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03僧侶の一日お坊さんに聞いてみよう読どっ経きょうや布教だけでなく、参拝者からの声に耳を傾けるのも僧侶の大切な役目です。仏事やお墓のことはもちろん、（ただ聞かせていただくことしかできませんが）人間関係の相談や日ごろの生活の不安など、何かあればお気軽にお声がけください。インフォメーションセンターでは専門ブースも設けています。是非ご利用ください。僧侶の一日目次01表紙03僧侶の一日目次04築地ニュース06編集部eyes08特集10年後のいま語られる東日本大震災の話16教えて!お坊さん18法話吉村隆真（良覚寺住職）20コラムあっち、こっち、どっち?酒井順子22英語で学ぶ、親鸞聖人のご生涯南條了瑛24多田修の落語寺25松本智量のようこそ、仏教シネマへ26いまこそ知りたい！「TSUKIJIアカデミー」とは？35PLAZA363月のスケジュール37常例布教384月のスケジュール39編集後記40話はつきじ

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04築地ニュース築地ニュース築地本願寺や築地周辺の気になるニュースやモノ・コトを紹介します。社会福祉法人あそか会の物故者追悼法要が行われました築地本願寺が消防団協力事業所に認定されました2月12日に築地本願寺の本堂にて、社会福祉法人あそか会が運営する病院および老人福祉施設における1年間の物故者を偲んで、追悼法要が行われました。この法要は、あそか会創始者の九条武子さまの祥しょう月つき命日となる2月7日の前後に、毎年施設の関係者が一同に集まって営まれていました。しかし、今年は新型コロナウイルス感染症蔓延による緊急事態宣言下であったため、あそか会病院の松川正明院長をはじめ、関係する老人福祉施設の各施設長と事務局の計9名が代表して参拝されました。築地本願寺では、年間を通して企業・団体の法要をお受けしております。お問い合わせは、コンタクトセンター（0120︱792︱048）へお電話ください。2月2日、東京消防庁京橋消防署にて、東京消防庁京橋消防署から安永雄玄宗務長へと「消防団協力事業所表示証」が交付されました。築地本願寺では4名の職員が消防団員として参加するほか、毎年1月26日の文化財防火デーには地元消防団の方や災害時支援ボランティアの方々と共に自衛消防訓練を実施するなど、様々な防災活動を行っています（本年はコロナ禍のため中止）。築地本願寺は、今後も一層、地域防災の貢献に努めてまいります。築地本願寺報恩講懇志進納御礼築地本願寺報恩講に際しては、多くのご懇志をご進納いただき誠にありがとうございました。１月号２月号に続き、ご進納いただきました皆さまのお名前を掲載し深く御礼申しあげます。（順不同・敬称略）吉野淳子工藤豊工藤実築地本願寺仏教婦人会

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05築地ニュース西京漬で、日本食ブームやデパ地下ブームを支えた功労者看板商品の西京漬や西京焼で知られ、大正14年から続く築地の老舗「味の浜藤」。三代目である森口一さんは、当初は異業種に就職したとか。「しかし、私が就職した当時、水俣病などの公害が問題になり、『日本の魚は汚染されている』との風評が出て、売上が激減して。そこで、父親に店の立て直しを手伝ってほしいと頼まれ、家業を継ぎました」それからは、築地市場のセリの参加方法から魚の加工、国内外の港町に足を運んで買い付けを学ぶなど、様々な経験を積んだそうです。「忘れられないのが、26歳にハワイの百貨店で勤務していた時のこと。当時、日本の平均寿命が世界一になり、日本食が注目を浴びたんです。海外ではまだ日本食は皆無でしたが、現地で西京漬けなどを販売したら飛ぶように売れました」さらに「味の浜藤」は戦後まもない昭和26（1951）年に始まった渋谷東急の東横のれん街に、立ち上げから参加。森口さんもその後のデパ地下ブームなどに尽力しました。「昨年に東横のれん街も渋谷ヒカリエに移転したものの、コロナ禍で売り上げは厳しい。でも、おいしい魚を求める方がいる限り、辛抱強く店を続けていきたいと思います」味の浜藤取締役会長森口一はじめさん築地の達人・森口さんが教える！築地の逸品築地のヒト浄土真宗本願寺派築地本願寺へのアクセス［東京メトロ］日比谷線築地駅出口１直結●有楽町線新富町出口４徒歩約５分［都営地下鉄］●浅草線東銀座駅出口５徒歩約５分●大江戸線築地市場駅出口Ａ１徒歩５分〒104-8435東京都中央区築地3-15-1コンタクトセンター☎0120-792-048https://tsukijihongwanji.jp/今回のお店味の浜藤築地本店大正時代から魚の惣菜を中心に扱う老舗店。訪れた際にぜひ食したいのが、厳選した白身魚のすり身にたっぷりのコーンを練り込んだ上、まぶして揚げた「もろこし揚げ（350円）」などのユニークな練り物の数々。店頭でかぶりつく揚げたての味は絶品だ。また、名物の西京焼・西京漬も販売。東京都中央区築地4-11-4☎03-3542-22738：00〜15:00㊡水・日※営業時間や定休日が変更される可能性もあります今月の人本堂京橋築地小学校銀座出口築地本願寺第二伝道会館第一伝道会館至晴海至銀座首都高速道路銀座入口浅草線「東銀座」駅出口5有楽町線「新富町」駅出口４国立がんセンター日比谷線「築地」駅出口1晴海通り新大橋通り★大江戸線「築地市場」駅出口Ａ１味の浜藤

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06編集部eyes編集部eyes「築地本願寺新報」編集委員が仏教界の気になるモノ・コトをお届けします。ブッポウソウという鳥がいる。さえずりにちなんで命名されたが、実際はギロ（楽器）のような音で鳴く。はて、それではブッポウソウと鳴くのは誰なのか。昭和のはじめ、声をたよりに撃ち落された正体はコノハズクであった。人は名によってはじめて対象を捉えうるが、名は捉えた対象を縛り付けてしまうきらいがある。かくいう私もその世界の内にあるのだから、「私は私であるが故に苦しい」と釈尊は苦しみの原因を説かれた。つまり「～である」という認識こそが、私を苦しめるのだ。ところが、あらゆる苦しみを離れた彼岸から、仏さまはアミダ（すなわち「～ではない」の意）と、私の認識にかないうる名のすがたを示し、帰せよ（任せよ）と命じて私を、そしてまた世界を苦しみから解放しようとなさっている。昨年、ＭＬＢのインディアンスがチーム名の変更を宣言した。コロンブスがジパングの黄金を求めて到達した地をインドと誤認してから５３０年、不当な地位に縛り付けられた人々を解放する確かな一歩になるとよい。先日、東京新聞の一面トップに「手書きの感謝繋いだ心」という手・書・き・の・見・出・し・が載りました。東京都のJR田端駅に設置されたホワイトボードに駅の利用者たちが書いた、医療従事者に対する感謝のメッセージが温かな交流を生み出している、という内容でした。活字メディアにありながら、手書き文字の可能性を探る良い記事でした。なぜ人は手書き文字に温かみを感じるのでしょう。それは活字に比べて情報量が多いから。書いた人の個性や、書いた時の気持ちまで、文字の中から感じることができます。活字は情報量を捨てた代わりに読みやすさを取りました。それぞれに特性があり、善し悪しを決められるものではありません。手書き、活字、紙、デジタル……。さまざまな組み合わせで情報をやり取りすることができる現代。本誌はデジタル全盛の中にあって、敢えて紙で「心を繋ぐ」試みとも言えます。築地新報もウェブ公開もしていますが、紙もぜひご覧ください。「私」を縛る苦しみからの解放とは小柴隆幸︵東京都葛飾区隆照寺︶手書き文字や紙で「心を繋ぐ」星顕雄︵本願寺新報記者︶気になるニュース気になる命名

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07編集部eyes気になる勉強会『お金本』。主に執筆を生業とする人たちによる、お金をめぐる掌編がたくさん収められている本。「文学全集を出すのに、なんで私の作品よりも○○君の作品を最初の巻に出すんだ、おかげで印税が入るのが遅くなるではないか」といった文句など、もっぱらお金がないことの愚痴の多いこと。かの漱石先生ですら、「著書で儲けることは知れている、儲けていればこんな穢い家には住んでいない」とのことでした。文豪と呼ばれる方々も苦労されたのですね。ただし多くの方、どうも多少の原稿料が入ると、お酒や趣味に消えたようで、北原白秋は、「現金がないと借が増え、借は遊蕩費になる」とさらっと一言。家人の苦労が偲ばれます。さて小泉節さんによる一編は、八雲さんがよく散歩に行くお寺で大きい杉の木が三本切り倒されているのを見て嘆いたお話。お坊さんが貧乏なのは気の毒だが、木を切るくらいならお金をやったのにと、八雲さんは心痛めたとか。読んでもお金はたまりませんが、ぜひご一読を。先月、浄土真宗を専門的に学ぶ機関である広島・真宗学寮のオンライン会かい読どくに懸けん席せきしました。会読とは、問答を繰り返しながら、定められたテーマの理解を深める伝統的な宗学研究法です。僧侶の中でも知る人ぞ知る、かなりディープな世界です。本来、会読は対面で行うのですが、今回はオンラインを通じて、私が東京から問いを出し、相手が広島から答えました。パソコンの画面上には、私たちふたりと、問答を仕切る「典てん義ぎ」の岡本法ほう治じ先生に加え、その様子を全国から見守る100名以上の方が……自宅にいるにも関わらず、独特の緊張感を味わいました。会読は、京都・西本願寺や大阪・行信教校など、限られた場所でしか行われていませんが、真宗学寮のオンライン会読は申し込めば誰でも（もちろん僧侶でなくても）自宅から無料で参加・見学ができます。興味がある方は、ぜひ真宗学寮のウェブサイトをご覧ください。気になる本かの文豪たちも苦労した「お金」との付き合い方枝木美香︵アーユス仏教国際協力ネットワーク事務局長︶伝統的な勉強法もＷＥＢで真しん宗しゅう学がく寮りょうのオンライン会読横内教順︵東京都文京区稱名寺︶

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田村市●飯舘村●●福島第一原発●築地本願寺●常陸太田市福島県栃木県茨城県東京都埼玉県千葉県08特集あの日の東京築地本願寺のある東京都中央区では震度5弱以上を観測。都内では天井の落下などにより7名が亡くなり、117名の負傷者となりました。また家屋の全壊・半壊等が6455棟、火災が34件発生（東京都総務局「東日本大震災の被害概要」）。首都圏では通信規制、停電、鉄道の運行停止、道路の大渋滞、臨海部の液状化、コンビナート火災など大混乱に陥り、およそ500万人ものいわゆる「帰宅難民」が生じたとされています。その時の築地本願寺築地本願寺周辺も多数の帰宅困難者が出たことから、第二伝道会館を開放。当日だけで500人以上の帰宅困難者を受け入れ、一晩を過ごしてもらうことになりました。築地本このたび編集部では、東日本大震災について築地本願寺と縁のある方々にインタビューを行いました。10年を経て、いま伝えたいことを伺います。10年後のいま語られる東日本大震災の話●特集境内に避難してきた人々（2011（平成23）年3月11日15時37分撮影）

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09特集願寺が避難所となったのは1995（平成7）年3月の地下鉄サリン事件以来でした。その後、宗派の現地緊急災害対策本部が築地本願寺に設置され、被害のあった各地へ支援活動が始まります。また築地市場関係者と協力し、被害を受けた個人・団体が、境内で現地の農産物などを販売するイベントも開かれました。職員一同復興支援にあたりましたが、その中心になったのは当時の山本政秀東京教区教務所長でした。神戸出身の山本氏は阪神淡路大震災で被災した経験を持ち、その時の思いが、築地本願寺の支援活動に生かされていくことにいま語るオニオンスープ秘話諸岡慶美（築地本願寺職員・法要行事部和田堀廟所勤務）地震発生の当日、築地本願寺に避難された方のために何かできないかと考え、職員中心で「まずは温かいお茶で一息ついてもらいたい」と、やかんを全て使用し麦茶を沸かしました。そして、お仏飯をふかし、おにぎりやスープを作り提供しました。みなさんのほっとされた顔をみて、私たちもようやく一息つきました。後日ある週刊誌に「オニオンスープが絶品都内ベスト避難所は築地本願寺」という記事が掲載されました。それをご覧になったある病院の栄養士さんから「病院でも提供したいので、ぜひレシピを教えてほしい」と電話がありました。「実は……あれはオニオンスープではなく、固形のコンソメを薄めて後輩が塩で味を整えたスープなんです」とお伝えしたところ大変驚かれましたが、「避難された方それぞれが感じられたスープだったんですね」とおっしゃってくださいました。また、当時職員が発信したツイッターの情報で、近隣にお住まいの方やお店のスタッフさんが、食品や延長コードを持ち寄ってくれました。みなさんの「誰かのために今できること」を考えて行動してくださったことが本当にありがたいなと今でも覚えています。被災地の物産販売「スマイル広場」なります。「当時は、東京教区や、場外市場のみなさまなど、多くの方の助け合いの精神や行動に支援活動は支えられました。遠く離れていても、そこにいる人を想って支援の輪が広がっていく。これを継続させていくことが大切です。私たちは、被災された方々を決して忘れません」と、10年前を振り返って語っていました。築地本願寺では現在も支援活動を続けています。

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10特集あれから現地はどうなったのか僧侶が語る、飯いい舘たて村の現在２０１１年の東京電力・福島第一原発の事故の影響により、高濃度の放射能に汚染され、村全域が計画的避難区域に指定された福島県飯舘村。２０１７年3月31日に一地区を除き避難指示が解除され、現在、さまざまな復興事業が進んでいます。その地で、震災当時から、善仁寺住職で村役場の職員として復興に尽力してきた杉岡誠さんに、ご自身が目の当たりにした震災当時から現在に至るまでの飯舘村の軌跡を伺いました。│杉岡さんが飯舘村で住職になった経緯を教えてください。私自身は東京生まれなのですが、祖父が飯舘村の善仁寺という寺で住職をしていました。幼少期に村へ遊びに行くたびに、祖父母が念仏を称となえる様子や、村の方々が和気あいあいとする様子が心地よく、「将来は都会よりこういう場所で暮らしたい」と想いを募らせていました。高校時代に僧籍を取り、25歳で飯舘村へIターン移住し、村役場に勤めながら住職として活動するようになりました。│震災当時の飯舘村の状況は？強い岩盤に守られたおかげで、3月11日当日は水道や電気が停まる以外に大きな影響はありませんでしたが、その後、役場職員としてモニタリングポストの観測に携わることになってからが大変でした。私は、大学時代に原子核物理学を専攻していたので、刻々と上がる放射線の数値を見て、「これはまずい」と。そこで、村長・副村長にグラフで状況を説明し、「早急に対応する必要があります」と訴えたのを覚えています。│その後、飯舘村には全村民避難指示が出されました。村の方々は大変な想いだったと思います。ただ、みなさん大変だったはずなのに、「住職さん、ご飯食べているの？」と連日役場に泊まり込む私をねぎらってくださって、涙がこぼれる想いでした。避難中も、被災してないお寺をお借りして報恩講を営みましたが、60～70人の門徒さんが集まりました。なかには車で1時間半以上かかる場所から来てくださった方もいて、心打たれました。│3年前に避難指示は解除されましたが、当時のお気持ちは？除染作業が完全に終わっていない状態での解除だったので、村に戻れる喜びよりは、「この状態で何ができるのか」との想いが強かったです。さらに、すでに避難先で新たな生活を始めている

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11特集方が増えてきた頃でもあったので、村民もいないなか、今後どうやって主力産業である農業を再開するかが一番の課題でした。│この4年間で、飯舘村にはどんな変化が起きているのでしょうか。震災前は5800人いた村民は全村避難で全員が村外退去しましたが、現在、人口は1500人ほどに戻りました。農業面では、お米の作付面積がこの1年間で43ヘクタールから140ヘクタールに増えました。また、飯舘牛という黒毛和牛のブランド牛の再生や花の生産にも、力を入れています。│2020年7月には、役場職員から村長へと転身されました。全村避難で村（ふるさと）を一度は離れたからこそ、その魅力を再確認できたと思っています。村の方々の屈託のない笑顔を次世代に受け継ぐために、いま、なすべきことをしなければ、と決意しました。│震災と深く関わってきた杉岡さんだからこそ、コロナ禍に対して思うことを教えてください。新型コロナは「災害」と同じだと思います。ここでいう「災害」とは、対処法すらわからない不測の出来事を指します。災害を前にして我々にできるのは、なすべきことをなすだけです。コロナ禍なら「手洗い・うがい・密にならない」などですね。そして、こうした事態だからこそ重要なのが「自愛」です。それぞれの方がご自身を守ることが、結果的に社会を助け、ほかの方を助けることにつながるように思います。│最後に、展望を教えてください。被災を経験し「多くの方々のおかげさまで、私たちはいまここにいるんだな」と常々感じています。飯舘村の「生きがいと生なり業わい」を再生するなかで、みなさまに受けたご恩をお返ししていけたらいいなと思います。杉岡誠（すぎおか・まこと）東京工業大学大学院で原子核物理学を学んだ後、飯舘村へＩターン移住。祖父の後を継ぎ、善仁寺住職に。’20年に飯舘村村長に当選。大学時代には中央仏教学院の通信教育を受講。当時の築地別院にスクーリングで通っていたとか飯舘村の魅力を杉岡さんに聞くと、「この村の人の笑顔、自然、すべてが魅力です」と答えてくれた

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12特集│当時の様子を聞かせてください。その日の晩は家族全員で夜が明けるのを待ちました。翌日消防車が、原発が爆発したから「逃げろ！」と呼びかけ、夕方には住民がバラバラになりました。私は妻と孫二人を連れて親類宅に身を寄せます。1週間も辛抱すればと安易な気持ちでしたが、避難生活が4〜5年続くとは予想もしませんでした。住民は仮設住宅が出来るまで、親戚宅や廃校、大規模会社の倉庫、体育館などで寒い3月を過ごしました。避難所では段ボールを敷き、仕切りを立てる生活でした。その一つが旧・春山小学校（現・福島県立たむら支援学校）で、ここで支援に来てくれていた築地本願寺さんと初めて会ったのでしたね。冷たい風が吹く日だったと思います。│何度も通わせてもらいましたね。避難所で築地本願寺さんが「マグ震災後に生まれたつながり①田村市と築地本願寺築地本願寺の支援活動が広がって、現在も関係が続いている場所のうち、福島県田村市との交流を紹介します。田村市側の窓口になっている武田義夫さんに伺いました。

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13特集ロ丼」や「ネギトロ丼」を用意してくれたことがありましたが、あとになって築地本願寺のレストラン（紫水）の料理長が腕を振るってくれたと聞きましたよ。その後も、夏休みに子どもたちを東京に招いてくれたり、定期的に訪問してくれましたね。│その後、灯まつりにお招きくださいました。こちらこそ。震災翌年の灯まつりでは、1年6ヶ月ぶりに再会した町民の笑顔、園児や小学生の遊戯や歌、中学生のダンスなど、応援する人々の顔は歓喜に満ちていました。その後も築地本願寺さんと、縁のあったお寺さんの中でも特に来恩寺さんはすっかり顔なじみ、今では欠かせない存在です。温かい思い出があるからです。震災を縁として新しいつながりが生まれました。私はそれがうれしいです。都みやこ路じ灯ひまつり1万本の竹灯に火が灯される田村市都路地区の夏の風物詩。8月第1土曜に開催され、震災後は地域のシンボル的な行事に成長している。築地本願寺も模擬店を出店、ボランティアスタッフになる中で個人的つながりのできた職員も多い。「私たちも毎年出店するのがお寺の恒例行事になりました。すっかり名物となったライオン寺ドラム缶ピザのほか、かき氷、射的、ヨーヨー釣りなど、子どもが楽しめるお店を心がけております。ほぼ毎月訪問して交流を深めておりましたが、コロナ禍で次の訪問は未定となってしまいました」（茅ヶ崎市・来恩寺坊守の橋本映子さん）武田義夫さん都路村（現田村市）元助役。都路町観光協会会長。2012年に築地本願寺本堂で東日本大震災に関するパネル展を開催したおり、武田氏の記録写真を展示。期間中参拝者に解説を行ってくれた。「避難者に少しでも勇気や元気を届けたいと思い撮り続けたものでした。田村市の協力もあり実現し、多くの方に見ていただきました。本堂での荘厳なおつとめの声が印象深いです」と語る。福島県田村市阿武隈高原の中央に位置する。2005年に5町村が合併して発足。東日本大震災のあと都路地区を中心に緊急時避難準備区域に指定（2014年に全て解除）される。坂上田村麻呂の伝承が数多く残り、あぶくま洞やこどもの国ムシムシランド、行司ヶ滝（男滝・女滝）、古代亀石など自然を活かした観光資源も豊富。

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14特集│姉妹都市になったきっかけは何ですか？震災後、臼杵市から常陸太田市に支援の申し出がありました。感謝の一方、常陸太田市側は理由が分からず不思議に思いましたが、臼杵市の方は「いつか恩返しをと思っていた」とおっしゃいます。どんな恩があるのかと尋ねると「江戸時代に二人の娘とその父親がお世話になった、その恩返しをしたい」というのです。驚きましたね。│それが二に孝こう女じよ物語なんですね。ええ。浄土真宗を土台とした実話です。二人の親孝行の気持ちが多くの人の心を動かし、手助けをしたいと思わせたのでしょう。200年も前の出来事を覚えていてくれて、思っていてくれて、それを今実行しようとしてくれたのですから、頭が下がるばかりでしたね。震災後に生まれたつながり②二に孝こう女じょ物語が結んだ縁支援を通して縁が深まり、姉妹都市になった大分県臼うす杵き市と茨城県常陸太田市。両市をつないだのは浄土真宗に根ざした江戸時代のある物語。その舞台となった青しょう蓮れん寺じ︵常陸太田市︶の藤井智住職に伺いました。青蓮寺住職・藤井智さん青蓮寺本堂には資料が展示されている

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15特集│どんな交流があったのですか。実は、震災の数年前から、両地域の郷土史家の間では交流があったのですが、支援を通して市民同士の交流が深まりました。両市の二孝女顕彰会や市民交流団訪問、災害時の相互援助協定締結などと続き、2015年に姉妹都市を締結するに至ったわけです。震災は辛い出来事ではありましたが、そこから広がった人と人との結びつきもあるのです。│この物語をどう生かしていきたいですか。姉妹の親孝行が巡り巡って、友好の縁として私たちに返ってきました。当時、東北の被害が余りにも大きすぎて、茨城のことは誰も知らないんじゃないか、と不安に思ったものです。ですが臼杵市の方は私たちを見ていてくれたんだ、と町全体が勇気づけられました。私を囲んでいるものは、私が思っているよりはるかに大きいのですね。震災から10年経ちますが、特に震災後に成長した子どもたちには、自分たちの故郷にはこんな素敵なことがあったんだよ、と伝えていきたいですね。二孝女物語文化元年（1804年）、豊ぶん後ご国の初右衛門は、親鸞聖人の御旧跡を訪ねて関東へやってきた。途中で持病が悪化し、水戸藩領内の青蓮寺住職に助けられたものの、臼杵の家族とは連絡が途絶えたままだった。７年後、あるきっかけで父・初右衛門の消息を知った娘・ツユ（22歳）とトキ（19歳）は、父を案じて三百里（約1200キロ）先の青蓮寺に向け出立した。２ヶ月後に到着。父を助けながら、翌年３人そろって故郷へ戻った。臼杵藩主は姉妹2020年10月の両市の市報。ページをめくると二孝女物語の同じ漫画が掲載されており、webで読むことができる市民同士の交流が広がっているを称賛し、土地三石を無税で与えたという。当時、若い女性にとって三百里の旅は命がけであり、危険を避けるために髪を切り、迫り来る恐怖には念仏を称えて耐えたという。道中で出会った人の援助のほか、浄土真宗寺院をたどるなど、真宗門徒間のつながりが旅を成功に導いた。2005年に姉妹についての書簡が青蓮寺で発見され、史実と判明する。親鸞聖人550回大遠忌法要（1811年）が物語の転機となっており、歴史的な部分について、改めて本誌で取り上げる予定。

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教えて!お坊さん16教えて!お坊さんＡ1大切な人と月日を重ねられたことに変わりはない感染防止のための措置とはいえ、お見舞いもできず、そばにいてあげられずにお亡くなりになったとのこと、悔しい思いが残るのは当然です。私も妻を8年前に亡くしましたが生前にしてあげられることが、もっとあったのではないかという思いにとらわれました。思い返せば大切に思うがゆえの辛さであり後悔であったと思います。できなかったことを悔やむ気人の数だけ、悩みは尽きぬもの。皆さまから寄せられた悩みに、お坊さんたちが答えます。Q先日、80代の母が亡くなりました。ここ数年間は意識もはっきりしなかったものの、コロナ禍で見舞いにも行けないなか、病院で看取られることなく亡くなっていました。もっと、母のために何かできたのではないか思うとと悔しいです。この気持ちとどう向き合うべきか。そして、私は母のために何ができるのかを教えてください。（60代女性）持ちが起こるのは当然ですが、これまで大切な人とともに月日を重ねられたという事実は変わりありません。お母様にとってもあなたにとっても掛け替えのない尊い時間であったことだと思うのですが……。あなたの辛さはお母様との日々を戴き直すスタートなのだと思います。（S/A）今月のお悩み

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17教えて!お坊さん同コーナー上でお坊さんに聞いてみたい相談がある方は、年代、性別を併記の上、築地本願寺新報社「教えて!お坊さん」係（〒104–8435東京都中央区築地3–15–1）まで、お悩みをお送りください。お悩み募集中！Ａ2一人で悩まず、誰かに話してみましょうご相談者さまは、複雑な思いを一人で抱えていらっしゃることが推察されます。「母のために」が2回出てきますが、１回目は生前のお母さまのために、また２回目は死後のお母さまのために。何かできないかと思う子の気持ちは、察するに余りあります。また、その間には、お見舞いに行けなかったやるせない気持ちに自分がどう向き合うべきか、問うていらっＡ3私たちは亡き方に見守られています「何かできたのではないか」は、お母さんを思う心があるから出てくるものです。そんな気持ちのある娘さんを持って、お母さんは幸せだと思います。さて、人は亡くなっても、関係は終わりません。関係のあり方が変わるのです。気づくことができなくても、亡き方は私たちをご覧しゃいます。ひとつ言えることは、一人で抱え込まないで、お母さまのことを知る方とお話ししてみることです。これから法事の機会がありましたら、親類縁者や知人の方々とお話ししてみてください。きっと誰もあなたを責めたりしません。みんなで偲んで、肩の荷を下ろしても良いのではないですか。（三日坊主）になっています。あなたのお母さんも、あなたのことを見守っています。あなたがどんな暮らしをしていればお母さんが喜んでくれるか、それを考えてください。それを心がけることは、お母さんのためにも、あなたご自身のためにもなります。（酒行僧）

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18法話新型コロナウイルスとは別に世間で流行しているのが、劇場版『鬼き滅めつの刃やいば』です。不要不急の外出を避け、密を敬遠するご時世にありながらも、各地の映画館で記録的動員を達成しているようです。漫画が原作で、子どもから大人まで幅広い層に支持されています。現代版の鬼退治物語のような作品とでも説明しておきましょう。さて、「鬼」は実在する生き物ではありませんが、昔から私たちの身近に語られてきました。ことわざや慣用句に多く登場します。「明日のことを言えば鬼が笑う」「鬼が出るか蛇が出るか」「鬼に金棒」「鬼の居ぬ間に洗濯」「心を鬼にする」「鬼の霍かく乱らん」……。また、昔話の『ももたろう』や『いっすんぼうし』にも悪役の代表格として描かれています。絵本には『ないた赤おに』などの名作がありますし、日本酒の「鬼ごろし」「鬼若」は名の知れた銘柄です。さらに、テレビ番組では『渡る世間は鬼ばかり』が息の長いドラマとして視聴されてきたせいで、「渡る世間に鬼は無し」という本来のことわざ（慣用句）よりも、ドラマの題名の方が強く定着してしまいました。節分になれば、恵方巻に主役の座を奪われそうになりながらも、定番の豆まきでは「鬼は外～福は内～」のかけ声も健在です。この場合の鬼は、災難や不幸といった不都合を鬼に例えて遠ざけているのですが、鬼は自分の「外」にいるものとの認識で間違いな聞もん法ぼうは心のワクチン熊本県熊本市良覚寺住職吉村隆真法話

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19法話いと思います。しかし、最も厄介な鬼は、実は私自身の内側にひそんでいるのです。普段は穏やかな顔をしている人でも、怒りに狂えば鬼の形相になるものです。気分や機嫌が良好なときには、どこを探しても私の中に鬼の姿は見つかりませんが、いざ怒りの導火線に火が点けば、いなかったはずの鬼が顔を出し、途端に暴れ始めます。すると、自分でも抑えようのない状態に陥ってしまった経験はないでしょうか？内なる鬼は、理性や知性では制御不能なのです。「アンガーマネジメント」をご存じでしょうか？感情を適切にコントロールする方法論です。その一つに「６秒の法則」というものがあり、腹が立った場合に、６秒間さえ我慢できれば怒りは抑えられると教えています。しかし、そもそも衝動的に怒りが込み上げてきたときに、６秒も待てる冷静な人は、最初から我を忘れるほど怒り狂ったりはしないでしょうし、６秒間やり吉村隆真（よしむら・りゅうしん）良覚寺住職。親鸞聖人御誕生850年・立教開宗800年慶讃法要特命布教講師。エッセイスト。著書に『法話が好きになる本』、『心を変える36のレシピ』『心の読み薬』（すべて探究社）など。過ごしたぐらいで落ち着くのでしたら、そんなに大した怒りではなかったということでしょう。自分では制御不能な恐ろしい鬼を心の内側に同居させながら生きているのが人間なのです。冒頭の作品では、鬼を倒す刀が威力を発揮するのですが、私たちの中に住む鬼退治は容易ではありません。仏教語に「身しん意い柔にゅう軟なん」とあります。阿弥陀如来の光に照らされる者は、自然と身も心も和らげられるという意味です。聞もん法ぼうは厄介な心の鬼退治へと導き、苦悩の日々をし・な・や・か・に生き抜く力を与えられる〝心のワクチン〟と言えるでしょう。

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20あっち、こっち、どっち？家にいる時間が長いために掃除や断捨離がゆき届き、「家がすっかりきれいになった!」と言う人が多い昨今。掃除が苦手な私の家も、例年よりはマシな状態が保たれています。そんな中、棚の整理をしている時に発掘されたのが、小学校の卒業文集でした。作文の他にも、同級生全員のニックネームや将来の夢などの一覧表が載っていたのですが、そこで目をひいたのは「友達から見た長所と短所」という欄でした。自己申告制ではなく、他者からの指摘ですので、客観的な意見がそこには記されています。特に短所の部分には、「ウソつき」とか「人のものをすぐにとる」といったかなりシビアな文言が記されているのであり、人権に対する配慮が強まっている今だったら、この企画はボツになるに違いありません。ちなみに私のところに書いてある短所は「口が悪い」というもの。嗚呼、まさにその通り。その口の悪さを生かしてこのような職業に就くことを、小学6年生の私はまだ知らない……。あまりの面白さに文集を熟読しつつ、ふと思ったのは「長所と短所という言葉は、今や時勢に合わなくなってきているのでは」ということでした。言うまでもなく、長所は「良いところ」「優れているところ」で、短所は「悪いところ」「劣っているところ」を意味します。長いことは良いことで、短いことは悪いこと、という意識がそこにはありましょう。長いとか、大きいとか、広いとか、高いとか。とにかくプラスの酒井順子第12回﹁長所﹂と﹁短所﹂あっち、こっち、どっち?

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21あっち、こっち、どっち？方向へと進んでいくことが良いことである、という意識があった時代は、「長所」はまさに「良いところ」であったことと思います。しかし今、プラスの方向へと進み続けることが、必ずしも良いわけではないという意識が高まっています。どんどん肥大していかなくとも、引き算によっても人生を充実させることは可能なのだ、ということを私達は知っている。そんな時代において、「長所」「短所」という言葉は、もはや他の言い方に置き換えてもよいのではないか。と言うよりも、人の様々な性質を、良いとか悪いとかに分類する必要があるのか。……と、私は思ったのでした。ちなみに卒業文集において私の「長所」の部分には、「あっさりしている」と書かれていました。確かに私は淡白な性格なのですが、あまりにあっさりしているため物事をすぐに諦めてしまうのが、人生における大きな悩み。「短所」を伸ばして仕事に結びつけたはいいものの、「長所」に首を締められている部分が大きいのです。そんなわけで、他人から見た長所が本人にとっては苦悩の種であるケースもあれば、短所が意外に役に立つこともありましょう。他人からの評価が、本人にとってはピンとこないこともしばしばあるのであって、長いだの短いだのは、他人の物差しで計らなくてもよいのではないか。そんな中、強固に「長い方がよい」と思われているのは人の身体の長さ、すなわち身長です。有名人のプロフィールなどでも、男は180センチ、女は170センチを超えると、それが寿ことほぐべきことのように記されていることがしばしば。短たん躯くはせいぜい山椒くらいにしかたとえられないのに対して、長身への手放しの礼賛ぶりを見ると、日本人の「長」への憧れは根強いのかもね、と思うのでした。酒井順子（さかい・じゅんこ）エッセイスト。1966年東京生まれ。大学卒業後、広告会社勤務を経てエッセイ執筆に専念。2003年に刊行した『負け犬の遠吠え』がべストセラーとなり、講談社エッセイ賞、婦人公論文芸賞を受賞。近著に『処女の道程』（新潮社）など。

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●Scroll2（第二幅）Attheageof33,ShinranwasgivenpermissionbyHonentocopythe“SenjakuHonganNembutsuShu”anddrawaportraitofHonen.ThefaithofbothShinranandHonenisthefaiththatisgivenbyAmidaBuddha,andcannotdifferinanyway.親鸞聖人３３歳。法然聖人から『選択本願念仏集』の書写と、法然聖人の真影の図画を許されます。法然聖人の信心も、親鸞聖人に信心も、ともに阿弥陀如来より賜る、全く同一のご信心でありました。Thankyouverymuchforgivingmetheopportunitytowriteforalongtime.BelowisalistofreferenceworksthatIusedfortheexplanationofthe“Goeden,”andIwouldliketotrulyexpressmygratitudehere.長い間、執筆のご縁を賜り、誠に有難うございました。以下、御絵伝に沿った親鸞聖人の生涯について解説されてある文献を、以下の通り列挙させていただきます。本記事を執筆する際にも、大変参考にさせていただきました。この場をお借りして厚く御礼申し上げます。●Scroll3（第三幅）Attheageof35,ShinranwasforcedtopartwayswithHonen,wasexiledtoEchigo,andeventuallywenttoKanto.InKanto,thecircleofnembutsufollowersgraduallyexpanded,andmanypeoplemetthenembutsu-NamoAmidaButsu-throughShinran’steachings.親鸞聖人３５歳。親鸞聖人は法然聖人と別れ、越後へ流罪となり、やがて、関東へ赴かれます。関東では、少しずつ念仏の輪が広がり、親鸞聖人を通して、多くの方が南無阿弥陀仏にであわれました。●Scroll4（第四幅）ShinranreturnedtoKyoto.TherewereepisodesofrevelationsindreamsfromthedeitiesofboththeHakoneandKumanoshrines.Shinranpassedawayattheageof90,andlater,themausoleumofShinranwasbuilt.親鸞聖人は京都に戻られました。箱根権現さまや熊野権現さまからの夢告のエピソードがありました。親鸞聖人は９０歳で往生されました。のちに親鸞聖人の廟堂が建立されました。【References（参考文献）】・WorksinJapanese（日本語）今井雅晴「『親鸞伝絵』絵解きのために」（『東国真宗』7、8号所収、2018〜2019年）大澤絢子『親鸞「六つの顔」はなぜ生まれたのか』（筑摩選書、2019年）岡村喜史『絵物語親鸞聖人御絵伝−絵で見るご生涯とご事蹟−』（本願寺出版社、2015年）鎌田宗雲『御伝鈔講讃』（永田文昌堂、1995年）浄土真宗本願寺派総合研究所『御伝鈔御俗姓（現代語版）』（浄土真宗本願寺派総合研究所、2020年）若林眞人「『親鸞伝絵』の構成意図−鮮やかな対比−」（『龍谷教学』所収、2017年）・WorksinEnglish（英語）“CollectedWritingonShinBuddhism”,DT.Suzuki,ShinshuOtaniha,1973“JodoShinshu–AGuide”,JodoShinshuHongwanji-ha,2002“TheCollectedWorksofShinran”,JodoShinshuHongwanji-ha,1997英語で学ぶ、親鸞聖人のご生涯22

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TheLifeofShinran英語で学ぶ、親鸞聖人のご生涯築地本願寺英語法座運営委員・東京都中央区法重寺僧侶南條了瑛Fortwoyears,Ihavereflectedonthe“Goeden,”whichisabiographyofShinran.Intimesofjoyandsadness,Shinranenduredhiswholelifewiththenembutsuasapreciousefforttoleadmetothenembutsu.LetusinherittheteachingsofNamoAmidaButsu,whichShinrantaughtthroughouthislife.2年間、親鸞聖人の「御絵伝」を味わってまいりました。よろこびのときも、悲しみのときも、念仏とともに生き抜かれた親鸞聖人の人生はすべて、私をお念仏へ導くための尊いご苦労でありました。親鸞聖人がその生涯をかけて示した南無阿弥陀仏の教えを、ともに、相続させていただきましょう。Hereisanexcerptfromthe“Goeden”.これまでみてきた「御絵伝」の一部を抜粋しておきます。●Scroll1（第一幅）ShinranwasborninKyotoandbecameaBuddhistmonkinthespringattheageof9andwenttoMt.Hieitostudyandpractice.Attheageof29,ShinranleftMt.HieiandmethislifelongmentorHonen,andthereafterstartedlivingarichlifebasedontherecitationofthenembutsu-NamoAmidaButsu.親鸞聖人は京都で生まれ、９歳の春、出家得度をされ、比叡山で学問修行に励まれました。比叡山を下りられた親鸞聖人は、２９歳、生涯の師・法然聖人とであい、南無阿弥陀仏の念仏を拠り所とする心豊かな人生を歩まれるのでありました。23英語で学ぶ、親鸞聖人のご生涯

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24多田修の落語寺3月に引っ越しされる方も多いことでしょう。今回は引っ越しの話です。ある夫婦が、引っ越し先の長屋に荷物を運びます。妻はすぐに、ほうきを掛かけたいから壁かべに釘くぎを打つよう、夫に頼みます。夫は一服したかったのですが、妻からあれこれ指さし図ずされて頭にきてしまい、腹立ち紛まぎれに8寸（約24㎝）の瓦かわら釘くぎを壁に打ち込んでしまいます。長屋の壁は薄いので、釘が隣の部屋に飛び出しているだろうと思って隣に行くと、お仏壇の阿弥陀さまから釘が突き出ています。それを見て「大変だ、ここにほうきを掛けに来ないといけない」。人は気にしていることがあると、肝心なことを見落としがちです。それを大げさにすると、この落語のようになります。また、長屋はたいてい狭せまいのですが、この長屋の住人はお仏壇を持っています。お仏壇が必需品であった様子がうかがえます。「粗忽の釘」のオチは阿弥陀さまの釘のところですが、かつての演出ではこのような話が続いていました。引っ越してきた男が、隣の住人から親について聞かれると「あ、前の家に忘れてきた」。隣人があきれていると「酒を飲んだら我を忘れます」。これと似た話が中国の古典『孔こう子し家け語ご』にあります。ある人が「物忘れの激しい人がいて、引っ越しの時に妻を忘れてきたらしい」と言うと、孔子は「もっとひどい物忘れがあります。それは、その身を忘れる（自分自身を見失う）ことです」と返しました。多田修の落語寺演題粗そ忽こつの釘くぎ多田修（ただ・おさむ）1972年、東京生まれ。慶應義塾大学法学部卒業、龍谷大学大学院博士課程仏教学専攻単位取得。現在、浄土真宗本願寺派真光寺副住職、東京仏教学院講師。大学時代に落語研究会に所属。落語は仏教の説法から始まりました。だから落語には、仏教に縁の深い話がいろいろあります。このコラムでは、そんな落語と仏教の関係を紹介していきます。『粗忽の釘』を楽しみたい人へ、おすすめの一枚五代目春しゅん風ぷう亭てい柳りゅう朝ちょう師匠の『ビクター落語五代目春風亭柳朝（２）粗忽の釘／品川心中／やかん』（ビクターエンタテインメント）をご紹介します（今の柳朝師匠は六代目です）。柳朝師匠は江戸っ子らしい歯切れのよい口調で人気でした。このＣＤでは、元々のオチであった「我を忘れます」まで演じられています。

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25仏教シネマ正信偈にある「悉しつ能のう摧ざい破は有う無む見けん（ことごとく、よく有無の見をくだきこわす）」という一文は、「有無の見」＝「これはこれ、と自分が一旦下した判断」に囚われがちなお前だぞとの厳しい指摘と私は頂いています。それを日常の上での巧妙な応用問題として示してくれているのが西川美和監督です。正邪・清濁・好醜・善悪など、誰しもが内に隠し持つ二面性を暴きつつ、それを決して断罪することのない懐の深さを誇る西川作品。最新の今作でも、黒白つけるなどとてもできない、さまざまなグレーが交錯する人びとの今が、静かに切り取られています。主人公・三上正夫（役所広司）は、情に厚くて困った人を見過ごせません。しかし直情径行により殺人事件さえ起こし、人生の大半を刑務所で過ごします。刑期を終え、十数年ぶりに戻ってきた一般社会に三上の居場所はあるのか…。元受刑者に対する世間の許容性の狭さに苛立つ三上に、貧困、貧困ビジネス、外国人労働者、障害者、老人介護、虐待、震災、暴力団対策法など現代日本の諸課題が、さりげなく関わってきます。その中で三上は次第に、世間と折り合いを付けながら感情を抑制させることを学びます。しかしそれは彼の身体にダメージを蓄積させることでもありました。この映画、ハッピーエンドではありません。かと言ってバッドエンドでもありません。エンドがないのです。ここに登場した各シーンがそのまま、私たちの社会につながって続いています。「すばらしき世界」は続くのです。縁の中にいる我われですから。現在全国で上映中。松本智量（まつもとちりょう）1960年、東京生まれ。龍谷大学文学部卒業。浄土真宗本願寺派延立寺住職、本願寺派布教使。東京仏教学院講師。自死・自殺に向き合う僧侶の会事務局長。認定NPO法人アーユス仏教国際協力ネットワーク理事長。松本智量のようこそ、仏教シネマへWelcome,toaBuddhistmovie.「仏教と関わりがある映画」や「深読みすれば仏教的な映画」などを〝仏教シネマ〟と称して取り上げていくコラムです。気軽にお読みください。映画「すばらしき世界」第60回西川美和監督2021年日本作品

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26いまこそ知りたい！誰でも無料で仏教について学べる講座仏教について学びたいという方に向けて、築地本願寺で定期的に実施しているのが、仏教を学ぶことができる講座「TSUKIJIアカデミー」です。この各講座を、より多く受講していただくことで、親鸞聖人が示された「念仏」の教え・浄土真宗について体系的に学ぶことができます。講座のレベルは、扱われる仏教用語の多さに合わせて、初級、中級、上級の三段階に分かれています。ただ、この難易度はあくまで目安です。どの講座も、はじめての方がわかりやすく学べるような内容を心がけているため、仏教になじみのない方であっても、自由に講座を選ぶことができます。たとえば、2020年12月から今年2月の間に開講された講座は、初級編が9講座、中級編が6講座、上級編が7講座の、計22講座でした。初級編では、僧侶が仏教の基本を紹介する講座や、落語家と僧侶が落語と仏教の共通点について語る講座（写真）などを実施。中級編では、「であい」「死」「人間関係」などといった人生に関わる事柄を僧侶と共に語り合う講座や、親鸞聖人のことばからその人間像に迫る講座などを開催いたしました。そして、上級編では、インド・中国・日本のそれぞれの地域、時代を経て、親鸞聖人に伝わるまでの経過を、それぞれの時代や地域で活躍した7人の高僧を取り上げながら、紹介していきました。お寺が、社会とつながる時代。築地本願寺をはじめ、浄土真宗本願寺派が取り組むさまざまな社会活動を紹介します。今回は、築地本願寺でおこなわれている「TSUKIJIアカデミー」を取りあげます。浄土真宗について無料で学べる！「TSUKIJIアカデミー」とは？いまこそ知りたい!｜第12回｜

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27いまこそ知りたい！感染拡大防止のためウェブ配信も実施受講までの手順としては、入会費・年会費無料の「築地本願寺倶楽部」に入会後、築地本願寺倶楽部マイページから、お好みの講座を予約すれば完了です。なお、通常であれば会場での受講が可能ですが、現在は新型コロナウイルス感染拡大防止対策の一環として、会場受講の定員を15名とし、同時にウェブ上でのライブ配信を行っています。申し込みページにて「会場受講」「ライブ配信」のどちらかをお選びいただけます（一部講座については、ライブ配信の受講のみで実施する場合もあります）。また、ライブ配信の場合は、2日前までの受け付けが必要ですが、お好きな場所で受講できるため以前よりもより気軽に講座に参加できるようになりました。2021年4月から始まる新たな講座内容については、現在準備中です。講座の内容が決定次第、会員宛にメール配信のうえ築地本願寺ウェブサイトで公開いたします。ぜひお申し込みください。お問い合わせは築地本願寺ウェブサイト、またはコンタクトセンターまでご連絡ください。0120-792-048（平日9:00～17:00）■受講に際してのご案内●会場受講の方コロナウイルス感染拡大防止のため、当分の間、会場での受講定員15名とさせていただきます。●ウェブ受講の方開講日前日の午後～当日午前中に講座視聴URLとパスワードをメールでお知らせいたします。メールが届かない場合はtsukijihongwanjiclub@tsukijihongwanji.jpまでお問い合わせください。■記念バッチを進呈「初級・中級・上級」各講座の出席率に応じて記念バッチを贈呈いたします。【お願い】新型コロナウイルス感染拡大防止のため講座が中止となる場合がございます。講座の中止につきましてはメールにて通知いたしますが、詳しくはウェブサイトまたはコンタクトセンターにて開催状況をご確認いただきますようお願い申し上げます。初級中級上級（予約要…前日）（予約要…2日前）

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龍谷大学の公開講座オンライン講座「源氏物語絵巻」蛍巻～龍谷大学RECオンライン講座のご案内～新型コロナウイルスの影響により、対面式での講座実施が困難な中、龍谷大学RECでは、インターネットに接続したスマートフォン・パソコン・タブレットを使って、ご自宅等で視聴いただけるオンライン講座を開講することになりました。現在、有料・無料の講座を配信中ですので、この機会に是非お申し込みください。（※講座詳細、申し込み方法等は、下記ホームページにてご確認ください。）オンラインによる講座の配信は、2021年度以降も実施を予定しています。講座の詳細が決まり次第、下記ホームページでご案内いたします。■講座詳細・申込方法等はこちら■https://rec.ryukoku.ac.jp＜有料講座＞■RECオンライン講座【要申込】「明智光秀と琵琶湖」「親鸞聖人のゆらぎー「三部経千部読誦」事件を通してー」「明石の君が紡ぐ『源氏物語』」※1講座500円（税込）※別途コンビニ決済手数料187円（税込）が必要となります。＜無料講座＞■龍谷大学校友会提供RECオンライン講座【要申込】「グローバルな視点で卒業生のみなさんと共に考える、コロナ後の新常態」（～2021年3月3日（水））「コロナ後の世界と朝鮮半島～日本はどう対処すべきか」「コロナ禍に社会福祉は何ができるか？」■「伏見連続講座」～ふれて、しって、みて伏見～提携講座【申込不要】「酒どころ伏見の成り立ちと魅力」お問合わせ先（龍谷大学REC）〒612-8577京都市伏見区深草塚本町67TEL075-645-7892電話受付／月～金曜日（祝日を除く）10：00～16：00広告30

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オンラインショップを開設しました御本山御用達開明社員代表取締役社長今岡規代600-8468京都市下京区堀川通新花屋町角︵西本願寺前︶東京都新宿区四谷三栄町十四番地三一東京店本社160-0008Tel075-351-1234Fax075-341-7905Tel03-3358-1500Fax03-3359-89020120-075-72031広告

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市開教布教所一※協賛社募集中（年間6万円）日本料理紫水☎03-3544-0551〒104-0045東京都中央区築地3-15-1築地本願寺第一伝道会館内〒104-0061東京都中央区銀座5-11-10「築地本願寺新報」協賛社都株式会社若林佛具製作所築地店☎03-3546-8228〒104-0045東京都中央区築地3-15-1築地本願寺第二伝道会館内（株）弘電社☎03-3542-3660株式会社川勝法衣店☎075-371-0367〒600-8344京都市下京区花屋町通油小路東入松井建設株式会社☎03-3553-1151〒104-8281東京都中央区新川1-17-22株式会社龍保険事務所☎03-3567-8591〒104-0061東京都中央区銀座2-2-17一般財団法人台湾協会☎03-3200-8116〒160-0022東京都新宿区新宿6-29-6-4F浜屋株式会社☎079-288-2211〒670-0961兵庫県姫路市南畝町2-31株式会社和光舎☎075-612-7988〒612-8081京都市伏見区新町3-487株式会社想（こころ）☎0120-048-556〒231-0002神奈川県横浜市中区海岸通4-23マリンビル613首都圏都市開教専従員・ＯＢ会☎0436-22-7412〒290-0024千葉県市原市根田723-1西光寺内（株）金剛組東京本店☎03-6853-8190〒104-0061東京都中央区銀座7-12-7株式会社プラニ☎0120-37-0243〒600-8109京都市下京区五条通西洞院西入平屋町420-3F株式会社松栄堂☎075-212-5590〒604-0857京都市中京区烏丸通二条上ル東側本願寺出版社☎075-371-4171〒600-8501京都市下京区堀川通花屋町下ル浄土真宗本願寺派宗務所覧埼玉県三郷布教所聞信寺大久保悟〒341-0044三郷市戸ケ崎3-522-3☎048-951-1400東京都町田布教所高源寺鳴海昭純〒195-0063町田市野津田町2534-20☎042-737-3236江戸川布教所妙蓮寺友岡晃二〒132-0024江戸川区一之江2-17-5☎03-6231-4733王子布教所妙徳寺大江和正〒114-0002北区王子2-15-82階☎03-5944-6613神奈川県横浜保土ケ谷布教所住蓮寺猪口大悟〒240-0044横浜市保土ケ谷区仏向町44-1☎045-335-5680鎌倉布教所西敬寺髙見沢孝昭〒248-0035鎌倉市西鎌倉3-11-40☎0467-32-9238川崎多摩布教所慶念寺小林賢五〒214-0012川崎市多摩区中野島4-24-2-5☎044-819-5482海老名布教所自然寺村上拓〒243-0435海老名市下今泉1-8-32☎045-371-7295千葉県習志野布教所照光寺脇本正範〒275-0001習志野市東習志野3-13-27☎047-478-2664いるま布教所超法寺末田雅裕〒358-0002入間市東町5-8-28☎04-2907-881333お知らせ

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結婚式PLAZAしょさんしき初参式奉告参拝（結婚60周年奉告）塩原勇さん林真穂さん2021/1/242021/1/242021/2/7三森稟子ちゃん加藤敏夫さん房子さん35プラザ

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36スケジュール晨朝勤行日没勤行行事・イベント予定3月schedule-March-築慈和東佃あ03（3541）1131中央区築地3-15-103（3622）3011墨田区横網1-7-203（3323）0321杉並区永福1-8-1042（474）6787東久留米市柳窪5-8-30042（532）3153あきる野市菅生657-1中央区月島1-2-97:007:007:007:007:0016:0016:0016:0016:0016:00築地本願寺慈光院和田堀廟所東久留米会館あきる野本願寺佃島分院27土築築地本願寺成人式（築地本願寺倶楽部会員限定）英語法座（17時30分～）（YouTube配信）講師：熊原佳奈師［埼玉県・正善寺］25木築パイプオルガンナイトタイムコンサート（18時20分～）出演：山本久美子氏23火築春季彼岸会・総永代経法要本堂（14時～）納骨堂・合同墓（15時～）21日あ引き続き落語会講師：三遊亭圓雀師春季彼岸会・総永代経法要（13時～）講師：小林賢五師［神奈川県・慶念寺］20土築安心シニアライフ～エンディングフェア（10時～）※新型コロナ感染に鑑み9月頃に延期東春季彼岸会（13時～）慈春季彼岸会（10時～・13時～）講師：村上弘樹師［山梨県・真光寺］和春季彼岸会（9時30分～・14時～）講師：調整中19金和往生礼讃偈（14時～20日10時）４時間毎に６座（回）修行。法要に引き続き布教。講師：白川憲仁師［東京都・正法寺］西原龍哉師［千葉県・天真寺］柏倉学法師［千葉県・真宗寺］17水築春季彼岸会逮夜法要（14時～）引き続き帰敬式築和あ春季彼岸会（～23日）16火慈親鸞聖人御命日法要（13時30分～）講師：毛利祥真師［神奈川県・立徳寺］あ親鸞聖人御命日法要（13時～）和親鸞聖人御命日日中法要（9時30分～）講師：和田堀廟所職員築引き続き親鸞聖人御命日法話（YouTube配信）講師：山崎龍明師［東京都・法善寺］親鸞聖人御命日日中法要（9時30分～）15月和親鸞聖人御命日逮夜法要（14時～）講師：照本さおり師［神奈川県・専福寺］築親鸞聖人御命日逮夜法要（14時～）13土築真宗連続講座（15時～）講師：本多靜芳師［東京都・万行寺］12金あおみがき（10時～）11木築あ東日本大震災追悼法要（14時46分～）10水慈戦災記念追悼法要（10時～・13時～）講師：田中賴子師［佐賀県・願正寺］8月和おみがき（9時30分～）5金築実如上人御祥月日中法要（9時30分～）1月和永代経法要（14時～）講師：和田堀廟所職員※新型コロナ感染症の影響で、スケジュールや内容が変更、または中止になる可能性もございます。最新情報は築地本願寺ウェブサイトにてご確認ください。築地本願寺代表電話まで本堂新築工事中

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築地本願寺の各種団体築地本願寺仏教婦人会年会費：5,000円3月の行事私たちは念仏生活に勤しみ、友の輪を広げております。例会：8日（月）13：30〜築地本願寺仏教壮年会年会費：5,000円講話会・話し合い法座等の行事に、あなたもぜひ参加してみませんか。「特別講演『歎異抄』に聞く」：16日（火）17：00〜築地本願寺仏教青年会年会費：1,000円仏教に興味のある青年の集いです。いろんな事を話し合いませんか。［問い合わせ］教化育成部03-3541-1131（代表）築地本願寺合唱団楽友会月会費：2,000円楽友会2月の練習は、新型コロナ感染拡大に鑑みしばらくの間中止築地本願寺スカウトボーイスカウト東京中央第10団ガールスカウト東京都第155団対象：年長～高校生集会日：日曜日（月に1～2回）会場：築地本願寺他☆リーダー同時募集中※新型コロナ感染症の影響で、スケジュールや内容が変更、または中止になる可能性もございます。最新情報は築地本願寺ウェブサイトにてご確認ください。東京ビハーラ「がん患者・家族語らいの会」日時：3月13日（土）14：00（13：30より受け付け）〜16：30講師：遠田恵子師［フリーアナウンサー・ディレクター・桜美林大学講師］講題：「生きて終うということ～出会いに学ぶ～」講演の参加方法：3月11日までに①氏名②携帯番号を明記の上e-mail:urara.ota@gmail.comまでお申し込みください。［問い合わせ］03-5565-3418つきじYBASワイバス「３月のつどい」（オンライン併用）内容：ご法話（仏教の話）と質疑応答日時：３月６日（土）15：00〜18：00講師：成照星師［福岡県・平和寺］会費：2,000円（Zoom参加も同額）申込:tsukijihongwanji.ybas@gmail.com基本的な配信時間「築地本願寺YouTube」で検索！常例布教【YouTubeにて配信中】ご法話（仏教の話）を聞きましょう●金・土・日の10時30分〜11時20分・13時〜14時20分●木・金の19時〜19時50分※詳しくはＨＰをご確認ください3月4日（木）～7日（日）3月11日（木）～14日（日）3月17日（水）～19日（金）逮夜布教3月19日（金）夜布教～23日（火）3月25日（木）～28日（日）花岡静人［奈良県・勝光寺］田原佑哲［東京都・慈光寺］岡本信悟［東京都・大恩寺］大竹真章［三重県・聞光寺］筑波敬道［山口県・教法寺］たった一つ「だ阿弥陀様のお共にお念仏のみ暮らしの中で味ご一緒にお慈悲け」阿弥陀様に慈悲のおこころ教えを聴かせてわう仏様の願いの温もりを味わは出来なかったを、ともにお聞きいただきたいとについてお話さわせて頂きましょこと・。いたしましょう。思います。せていただきます。う。※新型コロナ感染症の影響で、スケジュールや内容が変更、または中止になる可能性もございます。最新情報は築地本願寺ウェブサイトにてご確認ください。37スケジュール

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38スケジュール4月-Aprilnextmonth24土築英語法座（17時30分～）講師：南荘摂師［静岡県・教覺寺］慈土曜法座（17時～）講師：調整中18日東灌仏会（13時～）16金慈親鸞聖人御命日法要（13時30分～）講師：調整中あ親鸞聖人御命日法要（13時～）和親鸞聖人御命日日中法要（9時30分～）築引き続き親鸞聖人御命日法話親鸞聖人御命日日中法要（9時30分～）15木和親鸞聖人御命日逮夜法要（14時～）講師：和田堀廟所職員築親鸞聖人御命日逮夜法要（14時～）立教開宗記念法要（9時30分～）11日築はなまつり（10時30分～）聖徳太子1400回忌日中法要（9時30分～）10土築聖徳太子1400回忌逮夜法要（14時～）4日和はなまつり築善如上人御祥月日中法要（9時30分～）1木和永代経法要（14時～）講師：和田堀廟所職員築地場外市場のお取り寄せはこちらから！築地の名物をお取り寄せできるのが、築地魚河岸・築地場外市場の公式サイト「築地お取り寄せ市場」です。オンラインで楽しめる築地の「食」を、ぜひ味わってみてください。「築地お取り寄せ市場」公式サイトhttps://tkjm.jp/ラジオ放送みほとけとともに－築地本願寺の時間－放送終了のおしらせラジオ放送「みほとけとともに－築地本願寺の時間－」（文化放送・毎週日曜日午前5時15分～）は、3月末の放送をもって終了することとなりました。また4月からは、新しい企画にてラジオ放送を始める準備を進めております。詳細につきましては、ホームページや4月号にてお知らせ致しますので、ぜひ新規ラジオ放送もご愛聴くださいますようお願い申しあげます。

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39編集後記編集後記一昨年のこと。築地本願寺の境内であるご夫妻に声をかけていただきました。一瞬思い出せずにいましたが、「西本願寺でお世話になったYです」と言われハッと思い出しました。2011年、京都の本山西本願寺では親鸞聖人750回大遠忌法要が営まれていました。その6月、福島県から参拝されたのがYご夫妻。浪江町で被災され避難生活のなか、お母様の納骨と法要参拝で遠路お越しでした。その時ご案内したのが私で覚えてくださっていました。震災から10年。月日が経っても忘れずにいたいと思います。（編集長・東森）私の従姉妹の従姉妹がボーカルを担当するバンド「ミンモア」が、1stアルバム『帰郷の日』を2月3日にP-VINERECORDSからリリースしました！ぜひチェックしてください！（横内）築地本願寺は、京都の本願寺（西本願寺）を本山とする浄土真宗本願寺派の寺院です。1617年に江戸の浅草近くで創建されたのが始まりです、しかし1657年に「明暦の大火」とよばれる大火事で本堂が焼失します。その後、江戸幕府から再建の地として与えられた海上を埋め立てて、土地を築いたところに本堂を建立。それが「築地」という名称の由来になりました。東京帝国大学（現・東京大学）名誉教授で建築史家の伊東忠太博士が設計した本堂は、仏教寺院には珍しいオリエンタルなインド等アジアの古代仏教様式を使用しているのが特徴です。日比谷線・築地駅に直結、大江戸線・築地市場駅から徒歩10分です。銀座へも徒歩で行ける場所にありますので、いつでもお参りにお越しください。※新型コロナウイルス感染症拡大予防対策により参拝状況を変更する可能性があります。ご参拝の際は事前に築地本願寺ウェブサイトなどをご確認の上、お越しください。浄土真宗本願寺派築地本願寺〒104-8435東京都中央区築地3-15-1お問合せ：築地本願寺コンタクトセンター0120-792-048本堂参拝時間6：00〜16：00※日没勤行終了後、閉門。築地本願寺とは？京都西本願寺は、2023（令和5）年に親鸞聖人御誕生850年・立教開宗800年慶讃法要をお迎えいたします。

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2021（令和3）年3月1日発行第880号1947（昭和22）年6月18日創刊毎月1日発行発行：浄土真宗本願寺派（西本願寺）築地本願寺・築地本願寺新報社〒104-8435東京都中央区築地3-15-1築地本願寺は、京都の西本願寺を本山とする浄土真宗本願寺派の直轄寺院です。