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2021（令和3）年報恩講日程報恩講とは浄土真宗にとって、もっとも大切な仏事です。親鸞聖人のご命日をご縁として、私たちを救ってくださる仏さま（阿弥陀如来）、そして親鸞聖人をはじめ先だっていかれた方々のお導きによってこの私が念仏のみ教えに出遇い、生きる依りどころをいただいているご恩にお礼を申しあげる法要です。よ「法要」及び「布教」は、オンライン『YouTube築地本願寺チャンネル』にて配信いたします御絵伝絵解き布教……親鸞聖人のご生涯を絵で記された「御絵伝」についてわかりやすく解説いたします。御示談……親鸞聖人の教えに関する疑問に、専門的に答える法座です。オンライン配信にてご視聴いただけますごじだん約50分約50分約50分約60分約50分約60分約50分約50分約50分約50分約60分約50分約30分約30分約30分約30分約120分約50分約60分約60分法要晨朝日中逮夜初夜6:30～10：00～13：10～14：00～引き続き17：00～11/11～159:20～11/169:10～時間行事勤行勤行往生礼讃日没偈御文章：聖人一流章往生礼讃初夜偈御文章：唯能常称章往生礼讃中夜偈御文章：大坂建立章往生礼讃後夜偈御文章：御命日章正信偈行譜御讃頭：五十六億御文章：御正忌章布教30分1席布教30分2席布教30分1席法要法要帰敬式布教40分1席布教40分1席芝田正順師相馬一意師30分相馬一意師30分相馬一意師30分相馬一意師30分布教9:10～山田義俊師40分1席成田真二郎師藏田秀樹師芝田正順師成田真二郎師藏田秀樹師東條香勝師東條香勝師阿部信幾師御俗姓拝読宗務長挨拶引き続き帰敬式東條香勝師藏田秀樹師成田真二郎師芝田正順師正信偈草譜六首引正信偈草譜六首引正信偈草譜六首引正信偈草譜六首引18：00正信偈草譜六首引引き続き御伝鈔拝読帰敬式帰敬式帰敬式帰敬式帰敬式南條了瑛師無量寿経作法宗祖讃仰作法観無量寿経作法二門偈作法報恩講作法御示談/布教11（木）12（金）13（土）14（日）15（月）16（火）宗務長挨拶今年は、新型コロナウイルス感染症対策のため、報恩講は規模を縮小しての開催となります。変更時は築地本願寺webサイトにてご案内いたします。111111111111遠山泰範師西原大地師柏倉学師千田匡真師広文類作法奉讃大師作法第一種大師影供作法浄土法事讃作法五会念仏作法CheckhereforTsukijiHongwanjiofficialEnglishYoutubechannel!築地本願寺webサイトはこちら！https://tsukijihongwanji.jp/https://www.youtube.com/channel/UC1XCOdrEKT1QzJ_hYf5DKaQhttps://www.youtube.com/channel/UCVBY1rzHwzjnpCR-0lGdYnAP.20参照阿弥陀如来）、そして親鸞聖人のご命日をご縁として、私たちを救ってくださる仏さま（阿弥陀如来）、そして※東京都のコロナウイルス感染症対策の状況により、報恩講の態勢に変更の可能性がございますので予めご了承ください。20:30～23:30通夜布教40分3席1716築地本願寺報恩講築地本願寺報恩講02お知らせ築地本願寺の報恩講（11月11日～16日）

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03僧侶の一日仏さまの世界を奏でる浄土真宗本願寺派の法要では「雅楽」を用いることが多くあります。雅楽は仏教と同時期に大陸から日本へ伝わり、古くから仏前での法要儀式にて演奏されてきました。個性と主張の強い楽器同士が見事に調和する雅楽の合奏からは、すべてのいのちがありのままに輝く仏さまの世界を味わえます。築地本願寺の通常の法要では職員が演奏を担当し、降ごう誕たん会え・報ほう恩おん講こうの際には高い演奏技術を持つ関東各地の僧侶で構成された「築地本願寺雅楽会」が法要を美しく荘しょう厳ごんします。僧侶の一日目次01表紙02築地本願寺報恩講日程03僧侶の一日目次04築地ニュース06編集部eyes08特集親鸞聖人御誕生850年・立教開宗800年慶讃法要16眠れない夜に効く、仏さまの話18ちょっと、聞いてよ20法話田坂亜紀子（超専寺）22コラムあっち、こっち、どっち?酒井順子24英語で知ろう！初めての仏教26多田修の落語寺27松本智量のようこそ、仏教シネマへ28いまこそ知りたい！築地本願寺念仏奉仕団の「お煤払」ってどんなもの？37PLAZA4011月のスケジュール42仏さまの教え4312月のスケジュール・編集後記44話はつきじ

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04築地ニュース築地ニュース築地本願寺や築地周辺の気になるニュースやモノ・コトを紹介します。東京五輪・パラリンピックの警備活動協力が表彰されました2021（令和3）年7月23日から9月5日に開催された、「2020東京オリンピック・パラリンピック」。この大会開催期間、築地本願寺境内地駐車場に警察車両の駐車許可を行い、各種警備活動に協力したことから、9月6日に警視総監より、感謝状とメダルをいただきました。かるらんとピーポくんも登場全国地域安全運動に協力10月15日、築地警察署主導のもと、「全国地域安全運動」特殊詐欺被害防止キャンペーンを築地本願寺で実施しました。来院者、通行者に対して、「全国地域安全運動」「特殊詐欺被害防止」のチラシを渡すことで、犯罪被害に遭わないようにといった注意喚起を促しました。キャンペーンには、警視庁のキャラクターである「ピーポくん」に加えて、築地本願寺のキャラクターである「かるらん」も登場。珍しい2ショットに、現場では多くの写真撮影が行われていました。築地本願寺仏教壮年会30周年記念行事を実施築地本願寺仏教壮年会は、10月16日、同会結成30周年記念講演会を開催しました。太郎良博会長は「30周年の歩みは結成当初より講師を務めていただいた田中教照先生のご尽力が大きかった」と挨拶。今までの歩みを振り返るとともに、時代に即応した活動を推進するとの決意をあらたにしました。また、田中教照氏（武蔵野大学名誉教授）による「仏は叫んでいる～浄土真宗の原点に帰ろう」と題した講演も行われ、出席した会員から「『歎異抄』を通して改めて仏さまのお心を感じることができた」と喜びの声があがりました。

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05築地ニュース西洋音楽にはない、“和”を楽しむ音楽・雅楽１６３７（寛永14）年に赤坂で創設後、１６９４（元禄７）年に現在の地へと移転した妙泉寺。住職である楠義雄さんは、世界公演も多数こなす雅楽演奏団体・東京楽がく所そと築地本願寺雅楽会に所属する、雅楽奏者でもあります。「雅楽は一般の方には馴染みが薄いかもしれませんが、ひとつの特徴は口く伝でんであること。一応譜面はあるものの、伝言ゲームと同じで、お師匠さんから弟子へと伝えられていくものです。だから、新しい曲を覚えるときは、お師匠さんが歌った旋律を、耳で聴いて頭に叩き込むので、結構大変なんですよ（笑）」そんな雅楽の大きな魅力は、“間合い”だと楠さんは語ります。「西洋音楽はリズムが一定ですが、雅楽には指揮者がおらず、明確なリズムが存在しない。演奏のリズムがズレたときは、互いに“間合い”を読み合うことで、演奏が調和する。雅楽はそんな日本ならではの“和”を体現した音楽なんです」なお、今年の築地本願寺の報恩講では、築地本願寺雅楽会が演奏予定です。雅楽ならではの“和”の世界を楽しんでみてください。妙泉寺住職楠義雄さん築地の達人・楠さんが教える築地の食の楽しみ方築地のヒト浄土真宗本願寺派築地本願寺へのアクセス［東京メトロ］日比谷線築地駅出口１直結●有楽町線新富町出口４徒歩約５分［都営地下鉄］●浅草線東銀座駅出口５徒歩約５分●大江戸線築地市場駅出口Ａ１徒歩５分〒104-8435東京都中央区築地3-15-1コンタクトセンター☎0120-792-048https://tsukijihongwanji.jp/玉子焼きの食べ比べ築地といえば、日本屈指の玉子焼き専門店が揃う街。これだけ玉子焼き屋が多い理由は、もともとは卸の街である築地で、寿司職人を始めとする飲食店関係者たちが魚や野菜を仕入れる際、一緒に玉子焼きを買い求めたのが発端だとか。一言で「玉子焼き」と言っても、店によって味や見た目、アレンジはどれも微妙に違うもの。数ある名店の中から、自分好みの玉子焼きを探してみるのも一興だ。今月の人本堂京橋築地小学校銀座出口築地本願寺第二伝道会館第一伝道会館至晴海至銀座首都高速道路銀座入口浅草線「東銀座」駅出口5有楽町線「新富町」駅出口４国立がんセンター日比谷線「築地」駅出口1晴海通り新大橋通り大江戸線「築地市場」駅出口Ａ１★妙泉寺番外編

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06編集部eyes編集部eyes「築地本願寺新報」編集委員が仏教界の気になるモノ・コトをお届けします。元の成り立ちとは違った分野で使われる言葉があります。例えば「ガチで」。額と額がガチンとぶつかる音からきた、「真剣勝負」を表す大相撲の隠語「ガチンコ」を縮めたもの。例えば連立政権や選挙協力などの報道に使われた「タッ今後どうなる？声明や読経の音域の未来ガチで他力本願とタッグする私たち僧侶が唱える声しょう明みょうや読ど経きょうは、「正しょう信しん偈げはハ長調のレの音から」「三さん奉ぶ請じょうはラの音から」というように、みんなで一緒に揃えられるように音の高さや旋律が明確に定められてあります。「和わ讃さん（二に重じゅう）」で用いる「低いミ」から「先ぜん請しょう伽か陀だ」で用いる「高いレ」の約2オクターブが出れば、ほぼすべてのおつとめに対応可能です。ところが、一般的な男性の平均的な音域は「低いラ」から「高いソ」といわれます。実際に私が法要儀式の専門学校に通っていたときも、低い音が出なくて苦戦している男性をよく見かけました（私は逆に高い声が出ませんでした……涙）。また、浄土真宗のおつとめは男性が唱えやすい音域で作曲をされています。専門学校には女性僧侶もいましたが、皆さん音を合わせるのに本当に苦労気になる音気になる言葉されていました。時代の流れから鑑みるに、今後は声明や読経のキーも男女に限らず「個々人がそれぞれに唱えやすい形で」と柔軟に変わっていくのではないでしょうか。でもそうすると、みんなで一緒におつとめするときになかなか綺麗に揃わなくなってしまうのかもしれません。あっちを立てれば、こっちが立たず。私たちの世界はすべてが調和する「宮きゅう商しょう和して自じ然ねんなり」の仏さまの世界にはほど遠いようです。横内教順︵東京都文京区稱名寺︶星顕雄︵本願寺新報記者︶

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07編集部eyesグを組む」という表現は、鬼ごっこでタッチすることを表す「ｔａｇ」という英語由来のプロレス用語。例えば「降板」「続投」「全員野球」。これらの用語も野球に興味がなければピンとこないかも知れません。そして、他分野で使われる仏教語として、浄土真宗に馴染み深いものが「他力本願」ではないでしょうか。「他人の力をあてにする」と誤用されることがよくありますが、本来「他力」とは「仏力」を意味します。ここで言う「仏」とは阿弥陀さまのことです。正しい意味は「阿弥陀さまがわれわれを救わずにはおれないという強い願いのおはたらき」。ここでの主語は「私」ではなく「阿弥陀さま」。自己中心になりがちな私たちですが、ここは正しく使いたいものです。ガチで。お霜しも月つき。そう称せば、かつては報ほう恩おん講こうの異名としてまかり通ったそう。報恩講とは、御ご開かい山さん（親鸞聖人）の親鸞聖人の教えに遇う法要・報恩講気になる法要年忌。霜月とはいっても旧ふるい方の暦であるから、京都の本山では翌１月に御ご正しょう忌き（祥月命日）を定めて、年ごとの法要が営まれる。この縁日に各地から京都へ一堂に会し、御ご真しん影ねい（宗祖の木像）に拝はい謁えつする事こそが門人の嗜たしなみであるから、築地の当院では本山に先立つ今月、予あらかじめ法要を営むというわけだ。報恩講は、普段を遥かに凌ぐ豪勢な飾り立ての中で、特別な作法による礼らい拝はいがおよそ一週を費やして行われる。この期日には、教えに通じた学僧が、日々の暮らしの中で生じる問いに対して明確に答える御ご示じ談だん（誰でも質問することができる）と、僧侶が浄土真宗の肝心かなめを身の丈に語り、喜びを伝える布教を行う。毎座に為なされる布教の結びには、本願寺８代の蓮れん如にょ上しょう人にんが教えをシンプルにまとめた『御ご文ぶん章しょう』を拝読する。これは、数百通にも及ぶ手紙（消息という）によって布教が図られた遺稿のうち、後代が八十通に選よりすぐり五帖じょうに割り振ったものである。特に第五帖の十通、「聖人一流」という書き出しの訓示にこそ、本願寺に伝えられた至し極ごくの法門が認したためられている。小柴隆幸︵東京都葛飾区隆照寺︶

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08特集親鸞聖人御誕生850年・立教開宗800年慶讃法要●特集Q2023︵令和5︶年に「親鸞聖人御誕生850年・立教開宗800年慶讃法要」をお迎えするにあたり、どのようなお気持ちですか？A親鸞聖人のご誕生をお祝いすることは勿もち論ろんですが、聖人が教えてくださった浄土真宗のみ教えについて、私たち一人ひとりが、改めて聞かせていただくことが一番大事です。真宗は仏法の究極のものです。そのみ教えは仏法の真理観に基づき、すべての人にひらかれたシンプルな救いのメッセージとして説きあかされました。我利我欲にあけくれるどうしようもないこの私、凡ぼん愚ぐの者が真実信心ただひとつで、このままで救われる、間違いないぞ、心配するなという教えです。2023︵令和5︶年にお迎えする親鸞聖人御誕生850年・立教開宗800年慶きょう讃さん法要は、「親鸞聖人の説き示してくださった浄土真宗の教えに出遇あうことがなければ、今の私はあり得なかったという聖人への感謝と、その教えに出遇えたことの喜びを込めて、聖人のご誕生を祝い、﹃立教開宗﹄に感謝する」法要です。今回は、浄土真宗本願寺派の石いわ上がみ智ち康こう総長のインタビューをはじめ、京都の本山・本願寺︵西本願寺︶の法要日程についてご紹介します。石上智康総長浄土真宗本願寺派総長、東京教区千葉組光明寺住職。

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09特集すごいことです。なぜ、こんなことが仰せになれるのか……。お慈悲について学び、聴聞させていただきましょう。Qこの法要に向けて様々なご準備を進められている中、一般の方にはどんな形で参加していただきたいですか。Aご本山（京都・西本願寺）では伝統にのっとった荘厳で感動的なご法要にお参りいただけると思いますが、令和5年の4月29日と5月6、7日の3日間、特に若い人や一般の方向けの法要行事を準備しています。浄土真宗にご縁のなかった人にも親しみやすい、しかも、み教えにふれることができるものになればと願っています。あまり堅苦しく思わないでご縁をむすんでいただければ幸いです。Q全国各地のお寺にとって、この法要をどのような機会にしてほしいとお考えですか。A「法要行事基本要綱」では、全国のご寺院にも令和6年12月頃までを目途に、慶讃法要のご修行をご依頼させていただきました。本山はじめ各地で修行されるこのたびの慶讃法要が、真実信心によって生きる依よりどころをいただき、同じ道を歩む者たちが繋がる喜びを分かち合う法縁の場となることを願っています。Q世界中が新型コロナウイルスの感染により、社会的に大きな不安が広がっています。このような時代において、宗教者として、また浄土真宗本願寺派としてどのような呼びかけをしたいですか？A築地本願寺が実施した「不安に関する意識調査」では、特に女性や若者が、孤独を感じる、死にたいなどの悩みを抱えているとの結果が報告されました。全日本仏教会の調査では、寺院・僧侶に対し「不安な人たちに寄り添う」ことが最も強く期待されています。京都自死・自殺相談センターSottoの活動などと連携しつつ、不安に寄り添う体制の充実をはかっています。寺や僧侶が日常

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10特集の現場で、その本来化をどこまで実現できるかではないでしょうか。ご門主様は「浄土真宗のみ教え」の結びで、「喜びも悲しみも分かち合い、日々に精一杯つとめます」とお示しになっています。Q先行きの見えない不安と戦う人が増えるなか、仏教を通じて人々にどんな支えや想いを届けたいとお考えですか？A私たちは、いま、ここを不変と思い誤ることで、悲しんだり苦しんだりするのです。しかし仏法が説く「無常」ということ一つをとっても、世間では悲観主義やあきらめというような通俗的理解になっている。変化している事実に逆らったり執とらわれている私たちですから、真実は観みえてこないということでしょう。基本は仏法の真理観を、この世の実相、真実を一人でも多くの方に正しくわかりやすくお伝えすることです。「伝える伝道」から「伝わる伝道」への転換です。これが願い通りに進めば、生きる支えや道は自ずからひらかれていくでしょう。Q今後、どのような未来を実現していきたいという想いをお持ちでしょうか。A仏法は前途洋々です。凡ぼん夫ぶの余計な分ふん別べつの領域を超えていてツクリゴトがありません。いよいよ大切なものになっていきます。縁えん起ぎ・空くうなるこの娑しゃ婆ばで、この世の縁がつきるその時まで、身の丈に応じたところで、仏智に教え導かれ、気をつけて精いっぱいやるだけです。Q現在、仏教や浄土真宗本願寺派が抱える問題点や改善点として、どのような課題意識をお持ちですか。A浄土真宗は、仏法に基づく教えゆえ不滅です。我々は「生しょう死じすなはち涅ね槃はんなり」と聞かせていただいています。しかし教団として抱えている難問や課題となれば、山ほどある。聖と俗が混在する営みですから。申し訳ないことです。

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11特集第41回千鳥ヶ淵全戦没者追悼法要で「平和宣言」を読みあげる石上総長立場上、ここで多くを語ることはご容赦ください。Q最後に、メッセージをお願いいたします。A「如にょ来らい大だい悲ひの恩おん徳どくは身みを粉こにしても報ほうずべし師し主しゅ知ち識しきの恩徳もほねをくだきても謝しゃすべし」（親鸞聖人・正像末和讃）わたしたちをお救いくださる阿弥陀仏の大いなる慈悲の恩徳と、教え導いてくださる釈尊や祖そ師しがたの恩徳に、身を粉にしてでも骨を砕いてでも、深く感謝して報いていかなければならない。『浄土真宗聖典三帖和讃（現代語版）』親鸞聖人御誕生850年・立教開宗800年慶讃法要本山・龍谷山本願寺（西本願寺）の法要日程法要期日2023（令和5）年第1期3月29日（水）～4月3日（月）第2期4月10日（月）～4月15日（土）第3期4月24日（月）～4月29日（土）第4期5月6日（土）～5月11日（木）第5期5月16日（火）～5月21日（日）法要時間午前の座午前10時午後の座午後2時なお、5月18日から21日については、1日1座（午前）です。また4月29日、5月6日及び5月7日については、別途お知らせします。【お問い合わせ先】親鸞聖人御誕生850年・立教開宗800年慶讃法要法要庶務本部法要庶務部〒600-8501京都市下京区堀川通花屋町下る浄土真宗本願寺派宗務所TEL：075-371-5181（代表）

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12特集昭和50年に築地で行われた慶讃法要はどんなもの？2023（令和5）年に京都・西本願寺で行われる親鸞聖人御誕生850年・立教開宗800年慶讃法要。この法要は50年おきに行われており、1973（昭和48）年にも本山・西本願寺で、「一人一人の信まことを結集し、関東に念仏の友の輪をひろげよう」をスローガンとして、親鸞聖人御誕生800年・立教開宗750年慶讃法要が行われました。また、2年後となる1975（昭和50）年には、親鸞聖人の『教行信証』が執筆された関東の地にある築地本願寺でも、東京教区との共催で、親鸞聖人御誕生800年・立教開宗750年慶讃法要が営まれました。築地本願寺を中心に、5月23日から25日の3日間にわたって行われたという前回の慶讃法要では、いったいどんなことが行われていたのでしょうか。築地本願寺の歴史を記した『新修築地別院史』を参照に、当時の様子を紐解いていきます。昭和50年に築地本願寺で行われた親鸞聖人誕生八百年・立教開宗七百五十年慶讃法要を振り返る２日目に行われた慶讃中央大会の様子（『新修築地別院史』より）

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13特集日本武道館で前代未聞の人員を動員まず、第1日（5月23日）は、午前8時30分に親鸞聖人行脚大銅像の除幕式が行われました。この親鸞聖人の銅像は、現在でも築地本願寺境内に設置されています（ページ左写真参照）。続いて東京教区24組から、それぞれ奉持された「ともし火」による献灯式の後、第23代宗主である勝如門主の御親修で正信念仏偈作法の法要、御親教、雑賀正晃布教使の記念講演が行われました。午後には、仏さまにお茶をお備えする儀式であ52年前の慶讃法要時に、境内に設置された親鸞聖人行脚大銅像る献茶式、御親修法要、おかみそり（帰敬式）が行われました。第2日（24日）は、北の丸公園内にある日本武道館において慶讃中央大会が午後1時から3時間あまりにわたって開催されました。このときの武道館への動員数は、教区にとっては未曽有の規模である1万3000人にも上ったとの記録があります。そして、第3日（25日）は午前中に御親修法要とおかみそり、午後には献書式と、稚児180人が加わった庭儀、御親修法要が行われ、これをもって3日間にわたる慶讃法要は終了を迎えました。

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14特集法要にあわせて築地本願寺の工事も実施この法要に際して、さまざまな工事や記念事業も行われました。まずは、築地本願寺本堂の外壁補強や前面の洗い出し、内外陣の補修と塗装、畳替、便所・配膳室の改造、宮くう殿でん厨ず子しの金具鍍めっき金、金障子張替、金襖ふすま張付の補修などが実施されました。このときの総工費は、約9000万縁に出遇うため、「新しい生活様式」に合わせた、本山参拝を企画いたします。今後、またより詳しい内容が決まり次第、改めてみなさまにお知らせいたします。築地本願寺では、親鸞聖人のご旧跡がある関東の地に、よりみ教えを広め伝えるため、首都圏宗務特別開教区伝道推進基本計画に則した法要及び各種事業を実施します。また、本山での慶讃法要のご築地本願寺において親鸞聖人御誕生850年・立教開宗800年慶讃法要が予定されています円だったそうです。そのほかの記念事業としては、教区共済制度の開設、研修会館建設が企画されたほか、各寺院で黒松の苗木が記念植樹されました。築地本願寺での慶讃法要は未定ですが、50年の時を経て、どのような法要が行われるのか。ぜひ、楽しみにお待ちください。【参考資料】『新修築地別院史』

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15お知らせ

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16眠れない夜に効く、仏さまの話東日本大震災が起こって1年後の産経新聞朝刊の1面に、親友のゆいちゃんを亡くした小学1年生の羽奈ちゃんの記事が掲載されていました。羽奈ちゃんとゆいちゃんは、海岸から1・5キロ内陸にある同じ幼稚園に通っていました。その幼稚園を津波が襲い、園児8人、職員1人が、避難するために乗った送迎バスごと流されて亡くなりました。早退していた羽奈ちゃんは、海から遠く離れた病院にいて助かりました。震災後、小学生になった羽奈ちゃんは、毎週、幼稚園の献花台を訪れ、置かれたノートにメッセージを書き続けていたそうです。「まるで亡くなったゆいちゃんが目の前にいて、話しているかのよう」だと、記者は綴っています。私は住職として、多くの人の死と、その家族や周囲の人たちに会ってきました。予期せぬ別れであったり、辛く悲しい別れにも出会ってきました。それらの経験を通して私が学び感じてきたことは、「死はすべての終わりではない」と仏教が2500年にわたって説き続けてきたことは、ほんとうにその通りだったなあということでした。そして、仏教が説いてきた「死はすべての終わりではない」ということは、自分自身の死ということと遺された方々にとっても、その両者に言えることなのです。ご法事のあとの食事の席で、ご門徒さんからこんな質問を受けたことがありました。その方は、子どもたちはみな独立し夫婦2人で暮らしてきましたが、夫に先立た生きる力を育む仏教徒ではなくても、眠る前に仏教に触れて、心を落ち着かせてから眠る。そんな人々を「ナイトスタンド・ブディスト」と呼びますが、近年、このような習慣を持つ人が増えています。モヤモヤを抱えて眠れない夜に、仏さまのお話をお届けします。

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17眠れない夜に効く、仏さまの話れ、いまは家にひとりで暮らしているそうです。お仏壇に向かって、昨日あったこと、今日あったこと、うれしかったこともつらく悲しいことも、時には愚痴や不満も話しかけるそうです。「そんなことをしてはいけませんか」というのが質問でした。そのとき私は、「おうちのなかで、何でも話しかけられる場所があってよかったですね」とお答えをしたように記憶しています。今までは、家の中で話しかける相手がいたのですが、夫に先立たれひとりになってから、いつしかお仏壇に向かって話しかけるようになったというのです。お仏壇の前に座ったとき、阿弥陀さまを見つめながら、亡き夫の思い出のものを見つめながら亡き夫に話しかけているのかもしれません。話しかけても決して返事がもどってくるわけではありませんが、いつでも、いつまでも、ずーっと黙って聞いてくれているのでしょう。きっとどんなに日々支えられていることかと想像いたします。仏教がこれまで、「死」を通して「生」を考えていくことを示し続けてきたからこそ、私たちに生きる力を与え続けてきたのではないかと思っています。そして、わが「いのち」を精いっぱい生きていくためには、時には亡き人に出会える「とき」「ところ」が必要なのです。その出会える「とき」や「ところ」は、人それぞれです。その一つに、お寺の本堂やお仏壇、あるいは儀礼があるとするならば、いまを生きる私たちにとって、宗教的空間や宗教の意義はとても大きく大切なものではないかと思うのです。宮本義宣（みやもと・ぎせん）1962年川崎市生まれ。大学卒業後、企業で広告デザインの仕事に就く。その後、結婚を機に自坊のお寺に戻り、2005年住職を継職。武蔵野大学通信学部講師、東京仏教学院講師などを務める。

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ちょっと、聞いてよ18ちょっと、聞いてよＡ1寄り添うだけで、想いは伝わる「いのち」あるものが亡くなるということは、人であれ、動物であれ大変悲しいものですね。お父さまの悲しみ、私も同様の経験をしておりますので痛いほどよくわかります。悲しさ、寂しさはいつまでも癒えることはないと思います。でも、そんな悲しみの中でも、近くに誰かいるだけで少し和らぐこともあるのではないでしょうか。一緒に悲しみを受け止め、人の数だけ、悩みは尽きぬもの。皆さまから寄せられた悩みに、お坊さんや仏教関係者たちが答えます。Q定年退職した父が、長年可愛がっていた犬が亡くなりました。犬の散歩がなくなって外出も減り、犬関係で出会った人々の交流もなくなり、ふさぎこんでいます。年齢的にも新しいペットを飼うのは難しい状態です。どうしたら父の気持ちを前向きにできますか？（40代・女性）寄り添ってくれる方がそばにいるだけで気持ちが和らぐこともあるのではないでしょうか。お父さまとともに近所に散歩に出かけるなど、ふとしたことでも良いと思います。少しの時間でもお父さまとともに過ごしてあげることで、ご自身の思いも伝わるのではないでしょうか。いつでもお父さんのそばにいるよ、と寄り添ってみてはいかがでしょう。仏さまのように。（築地本願寺コンタクトセンター担当・戸見嶋淳昭）今月のお悩み

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19ちょっと、聞いてよ同コーナー上でお坊さんに聞いてみたい相談がある方は、年代、性別を併記の上、築地本願寺新報社「ちょっと、聞いてよ」係（〒104–8435東京都中央区築地3–15–1）まで、お悩みをお送りください。お悩み募集中！Ａ3向き合う時間が必要でしょうねそうですか。それだけ大切な存在だったのですね。でも元気のない父親を見るのは辛いですね。一案ですが、遺骨が近くにあるのなら、自身で選び直した骨壺に移すのはいかがでしょう。エンディングフェア関係者の話ですが、人間用骨壺にこだわる人はまれだけれど、ペット用は10万円を超えるような超高級品にも一定の需要Ａ2まずは共に外に出かける工夫を愛犬が亡くなり、お父様がふさぎこんでいるとのこと、心配ですね。まして新型コロナ感染症拡大により、不要の外出自粛が求められている中、ますますお家に籠もりがちになることが、人々の健康に影響しているとも報道されています。地域には、ボランティアや趣味の会など、多様なグループが活動しています。できれば、お父様が興味のがあるそうです。高いから幸せになるなどは一切ありませんが、何かを実感し、それで気持ちを整理していく人もあるといいます。急に別の気晴らしを用意しても引っかかりを抱えたままでしょう。だから失ったことを受け止めていく段階が必要と思います。新たな骨壺に自分の手で移すのはその手段の一つです。葬儀や法事を勤める意義にも通じます。（編集委員・藤本真教）ある活動に参加できるといいですね。西照寺でも法話会や旅行会なども開催しており、そこに参加されている方々は自然と仲良くなり、自分たちのことを「寺友」と言っています。とはいえ、今のお父さんの状態で、すぐに一歩を踏み出すことは難しいかもしれません。まずあなたがお父さんを公園や食事に連れだす工夫してみてはいかがでしょうか。（西照寺住職・酒井淳昭）

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20法話「あげよう」という人の「ちょうだい」浄土真宗のお寺は、ご本尊阿弥陀さまを中心にして人が集まる所です。私のお預かりしているお寺にも、いろんな人がいます。そのお一人、Fさんは人に物をあげるのが好きな人です。Fさんのお宅に行くと、ほぼ毎回、畑で育てた小松菜やほうれん草などを、「あげよっか？」と言われます。そして畑に行って慣れた手つきで、ざくざくざくざくざくざくざくざく……そんなにいただいちゃっていいんだろうかという位たくさんの量をホイッと持たせてくれます。また、報恩講が勤まる時には、お斎ときの一品として押し寿司を作ってきてくださいます（最近は感染対策でお斎はお休み中）。お斎作りは朝八時頃から取り掛かるので、その時間までにお寿司を用意するとなると一体何時に起きておられるんだろう……と、私はいつも感服するのです。ある日のこと。このコロナ禍で、これを機にとお寺の倉庫を整理していると、奥から生前に前住職が安くない値段で購入したと思われる絨毯が出てきました。以前は客間に敷いてあったのですが、あまりに大きくて重たい絨毯は梅雨の度に湿気を吸って手入れが大変でした。たいそう気に入っていたのは前住職と猫のピースケだけ。申し訳ないけれど、倉庫にしまい込んでいたのです。さて、この絨毯をどうしたものか。捨てるのも勿体ないが、置いていても使うことはない……。すると、お手伝いに駆けつけてくだお寺にまつわる日日是好日山口県岩国市超専寺田坂亜紀子法話

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21法話さっていたFさんが、「いらんのんじゃったらちょうだい。」と言うではありませんか。いつもは「あげよう」と言う人が、この日は「ちょうだい」と言うので少しびっくりしましたが、使い道を聞いてさらにびっくり。Fさん家の畑の通路に雑草が生えないように絨毯を敷くのだそうです。正直、私は「勿体ないな」と思いました。（おそらく）高・価・で立・派・な絨毯。それを雨ざらし野ざらしにしてしまうのか、と。絨毯としての価値の有る無しに私はこだわっていたのです。でも、そんな私とは対照的にFさんの発想は実に自由です。絨毯として作られたけど、畑の通路にもなるじゃないか、と。結局、正方形だった大きな絨毯は縦三等分にのこぎりで切断され、現在Fさん家の畑の通路として活躍中です。育てた野菜を「私のもの」と執着することなく、周りの人に与えていくことに喜びを感じたり、形や価値にとらわれることなく、倉庫に忘れ去られていた絨毯の新たな可能性を見出したり、Fさんは、まるで仏さまのようだなと思いました。そのことをFさんに言うと、「来るもの拒まず、去るもの追わず。それだけよ」と言いながら、まんざらでもなさそうな嬉しそうな顔をしていました。等身大の日常に垣間見える仏さまのみ教えお寺でのこんな日常がとても有難いです。こうしたお寺の雰囲気は、ご開山親鸞聖人から相続されてきたものなのだろうと思います。「とも同朋にもねんごろに」仏さまのもとに集う人びとの等身大の日常の中に、仏さまのみ教えを垣間見たり、自分の姿を知らされたり。そうしたつながりに支えられているんだなと感じると、私はお寺ライフがやみつきになるのです。皆さんはどんなお寺ライフをお過ごしですか？田坂亜紀子（たさか・あきこ）山口県岩国市超専寺。限界集落で野山をかけ回って育つ。紙芝居部メンバー。仏前結婚式専門ウェディングプランナー。猫と漫画とBUMPOFCHICKENが好き。

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22あっち、こっち、どっち？この夏、コロナで旅行やイベント等は何もなかったので、自分で自分に「夏休みの宿題」を出すことにしました。そしてその宿題とは、「百人一首の暗記」。かねて、「百人一首のかるたを取ることができたら格好いいなぁ」と思っていたのです。一日に二首ずつ、寝る前に暗記タイムを設けることに決定。百人一首についての本を参考に、ノートに書き写して意味も学びつつ、ぶつぶつと歌を詠み上げては、憶えてみます。何かを暗記しなくてはならないという状況は、普段の生活の中では、ほぼありません。私は若い頃から記憶力には自信がなく、年を取ってからはますますその自信のなさに磨きがかかっているのであり、百という数の多さに呆然としてきました。今、百人一首を記憶することができる容量が自分の頭に残っているのだろうか。……という不安は、見事に的中しました。暗記タイムを終えて、身支度をしてから寝床に入り、目を閉じる。眠りにつくまでのいくばくかの時間に、さっき憶えた二首の歌を思い出そうとすると、すでにスムーズには出てこないではありませんか。小野小町など、有名人が詠んだ有名な歌はまだしも、そうでもない歌については、忘却されるスピードの早いことといったら、ありません。うっすらと「秋の歌だったはず……、月も出てきたような……」といった断片的情報は思い出すものの、全体像は霧の向こうに。そうこうしているうちに眠りにつき、朝になってもう一度思い出そうとすると、もはや「秋」酒井順子第20回「憶える」と「忘れる」あっち、こっち、どっち?

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23あっち、こっち、どっち？とか「月」すらも頭の中から消えています。そんな自分にびっくりしつつ、「どうして子どものうちに、九九のように丸暗記させてくれなかったの……」と、親や先生を恨む、と。百人一首暗記用アプリも色々あるので、電車に乗っている時なども、スマホを眺めてみました。システマチックに記憶できるようになっていて、隙間時間を有効に利用することができるのですが、スマホを眺めつつ思うのは、「もはや今、自分の脳の機能の一部を、スマホが担っている……」ということ。何かが思い出せない時も、スマホでチチッと検索すれば、すぐに正解が出てきます。世の中の問題についても、スマホは様々な考え方を提示してくれる。スマホが脳の一部になっていると言うよりも、スマホは自分の脳よりよほど優れた機能を持っているのです。が、しかし。実はスマホなりパソコンなりが不得意なことは、「忘れる」ことなのかもね、とも思うのでした。ネット上にアップされた情報は、削除しない限りは、いつまでもそこに残り続けます。対して自分の頭は、憶えておきたいこともすぐ忘れるけれど、憶えておきたくない嫌なことも、いつの間にか洗い流してくれるもの。記憶力が悪い、というか忘却力が強い私は、嫌なことをすぐに忘れることができるのが、特技といえば特技なのかも。百人一首に関しては、夏の終わりに百首全てをノートに書き終え、一度は憶えたつもりになった私。もちろん秋も深まった今、暗記の成果はほとんど残っておらず、このお正月にかるたを格好良く取ることは無理そうです。こうなったら百人一首の暗記をもう一度、冬休みの宿題にしてみるのもいいかも。「何度も同じことで楽しむことができる」というのもまた、忘却力のなせるわざ、なのかもしれませんね。酒井順子（さかい・じゅんこ）エッセイスト。1966年東京生まれ。大学卒業後、広告会社勤務を経てエッセイ執筆に専念。2003年に刊行した『負け犬の遠吠え』がべストセラーとなり、講談社エッセイ賞、婦人公論文芸賞を受賞。近著に『鉄道無常内田百閒と宮脇俊三を読む』（KADOKAWA)など。

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NHKワールドTVでもおなじみのミッシェールさんが初めてであう仏教の文化や習慣を、浄土真宗本願寺派僧侶の南條了瑛さんと共に英語で解説していきます。AmidaBuddhaWhoShinranWorshiped.WhenyouthinkofaBuddhistpriest,youwouldprobablyhaveanimageofapersonwhoworkshardtopursueBuddhismatadistancefromthesecularlife.Forexample,theywouldalwaysbestudyingandpracticingBuddhism.Theactitselfisofcourse,nobleandprecious.However,Shinranhimselfcouldnotcarryoutthatkindoflife.HereceivedtheworkoftheBuddhainhissecularlife.ShinranwasrelievedbythepresenceofAmidaBuddha,whoacceptedhimforwhohewas.Hewasasufferingmanwhocouldnotdohisbestashecouldnotmanagehislifewithhisownpower.Whenyou’regoingthroughtoughtimes,it’shardtohavepeopletellingyoutohanginthere.However,thetimespentsharingwithotherswhoarefeelingthesamewayisoverwhelminglyhelpful.Therearetimeswhenyouthinkyouareworthless,butwhenyoumeetsomeonewhoacceptsyouforwhoyouare,youwillknowthatyouweremeanttobe.ShinranmusthavereverencedAmidaassomeonewhocaredmoreabouthimthanhedidabouthimself.Toencountersuchanexistenceissomethingtobegratefulfor,regardlessoftime.▶Thenextthemeis"HowMeditationisPerceivedinJodoShinshu"（次回のテーマは、「浄土真宗における座禅の考え方」です）日本語訳は順次「築地本願寺公式note」にて掲載いたします。MichelleYamamotoTVpresenterandreporterforNHKWORLDTV,TrilingualMC,universitylecturer.BornintheUSandraisedinCalifornia,Scotland,France,Germany,HongKongandJapan.http//www.meridian-p.netRyoeiNanjoOrdainedShinBuddhistminister,Ph.D(Letters),lectureratRyukokuUniversity.StudiedintheUSattheInstituteofBuddhistStudiesinBerkeleyCaliforniain2011.英語で知ろう！初めての仏教24

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英語で知ろう！初めての仏教Today‘sTopicTheCharmofShinran（親鸞聖人の魅力）TheimpressionthatIusedtohaveofBuddhistpriestswouldbethattheywerestudiousandpracticedtheirbeliefswithnodoubt.Theywouldhavenodailyworrieslikeus...Andtheywouldnotbelikeanordinaryhuman.Perhaps,alittledifficulttogetacquaintedwith!MichelleNanjoThat’strue;peoplewouldoftensaythat.There’salsoastrongimageofpriestsasthosewhochantsutras.Tobehonest,Ididn’thavemanyopportunitiestotalkwithBuddhistpriests,astheywereusuallylimitedtofuneralsandmemorialservices.Butrecently,asIhadmoreopportunitiestomeetmonks,Iwassurprisedtofindoutthattheywereverymuchlikemyself,anordinaryhumanbeing.Eventually,Ievenbecameaverygoodfriendwithamonk.Helaughedalot,worriedalot,andwatchedoverthepeoplearoundhim.Ittotallychangedmyview,andpriestsfeltveryclosetome.MichelleNanjoNanjoThat’sawonderfulencounter.Thepriestwhobecamemygoodfriendthentoldme,“Shinranwasaveryhumanisticperson.Hesufferedthesameway,atethesameway,andmarriedthesamewayascommonpeople.”Hiswordsmusthavebeenpersuasivebecausetheycamefromsomeonewhoexperiencedthesamefeelingsasus.I’msogratefulthatI’mabouttocry.Knowingthatalsogavemeasenseofsecurity.AmidawouldacceptmeaswhoIamandwouldnotabandonmeeventhoughImaynotbeperfect.I’msotouched.Yourpreciousinterpretationbringstearstomyeyes...(Wait…Aren’tyousupposedtobedoingthat…?)MichelleMichelleMichelle25英語で知ろう！初めての仏教

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26多田修の落語寺ある商家での話です。店の主人は浄土真宗に大変に熱心で、息子を幼い頃からさまざまな法座に連れて行っていました。ところが息子は成長するとキリスト教に凝こって、教会に足あし繁しげく通うようになりました。そこで父は息子に小言を言い、浄土真宗がいかにありがたいかを聞かせます。息子がそれに言い返して、ケンカになります。このケンカ、どうやって収まったのでしょうか？この落語は大正時代の作と言われています。落語の中での浄土真宗の話は、かなり正確です。それに対して、キリスト教についてはあまり正確ではなく、しかもだいぶ茶ちゃ化かしています。私の想像では、当時の法話がこの落語の元になったのでしょう。キリスト教は江戸時代には禁止されていました。やがて明治になると解禁され、これに仏教界は危機感を持ち、キリスト教を露ろ骨こつに敵視する場合がありました。だから、法話の中でキリスト教を茶化すことがあったのかもしれません。昭和になっても「キリスト教は〇〇と言っている。でも仏教は△△と教えている。だから仏教の方がすぐれている」と言われることがありました。異なる宗教と付き合うことは、必ずしも簡単ではありません。どうすればよいかを考えさせられる落語でもあります。多田修の落語寺演題宗しゅう論ろん多田修（ただ・おさむ）1972年、東京生まれ。慶應義塾大学法学部卒業、龍谷大学大学院博士課程仏教学専攻単位取得。現在、浄土真宗本願寺派真光寺副住職、東京仏教学院講師。大学時代に落語研究会に所属。落語は仏教の説法から始まりました。だから落語には、仏教に縁の深い話がいろいろあります。このコラムでは、そんな落語と仏教の関係を紹介していきます。『宗論』を楽しみたい人へ、おすすめの一枚柳やなぎ家や小こ三さん治じ師匠のＣＤ「落語名人会36柳家小三治12宗論／出来心」（ソニー・ミュージック）をご紹介します。「宗論」はあまりＣＤ化されていませんが、落語家さんによって演出に違いがあるので、ＣＤ以外で聞き比べてみるのもお勧めです。＊柳家小三治師匠は10月7日に亡くなられました。哀悼の意を表します。

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27仏教シネマこの10月末まで放送されていた、NHK連続テレビ小説。このところ質の高い作品を連発している朝ドラですが、その中にあっても図抜けた傑作。放送は終わってもNHKオンデマンドで視聴可能です。ぜひ。宮城県気仙沼で育った百音（モネ）が、気象予報士として居場所を見つけていく話です。登場人物は善人ばかり。しかしそれぞれが胸の内に深い痛みと欠落を抱えています。それらへの癒やしはどうもたらされるのか。人は人に対して何が出来るのか。自分の生きている意味は何か。そんな問いから生まれた、仏教的セリフが満載。「あなたの痛みは、僕には分かりません。でも……、分かりたいと思っています」相手が持っている痛みに対して、その苦しみを知るほど「分かる」とは軽々に言えません。しかし、「分かる」ことは共感の要件ではないのです。「分からない」葛藤こそ、その先の道を拓ひらくのです。「その山の葉っぱさんたちが、海の栄養になるのさ。山は海とつながっているんだ。なーんも関係ねえように見えるもんが、何かの役に立つってことが世の中にはいっぺえあるんだよ」人は、自分が今ここにいる意味を探さずにはいられません。そしてしばしば意味を見失い消沈します。しかしそれは視し野や狭きょう窄さくなだけかもしれません。この世は思いがけないこと、思いを超えたもので溢れています。葉っぱ１枚からつながる世界へ身をゆだねれば、意味を問うのは後でいい。「もし、助けてもらってばっかりだったとしても、それはそれでいいっていう世の中の方がいいんじゃないかな」ほんと、そう思う。ほんとうに。松本智量（まつもとちりょう）1960年、東京生まれ。龍谷大学文学部卒業。浄土真宗本願寺派延立寺住職、本願寺派布教使。東京仏教学院講師。自死・自殺に向き合う僧侶の会事務局長。認定NPO法人アーユス仏教国際協力ネットワーク理事長。松本智量のようこそ、仏教シネマへWelcome,toaBuddhistmovie.「仏教と関わりがある映画」や「深読みすれば仏教的な映画」などを〝仏教シネマ〟と称して取り上げていくコラムです。気軽にお読みください。「おかえりモネ」第68回安達奈緒子脚本2021年NHK制作

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28いまこそ知りたい！年に一度の大掃除「お煤払」とは？本願寺の清掃奉仕を通じて、親鸞聖人のみ教えを学ぶとともに、仏恩に感謝する「念仏奉仕」。これまでにも、築地本願寺では、ご門徒や一般の方をお誘いし、「築地本願寺念仏奉仕団」として、京都西本願寺での奉仕活動を実施してきました。中でも12月20日に行われる「お煤払」とは、竹の棒で一斉に力を込めて畳を叩き、舞い上がった埃を大きな団扇であおぎ出すお掃除のこと。京都の冬の風物詩にもなっているほど、有名な行事です。今年12月19日（日）から1泊2日で、本山のお晨朝参拝後、年に1度の大掃除「お煤払」に参加を予定しておりましたが、京都の本山本願寺より、新型コロナウイルスまん延防止に、万全を期すため、一般参加の募集を中止することが発表されました。大変残念ですが、本年は参加が叶わなくなりました。ぜひ来年は、皆さまと参加できることを願ってやみません。お寺が、社会とつながる時代。築地本願寺をはじめ、浄土真宗本願寺派が取り組むさまざまな社会活動をご紹介します。今回は、築地本願寺念仏奉仕団が、毎年京都で行っている「お煤払」を取り上げます。京都の風物詩に参加！築地本願寺念仏奉仕団の「お煤すす払はらい」ってどんなもの？いまこそ知りたい!｜第19回｜今年の築地本願寺念仏奉仕団「お煤払」は、中止になりました。西本願寺をいつも身近に感じられます浄土真宗本願寺派（西本願寺）公式インスタグラムはこちら!!お西さん（西本願寺）の公式HPはこちらから!!

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29お知らせお西さん（西本願寺）WEBサイトいつでもどこでもご本尊と一緒に「いつでもどこでも阿弥陀さまとともにある生活を送りたい」そんなご要望にお応えして、このたび新たに「携行本尊」をご用意しました。お求めの方は、築地本願寺2階本堂受付へお越しください。名刺とほぼ同サイズです縦90mm×横55mm×厚さ2mm冥加金1万円表南な無も阿あ弥み陀だ仏ぶつ「われにまかせよそのまま救すくう」の弥み陀だのよび声ごえ私わたしの煩ぼん悩のうと仏ほとけのさとりは本ほん来らい一ひとつゆえ「そのまま救すくう」が弥み陀だのよび声ごえありがとうといただいてこの愚み身をまかすこのままで救すくい取とられる自じ然ねんの浄じょう土ど仏ぶっ恩とん報ほう謝しゃのお念ねん仏ぶつみ教おしえを依よりどころに生いきる者ものとなり少すこしずつ執とらわれの心こころを離はなれます生いかされていることに感かん謝しゃしてむさぼりいかりに流ながされず穏おだやかな顔かおと優やさしい言こと葉ば喜よろこびも悲かなしみも分わかち合あい日ひ々びに精せい一いっ杯ぱいつとめます浄土真宗のみ教え2021（令和3）年4月15日、京都の本山西本願寺での立教開宗記念法要の後に専如ご門主はご親教を述べられ、「私たちも（親鸞）聖人の生き方に学び、次の世代の方々にご法義がわかりやすく伝わるよう、ここにその肝要を『浄土真宗のみ教え』として味わいたい」として「浄土真宗のみ教え」をお示しくださいました。皆さまにご唱和していただきますよう、ご案内いたします。

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寺院紹介サイトTERA-MACHI東京教区（関東圏1都8県）には、470カ寺を超える浄土真宗本願寺派（西本願寺）のお寺があります。築地本願寺では、WEBサイト『TERA-MACHI』で東京教区内のお寺の情報を発信しています。ぜひ、右記QRコードよりご覧ください。31広告

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築地本願寺合同墓個人単位で生前申し込みができる年間管理費不要の合同墓供花やお墓の清掃は築地本願寺が行います。過去の宗派は問いませんが、ご利用以降は浄土真宗本願寺派の教えを尊重していただきます。法要等は、浄土真宗本願寺派の儀礼にて行います。合同区画管理委託冥加金30万円から。この件に関する問い合わせ先・申し込み先築地本願寺コンタクトセンター（全日9:00〜17:00）電話0120-792-01833広告

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築地本願寺や仏教にまつわる記事やコラムをネットで配信中！ウェブ上で無料記事が読める、「築地本願寺新報」の公式noteが始まりました。築地本願寺新報の掲載記事や取材の裏話、築地や仏教、宗教にまつわるコラムやインタビューなどを掲載していきます。ぜひ、下記QRなどからご確認ください。検索なら、「築地本願寺公式note」で検索！URL：https://note.com/t_hongwanjiブックセンター営業時間10：00～17：00（年中無休）インフォメーションセンター1階気軽に立ち寄れるお寺の本屋さん。お経本や入門書・実用書などの定番書籍に加え、お坊さんが選ぶ一冊、外国語聖典、精進料理・建築・芸術・児童書など幅広く取り揃えております。また、境内のWi-Fiを利用して、電子版仏教関連書も無料で閲覧していただけます。広告34

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「築地本願寺新報」協賛社※協賛社募集中（年間6万円）株式会社若林佛具製作所築地店☎03-3546-8228〒104-0045東京都中央区築地3-15-1築地本願寺第二伝道会館内日本料理紫水☎03-3544-0551〒104-0045東京都中央区築地3-15-1築地本願寺第一伝道会館内（株）弘電社☎03-3542-3660〒104-0061東京都中央区銀座5-11-10一般財団法人台湾協会☎03-3200-8116〒160-0022東京都新宿区新宿6-29-6-4F株式会社和光舎☎075-612-7988〒612-8081京都市伏見区新町3-487株式会社松栄堂☎075-212-5590〒604-0857京都市中京区烏丸通二条上ル東側首都圏都市開教専従員・ＯＢ会☎043-276-5552〒261-0026千葉市美浜区幕張西5-1-1無量寺内株式会社川勝法衣店☎075-371-0367〒600-8344京都市下京区花屋町通油小路東入松井建設株式会社☎03-3553-1151〒104-8281東京都中央区新川1-17-22株式会社龍保険事務所☎03-3567-8591〒104-0061東京都中央区銀座2-2-17浜屋株式会社☎079-288-2211〒670-0961兵庫県姫路市南畝町2-31株式会社想（こころ）☎0120-048-556〒231-0002神奈川県横浜市中区海岸通4-23マリンビル613本願寺出版社☎075-371-4171〒600-8501京都市下京区堀川通花屋町下ル浄土真宗本願寺派宗務所株式会社プラニ☎0120-37-0243〒600-8109京都市下京区五条通西洞院西入平屋町420-3F築地本願寺布教所一覧あなたのそばの築地本願寺。ご葬儀・ご法要承ります。東京都町田布教所高源寺鳴海昭純〒195-0063町田市野津田町2534-20☎042-737-3236江戸川布教所妙蓮寺友岡晃二〒132-0024江戸川区一之江2-17-5☎03-6231-4733王子布教所大江和正〒114-0002北区王子2-15-8MYSビル2階☎03-5944-6613神奈川県横浜保土ケ谷布教所住蓮寺猪口大悟〒240-0044横浜市保土ケ谷区仏向町44-1☎045-335-5680川崎多摩布教所慶念寺小林賢五〒214-0012川崎市多摩区中野島4-24-2-5☎044-819-5482海老名布教所自然寺村上弘樹〒243-0435海老名市下今泉1-8-32☎046-205-4252千葉県習志野布教所照光寺脇本正範〒275-0001習志野市東習志野3-13-27☎047-478-2664埼玉県三郷布教所聞信寺大久保悟〒341-0032三郷市戸ケ崎3-522-3☎048-951-1400いるま布教所超法寺末田雅裕〒358-0002入間市東町5-8-28☎04-2907-8813お知らせ36

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PLAZA結婚式めぐみの参拝めぐみの参拝初参式奉告参拝（誕生日奉告）2021/10/16髙橋英昭さん満井唯奈さん2021/10/10紅谷唯ちゃん2021/10/16髙﨑晴ちゃん髙﨑葵生ちゃん2021/9/11栗﨑富紀子さんしょさんしき初参式奉告参拝（卒業奉告）2021/10/3池志恩ちゃん2021/10/10松井有汰ちゃん2021/10/10東京地区中央仏教学院通信教育生の会さま37プラザ

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38お知らせ築地本願寺って入りづらい!?そんなことありません。２０２１年の思い出の１ページに、お子さまとお寺で楽しい時間を過ごしませんか。みんな集まれ！お寺で遊ぼう！「冬のキッズサンガ2021」開催についてスケジュール13:00受付13:30開会式13:45焼き芋づくり14:10ポイントラリー15:10焼き芋実食15:55仏さまの教え（法話）16:00解散予定会場：築地本願寺「本堂」および境内定員：20名※保護者の同伴をお願いいたします対象：家族が築地本願寺倶楽部会員の小学校1年生～3年生のお子さま※築地本願寺倶楽部へのご登録が必要です参拝懇志：お子さま1名につき1,000円築地本願寺からの待ってるよ！２０２１(令和３)年１２月１９日(日)１３：３０～１６：００※新型コロナウイルス感染症の拡大状況により、日程、開催内容が変更となる場合がございます。お電話での問合せ先コンタクトセンター0120-792-048（全日9時～17時）お申込み、詳細の確認は築地本願寺ホームページをご覧ください。マスコットキャラクターかるらん

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39お知らせホームページ「入団希望者のコーナー」より簡単にメール送信できます。築地本願寺スカウトは、「ボーイスカウト東京中央第10団」と「ガールスカウト東京都第155団」で構成されており、築地本願寺をホームベースとして「より良き社会人の育成」を目的にスカウト活動を行っております。築地本願寺スカウトの歴史は古く、ボーイスカウト部門は1956（昭和31）年に、ガールスカウト部門は1977（昭和52）年に発足し現在に至っております。月に2回程度、日曜日の午前中を中心に活動しています。ハイキングやキャンプ、スキー訓練のような野外活動はもとより、募金活動や、築地本願寺で行われるはなまつり（仏教を開かれたお釈迦さまのお誕生日をお祝いする行事）や盆踊り、除夜の鐘の奉仕活動も行っています。ボーイスカウト、ガールスカウトに興味がある方、少年少女だけでなく、成人指導者も大歓迎です。随時見学を受け付けておりますので、ぜひご一報ください。また、和田堀廟所にてボーイスカウト杉並第2団が活動しております。築地本願寺スカウトのご紹介問合せ先：03-3541-1131築地本願寺スカウト事務局

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40スケジュール晨朝勤行／日没勤行晨朝勤行／日没勤行和東佃あ03（3323）0321杉並区永福1-8-1042（474）6787東久留米市柳窪5-8-30042（532）3153あきる野市菅生657-1中央区月島1-2-97:00／16:007:00／16:007:00／16:00本堂新築工事中和田堀廟所東久留米会館あきる野本願寺佃島分院※新型コロナ感染症の影響で、スケジュールや内容が変更、または中止になる可能性もございます。最新情報は築地本願寺ウェブサイトにてご確認ください。※新型コロナ感染症の影響で、スケジュールや内容が変更、または中止になる可能性もございます。最新情報は築地本願寺ウェブサイトにてご確認ください。築地本願寺コンタクトセンターまで築地本願寺スカウトボーイスカウト東京中央第10団ガールスカウト東京都第155団対象：年長～高校生集会日：日曜日（月に1～2回）会場：築地本願寺他☆リーダー同時募集中「がん患者・家族語らいの会」日時：11月6日（土）14：00（13：30より受け付け）〜16：30講師：篠田秀樹氏［東京ビハーラ会員・遺族］講題：『普段通りの生活の「終わり方」』講演の参加方式：オンラインです。東京ビハーラ［問い合わせ］03-5565-341811月4日までに①氏名②携帯番号を明記の上、以下のE-mailまでお申し込みください。E-mail:urara.ota@gmail.comなお、このmailは出欠のみのご利用となり、ご相談窓口等は、電話相談:03-5565-3418（月～木14：00～17：00）となります27土慈土曜法座（17時～）講師：葭田誓子師［大阪府・明教寺］築英語法座報恩講（17時30分～講堂とYouTube配信）講師：ケネス田中師［武蔵野大学名誉教授］講題：信心とは真宗の悟り・目覚めー我々普通の人間にとってどのように機能するのかー顕如上人御祥月日中法要（9時30分～）26金築顕如上人御祥月逮夜法要（14時～）25木築パイプオルガンナイトタイムコンサート（18時10分～）演奏：板垣敬子氏23火東常例法座（13時～）21日築2021（令和3）年度めぐみの参拝式【～23日（火祝）】場所：築地本願寺本堂時間：13時～15時～（詳細はホームページをご覧ください）20土和和田堀廟所キッズサンガ

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41スケジュール晨朝勤行／日没勤行築慈0120-792-048中央区築地3-15-103（3622）3011墨田区横網1-7-27:00／16:007:00／16:00築地本願寺慈光院築地本願寺仏教婦人会私たちは念仏生活に勤しみ、友の輪を広げております。境内清掃：8日（月）10：00〜築地本願寺仏教壮年会主に浄土真宗の教えを聴く会です。どなたでもお入りいただけます。築地本願寺仏教青年会仏教に興味のある青年の集いです。いろんな事を話し合いませんか。築地本願寺合唱団楽友会仏教讃歌を一緒に歌いましょう。午前練習：12日、26日（金）10：00〜午後練習：5日、19日（金）19：00〜つきじワイバス第91回築地本願寺ワイバス11月のつどい日時：11月6日（土）15：00～18：00場所：築地本願寺第一伝道会館2階伽羅※オンラインも併用講師：阿部信幾師申込方法：お名前、携帯電話番号を記載のうえ、下記アドレスにメール申込締切：11月5日（金）お問い合わせ：tsukijihongwanji.ybas@gmail.com［問い合わせ］教化育成部03-3541-1131築地本願寺の各種団体11月の行事年会費：5,000円年会費：5,000円年会費：1,000円月会費：2,000円11月schedule行事イベント予定-November-16火慈親鸞聖人御命日法要（13時30分～）あ親鸞聖人御命日法要（13時～）和親鸞聖人御命日日中法要（9時～）講師：和田堀廟所職員諸岡慶美15月和親鸞聖人御命日逮夜法要（14時～）講師：和田堀廟所職員佐々木善信11木築法話×笑い「ホウワライ」YouTube配信（期間限定・～17日）ゲスト：釈徹宗師／笑い飯・哲夫氏法話：Seppo-CCQ、アサカラザル、木下明水師報恩講（～16日）8月築テンプルモーニング（朝活）晨朝終了後～1月和永代経法要（14時～）講師：荒木尚太師［東京都・浄雲寺］参加費：2,000円

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「築地本願寺YouTube」で検索！仏さまの教え【YouTubeにて配信中】仏教の話（ご法話）を聞きましょう※詳しくはＨＰをご確認ください基本的な配信時間●金・土・日曜の10時30分〜11時・13時〜13時30分●木曜の19時〜19時10分●金曜の19時〜19時50分11月4日（木）～7日（日）11月18（木）～21日（日）11月25日（木）～28日（日）山本昭淳［東京都・長玄寺］お念仏の日暮をさせていただきましょう柏倉学［千葉県・真宗寺］阿弥陀様のお慈悲をご一緒にお味わいしたいと思います葭田誓子［大阪府・明教寺］阿弥陀様のお救いはどこか遠くでなく日暮らしの中にあります※新型コロナ感染症の影響で、スケジュールや内容が変更、または中止になる可能性もございます。最新情報は築地本願寺ウェブサイトにてご確認ください。築地本願寺とは？築地本願寺は、京都の本願寺（西本願寺）を本山とする浄土真宗本願寺派の寺院です。1617年に江戸の浅草近くで創建されたのが始まりです、しかし1657年に「明暦の大火」とよばれる大火事で本堂が焼失します。その後、江戸幕府から再建の地として与えられた海上を埋め立てて、土地を築いたところに本堂を建立。それが「築地」という名称の由来になりました。東京帝国大学（現・東京大学）名誉教授で建築史家の伊東忠太博士が設計した本堂は、仏教寺院には珍しいオリエンタルなインド等アジアの古代仏教様式を使用しているのが特徴です。日比谷線・築地駅に直結、大江戸線・築地市場駅から徒歩10分です。銀座へも徒歩で行ける場所にありますので、いつでもお参りにお越しください。※新型コロナウイルス感染症拡大予防対策により参拝状況を変更する可能性があります。ご参拝の際は事前に築地本願寺ウェブサイトなどをご確認の上、お越しください。浄土真宗本願寺派築地本願寺〒104-8435東京都中央区築地3-15-1お問合せ：築地本願寺コンタクトセンター0120-792-048本堂参拝時間6：00～16：00※日没勤行終了後、閉門。仏さまの教え42

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43スケジュール・編集後記編集後記箍（たが）をご存じだろうか？竹製の輪で、桶や樽の周りにはめるもの。この箍を外すと組んである板がバラバラになり、転じて羽目を外すことも意味する。また、ゆるんだ気持ちを引き締めることを「箍を締める」という。以前、報恩講は、一年に一度、自分自身の箍を締めなおすことと言われたことがある。今年も11月11日より16日まで、親鸞聖人のご命日を縁として築地本願寺でも報恩講を営む。この一年いかがであったのか、反芻しながら心して臨みたい。（編集長・東森）夢の中で「ドロボーッ」と叫ぼうとしたところ、「どろぶぉ」と必死に声を出しつつ目が覚めました。夢と現の間で、身体が引き裂かれたような不快感が残って、ぐったり。夢の世界の私が無事であることを願っています。（枝木）京都西本願寺は、2023（令和5）年に親鸞聖人御誕生850年・立教開宗800年慶讃法要をお迎えいたします。12月-Decembernextmonth31金築和慈除夜会（23時～）東あ除夜会（16時～）23木築パイプオルガンナイトタイムコンサート（18時10分～）演奏：木村理佐氏21火和おみがき（9時30分～）19日築冬のキッズサンガ2021（13時30分～16時）会場：築地本願寺本堂・境内あおみがき（10時～）18土慈土曜法座講師：尾野智行師［兵庫県・西福寺］築英語法座講師：長谷尾大圓師［神奈川県・東善寺］講題：浄土真宗とは何か〜キリスト教との比較に於いて〜場所：講堂（17時30分～）YouTube配信有17金築巧如上人御祥月日中法要（9時30分～）16木あ親鸞聖人御命日法要（13時～）和親鸞聖人御命日日中法要（9時30分～）講師：和田堀廟所職員巽壱性慈親鸞聖人御命日法要（13時30分～）講師：稲葉空土師［神奈川県・恵光寺］築親鸞聖人御命日法話（YouTube配信）講師：大江宏玄師［東京都・敬覺寺］親鸞聖人御命日日中法要（9時30分～）引き続き帰敬式15水和親鸞聖人御命日逮夜法要（14時～）講師：田原佑哲師［東京都・慈光寺］築親鸞聖人御命日逮夜法要（14時～）12日東常例法座（13時～）10金築法如上人御祥月日中法要（9時30分～）8水築成道会布教大会（13時～15時30分）6月築築地テンプルモーニング（晨朝終了後～）2木築准如上人御祥月日中法要（9時30分～）1水和永代経法要（14時～）講師：白川憲仁師［東京都・正法寺］築准如上人御祥月逮夜法要（14時～）

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2021（令和3）年11月1日発行第888号1947（昭和22）年6月18日創刊毎月1日発行発行：浄土真宗本願寺派（西本願寺）築地本願寺・築地本願寺新報社〒104-8435東京都中央区築地3-15-1築地本願寺は、京都の西本願寺を本山とする浄土真宗本願寺派の直轄寺院です。