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03僧侶の一日法要の始まりを告げる、鐘の音築地本願寺には、5月号で紹介した梵ぼん鐘しょうの他に「喚かん鐘しょう」という鐘が本堂横の中庭に吊るされています。「行ぎょう事じ鐘しょう」ともいい、法要や儀式の開始を知らせる合図として打つ鐘です。京都・西本願寺では１６８８（元禄元）年から阿弥陀堂と御影堂の間に掛けられています。打つときには丁字型の撞しゅ木もくを用い、打ち方は「適当な間隔で七打してから、打ち上げて打ち下し、次に五打してから再び打ち上げて打ち下し、最後に三打する（三打のうち第二打は小さく打つ）」と厳密に決まっています。打ち手は、若手職員が担当しますが、実際に打てるようになるまでは数ヶ月の練習を要します。喚鐘の響きは、法要の開始を告げるのみならず、厳かな宗教空間を演出します。参拝時は法要開始時間の少し前にお越しいただき、その音色にご注目ください。僧侶の一日目次01表紙03僧侶の一日目次04築地ニュース06編集部eyes08特集仏教がもっと楽しくなる読書18教えて!お坊さん20法話蓮谷啓介（妙蓮寺住職）22コラムあっち、こっち、どっち?酒井順子24英語で学ぶ、親鸞聖人のご生涯南條了瑛26多田修の落語寺27松本智量のようこそ、仏教シネマへ28いまこそ知りたい！新型コロナ感染症対策って？367月のスケジュール37常例布教388月のスケジュール39編集後記40話はつきじ

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04築地ニュース築地ニュース築地本願寺や築地周辺の気になるニュースやモノ・コトを紹介します。夏が見ごろ？境内の蓮の鉢から新しい葉が出てきましたお坊さんによる相談室「よろず僧談」再開しました現在、築地本願寺では５種類の蓮の花を栽培していますが、それらは２０１０（平成22）年４月に、真宗高田派関東別院の故・山中俊之輪番より寄贈いただいたものです。以前は、7月から8月にかけて次々に開花していましたが、近年はなぜか花が咲かなくなっていました。そこで、今年の春先に大掛かりな手入れを行ったところ、無事に蓮の葉が生えてきました。蓮の花は仏教のシンボルとも呼ばれますが、実は築地本願寺の中央ドームの真ん中や右側入り口のアーチ部分、本堂裏の飾り窓など、境内各所に蓮の花があしらわれています。夏に見ごろを迎える境内の蓮の花。観賞時は、建物内に隠れる蓮の花も、探してみてください。築地本願寺では、築地本願寺倶楽部会員を対象に、仏事やお墓のことはもちろん、人間関係や日々の生活の不安などを僧侶に相談できる「よろず僧談」を受け付けています。新型コロナウイルス感染拡大を受け、６月上旬までは実施を中止していましたが、６月10日から毎週水曜日のみ再開いたしました。対応する僧侶のマスク着用や手指の洗浄・消毒の徹底はもちろん、受付窓口と相談室にアクリルパーテーションを設けるなどの感染拡大防止に努めています。また、ご利用の皆さまにも、マスクの着用、手指の洗浄・消毒のご協力をお願いしております。築地本願寺倶楽部は、入会費・年会費無料で、どなたでも入会できます。僧侶に相談したいという方は、ご予約のうえ、ぜひご利用ください。正門右手にある蓮の鉢。5種類ある蓮の違いを楽しめます。

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05築地ニュース１６０ｍの巻きずしも発案！築地の街のイベント仕掛人古くから続く玉子焼き屋「築地山長」の二代目である松江研一さん。もともとは先祖代々佃島の出身でしたが、松江さんが幼い頃に築地の地へと移り住んだのだそうです。「小さい頃は、築地本願寺が運営していた幼稚園・和光童園に通っていました。昔は築地本願寺の境内に子どもが集まっていたので、私もよく友達と野球をしていました」数年前に玉子焼き屋を引退した松江さん。現在は三代目に店を任せ、築地七丁目町会長として活躍中です。「プロが選んだ本当においしい食材が集まるのが築地の特色。だから、イベントも食がらみのモノが多いんです。たとえば、11年前に実施した『築地生誕３５０年祭』では、築地の魚屋や海苔屋などの協力を仰ぎ、築地本願寺で５００人の子どもたちと１６０ｍの巨大巻きずしを作りました。30年以上続く七丁目のサマーフェスティバルでも、ビンゴの景品に新鮮なイクラやマグロなどが登場します。今年は残念ながら中止になりましたが、来年はぜひ立ち寄ってください」築地七丁目町会会長松江研一さん本堂京橋築地小学校築地本願寺第二伝道会館第一伝道会館至晴海有楽町線「新富町」駅出口４大江戸線「築地市場」駅出口Ａ１国立がんセンター日比谷線「築地」駅出口1晴海通り新大橋通り★★はなふさ築地山長居留地中央通りあかつき公園築地の達人・松江さんが教える！築地の逸品築地のヒト浄土真宗本願寺派築地本願寺へのアクセス［東京メトロ］日比谷線築地駅出口１直結●有楽町線新富町出口４徒歩約５分［都営地下鉄］●浅草線東銀座駅出口５徒歩約５分●大江戸線築地市場駅出口Ａ１徒歩５分〒104-8435東京都中央区築地3-15-1Tel.03-3541-1131Fax.03-3541-7071https://tsukijihongwanji.jp/今回のお店はなふさ築地の粋人達が通うのが、カウンターと小上がりのみの小料理屋「はなふさ」。新鮮な魚介が並ぶ「刺身盛り合わせ（1人前1500円～）」のほか、鶏肉と鴨肉の２種ある「肉どうふ」、肉厚な鯵をカラリと揚げた「アジフライ」など、丁寧に作られた酒の肴がずらり。〆は茶そばでどうぞ。東京都中央区築地7-14-7☎03-3546-127317:00〜23:00㊡土日祝今月の人

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06編集部eyes編集部eyes「築地本願寺新報」編集委員が仏教界の気になるモノ・コトをお届けします。私たちの暮らしに欠かせない電気。同じ使うなら、人にも社会にも環境にもいい電気がいいですよね。そんな思いに応えるのが、本願寺派のお坊さんたちが設立した電力小売会社「テラエナジー」。お坊さんが、みなさんの職場やご家庭に電気をお届けしています。届けるのは、環境にも優しい、再生可能エネルギーで作られた電力。最大限の努力をして、価格も大手電力会社よりも安価。その上に、電気代の一部が「ほっと資産」として、地域や社会の活動に寄付されます。現在は新型コロナウイルス感染症の影響で財政が苦しくなったお店や家庭が多いことを受け、9月末日まではさらなる値下げも実施中。電気を作る人、売る人、使う人、そして社会のために活動する人がつながり、電気を通じてお金や気持ちを温かく循環させてくれるシステムが、テラエナジーの取り組み。詳しくは、テラエナジーのウェブサイトをご覧ください。電力にまつわる疑問や不安にも、きちんと答えてくれています。新型コロナ禍がなければ、甲子園の高校野球が行われていたはずの夏がやってくる。本誌でも、4月号で春夏通算75回の出場を誇る、龍谷大学付属平安高等学校野球部を率いる原田英彦監督のお話を掲載したが、同校をはじめとした宗門校野球部も、甲子園をめざして練習に励んでいたことだろう。私もかつてはアルプススタンドの取材を経験し、また昨年は友人の息子が出場するなど、例年、選手の悲喜をわがことのように感じてはいるが、今回の中止の決定は致し方ないと思う。移動のバス、雑魚寝の宿舎でクラスターが発生したら。本人たちの危険もさることながら、おそらく「外野」が騒いでいた。「ほら見たことか」と。新型コロナ感染症を患った、あるいは周囲に患った方がいらっしゃる皆様には、心からお見舞い申し上げる。一方で、感染者と「関われない」病気だけに、他者の病気をわがことと思う想像力が薄れ、差別や偏見に繋がってはいないだろうか。自戒を込めて。本願寺派僧侶が設立！電力会社・テラエナジーとは枝木美香︵アーユス仏教国際協力ネットワーク事務局長︶外野から見る甲子園「関われない」病気の怖さ星顕雄︵本願寺新報記者︶気になるニュース気になる出来事

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07編集部eyes全国的には8月に、東京をはじめとした一部地域では7月にお盆を迎えます。一般的にご先祖さまを偲ぶ仏教行事として知られるお盆ですが、どうしてお盆と呼ぶかをご存知ですか？お盆の名称は『仏ぶっ説せつ盂う蘭ら盆ぼん経きょう』というお経に由来しています。「盂蘭盆」の意味は諸説あり、『一いっ切さい経きょう音おん義ぎ』という中国の有名な辞書に従い「倒とう懸けん」と解釈されるのが常識とされてきました。「倒懸」とは「手足を縛って逆さまに吊るすこと」で「大きな苦しみ」を表します。近代に入って南條文雄師が「吊り下げ」を意味するサンスクリット語「ulambana（烏う藍らん婆ば拏な）」の俗語形と指摘しました。ところが、２０１３（平成25）年に仏教学者の辛嶋静志先生が「盂蘭はお供物のご飯を意味するodanaの口語olanaの音写語であり、盂蘭盆とはご飯を入れた鉢を意味する」と発表。実際に『仏説盂蘭盆経』の原典を読むと「盂蘭盆を捧げる」とか「飲食物を盂蘭盆に入れる」といった記述があるので、こちらの説の方がしっくりきます。１４００年近く支持された解釈が覆されるなんて……仏教研究は奥が深いです。小暑の候、城東はじきに盆踊りの季節。風呂を浴びに出たついで、音頭につれておどる人々の列に加わるのが例年の楽しみのひとつ。初旬には、入谷の朝顔まつりや浅草のほおずき市の鉢をぶら下げた人も見える。浅草のほおずき市は「四万六千日」という。【この日に行くとポイントが〇倍】という店の仕掛けに似ていて、ほおずき市に浅草の観音さまへ詣ると四万六千日分の功徳がもらえるというのだ。一説には、一升の米粒の数にあたるゆえ、米の一升とかけた一生分の功徳をいうそうな。年ごと通う人の所以は、殺した命と生した命を勘定すれば、一生分じゃとても及ばぬという算段だろう。この理は、宗祖も「地獄は一いち定じょう」と仰るとおり。自ら功徳を求めれば、行く方は地獄ばかりだが、他力念仏の功徳は一念一無上、十念も十無上、百念しても百無上、千念だっても千無上。一生分ではとても間に合わぬ自力の功徳も、他力念仏にかければ無量、無限の功徳。「地獄は一定」のこの身のうえは、ほおずき市も盆踊りも、他力念仏とともに楽しむにつきる。「お盆」の語義にうかがう仏教研究の奥深さ横内教順︵東京都文京区稱名寺副住職︶「シマンロクセンニチ」と無上の功徳小柴隆幸︵東京都葛飾区隆照寺住職︶気になる言葉気になること

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08特集仏さまや仏教についてもっと知りたいときや、日々に不安を感じたとき。仏教書のみならず、一見、仏さまとは無縁そうな本にも、仏教のヒントが隠れていることもあります。今号は、僧侶や仏教関係者である編集委員たちが選ぶ、仏教がもっと楽しくなる本をご紹介します。●特集「浄土真宗について学ぶ体験型入門書」の企画依頼に当時神戸女学院大学教授で現代フランス思想を研究されていた内田樹さんは快諾。内田さんがネット空間に「インターネット持仏堂」を建立し、浄土真宗の僧侶で比較宗教学者でもある釈徹宗さんを定期的に招き、宗教的諸問題に関する問答を往復書簡形式で行った。本書はその問答をまとめている。内田さんはフランスの思想家レヴィナスを通してユダヤ教に詳しく、東西の垣根を越え人間の抱える根本的な問題に踏み込み、釈さんは仏教的世界観から回答している。（S）仏さまや仏教についてゼロから知りたいなら『いきなりはじめる仏教入門』内田樹、釈徹宗ＫＡＤＯＫＡＷＡ／角川ソフィア文庫、２０１２年書籍編仏教がもっと楽しくなる読書※文末のイニシャルは執筆した編集委員の頭文字です。

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09特集著者の矢玉四郎さんは児童書『はれときどきぶた』の作者で、かねてから仏教に関心をお持ちでもあります。この本では「仏教は葬式のためにあるのではない。よく生きるためにあります」と述べています。この「よく生きる」を突き詰めていったのが「仏になる」であり、これを「なる仏教」、そのために具体的な行動をすることを「する仏教」と呼んでいます。教えを日常生活に活かすにはどうすればいいのか、そのヒントがいっぱいです。（T）仏教伝道文化賞も受賞している著者の仕事に通底しているのは「視点のずらし」と「受容」です。「ゆるキャラ」や「マイブーム」など生んだ言葉が数ある中で、最強と思えるパワーフレーズが「そこがいいんじゃない！」。悪趣味な土産物や駄作の映画や風変わりな人に対して、褒め所を見つけるのに苦労したら発しましょう。「そこがいいんじゃない！」するとあら不思議。世間にはまだ理解されない魅力を発見する素敵な私が誕生します。かなりまともな仏教入門。（M）児童書作家が突き詰めた「よく生きる」とは「そこがいいんじゃない！」から深める仏教マインド『なる仏教する仏教猫でもわかる仏の教え』矢玉四郎エクスナレッジ、２０１９年『さよなら私』みうらじゅんＫＡＤＯＫＡＷＡ／角川文庫、２０１２年

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10特集一見分厚い本ですが恐るるに足らず。著者の奮闘に苦笑しながらうっかり感動さえしてしまいます。京大を出て臨床心理士となり、さて悩める人びとの力になろうと意気込んでいた著者の前に立ちはだかったのは、想定と現実の大きなギャップ。飛び込んだクリニックはデイケア専門。著者の専門知識が活かされることなく、求められるのは「居る」だけ。え？「居る」ってどういうこと？それを考える中に仏教の「縁」が立ち上がります。（M）教きょう誨かい師しとは、刑務所・拘置所・少年院等の被収容者に対し、面接などを行う宗教者（僧侶・牧師・神主など）のこと。本書は半世紀にわたり死刑囚と向き合い、刑の執行にも立ち会い続けた、ある浄土真宗僧侶のノンフィクションです。命の長さを定められた者に生きる意味を説く矛盾に苦しみ、それでも向き合おうとする葛藤。また、抱え込まなくてはならない施設職員の重荷。どこまでも「人」を見つめようとした姿が描かれます。（F）現役心理士がリアルに綴る「ただ居る」ことの大切さ僧侶は死刑囚たちと、どう向き合ってきたのか『居るのはつらいよ』東畑開人医学書院、２０１９年『教誨師』堀川惠子講談社／講談社文庫、２０１８年

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生きることに悩むすべての人への提示書『生きる意味』上田紀行岩波書店／岩波新書、2005年おいしい食事の裏には、数えきれない「誰か」がいる『いのちの食べかた』森達也ＫＡＤＯＫＡＷＡ／角川文庫、2014年「癒し」という言葉を日本社会に提起した文化人類学者上田紀行さんの著書。右肩上がりの経済の中で与えられた充足感が喪失して久しい。グローバル化の中、寄る辺を失った個人がナショナリズムや原理主義ではなく、いかに自尊感情を培っていくかを提示していく。（S）著者は肉を食べることを罪とはいいません。ですが矛盾を抱えた私たちといいます。知って考えること。それがなければ、自分のいのちさえ自分で傷つけるのだと強烈なじょう指摘を受けます。「と場」の現場、身分制度……かわいい表紙は中身の重さの裏返しです。（F）仏教に精通する記者が綴る仕事にも役立つ仏教知識『ビジネスに活かす教養としての仏教』鵜飼秀徳PHP研究所、2019年鳥たちが語り継ぐお釈迦さまの教えの物語『鳥の仏教』中沢新一新潮社／新潮文庫、2008年『寺院消滅』『無葬社会』など、お寺や仏教が直面する現実を鋭く掘り下げる著者の新刊。ビジネス記者としての経験を活かし、日々の仕事の場面に応じた仏教の智慧を記してある。圧倒的な取材量に基づく記述に敬服します。（H）鳴き声からブッポウソウと名付けられた鳥がいますが、本書では鳥が実際に物語を通じて仏法を説きます。元々はチベットで眠っていた経典を、著者が日本語に訳して伝えました。カアカアとしか聞こえないカラスの声だけど、実はそんな事を……。（K）11特集

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12特集神話やSFを織り交ぜながら、著者の死生観が描かれた『火の鳥』。本作は、最初はその一編として構想が練られたそう。もちろん、人間・シッダールタが生きた80年間と、遊歴の記録を羅列しただけの釈尊伝には収まっていない。仏教が前提とする輪廻や縁起という世界観が、壮大なスケールとユニークな展開で語られている。真宗門徒ならアジャセ王にまつわる因果だけでも読んでみてください。きっと観無量寿経を読むのが楽しくなるはず。（K）ブタが悩みます。「ボクは神経質でだめなやつだ」「こんなに愛しているのに」「どうして不幸なの」……地団駄を踏む彼をふっと笑いながら、でも自分の姿でもあるとはっとします。「これは宗教の本ではありません」とありますが、作品名からして仏教が根底にあるのは明らか。それが４コママンガで表現され、仏教的な発見が続きます。欲をなくそうという欲に苦しむブタさん、ほんと、私のことでしたよ。（F）真宗門徒なら、アジャセ王の逸話だけでも読むべし悩めるブタが教えるまったく新しい「心」の教科書『ブッダ』（電子書籍版・全14巻）手塚治虫手塚プロダクション、２０１4年『ブッタとシッタカブッタ1こたえはボクにある』小泉吉宏ＫＡＤＯＫＡＷＡ、２００３年NOPHOTO父王を殺した報いで、頭に激痛が生じたアジャセ王。その痛みをブッダが癒し、王は徐々に人の心を取り戻していく一匹のブタが迷いながらも、人生の真理を明らかにする同シリーズ。現在は8巻まで発刊中漫画編

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少女漫画の金字塔から知る「生きること」の重み『ポーの一族』（全3巻）萩尾望都小学館／小学館文庫、1998年苦悩するAIたちに寄り添う医者を描いたSF医療漫画『AIの遺電子』（全8巻）山田胡瓜秋田書店、2016年14歳で時が止まった2人の少年、エドガーとアランが主人公。永遠に生きることのもどかしさと孤独感が、１００、２００年と時代が移り変わる中で切なく描かれています。永遠のいのちが、かえって儚く感じられ、生きることの重みが美しい絵と共に描かれています。（E）仏教はヒューマニズムではありませんが、私の「不完全さ」を見つめることを大切にします。『AIの遺電子』の舞台は、人間が「完全さ」を求めて創り出したAIと人間が共存する世界。人間の「不完全さ」たちの姿から、「人間とは」を改めて考えさせられます。（Y）倫理の教師が生徒たちに語りかける「より善い生き方」『ここは今から倫理です。』（連載中・既刊4巻）雨瀬シオリ集英社、2017年宗教と倫理や哲学の違いは「救い」があるかどうかではないでしょうか。先生と生徒の葛藤からは「考えることで一時的に救われることがあっても、人間が人間を完全に救うことはできない」と感じます。そこが丁寧に描かれているからこそ、宗教者として魅力を感じる作品です。（Y）子どもと一緒に楽しむなら…往年の名作絵本から読み解く仏さまの心『花さき山』著：斎藤隆介、絵：滝平二郎岩崎書店、1969年誰にも分かってもらえない……いいえ、そんなことはありません。山ンばが里のみんなの事を何でも見ていてくれたように、阿弥陀さまはいつでも、私のことを見ていてくださいますよ。そんな思いが自然とわいてくる、浄土真宗に通じる素敵な絵本です。（F）13特集

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書店員がおすすめ！築地本願寺ブックセンターの仏教書『聖書と歎異抄』五木寛之、本田哲郎東京書籍、2017年対談本を数多く出されている作家の五木寛之さん、本書でのお相手はカトリック司祭の本田哲郎さんです。聖書と歎異抄という「人生を変えるふたつの書」について、お二人とも原典をご自身の体験に落とし込んでお話されている様子が印象的。巻末収録の五木さんによる「歎異抄私訳」も必読です。（書店員T）『仏教シネマお坊さんが読み説く映画の中の生老病死』釈徹宗、秋田光彦サンガ出版、2011年気鋭の宗教学者と元映画プロデューサー兼現役住職による対談集。映画好きの二人が、110本の映画を他宗教も交えつつ、「生老病死+葬」の観点から読み説きます。人びとが集まって時間を共有する映画館という〈場〉が、お寺と同様に一つの〈コミュニティ〉であると実感させられます。（書店員S）『漢文と東アジア－訓読の文化圏』金文京岩波書店／岩波新書、2010年『インド仏教史上〈新版〉』平川彰春秋社、2011年日本語には語順や読み方に中国語の影響を受けた言葉が多いが、実は韓国語・ヴェトナム語も同様だという。仏教経典が漢字翻訳された結果、東アジア各国で独自の「訓読」が誕生し、国家観や民族思想に影響を与えた。東アジアを「漢字」という視点で読み解く重要性を教えてくれる。（書店員I）ヴァルナ（四姓）の平等を唱え、偏った考えを持たずに、対象をありのままに見る事で、正しい行動を行う重要性を主張したお釈迦さま。ただ、その教えはどのような背景で生まれたのでしょうか。当時の社会、思想状況を理解し、インド仏教史を流れとして把握することは、仏教を味わうヒントとなります。（書店員M）特集14

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ブックセンター人気ランキング１位『歎異抄（文庫判）』編：本願寺出版社解説：梯實圓本願寺出版社２位『くらしの仏教語豆事典上』著：辻本敬順絵：寄藤文平本願寺出版社３位『日めくり歎異抄』著：小池秀章書：白石光祐本願寺出版社築地本願寺ブックセンターって、こんな場所！仏教通の書店員が集うお寺の本屋さん築地本願寺ブックセンターは、入門書から専門書まで、幅広い仏教書が揃うお寺の本屋さんです。なお、書店員は仏教書に詳しい人ばかり。「何を読もうか」と迷ったときは、ぜひおすすめを聞いてみてください。無料で読める！電子図書館サービスを実施ブックセンターが位置するインフォメーションセンター内で利用できるのが、「築地本願寺電子図書館サービス」。施設内の無料Wi-fiに接続すれば、お手持ちの端末で仏教関連コンテンツを無料閲覧できます。４位『仏教ではこう考えます人生の悩みにお坊さんがゆるり回答』著：釈徹宗、祥伝社５位『くらしの仏教語豆事典下』著：辻本敬順絵：寄藤文平本願寺出版社●築地本願寺ブックセンター場所：インフォメーションセンター内営業時間：10:00～17:00（年中無休）参拝カード12枚で500円割引券をプレゼント！築地本願寺参拝時にお持ちいただけるのが、毎月異なる参拝記念カード。12枚の異なるカードを本堂にある受付にお持ちいただくと、ブックセンターで使え円の割引券などをお渡ししています。毎月変わるブックフェアを開催ブックセンター内では、毎月行事や季節に合う本を選んだブックフェアを開催しています。７月上旬から中旬は、「お子様向け書籍フェア」、中旬から下旬は「盂蘭盆会フェア」を企画中です。15特集

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教えて!お坊さん18教えて!お坊さんＡ1人とのつながりに参加し、心を開いてみては。『仏ぶっ説せつ無む量りょう寿じゅ経きょう』には、「人、世せ間けん愛あい欲よくのなかにありて、独ひとり生れ独り死し、独り去り独り来る」と説かれています。つまり、人間は基本的に孤独です。生まれてくるのが独りなら、死んでいくのも独り。自分の人生を誰か他の人に代わってもらえない以上、その孤独を直視して生きていくしかありません。反面、この世は独りでは生きていくことができないのも事実です。自分のいのちは様々な繋がりの中で成り立っており、「一つの縁が欠人の数だけ、悩みは尽きぬもの。皆さまから寄せられた悩みに、お坊さんたちが答えます。Q以前よりも人に会う機会が減って、孤独を感じます。さみしい気持ちになったとき、お坊さんはどうやって対処されていますか？（60代・女性）けたら、明日のいのちはない」のです。人間は孤独であると同時に、目に見えない部分で支え合って生きています。待っているだけでは孤独が深まっていくばかりです。少しでも自分から動いていくと、現状は大きく変化します。例えば、ボランティア団体など自分の利害と関係しない「人とのつながり」に参加し、自分からこころを開いていけば、孤独は解消されていくのではないでしょうか。（K・Y）今月のお悩み

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19教えて!お坊さんＡ2私は孤独を感じたとき、三日三晩ゲームをしました。私も最初は一人で本を読んでいました。しかし読書で孤独が解消されるかというと、そうでないこともあります。そこで親族に怒られることを承知で正直に申し上げますが、実は私はこの緊急事態宣言の間、どうしても寂しくなり、とある三日三晩ゲームをしました。ゲーム内のどうぶつたちは私（のキャラ）に明るく優しく話しかけてくれますから！「暇だねえ」と言われるかも知れませんが、やるＡ3あなたも、誰かを支えています。「さみしい」と思うのはたいてい、「これまで関係のあった人と疎遠になった時」でしょう。人は関係を求めますから、そんな気持ちは誰にでもあるものです。でも、私たちが持つ関係は、思ったより広いものです。私たちの生活は、さまざまな人（そのはたらきに気づけない場合を含めて）に支えられています。この「支え、支えられることはあったんです。ただ先延ばしにしたんです。最後はもうフラフラになって限界を感じ、そのゲームをやめました。この話から意味のある結論を導き出すのは難しいですが、世の中にはこんなヤツもいるんだと知ると、「自分だけが孤独なわけではないのだ」と少し安心しませんか？（三日坊主）同コーナー上でお坊さんに聞いてみたい相談がある方は、年代、性別を併記の上、築地本願寺新報社「教えて!お坊さん」係（〒104–8435東京都中央区築地3–15–1）まで、お悩みをお送りください。関係」は複雑に入りくんで、とぎれることなく続いています。これは「私たち誰もが、実はさまざまな人を支えている」ということでもあるのです。孤独を感じる時でも、気づかないうちに、他の誰かを支えています。（落語坊主）お悩み募集中！

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20法話阿弥陀さまのお名前の由来とは私の住む大分県には沢山の温泉があります。そこで、県が観光PRの為「おんせん県」を名のり、商標登録を試みました。しかし、温泉なら他県にもあるという理由で許可が下りず、今では「おんせん県おおいた」としてやっと登録がかなっています。ところで、私たちのご本尊である阿弥陀とは、命と光に限りが無いというお名前です。古代インド語で書かれた経典のアミタは無量と訳され、アミターユスは無量寿、アミターバは無量光と訳されました。そこに「南無」と「仏」をつけて直訳すれば「まかせよ、無量の命と光の仏に」となります。しかし、実は数多におられる仏さまは皆、無量の命と光のおさとりをお持ちなのです。では、なぜ阿弥陀さまだけがご自身のお名前とすることができたのでしょうか。それは、言うなれば無量の命と光はご自身の為ではなく、全ては私たち一人ひとりを必ず救う為という大きな違いがあったからです。親鸞聖人はご和わ讃さんに「摂取して捨てざれば阿弥陀となづけたてまつる」と示され、その左横に小さな文字で「摂はものの逃ぐるを追はへ取るなり」「ひとたびとりて永く捨てぬなり」と教えてくださいました。阿弥陀さまとはお救いに背き続け、逃げ続ける私をどこまでも追いかけて抱き取ってくださる仏さまであり、一度抱き取ればいつまでもその手を離さず、捨てられることは決してない仏様ですと慶よろこばれるのです。名な告のり大分県大分市妙蓮寺住職蓮谷啓介法話

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21法話縁によって変わる私たちの心あるご門徒さんが、奥様に先立たれ満まん中ちゅう陰いん（四十九日）を迎えられた時のことでした。お仏壇の前で「この頃いつもここにいるんですよ」と自分の座っている座布団を指されました。所帯を持ち、家を建てる際に両親から仏壇を勧められたが「そんなもの必要ない」と断った。でも仏壇を迎えれば建築費を援助すると言うので仕方なく求めた仏壇です。しかし、「……その私が今ここを離れられないんです」と少し恥ずかしそうにして涙ぐまれるのでした。私たちの心は縁によって変わります。ことに大切な人や自身の死を前にした時、強かったはずの心はいとも簡単に崩れていきます。その時のどうしようもない痛みはいつだって今ここにいる私の問題です。誰にも代わってもらうことも、分かってもらえることもかないません。そうして、人知れず涙する私をどうしても放っておけないと涙して立ち上がり、無量の命となってまでいつでも（今）、無蓮谷啓介（はすたに・けいすけ）某調味料メーカーの社員から、お寺の娘であった妻との結婚を機に僧侶となる。まもなく20年をむかえる。出身は京都市（温泉が少ない）。量の光となってまでどこでも（ここ）、まかせておくれ、必ず救うとご一緒くださる唯一無二の仏さまが阿弥陀さまであったのです。阿弥陀さまにもお浄土にも背を向けていたその時から、ずっと私の為に「南無阿弥陀仏」と名告り続けてくださっていたのでした。さて、「おんせん県おおいた」という不本意の登録名。知事は「この方が、地域が特定される」と前向きです。観光客が大分を目指して来てくれることを期待してのことです。しかし、いつでもどこでも誰にでも来てくださる阿弥陀さまには、地域を特定する名前は無用であったのですね。

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22あっち、こっち、どっち？様々な「決まり」を守らせることによって、子供をまっすぐに、まっとうに育てようとするのが、大人です。思い返せば私の子供時代も、身近にずっと校則というものが存在し、家でも就寝・起床の時間やら食事の仕方やら、色々な決まりごとがあったものでした。その手の決まりを簡単に守ることができる人とそうではない人がいて、私の場合は前者でした。規則を破ると、余計な摩擦が発生するので非常に面倒臭い。わざわざ大人にバレるように規則を破って怒られている友人や兄を見ると、「面倒臭くないのかなぁ」と、怠惰な私は不思議に感じていました。規則などという瑣さ末まつなことは、とりあえず守っておいた方が自由に生きられるではないの、と思っていたのです。規則破りの常習者は不良と呼ばれがちでしたが、彼等は規則を守ることが不得手というだけで、決して性質そのものが「不良」というわけではなく、むしろまっすぐな良い子だったりします。さらには、決まった器に収まり切らない大物だったりもする。大人はしばしば、規則違反をしがちな「不良」とされる方が、手のかからない子よりも「可愛い」と言うものですが、それも規則を守れない子が本当の意味では「不良」ではないからでしょう。しかし規則遵守派としてはそれを聞くと、規則の守り損のような気がしてくるのでした。大人の目につかないところでもっと悪どいことをしてニヤニヤする本当の「不良」は、実は規則遵守派だったりもするものです。酒井順子第4回﹁守る﹂と﹁破る﹂あっち、こっち、どっち?

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23あっち、こっち、どっち？規則遵守派としては、「規則を破りがちな人は、きっと寂しがりやなのだ」とも思うのでした。周囲からかまってもらいたいからこそ、その手の人はあえて規則を破ってみせるのではないか、と。そして今、我々は久しぶりに「決まり」の遵守を求められています。それは「マスクをしましょう」とか「ソーシャルディスタンスを守りましょう」といったこと。校則と同様、法律で決められているわけではありませんが、その圧はかなりのものです。元々がマスク好きの私は、やはりマスク着用を遵守しています。が、マスクをしない人も常に一定量は存在していますし、次第にその数が増えてきたという印象も。マスクをしない人達の顔を見ていると、私は怖さも感じつつ、同時に懐かしさのような気持ちを覚えるのでした。それは若い日々、校則違反をしでかして「校則なんて平気で破っちゃうもんね」という顔をしていた友と似ているから。「どや」という感じでマスクをしていない人からは、「私を認めて」「私のことを見て」という心の声が伝わってくるかのようです。大人は、校則から縛られることはありません。縛られなくてもまともに生きて行くことができるとされるのが、大人なのです。しかしマスクしない派の人々は、誰かから縛られなくなってしまったことが寂しいのかもしれません。だからこそマスクから縛られるという状況に、生き生きと反発しているのではないか。マスクで顔を覆った「その他大勢」になることを必死に拒否している、マスクしない派の人々。その数は、諸外国から比べるとぐっと少ないのかもしれませんが、彼等がせめてコロナに感染しないようにと、私はマスクの陰からぶつぶつと願っているのでした。酒井順子（さかい・じゅんこ）エッセイスト。1966年東京生まれ。大学卒業後、広告会社勤務を経てエッセイ執筆に専念。2003年に刊行した『負け犬の遠吠え』がべストセラーとなり、講談社エッセイ賞、婦人公論文芸賞を受賞。近著に『家族終了』（集英社）など。

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IwouldliketosharethelifeofShinran,whoisthefounderofShinBuddhism,inEnglishthroughthescroll,“ShinranDenne,”compiledbyKakunyo.でんね浄土真宗の宗祖親鸞聖人のご生涯について、覚如上人が著された『親鸞伝絵』を、英語で紹介いたします。築地本願寺英語法座運営委員・東京都中央区法重寺僧侶南條了瑛HowdidShinranfeelduringhismissionaryworksinthevillageofInada?Inthe“Godensho,”itisdescribedasfollows:“This,…fullycoincideswithwhatinmyformerdaysIwasgiventounderstandinavisionthroughtheorderofBoddhisattvaAvalokiteśvara.”(CollectedWritingonShinBuddhism,DT.Suzuki,p.178)DuringhistimeatRokkakudotempleinKyoto,ShinranhadarevelationinadreamfromAvalokiteśvara(Kannon)Boddhisattva.ThemessagewasthatShinranhadtosharetheDharmawithpeopleintheKantoregion.ThissceneshowsthattheauspicioussigndescribedinScroll1ofthe“Goeden,”wasreallyhappening.※※Pleaserefertothe“August2019issueofTsukijiHongwanjiShinpo”forthecontentsoftherevelationinShinran’sdream.稲田での伝道活動のあいだ、親鸞聖人はどのようなお心持ちだったのでしょうか？『御伝鈔』には次のように記されています。「救世菩薩の告命を受けしいにしへの夢、すでにいま符合せり」（『註釈版』1054頁）「このありさまは、むかし、観音菩薩さまより受けた夢告と少しも違わない。」むこく京都六角堂におられた頃、親鸞聖人は観音菩薩より夢告を賜っていました。そのメッセージは、ひろ関東の群集に仏法を伝え弘めよ、というものでした。第一幅で描かれた予兆が、今回の場面で現実になっているということがわかります。※※親鸞聖人の夢告の内容につきましては、「2019年築地本願寺新報8月号」を参照ください。英語で学ぶ、親鸞聖人のご生涯24

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TheLifeofShinran英語で学ぶ、親鸞聖人のご生涯No.16今回の絵巻“Goeden,”Scroll3,Section5:“Godensho,”Chapter2,Volume2「御絵伝」第三幅第五図、『御伝鈔』下巻第二段（築地本願寺蔵）Aftertheexilewaslifted,ShinrandevotedhisattentiontopropagatetheJodoShinshuteachingsforabout20yearsinthenorthernKantoregion,mainlyatHitachiprovince(presentIbarakiprefecture)wherehesettledatthevillageofInadainthecountyofKasama.流罪赦免の後、親鸞聖人は、約20年間、常陸国［現在の茨城県］の笠間郡稲田郷を拠点とする北関東にて、浄土真宗の伝道に力を注がれました。❷❷❶❹❸❷①Shinran（.親鸞聖人）もんぼう②Acrowd,includingShinran’sfollowers,listeningtohisDharmatalk.（親鸞聖人のお弟子方など、聞法する集団）③Apartofthecrowdenteringthegate（.門へ入る群衆の一部）④Mikaeri(lookback)Bridge（.見返り橋）25英語で学ぶ、親鸞聖人のご生涯

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26多田修の落語寺今年はコロナ禍のため事情が異なりますが、例年ですと７月１日は山開きです。今の山開きは「登山シーズンの始まり」のようになっています。でも古くは山が聖地だったため、「登山が許可される時期」のことでした。昔の富士山も、信仰の名目で、決められた時期だけ、登ることができました。江戸時代、江戸には富士信仰のグループである「富ふ士じ講こう」が数多くあり、そのメンバーは先せん達だつ（世話人）の引率で登りました。そんな時代のお話です。富士登山の途中、雲行きが怪しくなってきました。先達が「このままではかなり荒れる。それは、講の中で五ご戒かいを犯した者がいるからだ。そんな人は天てん狗ぐに股を裂かれる。それがイヤなら、懺さん悔げ（罪を白状して許しを乞こうこと）をしなくちゃいけない」と言うので、心当たりのある人が次々に懺悔するのですが、そのうち不倫自慢が始まり……。なお「五戒」とは、仏教の戒律の中で基本となる５項目、不ふ殺せっ生しょう（命を奪わない）、不ふ偸ちゅう盗とう（盗みをしない）、不ふ邪じゃ淫いん（みだらなことをしない）、不ふ妄もう語ご（うそをつかない）、不ふ飲おん酒じゅ（酒を飲まない）のことです。この落語では、不偸盗と不邪淫が問題になっています。人は時として悪事に惹かれ、悪事を楽しむ心を持っています。自分にそんな心があると知るのが、悪事を慎む第一歩。この落語を聞きながら、そう感じさせられます。多田修の落語寺演題富ふ士じ詣まいり多田修（ただ・おさむ）1972年、東京生まれ。慶應義塾大学法学部卒業、龍谷大学大学院博士課程仏教学専攻単位取得。現在、浄土真宗本願寺派真光寺副住職、東京仏教学院講師。大学時代に落語研究会に所属。落語は仏教の説法から始まりました。だから落語には、仏教に縁の深い話がいろいろあります。このコラムでは、そんな落語と仏教の関係を紹介していきます。『富士詣り』を楽しみたい人へ、おすすめの一枚演じられることの少ない演目ですが、「三田落語会発売記念CDBOX（CD6枚組）」（avextrax）に、柳やなぎ家や権ごん太た楼ろう師匠の「富士詣り」を収録したCDが含まれています。権太楼師匠はパワフルな芸で聞く人の爆笑を誘います。

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27仏教シネマ東京でテレビのドキュメンタリー番組に携わっている信友監督。帰省してしばらくぶりにあった母親の様子に変化を感じました。さっそく病院に連れて行くと診断結果はアルツハイマー型の認知症。介護のために帰ってこようかとの娘の申し出を父親は断ります。「あんたはあんたの仕事をせい。できることは自分でするから」と。この時父は95歳。母は86歳。そして父は曲がった腰で初めて台所に立ち、これまでしてこなかった掃除洗濯買物など家事全般を担うようになります。娘はそんな両親の日常をカメラに収めていきます。つい数年前まで快活に活動し、家全体を切り盛りしていたのに、次第に進行している認知症におののき、思い通りにいかない苛立ちから「死にたい」と取り乱す母。それにずっと寄り添い声をかける父。娘はその様子へただカメラを向け続けます。父母にとっても、カメラを持っていたのが娘だからこそ、正直な姿をさらすことができたのでしょう。また監督にとってもカメラは、自身にとっての使命であるのと同時に、自身を支える杖のようなものでもあったのかもしれません。不安や不便や迷いで時に涙しながら、それらを受け止めつつ穏やかに重ねられる父母と娘の日々。涙も笑いに転じます。確かな生がここにあります。父母が暮らしているのは広島県呉市。言わずと知れた浄土真宗の篤信地です。それなら作品にもお念仏やお仏壇が登場するだろうとの期待には応えてくれませんでした。でもそれ以上に、作品全体がそっくりお念仏です。じたばたしている私がまるごと認められる世界があることを教えてくれます。松本智量（まつもとちりょう）1960年、東京生まれ。龍谷大学文学部卒業。浄土真宗本願寺派延立寺住職、本願寺派布教使。東京仏教学院講師。自死・自殺に向き合う僧侶の会事務局長。認定NPO法人アーユス仏教国際協力ネットワーク理事長。松本智量のようこそ、仏教シネマへWelcome,toaBuddhistmovie.「仏教と関わりがある映画」や「深読みすれば仏教的な映画」などを〝仏教シネマ〟と称して取り上げていくコラムです。気軽にお読みください。映画「ぼけますから、よろしくお願いします。」監督:信友直子第52回『ぼけますから、よろしくお願いします。』ⓒ2018「ぼけますから、よろしくお願いします。」製作・配給委員会

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28いまこそ知りたい！感染拡大防止のため、透明パネルや消毒薬を設置２０２０年１月15日に、日本国内ではじめて感染が確認された新型コロナウイルス。以降、築地本願寺でも感染拡大防止のため、常例布教など各種法座や講座、花まつりや宗祖降誕会、夏に行われていた納涼盆踊り大会などが中止となりました。しかし、さまざまな行事の中止が相次ぐなかで、新たに始めたこともあります。まずは、感染拡大防止のため、僧侶や職員へのコロナウイルス抗体検査の実施や体調管理、こまめな検温、手指消毒を実施。本堂入口や各受付に消毒用アルコールを設置するほか、飛沫対策のため透明パネルを配置したり、定期的に室内の消毒をしたりするなどの取り組みを行っています。ＷＥＢを使った法要や法話がスタートまた、感染防止対策の一方で、４月20日からは、恒例法要で行っていたライブ配信を本堂の開門時間中に実施し、動画サイトＹｏｕＴｕｂｅにて配信を開始しています。恒例お寺が、社会とつながる時代。築地本願寺をはじめ、浄土真宗本願寺派が取り組むさまざまな社会活動をご紹介します。今回は、築地本願寺が実施する「新型コロナウイルス感染症対策」を取り上げます。築地本願寺の新型コロナ感染症対策って？いまこそ知りたい!｜第4回｜

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29いまこそ知りたい！本山・西本願寺による、コロナ禍に対する啓発ポスターを掲示。オンライン法要は6月現在、1日4回受付しております。法要以外にも、法話や真宗連続講座、ＧＩＮＺＡサロン、英語法座など、いままでは対面で行ってきたものはすべてＷＥＢ上にて視聴・閲覧を可能にしました。本誌『築地本願寺新報』も、電子ブックでの配信をスタートし、現在はＷＥＢ上でどなたでも閲覧いただけます。法事については、まず合同墓納骨者、過去１年以内の葬儀・法要申込者の方を対象に、ウェブ会議用アプリ「Ｚoom」を活用した、オンライン法要から始めました。オンライン法要については、コロナが収束した後も、従来の法要と一緒に開催していく予定です。現在の社会の状況では、「まだまだ心から安心して参拝できない」と考える方も多いのではないでしょうか。ただ、そんな苦しい状況だからこそ、多くの方に浄土真宗のみ教えを伝えるため、今後も多様な取り組みを進めていきたいと思います。オンライン法要のお問い合せ03-3541-1131（代表）または、houyou-web@tsukijihongwanji.jp築地本願寺法要行事部法要担当までご連絡ください。

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オンラインショップを開設しました御本山御用達開明社員代表取締役社長今岡規代600-8468京都市下京区堀川通新花屋町角︵西本願寺前︶東京都新宿区四谷三栄町十四番地三一東京店本社160-0008Tel075-351-1234Fax075-341-7905Tel03-3358-1500Fax03-3359-89020120-075-72030広告

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築地本願寺に似ているお寺、募集します！東京帝国大学名誉教授で建築史研究の第一人者であった伊東忠太博士の設計によって、昭和9（1934）年に再建された現在の築地本願寺。築地本願寺のトレードマークといえば、インド等アジアの古代仏教建築様式を採用した本堂です。築地本願寺新報では、築地本願寺と似ているお寺を募集いたします。もしも、「家の近くにこんなお寺がある！」「うちのお寺も築地本願寺の建物に似ている！」などの情報や写真がありましたら、ぜひ下記宛先までご連絡ください。ご応募いただいたものの中から、本誌にて紹介させていただきます。●郵送／〒104-0045東京都中央区築地3-15-1築地本願寺新報編集部●メール／shinpou@tsukijihongwanji.jp●インスタグラム／@tsukijihongwanji_official33広告

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市開教布教所一※協賛社募集中（年間6万円）日本料理紫水☎03-3544-0551〒104-0045東京都中央区築地3-15-1築地本願寺第一伝道会館内〒104-0061東京都中央区銀座5-11-10「築地本願寺新報」協賛社都株式会社若林佛具製作所築地店☎03-3546-8228〒104-0045東京都中央区築地3-15-1築地本願寺第二伝道会館内（株）弘電社☎03-3542-3660株式会社川勝法衣店☎075-371-0367〒600-8344京都市下京区花屋町通油小路東入松井建設株式会社☎03-3553-1151〒104-8281東京都中央区新川1-17-22株式会社龍保険事務所☎03-3567-8591〒104-0061東京都中央区銀座2-2-17一般財団法人台湾協会☎03-3200-8116〒160-0022東京都新宿区新宿6-29-6-4F浜屋株式会社☎079-288-2211〒670-0961兵庫県姫路市南畝町2-31株式会社和光舎☎075-612-7988〒612-8081京都市伏見区新町3-487株式会社想（こころ）☎0120-048-556〒231-0002神奈川県横浜市中区海岸通4-23マリンビル613首都圏都市開教専従員・ＯＢ会☎0436-22-7412〒290-0024千葉県市原市根田723-1西光寺内（株）金剛組東京本店☎03-6853-8190〒104-0061東京都中央区銀座7-12-7株式会社プラニ☎0120-37-0243〒600-8109京都市下京区五条通西洞院西入平屋町420-3F株式会社松栄堂☎075-212-5590〒604-0857京都市中京区烏丸通二条上ル東側本願寺出版社☎075-371-4171〒600-8501京都市下京区堀川通花屋町下ル浄土真宗本願寺派宗務所覧埼玉県三郷布教所聞信寺大久保悟〒341-0032三郷市谷中13-30☎048-951-1400東京都町田布教所高源寺鳴海昭純〒195-0063町田市野津田町2534-20☎042-737-3236江戸川布教所妙蓮寺友岡晃二〒132-0024江戸川区一之江2-17-5☎03-6231-4733王子布教所妙徳寺大江和正〒114-0002北区王子2-15-82階☎03-5944-6613神奈川県横浜保土ケ谷布教所住蓮寺猪口大悟〒240-0044横浜市保土ケ谷区仏向町44-1☎045-335-5680鎌倉布教所西敬寺髙見沢孝昭〒248-0035鎌倉市西鎌倉3-11-40☎0467-32-9238川崎多摩布教所慶念寺小林賢五〒214-0012川崎市多摩区中野島4-24-2-5☎044-819-5482千葉県習志野布教所照光寺脇本正範〒275-0001習志野市東習志野3-13-27☎047-478-2664いるま布教所超法寺末田雅裕〒358-0002入間市東町5-8-28☎04-2907-8813お知らせ34

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36スケジュール晨朝勤行日没勤行行事・イベント予定7月schedule-July-築慈和東佃あ03（3541）1131中央区築地3-15-103（3622）3011墨田区横網1-7-203（3323）0321杉並区永福1-8-1042（474）6787東久留米市柳窪5-8-30042（532）3153あきる野市菅生657-1中央区月島1-2-97:007:007:007:007:0016:0016:0016:0016:0016:00築地本願寺慈光院和田堀廟所東久留米会館あきる野本願寺佃島分院31金築パイプオルガンランチタイムコンサート（12時20分～）出演：山本かおり（声楽・ソプラノ）・中野ひかり（オルガン）25土築英語法座（17時30分～）講師：大來尚順師［山口県・超勝寺］講題：仏教における浄土真宗20月築湛如上人御祥月日中法要（9時30分～）18土築存如上人御祥月日中法要（9時30分～）16木あ親鸞聖人御命日法要・盂蘭盆会（14時～）和親鸞聖人御命日日中法要（9時30分～）講師：和田堀廟所職員築総永代経法要（14時～）親鸞聖人御命日日中法要（9時30分～）引き続き帰敬式15水和親鸞聖人御命日逮夜法要（14時～）講師：和田堀廟所職員築親鸞聖人御命日逮夜法要（14時～）文如上人御祥月日中法要（9時30分～）14火あ総永代経法要（14時～）13月あ盂蘭盆会（14時～）（～15日）慈盂蘭盆会新盆法要（13時～）講師：福間玄猷師［広島県・源光寺］盂蘭盆会宗祖御命日法要（10時～）築和盂蘭盆会（～16日）12日東常例法座（13時～）講師：毛利祥真師［神奈川県・立徳寺］11土築真宗連続講座（14時～）講師：本多靜芳師［東京都・万行寺］10金築おみがき（8時30分～）1水和永代経法要（14時～）講師：柏倉学法師［千葉県・真宗寺］

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築地本願寺の各種団体築地本願寺仏教婦人会年会費：5,000円私たちは念仏生活に勤しみ、友の輪を広げております。例会：6日（月）中止築地本願寺仏教壮年会年会費：5,000円講話会・話し合い法座等の行事に、あなたもぜひ参加してみませんか。会員無料／一般1,000円築地本願寺仏教青年会年会費：1,000円仏教に興味のある青年の集いです。いろんな事を話し合いませんか。7月の行事築地本願寺合唱団楽友会月会費：2,000円仏教讃歌を一緒に歌いましょう。午前練習：3日、17日、31日（金）10：30〜午後練習：10日、24日（金）19：00〜築地本願寺スカウトボーイスカウト東京中央第10団ガールスカウト東京都第155団対象：年長～高校生集会日：日曜日（月に1～2回）会場：築地本願寺他☆リーダー同時募集中［問い合わせ］教化育成部03-3541-1131（代表）※新型コロナウイルスの感染状況によっては、中止させていただく場合がございますことご了承ください。東京ビハーラ「がん患者・家族語らいの会」「仏教カウンセリングを語り合う会」※新型コロナウイルス感染症拡大防止のため、9月まで中止いたします。［問い合わせ］03-5565-3418申込不要!入場無料※日程・会場は変更になる場合がございます。場所多目的ルーム時間常例布教ご法話（仏教の話）を聞きましょう●金・土・日の10時30分〜11時30分・13時〜14時30分●木・金の19時〜20時7月2日（木）～5日（日）7月9日（木）～12日（日）7月13日（月）～16日（木）7月16日（木）～19日（日）7月23日（木）～26日（日）7月30日（木）～8月2日（日）山下義円坂原英見本多靜芳四夷法顕艸香雄道佐々木大觀岡山県淨福寺広島県東光坊東京都万行寺兵庫県信行寺群馬県西蓮寺兵庫県西願寺法然上人の臨終のお姿と親鸞聖人の臨終のお姿から学ぶこと仏様の教えから生きていく力を味わいましょう念仏成仏是れ真宗です念仏を生活習慣の行にしましょう阿弥陀さまの「他力」についてお話させていただきます。難しいことをやさしく、ふかく、ありがたくあなたは何を拠所にして生きていますか？あなたの安住の地はどこですか？37スケジュール

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38編集後記8月-Augustnextmonth28金築パイプオルガンランチタイムコンサート（12時20分～）出演：永瀬真紀（オルガン）22土慈土曜法座（17時～）講師：枝廣大智師［広島県・崇興寺］築真宗連続講座（14時～）講師：本多靜芳師［東京都・万行寺］16日慈親鸞聖人御命日法要（13時30分～）あ親鸞聖人御命日法要（13時～）和総永代経法要（14時～）講師：和田堀廟所職員親鸞聖人御命日日中法要（9時30分～）講師：和田堀廟所職員築親鸞聖人御命日日中法要（9時30分～）引き続き帰敬式15土和親鸞聖人御命日逮夜法要（14時～）講師：和田堀廟所職員築親鸞聖人御命日逮夜法要（14時～）寂如上人御祥月日中法要（9時30分～）13木築あ和盂蘭盆会（～16日）10月東盂蘭盆会永代経法要（13時～）講師：福井学誠師［埼玉県・淨泉寺］2日東キッズサンガ子ども会オンライン（10時～）1土和永代経法要（14時～）講師：鶴山信行師［神奈川県・常光寺］『築地本願寺新報』の感想をお聞かせくださいリニューアルした『築地本願寺新報』に関するご意見やご感想を、ぜひお寄せください。また、誌面上で読んでみたい特集などございましたら、ぜひ、氏名、年齢、ご住所を記載の上、下記住所までお送りください。感想をお寄せいただいた方の中から5名様に、記念品を贈呈いたします。ご意見・ご感想の宛先〒104-0045東京都中央区築地3-15-1築地本願寺新報社読者感想係まで『築地本願寺新報』を持参の方限定で「紫水」のランチドリンクが無料に！築地本願寺内にある日本料理「紫水」に、今月号の『築地本願寺新報』をお持ちいただくと、ランチをお召し上がりの方限定で、ソフトドリンク１杯分をサービスしていただけます。ぜひ、ご利用ください。Information

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39編集後記編集後記仕事でオンラインイベントを毎週、開催しています。反応を感じられず話すのは辛い！「私はラジオのキャスター」と暗示が必要。でも全国どこからも参加出来るのは、いいですね。（枝木）とある店の呼び出しで、「じいさんばーさん！」と聞こえ、辛辣だなぁと思ったら「13番さん」でした。辛辣なのは、耳でした。（小柴）私も最近、YouTubeを始めました。素人落語と法話のチャンネルです（「多田修の落語寺」で検索してください）。さて、「YouTube」とかけまして、「お寺」とときます。そのこころは、「お、動画（お堂が）あります」。（多田）境内の「蓮の鉢」（4頁参照）にはメダカがいますが、6月中頃からメダカの赤ちゃんの姿が！お越しの際には、鉢の中も是非のぞいてください。（事務局Ｍ）以前は何てことなかった坂道や階段で息切れしてしまいます。どうやら自粛生活で体が鈍っているようです。ランニングでもしてみようかなと考えるも、なかなか実行に移せない今日この頃です。（事務局Ｏ）築地本願寺は、京都の西本願寺を本山とする浄土真宗本願寺派の仏教寺院です。その成り立ちは、1617年に江戸の浅草近くで創建されたのが始まりです。しかし、40年後の1657年に「明暦の大火」とよばれる大火事で本堂が焼失します。その後、江戸幕府から再建の地として与えられた海上を埋め立てて、土地を築いたところに本堂を建立。それが、「築地」という名称の由来になりました。帝国大学（現、東京大学）名誉教授で建築史家の伊東忠太博士が設計した本堂は、仏教寺院には珍しい、オリエンタルなインド等アジアの古代仏教様式を使用しているのも特徴です。所在地は、築地場外市場のお隣で、大江戸線・築地市場駅から徒歩10分、日比谷線・築地駅からは直結しています。銀座へも徒歩で行ける場所にあります。ぜひお参りください。浄土真宗本願寺派築地本願寺〒104-8435東京都中央区築地3-15-1お問合せ：築地本願寺コンタクトセンター0120-792-048本堂参拝時間6：00〜16：00築地本願寺とは？

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2020（令和2）年7月1日発行第872号1947（昭和22）年6月18日創刊毎月1日発行発行：浄土真宗本願寺派（西本願寺）築地本願寺・築地本願寺新報社〒104-8435東京都中央区築地3-15-1築地本願寺は、京都の西本願寺を本山とする浄土真宗本願寺派の直轄寺院です。