そこで、大きな傘を広げてパラシュートのようにして谷底に舞い降ります。小判30枚を拾い集めたものの、上がる道がありません。その時、一八がしたことは？落語では触れられていませんが、愛宕山は山岳修行の霊場で、愛あた宕ご権ごん現げんをまつる白はく雲うん寺じがありました（明治初期の神仏分離により、現在は愛宕神社になっています）。愛宕山に登ることは、そこにお参りすることでもあります。この落語で描かれているのは、お参りを兼ねた行楽なのでしょう。かわらけ投げも、本来は厄やく除よけです。参詣が行楽でもあったことが背景にある落語です。なお、愛宕山に交通機関はありませんので、今でも登るときは徒歩です。落語を聞いて登ろうと思った方、ご注意下さい。多田修の落語寺演題愛あた宕ご山やま多田修（ただ・おさむ）1972年、東京生まれ。慶應義塾大学法学部卒業、龍谷大学大学院博士課程仏教学専攻単位取得。現在、浄土真宗本願寺派真光寺副住職、東京仏教学院講師。大学時代に落語研究会に所属。落語は仏教の説法から始まりました。だから落語には、仏教に縁の深い話がいろいろあります。このコラムでは、そんな落語と仏教の関係を紹介していきます。『愛宕山』を楽しみたい人へ、おすすめの一枚古こ今こん亭てい菊きく之の丞じょう師匠の『古今亭菊之丞名演集１たちきり／愛宕山」（ポニーキャニオン）をご紹介します。菊之丞師匠は江戸、京、大坂の言葉を使い分けながら「愛宕山」を演じます。

25仏教シネマタイトルの37セカンズ＝37秒とは、主人公の女性・エマが出生時に無呼吸だった時間のこと。わずかそれだけの時間により、エマには脳性麻痺の障害が残り、その後の生活を車椅子で送ることとなります。エマは現在22歳で、母親とふたり暮らし。母親の過剰気味と思える介護に窮屈さを覚えるようになりながらも甘受し、仕事は友人のマンガ家のゴーストライターをしています。そんな中、自分名義の作品を描きたいと思い立って出版社に作品を持ち込みますが、編集者は一いち瞥べつしてこう切り捨てるのです。「中身が薄っぺらだ。あなたにはもっと経験が必要じゃないか」と。その言葉に背中を押され、エマは街に繰り出します。そこで出会った人びとがエマの世界を開いていきます。エマを演じる佳山明さんは実生活でも脳性麻痺。オーディションでこの役を獲得すると、監督は佳山さんの実体験を作品に盛り込みます。だから細部のリアリティは抜群。しかし一方で、中盤以降の展開は現実離れしていると感じる方もあるでしょう。そう思ってしまうのは、街に出る以前のエマ母子と同じ感覚です。エマの行動と自己認識を規制していたのは、社会と自身の両方なのです。終盤でエマは、長く離れ離れにいた重要人物と再会した際に、笑顔でこうつぶやきます。「障害になったのが私でよかった」。この言葉には、何重もの、また、何種類もの肯定が込められています。それらのひとつひとつがとても大切に思えます。そして、そのようなさまざまな肯定を贈られているのは、エマひとりではないことも教えられるのです。松本智量（まつもとちりょう）1960年、東京生まれ。龍谷大学文学部卒業。浄土真宗本願寺派延立寺住職、本願寺派布教使。東京仏教学院講師。自死・自殺に向き合う僧侶の会事務局長。認定NPO法人アーユス仏教国際協力ネットワーク理事長。松本智量のようこそ、仏教シネマへWelcome,toaBuddhistmovie.「仏教と関わりがある映画」や「深読みすれば仏教的な映画」などを〝仏教シネマ〟と称して取り上げていくコラムです。気軽にお読みください。映画「37セカンズ」第62回HIKARI監督2020年日本作品

26いまこそ知りたい！築地の街を盛り上げるためスタートした協賛店舗制度築地本願寺では「築地をもっと楽しもう」をテーマに、築地本願寺倶楽部会員を対象にした「協賛店舗制度」を、今年4月からスタートさせました。これは、築地周辺にある協賛店舗で、築地本願寺倶楽部会員カードを提示していただくと、ドリンクサービスや割引などといった、各種特典を受けられるという制度になります。たとえば、築地場外にある乾物・海産加工品の老舗「寿屋商店」では、カードのご提示をいただくと素敵なプレゼントをご提供します。玉子焼きの名店「つきぢ松露築地本店」では、商品代金5%オフにてご購入いただけます。また、本格江戸前寿司の「つきぢ神楽寿司本店」では、お食事された方限定で「生ビールの小」、もしくは「ソフトドリンク1杯」が無料となります。現在２４店舗が参加今後も協賛店は拡大予定同制度をスタートさせたのは、「築地本願寺倶楽部会員の方によりよいお寺が、社会とつながる時代。築地本願寺をはじめ、浄土真宗本願寺派が取り組むさまざまな活動をご紹介します。今回は、築地本願寺倶楽部で新たに開始した「協賛店舗制度」を取り上げます。築地本願寺倶楽部の協賛店舗制度って？いまこそ知りたい!￤第14回￤協賛店舗制度共通のステッカー。このステッカーが貼ってあるお店で、さまざまな特典が楽しめます。

27いまこそ知りたい！サービスが提供できないか」という想いと同時に、「コロナ禍で深刻な打撃を受ける築地の街の活性化のために、築地本願寺で何か協力できないか」と考えたことがきっかけです。なお、協賛店舗は、店頭やレジなどに貼ってある協賛店マーク（前頁参照）のステッカーが目印です。2021（令和3）年4月1日現在で、協賛店舗は24店舗です（28、29ページを参照）。今後も継続して募集し、1カ月に1回のペースで、築地本願寺の公式ウェブサイト内にある特設ページに加入店舗を追加していく予定です。「協賛店舗制度」など、今後も築地の街と連動して、さまざまな取り組みを行っていきたいと思っています。築地本願寺にお参りの際は、ぜひ築地の街にある協賛店舗へとお立ち寄りください。築地本願寺倶楽部とは？皆さまにとってもっと「開かれたお寺」を目指して始動した「『寺と』プロジェクト」。その一環として始まったのが、築地本願寺倶楽部です。これは、人々の人生や暮らしに寄り添うサービスを、ワンストップで提供することを目的とした会員制度で、入会費・年会費は無料です。仏教や法事に関するご相談はもちろん、新しいスタイルのお墓や婚活といった人生サポートサービスなど、お寺の役割を皆さまと繋がるカタチに変えてお届けし、サービスの提供を通じて皆さまが心豊かに安心して生きていくことができる社会の実現を目指します。下記QRコードからご覧ください。協賛店は次ページ動画紹介【3分でわかる！】築地本願寺倶楽部ってなあに？「築地本願寺倶楽部はどんなもの？」という疑問にお答えする動画をご用意しました。ぜひ、下記QRコードからご覧いただき、ご入会ください。

28いまこそ知りたい！※加盟店舗は2021年4月現在のものです。加盟店や特典内容は変更になる可能性がございます。TSUKIJIRodolfoKitchen総合案内所ぷらっと築地RoomForCakebyNiinaつきじのかくれ家彦兵衛クリトモ商店つきじ芳野吉弥本玉小島つきじ近富紀文築地総本店caféandbarRumahkupu_kupuソルセビージャ㈱パッケージタカタ［特典内容］お飲み物1杯サービス（生ビール・ハイボール・ワイン・ソフトドリンクなどの中から当店お勧めの飲物を1杯サービス）［特典内容］お買い物客に場外市場オリジナルステッカープレゼント［特典内容］お会計より10％OFF［特典内容］彦兵衛すしお召し上がりの方に、自家製鮪のしぐれ煮（通常300円）をお一人様1ケ限り半額［特典内容］消費税サービス［特典内容］お会計より5%OFF［特典内容］玉子焼き一本あたり20円引き［特典内容］お会計より5%OFF［特典内容］さつま揚げセット類1パック5%引き［特典内容］トッピング一品サービス（温玉・とろけるチーズ・パクチー・納豆）［特典内容］お会計より5％割引［特典内容］ESS1ℓアルコールスプレー100円引き㉒食事・軽食⑯サービス⑲食事・軽食⑬食事・軽食㉓物品販売⑰食事・軽食⑳食品販売⑭食品販売㉔食品販売⑱食事・軽食㉑食事・軽食⑮物品販売中央区築地3-10-10☎080-1064-2798中央区築地4-16-2-1階☎03-6264-1925中央区築地7-15-7☎03-3547-6221中央区築地4-10-13☎03-6278-8565中央区築地6-23-5☎03-6264-0949中央区築地6-21-5☎03-6278-7079中央区築地7-16-12☎03-3541-6976中央区築地4-8-1☎03-3542-8601中央区築地4-13-18☎03-3541-3321中央区築地3-10-7内田ビル二階☎03-3543-1891中央区築地2-14-2セリコ東銀座ビル1階☎03-3547-2999中央区築地4-13-18☎03-3541-0880

29いまこそ知りたい！築地本願寺倶楽部協賛店一覧つきぢ神楽寿司新館甘味・喫茶築地胡蝶近江屋牛肉店寿屋商店つきぢ松露築地本店板前DINING斬築地そらつき玉子焼丸武日本料理魚月（なづき）築地寿司清新館つきぢ神楽寿司本店㈱伊勢正［特典内容］セットメニューご注文のお客様に、茶碗蒸し又は660円以内のお好きなお寿司１貫サービス［特典内容］お会計より10%OFF［特典内容］2000円以上購入オリジナルボールペン［特典内容］粗品プレゼント［特典内容］お会計より5%OFF［特典内容］ワンドリンクサービス［特典内容］いちご大福50円引き［特典内容］商品ほぼ5%OFF［特典内容］お会計より10％OFF［特典内容］ワンドリンクサービス（一部除）［特典内容］生小又はソフトドリンク1杯（お食事された方に限り）［特典内容］オススメ乾物サンプル⑩食事・軽食④食事・軽食⑦食品販売①食品販売⑪食品販売⑤食事・軽食⑧食品販売②食品販売⑫食事・軽食⑥食事・軽食⑨食事・軽食③食品販売中央区築地4-10-9中富第2ビル☎03-6226-6788中央区築地4-9-7住吉市場内☎050-6864-3973中央区築地4-14-1-104☎03-3541-7398中央区築地4-13-6☎03-3542-8981中央区築地4-13-13☎03-3543-0582中央区築地4-12-3ライオンズマンション東銀座B102☎03-6228-4424中央区築地4-11-10☎03-6228-4500中央区築地4-10-10☎03-3542-1919中央区築地4-7-5築地KYビル地下1階☎03-5565-0888中央区築地4-13-5☎03-3544-1919中央区築地4-14-13☎03-3541-4180中央区築地4-14-1-107☎03-3541-5551

いつでもどこでもご本尊と一緒に「いつでもどこでも阿弥陀さまとともにある生活を送りたい」そんなご要望にお応えして、このたび新たに「携行本尊」をご用意しました。表名刺とほぼ同サイズです縦90mm×横55mm×厚さ2mm冥加金1万円裏合同墓個人単位で生前申し込みができる年間管理費不要の合同墓合同区画管理委託冥加金30万円から。供花やお墓の清掃は築地本願寺が行います。過去の宗派は問いませんが、ご利用以降は浄土真宗本願寺派の教えを尊重していただきます。法要等は、浄土真宗本願寺派の儀礼にて行います。お求めの方は、築地本願寺2階本堂受付へお越しください。この件に関する問い合わせ先・申し込み先築地本願寺コンタクトセンター（全日9:00〜17:00）電話0120-792-018広告30

31広告宗しゅう祖そ降ごう誕たん会えオンライン参拝のご案内築地本願寺では、本年も5月21日に「宗しゅう祖そ降ごう誕たん会え」を営みます。新型コロナウイルス感染症の感染拡大の影響もあり、例年のように本堂で多くのご参拝の方々をお迎えし、盛大にお勤めすることはできませんが、より多くの方のお心の支えになればと、宗祖降誕会のオンライン配信を実施いたします。より多くの方々のご視聴参拝をお待ちしております。―宗しゅう祖そ降ごう誕たん会えとは―浄土真宗の宗祖・親しん鸞らん聖しょう人にんのご誕生をお祝いする法要です。親鸞聖人の誕生日は西暦1173年5月21日（承安3年4月1日）と伝えられることから、毎年この日に法要を営んでいます。お問い合わせ先築地本願寺コンタクトセンター0120-792-048※全日9：00〜17：00視聴方法「法要」及び「布教」をオンライン『YouTube築地本願寺チャンネル』にて配信いたします。詳しくは、築地本願寺ウェブサイトをご覧ください。YouTube築地本願寺チャンネルはこちらから⇒築地本願寺ウェブサイトはこちらから⇒10：1510：2511：30～休憩～12：3013：2514：00引き続き挨拶コーラス帰き敬きょう式しき記念布教表彰式法要布教宗しゅう務む長ちょう：安やす永なが雄ゆう玄げん築地本願寺合唱団楽がく友ゆう会かい仏教讃歌（～12：00頃）講師：澤田唯真師［茨城県・安樂寺］講師：南莊乗摂師［静岡県・教覺寺］築地本願寺・東京教区功労者表彰式『正信念仏偈作法第三種』講師：熊原博文師［埼玉県・正善寺］日程

築地の名物をお取り寄せできる築地場外市場のお取り寄せはこちらから！のが、築地魚河岸・築地場外市場の公式サイト「築地お取り寄せ市場」です。オンラインで楽しめる築地の「食」を、ぜひ味わってみてください。「築地お取り寄せ市場」公式サイトhttps://tkjm.jp/広告32

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結婚式PLAZA成人奉告卒業奉告2021/3/28しょさんしき初参式関山亮さん増田なつみさん2021/3/31大塚愛美さん2021/4/7東京仏教学院卒業釋恩壽さん中央仏教学院通信教育卒業釋清静さん吉村洸希ちゃん丹下航ちゃん滝沢典大ちゃん2021/3/242021/3/292021/4/337プラザ

38お知らせ仏さまのお話×パイプオルガンコンサート仏教讃歌やクラシックを中心に、様々な楽曲をプロのオルガニストの演奏でお楽しみいただけます。歴史ある築地本願寺の本堂に響くパイプオルガンの音色は荘厳で心に響きます。是非、築地本願寺倶楽部にご入会いただき生の演奏を聞きに来てください。築地本願寺パイプオルガンナイトタイムコンサート5月27日（木）18時10分～18時50分YouTube「築地本願寺チャンネル」で配信お見逃しないよう、チャンネル登録はこちら⇒築地本願寺倶楽部会員の方は、会場でご鑑賞いただけます。［要予約］築地本願寺倶楽部会員登録はこちら⇒※新型コロナ感染症の影響で、スケジュールや内容が変更、または中止になる可能性もございます。最新情報は築地本願寺ウェブサイトにてご確認ください。

39お知らせ2021年4月1日より、築地本願寺の常例布教は、より多くの方に仏教や浄土真宗のお教えをお届けするため、「仏さまの教え」に一新されました。YouTubeチャンネルより、10分前後のお話がご視聴いただけます。スキマ時間にぜひ仏さまの教えを味わってください。YouTube仏さまの教え築地本願寺からのYouTube「築地本願寺チャンネル」英語版もどうぞ!!築地本願寺報恩講懇志進納御礼築地本願寺報恩講に際しては、多くのご懇志をご進納いただき誠にありがとうございました。3月号に続き、ご進納いただきました皆さまのお名前を掲載し、深く御礼申し上げます。山田雅子様

40スケジュール晨朝勤行／日没勤行晨朝勤行／日没勤行和東佃あ03（3323）0321杉並区永福1-8-1042（474）6787東久留米市柳窪5-8-30042（532）3153あきる野市菅生657-1中央区月島1-2-97:00／16:007:00／16:007:00／16:00本堂新築工事中和田堀廟所東久留米会館あきる野本願寺佃島分院27木築パイプオルガンナイトタイムコンサート（18時10分～）出演：久保田真矢氏23日築英語講座講師：ケネス田中師和降誕会東おみがき・境内清掃（10時～）22土慈宗祖降誕会（10時～・13時～）講師：柏倉学法師［千葉県・真宗寺］21金築宗祖降誕会（詳しくは31頁）16日慈親鸞聖人御命日法要（13時30分～）講師：増田廣樹師［茨城県・清心寺］東常例法座（13時～）あ親鸞聖人御命日法要（13時～）和親鸞聖人御命日日中法要（9時30分～）講師：和田堀廟所職員築親鸞聖人御命日日中法要（9時30分～）※新型コロナ感染症の影響で、スケジュールや内容が変更、または中止になる可能性もございます。最新情報は築地本願寺ウェブサイトにてご確認ください。※新型コロナ感染症の影響で、スケジュールや内容が変更、または中止になる可能性もございます。最新情報は築地本願寺ウェブサイトにてご確認ください。築地本願寺代表電話まで築地本願寺スカウトボーイスカウト東京中央第10団ガールスカウト東京都第155団対象：年長～高校生集会日：日曜日（月に1～2回）会場：築地本願寺他☆リーダー同時募集中「がん患者・家族語らいの会」日時：5月15日（土）13：30〜16：30講師：田畑正久氏［佐藤第二病院院長・龍谷大学客員教授］講題：「コロナ騒動から学ぶ仏教」東京ビハーラ［問い合わせ］03-5565-3418講演の参加方法：5月13日までに①氏名②携帯番号を明記の上、下記のe-mailまでお申し込みください。E-mail:urara.ota@gmail.com

41スケジュール晨朝勤行／日没勤行築慈03（3541）1131中央区築地3-15-103（3622）3011墨田区横網1-7-27:00／16:007:00／16:00築地本願寺慈光院5月schedule行事イベント予定-May-築地本願寺仏教婦人会私たちは念仏生活に勤しみ、友の輪を広げております。例会：10日（月）築地本願寺仏教壮年会講話会・話し合い法座等の行事に、あなたもぜひ参加してみませんか。築地本願寺仏教青年会仏教に興味のある青年の集いです。いろんな事を話し合いませんか。築地本願寺合唱団楽友会仏教讃歌を一緒に歌いましょう。午前練習：7日、28日（金）10：00～／午後練習：14日（金）19：00～［問い合わせ］教化育成部03-3541-1131（代表）築地本願寺の各種団体5月の行事年会費：5,000円年会費：5,000円年会費：1,000円月会費：2,000円15土和親鸞聖人御命日逮夜法要（14時～）講師：増田廣樹師［茨城県・清心寺］築親鸞聖人御命日逮夜法要（14時～）14金築蓮如上人御祥月日中法要（中宗会）（9時30分～）13木築蓮如上人御祥月逮夜法要（中宗会）（14時～）10月築築地テンプルモーニング（朝活）SDGsプロジェクト（7時～8時頃まで）8土あ宗祖降誕会（13時～）講師：南條了瑛師［東京都・法重寺］1土和永代経法要（14時～）講師：澤田唯師［茨城県・安樂寺］

「築地本願寺YouTube」で検索！仏さまの教え【YouTubeにて配信中】仏教の話（ご法話）を聞きましょう基本的な配信時間●金・土・日曜の10時30分〜11時・13時〜13時30分●木曜の19時〜19時10分●金曜の19時〜19時50分5月3日（月祝）～5日（水祝）5月6日（木）～9日（日）5月13日（木）～16日（日）5月20日（木）～23日（日）5月27日（木）～30日（日）「仏さまっているの？」そんな疑問にお答えします妙好人源左さん、お園さん、才市さんの信心を通し念仏生活を味わう今ここでの救いについてお話します降誕会～いつわりのこの世界に降りてきて下さった親鸞聖人～※詳しくはＨＰをご確認ください菅原晃全［東京都・德淨寺］出口湛龍［大阪府・稱名寺］阿部信幾［群馬県・西福寺］木賣慈教［長野県・西敬寺］深水謙昭［広島県・西念寺］南無阿弥陀仏は「そのまますくう」※新型コロナ感染症の影響で、スケジュールや内容が変更、または中止になる可能性もございます。最新情報は築地本願寺ウェブサイトにてご確認ください。築地本願寺とは？築地本願寺は、京都の本願寺（西本願寺）を本山とする浄土真宗本願寺派の寺院です。1617年に江戸の浅草近くで創建されたのが始まりです、しかし1657年に「明暦の大火」とよばれる大火事で本堂が焼失します。その後、江戸幕府から再建の地として与えられた海上を埋め立てて、土地を築いたところに本堂を建立。それが「築地」という名称の由来になりました。東京帝国大学（現・東京大学）名誉教授で建築史家の伊東忠太博士が設計した本堂は、仏教寺院には珍しいオリエンタルなインド等アジアの古代仏教様式を使用しているのが特徴です。日比谷線・築地駅に直結、大江戸線・築地市場駅から徒歩10分です。銀座へも徒歩で行ける場所にありますので、いつでもお参りにお越しください。※新型コロナウイルス感染症拡大予防対策により参拝状況を変更する可能性があります。ご参拝の際は事前に築地本願寺ウェブサイトなどをご確認の上、お越しください。浄土真宗本願寺派築地本願寺〒104-8435東京都中央区築地3-15-1お問合せ：築地本願寺コンタクトセンター0120-792-048本堂参拝時間6：00～16：00※日没勤行終了後、閉門。仏さまの教え42

43スケジュール・編集後記編集後記「多様性をただ認めるだけではなく、異なる価値観に共感しかけあわせることで、いままでにない新たな発想やイノベーションを創出していきます」これは先日築地本願寺で追悼法要をお勤めしたある会社の企業理念で、多様性・ダイバーシティについて触れられていました。会社とお寺。目標や運営形態、組織風土は異なっても、理念に親和性を感じました。この春、築地本願寺は、僧侶だけでなく企業からの出向など多種多様な職歴あるスタッフをこれまで以上に迎えました。「多様性あるお寺＝ダイバーシティテンプル」として、新たな出会いを楽しみにさらなる歩みを進めます。（編集長・東森）世間には「法名（戒名）は長いのが良い」と思われる方がいらっしゃるようです。長いのがお望みでしたら、寿じゅ限げ無む寿限無五ご劫こうのすり切れ（長いので以下略）はいかがでしょうか？（皮肉です）（多田）6月-Junenextmonth京都西本願寺は、2023（令和5）年に親鸞聖人御誕生850年・立教開宗800年慶讃法要をお迎えいたします。27日築英語講座講師：南條了瑛師［東京都・法重寺］26土慈土曜法座（17時～）講師：安徳剛典師［大阪府・養善寺］24木築パイプオルガンナイトタイムコンサート（18時10分～）出演：永瀬真紀16水慈親鸞聖人御命日法要（13時30分～）講師：菅原晃全師［東京都・德淨寺］あ親鸞聖人御命日法要（13時～）和親鸞聖人御命日日中法要（9時30分～）講師：和田堀廟所職員築親鸞聖人御命日日中法要・法話（9時30分～）15火和親鸞聖人御命日逮夜法要（14時～）講師：西原龍哉師［千葉県・天真寺］築親鸞聖人御命日逮夜法要（14時～）7月築築地テンプルモーニング（朝活）SDGsプロジェクト（7時～8時頃まで）6日東宗祖降誕会1火和永代経法要（14時～）講師：小林賢五師［神奈川県・慶念寺］

2021（令和3）年5月1日発行第882号1947（昭和22）年6月18日創刊毎月1日発行発行：浄土真宗本願寺派（西本願寺）築地本願寺・築地本願寺新報社〒104-8435東京都中央区築地3-15-1築地本願寺は、京都の西本願寺を本山とする浄土真宗本願寺派の直轄寺院です。